Сатья Саи Бабa 108 Имен Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы
99. Ом Шри Саи Сакалататтва Бодхакайя Намаха ~ Поклон Шри Саи, раскрывающему суть всего духовного знания
Сакала значит “всё”, “включающий всё”, “целиком”, “во всей полноте”, “всецело”. Он – Бодхака (Учитель всех Таттв – Истин, Основных принципов, кроющихся в основании знания). Тат-твам означает “то” и “ты”. И связь между так называемым “тем” и так называемым “тобой” (будь то какая-то проекция “тебя” или же “того”, что отдельно и отлично от “тебя”) и есть главное, что следует знать. Саи Баба настаивает на том, что каждый должен знать – кто он, что он такое и зачем пришел в этот мир. Он говорит, что высшей отрешенности, непривязанности (вайрагья) можно добиться только высшим знанием, каким мы признаем, осознаем, что всё есть Брахман. Когда вы видите в статуе Пандуранги Камень, вы признаете лишь Камень; когда же вы видите в ней Пандурангу, вы этого Камня не сознаете. Вот так же осознайте и признайте, что мир есть Брахман, которым и от которого он возник. Тогда ни ненависть, ни алчность, ни злоба, ни зависть не смогут потревожить вас. Вайрагья, порожденное такой Вивекой, приведет вас к осознанию Реальности.
Саи Баба учит нас различным путям, ведущим к этому высокому свершению – пути Дхьяны (см. Его книгу “Дхьянавахини”) и пути Джнаны (см. Его книгу “Джнанавахини”). Он говорит нам, что изучение священных книг, повторение Имени Бога как постоянное упражнение ума, ритуальное поклонение образам Бога или статуям, Его представляющим, распевание священных Гимнов, всё это – полезные способы, которыми сознание очищается от чувства эгоизма, благодаря чему Бог может раскрыться внутри.
~ Шри Нарайана Кастури
Сакала значит “всё”, “включающий всё”, “целиком”, “во всей полноте”, “всецело”. Он – Бодхака (Учитель всех Таттв – Истин, Основных принципов, кроющихся в основании знания). Тат-твам означает “то” и “ты”. И связь между так называемым “тем” и так называемым “тобой” (будь то какая-то проекция “тебя” или же “того”, что отдельно и отлично от “тебя”) и есть главное, что следует знать. Саи Баба настаивает на том, что каждый должен знать – кто он, что он такое и зачем пришел в этот мир. Он говорит, что высшей отрешенности, непривязанности (вайрагья) можно добиться только высшим знанием, каким мы признаем, осознаем, что всё есть Брахман. Когда вы видите в статуе Пандуранги Камень, вы признаете лишь Камень; когда же вы видите в ней Пандурангу, вы этого Камня не сознаете. Вот так же осознайте и признайте, что мир есть Брахман, которым и от которого он возник. Тогда ни ненависть, ни алчность, ни злоба, ни зависть не смогут потревожить вас. Вайрагья, порожденное такой Вивекой, приведет вас к осознанию Реальности.
Саи Баба учит нас различным путям, ведущим к этому высокому свершению – пути Дхьяны (см. Его книгу “Дхьянавахини”) и пути Джнаны (см. Его книгу “Джнанавахини”). Он говорит нам, что изучение священных книг, повторение Имени Бога как постоянное упражнение ума, ритуальное поклонение образам Бога или статуям, Его представляющим, распевание священных Гимнов, всё это – полезные способы, которыми сознание очищается от чувства эгоизма, благодаря чему Бог может раскрыться внутри.
~ Шри Нарайана Кастури
Комментариев нет:
Отправить комментарий