ТОЛЬКО В ТЕБЕ СПАСЕНИЕ ~ Часть I - Волны шутливых проказ
Глава 28 - Поклонение святым стопам
Стопы, которые омывал Брахма. Стопы, которые нежно растирала Лакшми. Стопы, даровавшие Бали освобождение. Стопы, дающие утешение преданным. Стопы, сокрушившие демона Калингу. Стопы, приведшие к самореализации великих йогов, – эти золотые стопы, эти милые маленькие стопы! Как нам повезло, что судьба позволила нам обнимать эти стопы! Мудрые йоги тысячелетиями предавались аскезе только для того, чтобы заслужить это право – коснуться Его святых стоп. Превознося Бога, верующие мечтали об этой возможности в течение многих жизней. Чистые души ждали годами, предаваясь сатсангу (общению со святыми), для того, чтобы удостоиться этого шанса. Только заслуги прошлых рождений могли подарить нам эту редкую привилегию – поклоняться лотосным стопам Свами, которые в одно мгновение могут уничтожить все грехи, мирские иллюзии и страх смерти. Нам несказанно повезло, что мы могли ежедневно припадать к этим милым маленьким стопам. Куда бы ни выходил Свами из мандира, Он, как истинный царь, не мог вернуться так, как Ему вздумается. Один из нас всегда стоял у ворот на страже, ожидая Его возвращения. Деревянная дощечка, на которую Он мог встать, и кувшин с водой всегда держались наготове. Он вставал на доску – и Его маленькие ноги омывались водой и вытирались полотенцем. Только после этого Он мог войти внутрь. Этот сорванец-Кришна то и дело выбегал за ворота. И каждый раз эти стопы должны были быть вымыты. Хотя мы, солдаты армии преданных, караулили Его на всех углах, каким-то образом Он умудрялся улизнуть. В какую узкую щель Он протискивался, на какую глухую стену карабкался, чтобы проникнуть в мандир, – только Он один и знает. Он подкрадывался к «бдительному» стражу сзади и, хлопнув его по плечу, снова удирал. Мы не устанавливали «очерёдности», кому в следующий раз омывать Его стопы. У нас не было ни избранных, ни обойдённых. Тот, кто оказывался в нужном месте, тот и мыл Его стопы. Среди нас не было соперничества. Мы никогда не чувствовали зависти или ревности. Все мы, семья из Куппама, были из семьи Саи. Счастье Свами было счастьем и для всех нас. Это было нашей целью.
В мандире хранилось серебряное сиденье для Свами, и всякий раз, перед тем как Свами входил в мандир, мы украшали его. Свами садился, а Свои золотые стопы ставил на большое блюдо. Их обмывали водой и вытирали полотенцем. Эта вода выливалась, и тогда стопы омывались розовой водой и опять вытирались. Он поднимал ноги на Своё серебряное сиденье, и мы наносили на них разведённый водой жёлтый порошок куркумы. Потом мы украшали Его стопы кумкумом и цветами и простирались перед ними. Каждому по очереди предоставлялась такая возможность. Когда в мандире было много преданных, нам везло ещё больше: ритуал проводился дважды или трижды в день. В те дни Его ступни были всегда жёлтыми от куркумы и были похожи на нежные стопы Джагадджанани, Матери-богини всего мироздания. В праздники у нас была причина чувствовать себя более счастливыми, чем в обычные дни. Все женщины собирались вокруг Него, и пока Свами нараспев читал аштотару (108 имён Бога), мы украшали Его покрытые куркумой и кумкумом стопы цветами. Обычно, когда Он заканчивал пение, Его ноги были окутаны цветами до самых колен. Это было прелестное зрелище. Сейчас мне всё это кажется сном, и я удивляюсь: «Неужели мы и вправду делали всё это? Неужели Свами и в самом деле был так близко от нас? Неужели нам так повезло?» Сейчас мы не можем увидеть даже пальца на Его ноге.
После того как поклонение стопам заканчивалось, всем женщинам раздавались цветы, чтобы они могли украсить ими волосы. Свами также преподносил всем женщинам кумкум и благословлял их. Глядя на эти жёлтые ступни, благоговейно складывая руки перед этими ступнями, касаясь их, мы чувствовали себя бесконечно счастливыми. Эти стопы были нежнее роз, мягче масла. Иногда они казались не такими маленькими, как обычно. Иногда они были на ощупь не мягкими, а очень твёрдыми. В такие дни мы говорили: «О, сегодня Саи – не Джаганмата и не нежный Кришна». И мы поклонялись Ему как Пурушотамме. Некоторые говорили, что эти стопы в точности похожи на стопы Ширди Бабы.
Однажды Свами попросил нас принести кусок белого муслина. Он велел нам смешать порошок куркумы с касторовым маслом и нанести эту пасту на Его подошвы. Мы сделали всё, недоумевая, зачем Ему это понадобилось. Он сказал, чтобы двое из нас натянули ткань на доску и крепко держали её. Тогда Свами, упираясь в ручки кресла, с силой надавил ногами на ткань, и мы были приятно удивлены, увидев на ней ясные отпечатки Его стоп. Он велел нам высушить ткань и всегда хранить при себе! Мы бережём эти отпечатки как сокровище. Его ценность невозможно измерить. Он раздал преданным не одну и не две «пары» таких отпечатков. Он подарил их всем! Как, должно быть, болели Его руки и ноги, пока Он «изготовлял» их! Усилия, которые Он тратит ради Своих преданных, поистине беспредельны! Что мы можем дать Ему взамен этой великой любви? Что мы делаем для Него? Мы все перед Ним в огромном долгу. Эти стопы – наше спасение и в этом мире, и в следующем. Только благодаря заслугам в прошлых жизнях нам был открыт «доступ» к этим стопам – символам «макро» и «микро», переменчивого и незыблемого.
Одно дело – наносить на стопы куркуму с касторовым маслом. И совсем другое дело и большая удача – мыть эти стопы с мылом. Стоя по краям доски, две женщины мыли их, каждая одну стопу. Пока они намыливали их, третья поливала на них сверху водой из кувшина. После этого они насухо вытирали Его ноги полотенцем. Но они всё равно оставались слегка желтоватыми от впитавшейся куркумы и были такими трогательными и милыми, что мы мечтали только об одном – прижать их к сердцу и целовать, или же, поместив их себе на голову, трепетно поклоняться им.
В то время среди преданных были Камала Саратигару, Анантапурам Лакшми Деваммагару, Ядалам Буккупатнамвару, Минаммавару и другие.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 28 - Поклонение святым стопам
Стопы, которые омывал Брахма. Стопы, которые нежно растирала Лакшми. Стопы, даровавшие Бали освобождение. Стопы, дающие утешение преданным. Стопы, сокрушившие демона Калингу. Стопы, приведшие к самореализации великих йогов, – эти золотые стопы, эти милые маленькие стопы! Как нам повезло, что судьба позволила нам обнимать эти стопы! Мудрые йоги тысячелетиями предавались аскезе только для того, чтобы заслужить это право – коснуться Его святых стоп. Превознося Бога, верующие мечтали об этой возможности в течение многих жизней. Чистые души ждали годами, предаваясь сатсангу (общению со святыми), для того, чтобы удостоиться этого шанса. Только заслуги прошлых рождений могли подарить нам эту редкую привилегию – поклоняться лотосным стопам Свами, которые в одно мгновение могут уничтожить все грехи, мирские иллюзии и страх смерти. Нам несказанно повезло, что мы могли ежедневно припадать к этим милым маленьким стопам. Куда бы ни выходил Свами из мандира, Он, как истинный царь, не мог вернуться так, как Ему вздумается. Один из нас всегда стоял у ворот на страже, ожидая Его возвращения. Деревянная дощечка, на которую Он мог встать, и кувшин с водой всегда держались наготове. Он вставал на доску – и Его маленькие ноги омывались водой и вытирались полотенцем. Только после этого Он мог войти внутрь. Этот сорванец-Кришна то и дело выбегал за ворота. И каждый раз эти стопы должны были быть вымыты. Хотя мы, солдаты армии преданных, караулили Его на всех углах, каким-то образом Он умудрялся улизнуть. В какую узкую щель Он протискивался, на какую глухую стену карабкался, чтобы проникнуть в мандир, – только Он один и знает. Он подкрадывался к «бдительному» стражу сзади и, хлопнув его по плечу, снова удирал. Мы не устанавливали «очерёдности», кому в следующий раз омывать Его стопы. У нас не было ни избранных, ни обойдённых. Тот, кто оказывался в нужном месте, тот и мыл Его стопы. Среди нас не было соперничества. Мы никогда не чувствовали зависти или ревности. Все мы, семья из Куппама, были из семьи Саи. Счастье Свами было счастьем и для всех нас. Это было нашей целью.
В мандире хранилось серебряное сиденье для Свами, и всякий раз, перед тем как Свами входил в мандир, мы украшали его. Свами садился, а Свои золотые стопы ставил на большое блюдо. Их обмывали водой и вытирали полотенцем. Эта вода выливалась, и тогда стопы омывались розовой водой и опять вытирались. Он поднимал ноги на Своё серебряное сиденье, и мы наносили на них разведённый водой жёлтый порошок куркумы. Потом мы украшали Его стопы кумкумом и цветами и простирались перед ними. Каждому по очереди предоставлялась такая возможность. Когда в мандире было много преданных, нам везло ещё больше: ритуал проводился дважды или трижды в день. В те дни Его ступни были всегда жёлтыми от куркумы и были похожи на нежные стопы Джагадджанани, Матери-богини всего мироздания. В праздники у нас была причина чувствовать себя более счастливыми, чем в обычные дни. Все женщины собирались вокруг Него, и пока Свами нараспев читал аштотару (108 имён Бога), мы украшали Его покрытые куркумой и кумкумом стопы цветами. Обычно, когда Он заканчивал пение, Его ноги были окутаны цветами до самых колен. Это было прелестное зрелище. Сейчас мне всё это кажется сном, и я удивляюсь: «Неужели мы и вправду делали всё это? Неужели Свами и в самом деле был так близко от нас? Неужели нам так повезло?» Сейчас мы не можем увидеть даже пальца на Его ноге.
После того как поклонение стопам заканчивалось, всем женщинам раздавались цветы, чтобы они могли украсить ими волосы. Свами также преподносил всем женщинам кумкум и благословлял их. Глядя на эти жёлтые ступни, благоговейно складывая руки перед этими ступнями, касаясь их, мы чувствовали себя бесконечно счастливыми. Эти стопы были нежнее роз, мягче масла. Иногда они казались не такими маленькими, как обычно. Иногда они были на ощупь не мягкими, а очень твёрдыми. В такие дни мы говорили: «О, сегодня Саи – не Джаганмата и не нежный Кришна». И мы поклонялись Ему как Пурушотамме. Некоторые говорили, что эти стопы в точности похожи на стопы Ширди Бабы.
Однажды Свами попросил нас принести кусок белого муслина. Он велел нам смешать порошок куркумы с касторовым маслом и нанести эту пасту на Его подошвы. Мы сделали всё, недоумевая, зачем Ему это понадобилось. Он сказал, чтобы двое из нас натянули ткань на доску и крепко держали её. Тогда Свами, упираясь в ручки кресла, с силой надавил ногами на ткань, и мы были приятно удивлены, увидев на ней ясные отпечатки Его стоп. Он велел нам высушить ткань и всегда хранить при себе! Мы бережём эти отпечатки как сокровище. Его ценность невозможно измерить. Он раздал преданным не одну и не две «пары» таких отпечатков. Он подарил их всем! Как, должно быть, болели Его руки и ноги, пока Он «изготовлял» их! Усилия, которые Он тратит ради Своих преданных, поистине беспредельны! Что мы можем дать Ему взамен этой великой любви? Что мы делаем для Него? Мы все перед Ним в огромном долгу. Эти стопы – наше спасение и в этом мире, и в следующем. Только благодаря заслугам в прошлых жизнях нам был открыт «доступ» к этим стопам – символам «макро» и «микро», переменчивого и незыблемого.
Одно дело – наносить на стопы куркуму с касторовым маслом. И совсем другое дело и большая удача – мыть эти стопы с мылом. Стоя по краям доски, две женщины мыли их, каждая одну стопу. Пока они намыливали их, третья поливала на них сверху водой из кувшина. После этого они насухо вытирали Его ноги полотенцем. Но они всё равно оставались слегка желтоватыми от впитавшейся куркумы и были такими трогательными и милыми, что мы мечтали только об одном – прижать их к сердцу и целовать, или же, поместив их себе на голову, трепетно поклоняться им.
В то время среди преданных были Камала Саратигару, Анантапурам Лакшми Деваммагару, Ядалам Буккупатнамвару, Минаммавару и другие.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 29 - Визит Саи в Куппам
Мы долго молили Саи, чтобы Он освятил Куппам Своим присутствием. И этот торжественный момент наконец настал. Он приехал в июле 1947г. Погода в это время мягкая и нежаркая. У нас в Куппаме просторный дом, большой, как Ланка, и огромный сад. Мурти и Амарендра привезли Саи на машине. Мы приветствовали Его, украсив гирляндами, посвятив Ему арати, омыв Его лотосные стопы и распевая песни. Под звуки «Ара ма инти дака» (Приди в наш дом) Саи поднялся по ступеням, как луна, взошедшая над океаном сострадания. Поскольку наше ликование переливалось через край, Он обратился к каждому по имени и, весело болтая, кого-то хлопнул по плечу, кого-то ущипнул за щёку...
Вместе со Свами приехали Сакаммагару и Суббараджугару. Дом был очень вместительным, и Свами мог свободно бродить туда-сюда. В саду мы смастерили для Него славный трон, украсили его цветами, и каждый день, утром и вечером, Свами давал даршан и все пели бхаджаны. Сотни людей приходили, чтобы увидеть Его. Пришла моя сестра Анантамма с семьёй, а также семьи старшего и младших братьев отца. Одним словом, явились все наши родственники. Каждый день совершалась пада-пуджа (обряд поклонения стопам), и ужин подавался на террасе, при свете луны.
Пришли учителя со школьниками, очень воспитанно и организованно преклонили колени перед Свами и удалились. Мне было весьма приятно, когда учителя говорили мне извиняющимся тоном: «Невероятно! Твой Баба и вправду очень симпатичен и привлекателен! Нам очень жаль, что мы позволяли себе легкомысленные суждения о Нём». Каждое утро мы пели Свами супрабхатам, а перед сном – убаюкивающие и колыбельные песни. В один из дней мы вместе со Свами отправились на нашу сандаловую фабрику и провели несколько счастливых часов, осматривая все интересные места. Он оставался с нами четыре дня и подарил нам неизмеримую радость. Когда Он объявил, что на следующий день уезжает, в доме собралось более ста людей – всё наши близкие родичи. В полночь Свами совершил астабандхану (обряд изгнания злых духов) – для того, чтобы ничто плохое не могло приникнуть в дом. Он материализовал медную тарелку и прикрепил её над главным входом. Он создал вибхути и обсыпал им все комнаты и углы. Потом Он сказал: «Ваша семья находилась под воздействием «дурного глаза». Но теперь можете не беспокоиться. Неприятности вас не коснутся. Никто не сможет причинить вам вреда». На следующий день Свами уезжал. Он вымыл голову и с большим аппетитом съел простоквашу и рис, как будто это было какое-то необыкновенное яство. В три часа Он был готов к отъезду. Мы совершили для Него прощальное арати и проводили нашего Саи Раму, воплощение красоты и радости, омыв ручьями слёз.
В том же году, в октябре, мы привезли Господа Саи в нашу родную деревню, Васанаду. Это уединённое местечко в трёх километрах от Куппама. В ней всего около пятнадцати домов. В то время вокруг деревни у нас было много полей, где мы собирали урожай риса, овса, сахарного тростника. Там чудные манговые рощи, тамаринды и заросли кокосовых пальм. В этой деревушке у нас есть двухэтажный дом, крытый черепицей, доставшийся нам по наследству. Нижний этаж состоит из четырёх комнат, выходящих в центральный зал. В задней части дома есть ванная комната, но без туалета. По естественной нужде приходилось ходить в поле с кувшином воды. Летом в доме собирались семьи всех четырёх братьев. Нас было не меньше 60-ти или 70-ти, и каждая семья привозила с собой кучу слуг, работников и поваров. Еда готовилась отдельно каждой семьёй на своей «половине», но потом все блюда приносились в центральный холл, и ели мы вместе. Кушаний было так много, что четверо слуг с трудом справлялись, подавая их нам. На ночь, к тому же, детям и мужчинам разносились заново приготовленные порции чего-нибудь вкусненького. Поскольку это было время каникул, мы целые дни носились среди деревьев, срывали с веток спелые манго, и посыпав солью и перцем, сушили их на жарком солнце и потом с жадностью поглощали. Мы растирали тамаринд с солью, делали из этой смеси катышки и резвясь и играя, постоянно поедали их, как семечки. Это золотое время никогда не вернётся! Когда поспевал сахарный тростник и его сок выпаривали, чтобы приготовить пальмовый сахар, мы пили его до того, как он успевал затвердеть, или смешивали сок тростника с соком лайма и кусками имбиря и пили эту смесь. Кокосового молока было всегда вдоволь.
Саи поселился в комнате наверху. Там для Него была специально сделана ванная и другие удобства. Мы подмели все дорожки, освежили их водой с навозом и украсили узором из разноцветного риса. К приезду Саи мы повесили на ветки деревьев и на все строения гирлянды манговых листьев. Мы не находили себе места, ожидая Его, и вот наконец, около полудня Он приехал. Мы, дети, стояли по обеим сторонам дороги, держа в руках гирлянды из лотосов. Когда Он приблизился, мы запели знаменитую песню на телугу: «Хари вачен гадара», прославляющую пришествие Господа Вишну, и украсили гирляндами шею Свами. Старшие приветствовали Его цветами, арати и церемонией «Пурна кумбхам» (традиционным подношением кувшина с водой, кокосов и т.д.). Когда на Свами надевали гирлянды, лицо Его сияло улыбками, и наш Господь Саи, самый красивый и блистательный во Вселенной, медленно шёл, приветствуя нас всех. Каждый получил возможность склониться к Его стопам и, отвечая на Его участливые расспросы о житье-бытье, почувствовать себя на волнах океана радости.
Нашего возлюбленного Саи сразу же проводили в Его комнату наверху. Мы надеялись, что, немного отдохнув, Он спустится к нам, но к нашему великому удивлению, ланч был подан Ему в комнату членами семьи моего старшего дяди, которого мы называли Педдананна (Большой папа). Мы трудились не покладая рук день и ночь, готовясь к приезду Свами. А теперь они единолично наслаждались Его присутствием! За весь день они ни разу не позволили Свами спуститься вниз. Мы удивлялись: «Что за люди! Почему они думают только о себе?» Наши умы преисполнились гневом. Нам было очень обидно. Три брата вместе с семьями жили в нижних комнатах. И только один брат отца, старший, поселился со всеми родичами на верхней половине дома. Нет, возможно ли такое вероломство? Саи спустился только в десять вечера. Они сторожили Его как солдаты в крепости и даже не позволяли Ему близко подойти к нам! Как странно они ведут себя, думали мы. Мы и представить не могли, почему они поступают так эгоистично. Как нам было отлично известно, они приезжали в Парти всего один раз, мы же находились там девять месяцев в году! Откуда же такая самонадеянность? Почему в их головах зародилась такая вредная идея?
Саи Маа сел на стул. Мы уселись вокруг Него. Он рассмешил нас, сказав несколько шутливых фраз. Мы все склонились к Его стопам. И, видимо посчитав, что Свами больше нечего делать внизу, дядины родственники снова увели Его наверх. Мама, помнится, раз или два поднималась к Нему и приглашала спуститься, на что получала ответ: «Какая разница, где Я нахожусь? Ведь весь этот дом наш, не так ли?» Услышав этот ответ, мы поняли, в чём смысл всей этой игры. Иногда Бог притворяется, будто бы Он – игрушка в руках Своих преданных, и ведёт Себя и говорит так, как они хотят от Него. Иначе, зачем Ему было придавать значение их словам? Разве не мог Он сказать им, что не будет всё время находиться с ними? Но Он не говорил этого. Это просто Его очередная шалость. Её результат сказался позже. Разве не зря старшие учили нас, что быстрый подъём на большую высоту чреват неминуемым падением? Наблюдая за странным поведением семьи дяди и за лукавой игрой Господа Саи, мы веселились от души.
На следующий день в четыре часа мы все отправились вместе со Свами в нашу манговую рощу. Мы были там до семи. Все дети повисли на деревьях. Мальчишки, залезая вместе со Свами на самые верхние ветки, срывали манго и бросали в нас. Мы затеяли игру «Котхи комма» (обезьянью игру), а потом, рискуя лопнуть, выпили невиданное количество кокосового молока и тростникового сока. Весь сад был нашим царством. Мы смотрели, как Он прыгает и резвится с детьми, и недоумевали: неужто Он и в самом деле – воплощение Божества? Но в следующий миг мы воочию убеждались в Его божественной природе и трепетали от восторга. Привязав к деревьям верёвки, мы подбрасывали Свами на этих самодельных качелях так высоко, как могли. Когда у нас не осталось больше сил играть, мы вернулись домой. Хотя по пути мы громко объявляли, что Свами спустится вниз и будет ужинать вместе со всеми, семья Педдананны притворилась, что не слышала нас, и снова увела Его наверх. Мы проклинали их про себя на чём свет стоит. Удастся ли нам заставить Его спуститься? Будет ли у нас возможность быть вместе с Ним?
Нам пришло в голову, что можно «выманить» Свами, устроив процессию. Когда мы довели до Его сведения эту идею, Он милостиво согласился, может быть потому, что мы выбрали благоприятный момент для переговоров. Мы немедленно вызвали флористов из Бангалора, и они собрали сиденье для паланкина в форме ОМ. Шествие, сопровождаемое пением бхаджанов и игрой музыкального ансамбля, продолжалось два часа. Лицо Свами, сидящего в паланкине, испускало такое сияние, что все были околдованы. Как только мы вернулись домой, Свами поднялся наверх в Свою комнату! Мы не могли разделить с Ним нашу радость и впали в уныние. Поздно вечером мы все собрались и разработали план. Мы смастерили в своей комнате ложе в форме Адишеши. Моему брату удалось добиться полного сходства «изделия» с Царём змей! Теперь наш сладостный Саи не сможет устоять, чтобы не зайти в нашу комнату. Ведь разве Он – не обитатель наших сердец? Мы начали работу в 11 вечера, и только к 6 утра змей с семью капюшонами был полностью готов. Даже муравей в соседней комнате не подозревал, чем мы были заняты. Свами спустился вниз в 5 часов вечера. Улыбаясь, Он расхаживал по холлу, и Его губы были ярко-красными от листьев бетеля, пропитанных соком лайма и начинённых тёртым орехом. Мы стояли у дверей своей комнаты.
Он отлично знал, почему мы там стоим. Он ждал подходящего момента. Беседуя с кем-то, Он вдруг попросил полотенце, и когда все бросились доставать для Него полотенце, Свами вбежал в нашу комнату и быстро запер дверь. Глядя на наши лица, безмерно счастливые от Его прихода и одновременно несчастные от столь долгой разлуки, Он сказал нам добродушно: «Но ведь Я пришёл, правда? Что было делать? Они не позволяли Мне спуститься. Теперь всё в порядке. Рассказывайте обо всём!»
Наш дорогой Свами устроился на ложе-Шеше. Мы были ужасно рады этому. Мы припали к Его стопам и с благоговением приложили к глазам пальцы, касавшиеся этих стоп. Мы сели вокруг Него и болтали, болтали без умолку. Вдруг, посмотрев на маму, Он спросил: «Когда ты собираешься выдавать замуж Кумарамму?» – то есть меня. Это было как гром среди ясного неба. Дрожащим голосом я возразила: «Свами! Я не собираюсь пока выходить замуж. Я должна учиться. Я хочу быть со Свами». – «Что ты так всполошилась? Я подыщу тебе хорошего жениха. Я устрою свадьбу. Что даст тебе твоя учёба?» – ответил Свами. Через два часа члены семьи Педдананны постучали в дверь и попросили открыть. Они входили один за другим и, бросая изумлённые взгляды на Свами, возлежавшего на Адишеше, восклицали: «Вот это да! Как здорово! Когда вы успели сделать его?» Свами Сам отвечал на их вопросы. Поговорив некоторое время на духовные темы, Он принялся отпускать шутки, и мы хохотали так, что чуть не надорвали животы. Разумеется, всё семейство Педдананны умирало от зависти. Они не могли вынести, что Свами проявляет к нам такую доброту.
Поскольку электричества в деревне не было, в доме и во дворе горели керосиновые лампы. Свами вышел на несколько минут, а потом попросил погасить лампу в нашей комнате. Когда мы подошли к ней, то увидели, что деревянная подвеска, на которой крепилась лампа, полностью сгорела и вот-вот рассыплется. Свами предотвратил крупную неприятность. Он обошёл все комнаты. Семья Педдананны старалась изобрести что-нибудь особенное, чтобы перещеголять нашего Адишешу. Они достали целую кучу шёлковых сари и импровизировали, складывая их так и эдак, но у них ничего не вышло. Это ещё больше рассердило их. Они были похожи на масло, вылитое в пылающий огонь.
Свами пробыл в деревне неделю. В последний день ужин был подан в манговой роще. Мы вернулись домой в двенадцать ночи. Из Васанаду Свами отправился в Дандикуппам, родную деревню Анантаммы, и, пробыв там два дня, вернулся в Парти. Не стоит и говорить о том, что семья Педдананны больше не появлялась в Парти. «Шалости» Саи за пределами человеческого разумения.
Через несколько дней после отъезда Свами мой брат Амба заболел возвратным тифом. В то время люди очень боялись этой болезни, так как она подводила их к самой черте смерти. Хотя доктора прописали лекарства, 23 дня температура не снижалась. Амба бредил и бормотал, что рай кажется ему очень привлекательным местом, что его манят Шива, Парвати и Вишну и он хотел бы поскорее попасть туда. На двадцать четвёртый день температура была 41 градус. Доктора откровенно признались, что больше ничем не могут помочь. Горько плача, мы сели перед портретом Свами. Внезапно по всей комнате распространился аромат вибхути. Мы поняли, что Свами пришёл к нам. Через пять минут Амба открыл глаза. В воздухе всё ещё стоял сильный запах вибхути. Амба попросил воды. Мы вздохнули с облегчением, как будто жизнь подарили всем нам. Мы смиренно склонились перед Свами. На следующий день от Него пришло «золотое» письмо. Он писал: «Вы все были в таком горе, и Я пришёл к вам. Зачем бояться, если Баба с вами? Отдайте Мне все свои тяготы и избавьтесь от тревоги. Я видел Амбу. Я позабочусь обо всём. Его жизнь вне опасности». Через два-три дня Амба полностью выздоровел. Мы поехали в Парти и с благодарностью припали к стопам Свами. Мы чувствовали себя благословенными. На душе у нас было легко и спокойно.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Мы долго молили Саи, чтобы Он освятил Куппам Своим присутствием. И этот торжественный момент наконец настал. Он приехал в июле 1947г. Погода в это время мягкая и нежаркая. У нас в Куппаме просторный дом, большой, как Ланка, и огромный сад. Мурти и Амарендра привезли Саи на машине. Мы приветствовали Его, украсив гирляндами, посвятив Ему арати, омыв Его лотосные стопы и распевая песни. Под звуки «Ара ма инти дака» (Приди в наш дом) Саи поднялся по ступеням, как луна, взошедшая над океаном сострадания. Поскольку наше ликование переливалось через край, Он обратился к каждому по имени и, весело болтая, кого-то хлопнул по плечу, кого-то ущипнул за щёку...
Вместе со Свами приехали Сакаммагару и Суббараджугару. Дом был очень вместительным, и Свами мог свободно бродить туда-сюда. В саду мы смастерили для Него славный трон, украсили его цветами, и каждый день, утром и вечером, Свами давал даршан и все пели бхаджаны. Сотни людей приходили, чтобы увидеть Его. Пришла моя сестра Анантамма с семьёй, а также семьи старшего и младших братьев отца. Одним словом, явились все наши родственники. Каждый день совершалась пада-пуджа (обряд поклонения стопам), и ужин подавался на террасе, при свете луны.
Пришли учителя со школьниками, очень воспитанно и организованно преклонили колени перед Свами и удалились. Мне было весьма приятно, когда учителя говорили мне извиняющимся тоном: «Невероятно! Твой Баба и вправду очень симпатичен и привлекателен! Нам очень жаль, что мы позволяли себе легкомысленные суждения о Нём». Каждое утро мы пели Свами супрабхатам, а перед сном – убаюкивающие и колыбельные песни. В один из дней мы вместе со Свами отправились на нашу сандаловую фабрику и провели несколько счастливых часов, осматривая все интересные места. Он оставался с нами четыре дня и подарил нам неизмеримую радость. Когда Он объявил, что на следующий день уезжает, в доме собралось более ста людей – всё наши близкие родичи. В полночь Свами совершил астабандхану (обряд изгнания злых духов) – для того, чтобы ничто плохое не могло приникнуть в дом. Он материализовал медную тарелку и прикрепил её над главным входом. Он создал вибхути и обсыпал им все комнаты и углы. Потом Он сказал: «Ваша семья находилась под воздействием «дурного глаза». Но теперь можете не беспокоиться. Неприятности вас не коснутся. Никто не сможет причинить вам вреда». На следующий день Свами уезжал. Он вымыл голову и с большим аппетитом съел простоквашу и рис, как будто это было какое-то необыкновенное яство. В три часа Он был готов к отъезду. Мы совершили для Него прощальное арати и проводили нашего Саи Раму, воплощение красоты и радости, омыв ручьями слёз.
В том же году, в октябре, мы привезли Господа Саи в нашу родную деревню, Васанаду. Это уединённое местечко в трёх километрах от Куппама. В ней всего около пятнадцати домов. В то время вокруг деревни у нас было много полей, где мы собирали урожай риса, овса, сахарного тростника. Там чудные манговые рощи, тамаринды и заросли кокосовых пальм. В этой деревушке у нас есть двухэтажный дом, крытый черепицей, доставшийся нам по наследству. Нижний этаж состоит из четырёх комнат, выходящих в центральный зал. В задней части дома есть ванная комната, но без туалета. По естественной нужде приходилось ходить в поле с кувшином воды. Летом в доме собирались семьи всех четырёх братьев. Нас было не меньше 60-ти или 70-ти, и каждая семья привозила с собой кучу слуг, работников и поваров. Еда готовилась отдельно каждой семьёй на своей «половине», но потом все блюда приносились в центральный холл, и ели мы вместе. Кушаний было так много, что четверо слуг с трудом справлялись, подавая их нам. На ночь, к тому же, детям и мужчинам разносились заново приготовленные порции чего-нибудь вкусненького. Поскольку это было время каникул, мы целые дни носились среди деревьев, срывали с веток спелые манго, и посыпав солью и перцем, сушили их на жарком солнце и потом с жадностью поглощали. Мы растирали тамаринд с солью, делали из этой смеси катышки и резвясь и играя, постоянно поедали их, как семечки. Это золотое время никогда не вернётся! Когда поспевал сахарный тростник и его сок выпаривали, чтобы приготовить пальмовый сахар, мы пили его до того, как он успевал затвердеть, или смешивали сок тростника с соком лайма и кусками имбиря и пили эту смесь. Кокосового молока было всегда вдоволь.
Саи поселился в комнате наверху. Там для Него была специально сделана ванная и другие удобства. Мы подмели все дорожки, освежили их водой с навозом и украсили узором из разноцветного риса. К приезду Саи мы повесили на ветки деревьев и на все строения гирлянды манговых листьев. Мы не находили себе места, ожидая Его, и вот наконец, около полудня Он приехал. Мы, дети, стояли по обеим сторонам дороги, держа в руках гирлянды из лотосов. Когда Он приблизился, мы запели знаменитую песню на телугу: «Хари вачен гадара», прославляющую пришествие Господа Вишну, и украсили гирляндами шею Свами. Старшие приветствовали Его цветами, арати и церемонией «Пурна кумбхам» (традиционным подношением кувшина с водой, кокосов и т.д.). Когда на Свами надевали гирлянды, лицо Его сияло улыбками, и наш Господь Саи, самый красивый и блистательный во Вселенной, медленно шёл, приветствуя нас всех. Каждый получил возможность склониться к Его стопам и, отвечая на Его участливые расспросы о житье-бытье, почувствовать себя на волнах океана радости.
Нашего возлюбленного Саи сразу же проводили в Его комнату наверху. Мы надеялись, что, немного отдохнув, Он спустится к нам, но к нашему великому удивлению, ланч был подан Ему в комнату членами семьи моего старшего дяди, которого мы называли Педдананна (Большой папа). Мы трудились не покладая рук день и ночь, готовясь к приезду Свами. А теперь они единолично наслаждались Его присутствием! За весь день они ни разу не позволили Свами спуститься вниз. Мы удивлялись: «Что за люди! Почему они думают только о себе?» Наши умы преисполнились гневом. Нам было очень обидно. Три брата вместе с семьями жили в нижних комнатах. И только один брат отца, старший, поселился со всеми родичами на верхней половине дома. Нет, возможно ли такое вероломство? Саи спустился только в десять вечера. Они сторожили Его как солдаты в крепости и даже не позволяли Ему близко подойти к нам! Как странно они ведут себя, думали мы. Мы и представить не могли, почему они поступают так эгоистично. Как нам было отлично известно, они приезжали в Парти всего один раз, мы же находились там девять месяцев в году! Откуда же такая самонадеянность? Почему в их головах зародилась такая вредная идея?
Саи Маа сел на стул. Мы уселись вокруг Него. Он рассмешил нас, сказав несколько шутливых фраз. Мы все склонились к Его стопам. И, видимо посчитав, что Свами больше нечего делать внизу, дядины родственники снова увели Его наверх. Мама, помнится, раз или два поднималась к Нему и приглашала спуститься, на что получала ответ: «Какая разница, где Я нахожусь? Ведь весь этот дом наш, не так ли?» Услышав этот ответ, мы поняли, в чём смысл всей этой игры. Иногда Бог притворяется, будто бы Он – игрушка в руках Своих преданных, и ведёт Себя и говорит так, как они хотят от Него. Иначе, зачем Ему было придавать значение их словам? Разве не мог Он сказать им, что не будет всё время находиться с ними? Но Он не говорил этого. Это просто Его очередная шалость. Её результат сказался позже. Разве не зря старшие учили нас, что быстрый подъём на большую высоту чреват неминуемым падением? Наблюдая за странным поведением семьи дяди и за лукавой игрой Господа Саи, мы веселились от души.
На следующий день в четыре часа мы все отправились вместе со Свами в нашу манговую рощу. Мы были там до семи. Все дети повисли на деревьях. Мальчишки, залезая вместе со Свами на самые верхние ветки, срывали манго и бросали в нас. Мы затеяли игру «Котхи комма» (обезьянью игру), а потом, рискуя лопнуть, выпили невиданное количество кокосового молока и тростникового сока. Весь сад был нашим царством. Мы смотрели, как Он прыгает и резвится с детьми, и недоумевали: неужто Он и в самом деле – воплощение Божества? Но в следующий миг мы воочию убеждались в Его божественной природе и трепетали от восторга. Привязав к деревьям верёвки, мы подбрасывали Свами на этих самодельных качелях так высоко, как могли. Когда у нас не осталось больше сил играть, мы вернулись домой. Хотя по пути мы громко объявляли, что Свами спустится вниз и будет ужинать вместе со всеми, семья Педдананны притворилась, что не слышала нас, и снова увела Его наверх. Мы проклинали их про себя на чём свет стоит. Удастся ли нам заставить Его спуститься? Будет ли у нас возможность быть вместе с Ним?
Нам пришло в голову, что можно «выманить» Свами, устроив процессию. Когда мы довели до Его сведения эту идею, Он милостиво согласился, может быть потому, что мы выбрали благоприятный момент для переговоров. Мы немедленно вызвали флористов из Бангалора, и они собрали сиденье для паланкина в форме ОМ. Шествие, сопровождаемое пением бхаджанов и игрой музыкального ансамбля, продолжалось два часа. Лицо Свами, сидящего в паланкине, испускало такое сияние, что все были околдованы. Как только мы вернулись домой, Свами поднялся наверх в Свою комнату! Мы не могли разделить с Ним нашу радость и впали в уныние. Поздно вечером мы все собрались и разработали план. Мы смастерили в своей комнате ложе в форме Адишеши. Моему брату удалось добиться полного сходства «изделия» с Царём змей! Теперь наш сладостный Саи не сможет устоять, чтобы не зайти в нашу комнату. Ведь разве Он – не обитатель наших сердец? Мы начали работу в 11 вечера, и только к 6 утра змей с семью капюшонами был полностью готов. Даже муравей в соседней комнате не подозревал, чем мы были заняты. Свами спустился вниз в 5 часов вечера. Улыбаясь, Он расхаживал по холлу, и Его губы были ярко-красными от листьев бетеля, пропитанных соком лайма и начинённых тёртым орехом. Мы стояли у дверей своей комнаты.
Он отлично знал, почему мы там стоим. Он ждал подходящего момента. Беседуя с кем-то, Он вдруг попросил полотенце, и когда все бросились доставать для Него полотенце, Свами вбежал в нашу комнату и быстро запер дверь. Глядя на наши лица, безмерно счастливые от Его прихода и одновременно несчастные от столь долгой разлуки, Он сказал нам добродушно: «Но ведь Я пришёл, правда? Что было делать? Они не позволяли Мне спуститься. Теперь всё в порядке. Рассказывайте обо всём!»
Наш дорогой Свами устроился на ложе-Шеше. Мы были ужасно рады этому. Мы припали к Его стопам и с благоговением приложили к глазам пальцы, касавшиеся этих стоп. Мы сели вокруг Него и болтали, болтали без умолку. Вдруг, посмотрев на маму, Он спросил: «Когда ты собираешься выдавать замуж Кумарамму?» – то есть меня. Это было как гром среди ясного неба. Дрожащим голосом я возразила: «Свами! Я не собираюсь пока выходить замуж. Я должна учиться. Я хочу быть со Свами». – «Что ты так всполошилась? Я подыщу тебе хорошего жениха. Я устрою свадьбу. Что даст тебе твоя учёба?» – ответил Свами. Через два часа члены семьи Педдананны постучали в дверь и попросили открыть. Они входили один за другим и, бросая изумлённые взгляды на Свами, возлежавшего на Адишеше, восклицали: «Вот это да! Как здорово! Когда вы успели сделать его?» Свами Сам отвечал на их вопросы. Поговорив некоторое время на духовные темы, Он принялся отпускать шутки, и мы хохотали так, что чуть не надорвали животы. Разумеется, всё семейство Педдананны умирало от зависти. Они не могли вынести, что Свами проявляет к нам такую доброту.
Поскольку электричества в деревне не было, в доме и во дворе горели керосиновые лампы. Свами вышел на несколько минут, а потом попросил погасить лампу в нашей комнате. Когда мы подошли к ней, то увидели, что деревянная подвеска, на которой крепилась лампа, полностью сгорела и вот-вот рассыплется. Свами предотвратил крупную неприятность. Он обошёл все комнаты. Семья Педдананны старалась изобрести что-нибудь особенное, чтобы перещеголять нашего Адишешу. Они достали целую кучу шёлковых сари и импровизировали, складывая их так и эдак, но у них ничего не вышло. Это ещё больше рассердило их. Они были похожи на масло, вылитое в пылающий огонь.
Свами пробыл в деревне неделю. В последний день ужин был подан в манговой роще. Мы вернулись домой в двенадцать ночи. Из Васанаду Свами отправился в Дандикуппам, родную деревню Анантаммы, и, пробыв там два дня, вернулся в Парти. Не стоит и говорить о том, что семья Педдананны больше не появлялась в Парти. «Шалости» Саи за пределами человеческого разумения.
Через несколько дней после отъезда Свами мой брат Амба заболел возвратным тифом. В то время люди очень боялись этой болезни, так как она подводила их к самой черте смерти. Хотя доктора прописали лекарства, 23 дня температура не снижалась. Амба бредил и бормотал, что рай кажется ему очень привлекательным местом, что его манят Шива, Парвати и Вишну и он хотел бы поскорее попасть туда. На двадцать четвёртый день температура была 41 градус. Доктора откровенно признались, что больше ничем не могут помочь. Горько плача, мы сели перед портретом Свами. Внезапно по всей комнате распространился аромат вибхути. Мы поняли, что Свами пришёл к нам. Через пять минут Амба открыл глаза. В воздухе всё ещё стоял сильный запах вибхути. Амба попросил воды. Мы вздохнули с облегчением, как будто жизнь подарили всем нам. Мы смиренно склонились перед Свами. На следующий день от Него пришло «золотое» письмо. Он писал: «Вы все были в таком горе, и Я пришёл к вам. Зачем бояться, если Баба с вами? Отдайте Мне все свои тяготы и избавьтесь от тревоги. Я видел Амбу. Я позабочусь обо всём. Его жизнь вне опасности». Через два-три дня Амба полностью выздоровел. Мы поехали в Парти и с благодарностью припали к стопам Свами. Мы чувствовали себя благословенными. На душе у нас было легко и спокойно.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 30 - Путешествие в Южную Индию
В октябре 1947 г. Свами решил отправиться в путешествие в Южную Индию. Он пригласил нас с Собой. Могли ли мы упустить драгоценную возможность? Свами прибыл в Карур 25-го октября, и мы были в числе сопровождающих. Свами остановился в доме моей старшей сестры Адилакшманы. На первом этаже дома всё было тщательно приготовлено к приезду Свами. Как стаи саранчи, отовсюду стекались люди, чтобы увидеть Его. Было много народу из Матхуры, Гиручирапалли, Удумулапеты и других мест. Весь город, наряженный в зелень манговых листьев, выглядел торжественно. Каждое жилище было празднично украшено, как будто в нём играли свадьбу. Толпа перед домом сестры была так велика, что негде было упасть и песчинке. При появлении Свами на балконе она взорвалась громкими приветствиями. В знак преданности и почтения тысячи пар рук взмыли вверх. Народ стоял у самого дома такой плотной массой, что спуститься вниз было невозможно. Нас до слёз взволновала глубокая преданность этих людей.
Несмотря на палящий полуденный зной – как будто само солнце ради даршана Свами спустилось со всей свитой лучей – люди стояли не шелохнувшись, позабыв о жаре. Свами был тронут рвением преданных, их страстным порывом получить Его даршан. Он сказал: «Я сейчас же спущусь к ним!» В спешке на импровизированный помост посреди толпы был водружён стул – «трон» – и украшен цветами. Южная Индия знаменита своим искусством составления узоров и украшений из цветов. Когда Свами сошёл со ступеней и встал на возвышении, люди так громко захлопали в ладоши, что затряслись земля и небо. Подняв руку, Он благословил всех. Тысячи преданных, воздев руки над головой, взирали на Него в полном молчании. Опьянённые и потрясённые упоительным святым сиянием Его лица, казалось, они с благоговением впивали эту красоту. Как только Свами сел на стул, раздались сотни голосов, дружно призывающих Его выступить. Свами, всегда покорный воле преданных, внял их настойчивой просьбе и встал.
Он сказал: «Дорогие дети! Все вы пришли сюда по доброй воле, преодолев много трудностей. Вы стоите, притиснутые друг к другу, и даже муравей не может проползти между вами, а Я удобно сижу на помосте, возвышаясь на десять футов. Здесь просторно, и Меня овевает свежий ветерок. Я не могу видеть, как Мои дети страдают. Если вы не против, Я сяду на землю вместе с вами». По толпе, как мощный циклон, пронеслась волна восторга. «Нет, Свами, нет! Мы не сможем видеть Тебя, если Ты сойдёшь с помоста». Его лотосное лицо просияло радостью, и излучая свет любви, Свами сказал: «Вы настаиваете, чтобы Я рассказал вам историю Своей жизни. Я не уверен, что смогу хорошо рассказать её. Но всё же Я попробую». И Свами поведал о Своём детстве, о пытке, которой подверг Его чёрный маг, о Своих чудесах и милых забавах школьных лет. Люди слушали Его затаив дыхание, как будто впали в транс. Полные изумления, восхищения и блаженства, не замечая слёз, текущих по щекам, они впились глазами в святую и полную благости фигуру Свами, стремясь заполнить до краёв чаши своих сердец.
Трудно передать, что это было за чудо, но даже дети не хныкали – стояла полная тишина. Рассказав о Своей жизни, Свами сказал в заключение: «Дети Мои! Бог является в человеческой форме только ради Своих преданных. Он рождается в мире, чтобы наказать злых и спасти добрых и нежных душой. Поскольку вы все родились в этом мире, то, находясь в самсаре, должны выполнять все свои земные обязанности. Вам нужно посвятить своё тело служению человечеству, а сердце отдать Богу. Используйте во благо великий дар – человеческое рождение, – повторяйте Божье имя и пойте Ему хвалу. Тогда ваша жизнь станет благословенной. Вместо этого вы позволяете себе спускаться до уровня нижних миров: строите планы, как ущемить ближнего, потакаете желаниям и держитесь в стороне от тропы праведности. Это значит, что вы безответственно обращаетесь со временем. По крайней мере с этого дня начните медитировать на Бога, и вы ясно увидите цель своего человеческого существования».
Когда Свами умолк, взрыв восторженных рукоплесканий сотряс всё пространство между землёй и небом. Свами обернулся к людям, стоявшим позади Него, и сказал: «Если у вас есть какие-то сомнения, пожалуйста, задавайте вопросы». Но не нашлось никого, кто решился бы открыть рот. Мы подумали, что у Свами была веская причина для этой фразы. И действительно, позже мы узнали, что люди, к которым обратился Свами, пришли сюда с целым ворохом сомнений. Это была группа атеистов, которые хотели поспорить с Ним о существовании Бога, высмеять Его и расстроить встречу провокационными выпадами. Но когда Свами предложил им высказать свои сомнения, они, как овцы при виде льва, униженно стушевались и пошли на попятный. Разве видна свеча при ярком свете солнца?
Впервые Свами выступал перед огромной аудиторией. Все были потрясены тем, какой Он непревзойдённый оратор. Люди говорили только о речи Свами, о Его облике и поступках. «Ананда Лакшми» (Богиня блаженства), – слышалось отовсюду. Многие преданные умоляли Свами посетить их дома. Толпа жаждущих даршана прибывала: негде было упасть и иголке. Давка и возбуждение достигли предела, и тогда Свами вышел на балкон и, попросив микрофон, начал петь. Как телята при дивных звуках божественной флейты, люди обомлели от радости и, забывшись, принялись в такт раскачивать головами. Мы с Амбой постоянно были рядом со Свами и пели с Ним бхаджаны, сидя у Его ног. Целый час толпа пребывала в оцепенении.
С каждым днём людей становилось больше и больше. Свами захватывал в плен целые армии преданных. Бхаджаны устраивались утром и вечером. Жара была такая, что кукуруза превращалась в «попкорн». Не чувствуя зноя, ни на секунду не опуская поднятых вверх лиц, люди терпеливо стояли на месте часами. Уже не хватало взгляда, чтобы вместить людской океан. Обратившись к человеку, пытавшемуся сделать моментальный снимок, Свами сказал: «У тебя в камере нет плёнки». – «Но у меня точно есть плёнка», – возразил тот и открыл фотоаппарат. И в самом деле, там не было плёнки. Она была в руках у Свами! Когда «фотограф» уставился на Него, открыв рот, Свами рассмеялся и бросил ему катушку с плёнкой. Этот эпизод вызвал взрыв возбуждения в толпе, и народ стал настойчиво требовать: «Свами, сделай и для нас что-нибудь!» Свами взмахнул рукой, и на людей посыпался дождь из мятных конфет, медальонов и талисманов. С дикими криками люди бросились ловить эти дары. Те, кто не мог ничего ухватить, метались туда-сюда, толкаясь и прыгая по головам. Суета и давка поднялись невероятные! Зрелище было весьма впечатляющим. Милость Свами пропорциональна любви преданных. До тех пор мы никогда не видели такого и не слыхали ни о чём подобном. У этого чуда было одно особое свойство: каждый получал в подарок то, что хотел. Люди с фотоаппаратами обнаруживали, что те круглые предметы, которые им удалось схватить – катушки с плёнкой. Больным доставались целительные талисманы. Наш щедрый Бог раздавал дары сообразно чаяниям преданных. Ошалев от радости, люди стали плясать как сумасшедшие. Этот эпизод привлёк ещё больше народу, и толпа всё росла и росла.
Свами решил освятить Своим присутствием жилища некоторых Своих преданных. Большинство были очень богаты. Он не мог передвигаться по улице, т.к. она была забита народом. Один дом от другого отделяли невысокие стены. Чтобы попасть из одного особняка в другой, Он просто прыгал через эти стены. Свами благословлял обитателей, исполнял их желания и удалялся. Его внезапное появление то тут, то там ошеломляло людей и, опьянённые счастьем, они простирались у Его ног, а потом, когда Он извлекал из воздуха какой-нибудь подарок, буквально прыгали от восторга. Простым мановением руки Он материализовал цветную мраморную статуэтку Господа Вигнешвары (Ганеши) высотой в фут и подарил её одному преданному. Статуэтка была сделана с величайшим искусством, а сочетание красок выдавало руку мастера. Имя Свами, слухи о Его чудодейственной силе неслись как ураганный ветер, и толпа почитателей и любопытных невероятно разрослась. Чтобы увидеть Свами с близкого расстояния, люди стояли во дворе всю ночь. Боясь «потерять место», многие не ели и не спали. Они питались тем, что попадало под руку, и ждали. Наши сердца таяли при виде такой крепкой любви и беззаветной веры. Их ум был настроен только на одно: «Свами». Ничто другое их не интересовало. Свами излил на них такое количество Своей бесконечной любви, что они просто приклеились к своему месту.
Преданные отвезли Свами в Тричи и Удумулапету. В городке Свами был встречен музыкальным ансамблем и приветственной церемонией «Пурна кумбхам». Кувшин был наполнен святой водой реки Кавери. Чтобы Свами мог торжественно проследовать по городу, на спину большого слона водрузили амбари (сиденье с балдахином). Жители украсили Свами гирляндами, почтительно склонились перед Ним, омыли святой водой Его стопы и помогли взобраться на слона. Огромная процессия двинулась по улицам города. Блистательный, как Шри Махавишну, расточая улыбки, ласковые, как лунный свет, Свами сидел на амбари, и лицо Его было таким добрым и нежным, что преданным казалось, будто они окунулись в океан блаженства. Свами путешествовал по этому району два дня и, утолив духовную жажду тысяч людей, вернулся в Карур.
На следующий день даршан проводился во дворе местной высшей школы. Он был битком набит людьми, которые прибывали тысячами. Перед домом, где остановился Свами, каждые десять минут появлялась новая группа преданных, жаждущих даршана. Каждый раз, заслышав их жалобные мольбы, Свами Бхактаватсала (Щедро раздающий милость преданным) ускользал от нас и бежал давать им даршан. О! Как священны эти узы и эта привязанность! Это чудесное зрелище – пиршество для глаз. Свами – живое доказательство изречений: «Бог – слуга Своих преданных» и «Бог – похититель сердец преданных». Огромный лотос Его сердца – это веер, несущий верующим облегчение и утешение. Однажды ночью, в двенадцать часов, мы услышали мелодичные звуки бхаджанов, доносящиеся снизу. Владелец дома, в котором остановился Свами, спустился вниз и, умоляюще сложив руки, обратился к певцам: «Свами только что удалился в Свою комнату немного отдохнуть. Он очень устал. Прошу вас, приходите завтра». Они ответили: «Чтобы увидеть Свами, мы добирались сюда издалека с большими трудностями. Мы не в силах больше ждать. Пожалуйста, сжальтесь над нами». Хозяин растерялся, не зная, что ответить на это. Во время этой заминки все услышали голос Свами, доносящийся с балкона. Удивительно приятный голос, мелодичный, как напев флейты. Все застыли от неожиданности. Подняв голову, преданные увидели Свами – Бога луны, полного любви, воплощение чистейшей любви, исполнителя желаний преданных – Он стоял, искрясь улыбкой. В порыве благоговения они пали ниц, восклицая: «Харахара Махадева! Шамбо Шанкара!» (Слава великому милостивому Богу). Они снова запели бхаджаны. По их щекам текли блаженные слёзы, и мы почувствовали, что наши сердца тают.
Дул свежий ветер, стояла ясная и тихая лунная ночь, и нас окутало сладостное забытьё. Преданные взмолились к Свами: «Свами! Зачем Ты так долго стоишь? Пожалуйста, сядь». От этих слов Свами, казалось, проникся к ним ещё большей любовью. Он ответил: «О дети Мои! Что значат Мои неудобства в сравнении с тем, что приходится терпеть вам? Вы все очень устали. Радость детей – главная забота матери. Вы все стоите, так важно ли то, что Я тоже стою? Продолжайте петь бхаджаны». Этот двухсторонний поток любви между матерью и детьми струился, не переставая, более полутора часов. Это была радость сбывшейся мечты, дарованная сердцем, мягким, как масло. Наши сердца были насквозь пропитаны преданностью и мы, как волны, танцевали в океане счастья. Наклоняясь с балкона, мы видели головы людей, вплотную прижатых друг к другу. Неужели они совсем не нуждались в отдыхе? Человеческие это существа или ангелы? Может быть, это сон или сказочная грёза, навеянная Вишну? Вдумавшись, я поняла, что это была истинная привязанность – привязанность сердец. Это и есть определение счастья.
Слёзы, очищенные огнём преданности и переполнившие чаши сердец, блестели на лицах, освещённых лунным светом. Свами, несказанно радуясь их искренности и вере, сердечно благословил всех. Эту ночь мы не забудем никогда в жизни. Свами, в Своей безграничной доброте, раздал всем дары – одежду. С бурей радости в сердце Он наконец ушёл внутрь дома, хотя Ему было очень трудно покинуть их. Он тут же спросил: «Как хорошо они пели, правда?» Действительно, звуки бхаджанов всё ещё звенели у нас в ушах.
Наступил рассвет. Толпа прибывала, как река, хлынувшая сквозь шлюзы. Не замечая ничего вокруг, презрев условности возраста и пола, все – мужчины и женщины, молодые, старые, дряхлые – жалобно стенали, желая только одного – даршана Свами. Вы спросите, почему? В этот день после полудня Свами уезжал в Парти. В час дня приехала машина и остановилась перед домом. Давка усилилась. Люди толкались, протискиваясь вперёд. Они извивались, как рыбы, выброшенные из воды. Они страстно жаждали последнего даршана. Не помня себя, они причитали, всхлипывали и истово кричали: «Баба!», «Свами!» Они даже не пытались остановить потоки слёз, заливающие их лица, – просто потому, что не замечали их. Перед отъездом Свами попрощался с каждым из нас и даровал нам вибхути и паданамаскар. Когда Он по-матерински утешал нас, нам казалось, что наши сердца разорвутся.
Мы провели для Него арати и ритуал отведения «порчи». Когда Свами спустился вниз и сел в машину, преданные, дотрагиваясь до неё, благоговейно прикладывали пальцы к глазам. Некоторые, словно обезумев, побежали за машиной. Тогда Саи Гопала, океан любви, попросил водителя остановиться и вышел. Он взобрался на крышу машины! Как мне описать восторг преданных? Началась такая сутолока и толкотня, поднялся такой шум и гам, как будто к ним вернулось утраченное сокровище. Восторженное «джей» пронеслось, как бешеный ураган. Подняв обе руки в жесте благословения, Свами сказал: «Примените в повседневной жизни всё то, что вы услышали и узнали здесь, и черпайте в этом счастье. Важно именно применять на практике, а не выставлять напоказ свою преданность. Не загораживайте путь машине. Соблюдайте порядок, встаньте по сторонам дороги». Не успели эти слова слететь с Его губ, и сотни людей, до того сновавших, как муравьи в муравейнике, мгновенно расступились, как дети, послушные словам матери. Исполняя божественный указ, они встали как вкопанные, будто их внезапно заколдовали. Это было незабываемое зрелище! Любовь Свами и преданность Его детей уникальны и непревзойдённы. Как важно было для них всего одно Его слово! Какую силу несло в себе это слово! Причина этого – любовь Свами. Сладость этой любви, сила этой любви, магнетизм этой любви – истинное чудо. Перед отъездом Свами мы собрали гирлянду с листьями майорана и ветиверии (растений с ароматными листьями и стеблями) и множеством благоухающих цветов и обвили ею шею Свами. Гирлянда была такая большая, что трое людей поддерживали её со всех сторон! Свами сиял, как сосуд неземной красоты, как свет Династии солнца. Машина тронулась. Она уехала, у-е-ха-ла.
Но люди не расходились. Они всё так же сидели по обе стороны дороги, теперь уже – воплощения горя. Они сидели, как будто из них разом вытекла вся энергия. При виде их наши сердца сжались от боли. Мы сами трепетали от горя, как раненые олени, а это зрелище пронзило наши сердца смертельной стрелой, и нам стало ещё больнее. Все обсуждали пережитое, говорили о чудотворной силе Свами, о Его ласковых словах. Мы немного проводили Свами и вернулись назад. Улицы, которые только что переливались загадочным ярким светом, выглядели безжизненными и унылыми, как выброшенные увядшие цветы. Дом, который только что был праздничным и весёлым, как будто в нём играли свадьбу, выглядел осиротевшим, как дерево, с которого сняли давным-давно висевший на нём улей. Преданные, только что метавшиеся в радостном возбуждении, теперь потерянно бродили вокруг, как кошки, опалившие лапы. Мы сидели в доме сестры, как живые мертвецы. Дом, только что сиявший как небесный чертог, стал пустым и заброшенным.
Как это верно – то, что счастье и печаль – две неразлучные птицы, и одна, прячась до поры, неотступно следует за другой. В данном случае это непосредственно коснулось и меня.
Накануне отъезда в Парти Баба, неожиданно войдя в комнату, поманил меня и сказал: «Кумарамма! Пойди сюда!» (С самых первых дней Саи, мой божественный Отец, всегда называл меня Кумараммой). Указывая на кого-то через щель в занавеске, Он сказал: «Этот человек – твой свёкор». Мы не думали, что Он так быстро подберёт мне «партию». Тот человек был высок и внушителен на вид. Пышные усы очень шли ему. В его облике было достоинство. Он сидел среди членов своей семьи. Сердце моё бешено заколотилось. Посмотрев на него, я быстро ушла к себе. Свами вызвал его на интервью. Оказалось, что Он подарил моему будущему свёкру только что материализованную фотографию Ширди Саи и велел поставить её на домашний алтарь. После отъезда Свами этот джентльмен пришёл в дом моей сестры, чтобы повидаться со мной. С перепугу я вспотела с ног до головы. Одна из его четырёх дочерей жила с мужем в Каруре, поэтому он пришел вместе с ней. Оба были очень приветливы и дружелюбны. Наш гость оказался очень непосредственным и открытым человеком и был прост и ненавязчив в общении. На следующий день мы вернулись в Куппам. Мне невероятно повезло, что Свами «заранее» привязал к Себе моего будущего свёкра прочными узами преданности.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
В октябре 1947 г. Свами решил отправиться в путешествие в Южную Индию. Он пригласил нас с Собой. Могли ли мы упустить драгоценную возможность? Свами прибыл в Карур 25-го октября, и мы были в числе сопровождающих. Свами остановился в доме моей старшей сестры Адилакшманы. На первом этаже дома всё было тщательно приготовлено к приезду Свами. Как стаи саранчи, отовсюду стекались люди, чтобы увидеть Его. Было много народу из Матхуры, Гиручирапалли, Удумулапеты и других мест. Весь город, наряженный в зелень манговых листьев, выглядел торжественно. Каждое жилище было празднично украшено, как будто в нём играли свадьбу. Толпа перед домом сестры была так велика, что негде было упасть и песчинке. При появлении Свами на балконе она взорвалась громкими приветствиями. В знак преданности и почтения тысячи пар рук взмыли вверх. Народ стоял у самого дома такой плотной массой, что спуститься вниз было невозможно. Нас до слёз взволновала глубокая преданность этих людей.
Несмотря на палящий полуденный зной – как будто само солнце ради даршана Свами спустилось со всей свитой лучей – люди стояли не шелохнувшись, позабыв о жаре. Свами был тронут рвением преданных, их страстным порывом получить Его даршан. Он сказал: «Я сейчас же спущусь к ним!» В спешке на импровизированный помост посреди толпы был водружён стул – «трон» – и украшен цветами. Южная Индия знаменита своим искусством составления узоров и украшений из цветов. Когда Свами сошёл со ступеней и встал на возвышении, люди так громко захлопали в ладоши, что затряслись земля и небо. Подняв руку, Он благословил всех. Тысячи преданных, воздев руки над головой, взирали на Него в полном молчании. Опьянённые и потрясённые упоительным святым сиянием Его лица, казалось, они с благоговением впивали эту красоту. Как только Свами сел на стул, раздались сотни голосов, дружно призывающих Его выступить. Свами, всегда покорный воле преданных, внял их настойчивой просьбе и встал.
Он сказал: «Дорогие дети! Все вы пришли сюда по доброй воле, преодолев много трудностей. Вы стоите, притиснутые друг к другу, и даже муравей не может проползти между вами, а Я удобно сижу на помосте, возвышаясь на десять футов. Здесь просторно, и Меня овевает свежий ветерок. Я не могу видеть, как Мои дети страдают. Если вы не против, Я сяду на землю вместе с вами». По толпе, как мощный циклон, пронеслась волна восторга. «Нет, Свами, нет! Мы не сможем видеть Тебя, если Ты сойдёшь с помоста». Его лотосное лицо просияло радостью, и излучая свет любви, Свами сказал: «Вы настаиваете, чтобы Я рассказал вам историю Своей жизни. Я не уверен, что смогу хорошо рассказать её. Но всё же Я попробую». И Свами поведал о Своём детстве, о пытке, которой подверг Его чёрный маг, о Своих чудесах и милых забавах школьных лет. Люди слушали Его затаив дыхание, как будто впали в транс. Полные изумления, восхищения и блаженства, не замечая слёз, текущих по щекам, они впились глазами в святую и полную благости фигуру Свами, стремясь заполнить до краёв чаши своих сердец.
Трудно передать, что это было за чудо, но даже дети не хныкали – стояла полная тишина. Рассказав о Своей жизни, Свами сказал в заключение: «Дети Мои! Бог является в человеческой форме только ради Своих преданных. Он рождается в мире, чтобы наказать злых и спасти добрых и нежных душой. Поскольку вы все родились в этом мире, то, находясь в самсаре, должны выполнять все свои земные обязанности. Вам нужно посвятить своё тело служению человечеству, а сердце отдать Богу. Используйте во благо великий дар – человеческое рождение, – повторяйте Божье имя и пойте Ему хвалу. Тогда ваша жизнь станет благословенной. Вместо этого вы позволяете себе спускаться до уровня нижних миров: строите планы, как ущемить ближнего, потакаете желаниям и держитесь в стороне от тропы праведности. Это значит, что вы безответственно обращаетесь со временем. По крайней мере с этого дня начните медитировать на Бога, и вы ясно увидите цель своего человеческого существования».
Когда Свами умолк, взрыв восторженных рукоплесканий сотряс всё пространство между землёй и небом. Свами обернулся к людям, стоявшим позади Него, и сказал: «Если у вас есть какие-то сомнения, пожалуйста, задавайте вопросы». Но не нашлось никого, кто решился бы открыть рот. Мы подумали, что у Свами была веская причина для этой фразы. И действительно, позже мы узнали, что люди, к которым обратился Свами, пришли сюда с целым ворохом сомнений. Это была группа атеистов, которые хотели поспорить с Ним о существовании Бога, высмеять Его и расстроить встречу провокационными выпадами. Но когда Свами предложил им высказать свои сомнения, они, как овцы при виде льва, униженно стушевались и пошли на попятный. Разве видна свеча при ярком свете солнца?
Впервые Свами выступал перед огромной аудиторией. Все были потрясены тем, какой Он непревзойдённый оратор. Люди говорили только о речи Свами, о Его облике и поступках. «Ананда Лакшми» (Богиня блаженства), – слышалось отовсюду. Многие преданные умоляли Свами посетить их дома. Толпа жаждущих даршана прибывала: негде было упасть и иголке. Давка и возбуждение достигли предела, и тогда Свами вышел на балкон и, попросив микрофон, начал петь. Как телята при дивных звуках божественной флейты, люди обомлели от радости и, забывшись, принялись в такт раскачивать головами. Мы с Амбой постоянно были рядом со Свами и пели с Ним бхаджаны, сидя у Его ног. Целый час толпа пребывала в оцепенении.
С каждым днём людей становилось больше и больше. Свами захватывал в плен целые армии преданных. Бхаджаны устраивались утром и вечером. Жара была такая, что кукуруза превращалась в «попкорн». Не чувствуя зноя, ни на секунду не опуская поднятых вверх лиц, люди терпеливо стояли на месте часами. Уже не хватало взгляда, чтобы вместить людской океан. Обратившись к человеку, пытавшемуся сделать моментальный снимок, Свами сказал: «У тебя в камере нет плёнки». – «Но у меня точно есть плёнка», – возразил тот и открыл фотоаппарат. И в самом деле, там не было плёнки. Она была в руках у Свами! Когда «фотограф» уставился на Него, открыв рот, Свами рассмеялся и бросил ему катушку с плёнкой. Этот эпизод вызвал взрыв возбуждения в толпе, и народ стал настойчиво требовать: «Свами, сделай и для нас что-нибудь!» Свами взмахнул рукой, и на людей посыпался дождь из мятных конфет, медальонов и талисманов. С дикими криками люди бросились ловить эти дары. Те, кто не мог ничего ухватить, метались туда-сюда, толкаясь и прыгая по головам. Суета и давка поднялись невероятные! Зрелище было весьма впечатляющим. Милость Свами пропорциональна любви преданных. До тех пор мы никогда не видели такого и не слыхали ни о чём подобном. У этого чуда было одно особое свойство: каждый получал в подарок то, что хотел. Люди с фотоаппаратами обнаруживали, что те круглые предметы, которые им удалось схватить – катушки с плёнкой. Больным доставались целительные талисманы. Наш щедрый Бог раздавал дары сообразно чаяниям преданных. Ошалев от радости, люди стали плясать как сумасшедшие. Этот эпизод привлёк ещё больше народу, и толпа всё росла и росла.
Свами решил освятить Своим присутствием жилища некоторых Своих преданных. Большинство были очень богаты. Он не мог передвигаться по улице, т.к. она была забита народом. Один дом от другого отделяли невысокие стены. Чтобы попасть из одного особняка в другой, Он просто прыгал через эти стены. Свами благословлял обитателей, исполнял их желания и удалялся. Его внезапное появление то тут, то там ошеломляло людей и, опьянённые счастьем, они простирались у Его ног, а потом, когда Он извлекал из воздуха какой-нибудь подарок, буквально прыгали от восторга. Простым мановением руки Он материализовал цветную мраморную статуэтку Господа Вигнешвары (Ганеши) высотой в фут и подарил её одному преданному. Статуэтка была сделана с величайшим искусством, а сочетание красок выдавало руку мастера. Имя Свами, слухи о Его чудодейственной силе неслись как ураганный ветер, и толпа почитателей и любопытных невероятно разрослась. Чтобы увидеть Свами с близкого расстояния, люди стояли во дворе всю ночь. Боясь «потерять место», многие не ели и не спали. Они питались тем, что попадало под руку, и ждали. Наши сердца таяли при виде такой крепкой любви и беззаветной веры. Их ум был настроен только на одно: «Свами». Ничто другое их не интересовало. Свами излил на них такое количество Своей бесконечной любви, что они просто приклеились к своему месту.
Преданные отвезли Свами в Тричи и Удумулапету. В городке Свами был встречен музыкальным ансамблем и приветственной церемонией «Пурна кумбхам». Кувшин был наполнен святой водой реки Кавери. Чтобы Свами мог торжественно проследовать по городу, на спину большого слона водрузили амбари (сиденье с балдахином). Жители украсили Свами гирляндами, почтительно склонились перед Ним, омыли святой водой Его стопы и помогли взобраться на слона. Огромная процессия двинулась по улицам города. Блистательный, как Шри Махавишну, расточая улыбки, ласковые, как лунный свет, Свами сидел на амбари, и лицо Его было таким добрым и нежным, что преданным казалось, будто они окунулись в океан блаженства. Свами путешествовал по этому району два дня и, утолив духовную жажду тысяч людей, вернулся в Карур.
На следующий день даршан проводился во дворе местной высшей школы. Он был битком набит людьми, которые прибывали тысячами. Перед домом, где остановился Свами, каждые десять минут появлялась новая группа преданных, жаждущих даршана. Каждый раз, заслышав их жалобные мольбы, Свами Бхактаватсала (Щедро раздающий милость преданным) ускользал от нас и бежал давать им даршан. О! Как священны эти узы и эта привязанность! Это чудесное зрелище – пиршество для глаз. Свами – живое доказательство изречений: «Бог – слуга Своих преданных» и «Бог – похититель сердец преданных». Огромный лотос Его сердца – это веер, несущий верующим облегчение и утешение. Однажды ночью, в двенадцать часов, мы услышали мелодичные звуки бхаджанов, доносящиеся снизу. Владелец дома, в котором остановился Свами, спустился вниз и, умоляюще сложив руки, обратился к певцам: «Свами только что удалился в Свою комнату немного отдохнуть. Он очень устал. Прошу вас, приходите завтра». Они ответили: «Чтобы увидеть Свами, мы добирались сюда издалека с большими трудностями. Мы не в силах больше ждать. Пожалуйста, сжальтесь над нами». Хозяин растерялся, не зная, что ответить на это. Во время этой заминки все услышали голос Свами, доносящийся с балкона. Удивительно приятный голос, мелодичный, как напев флейты. Все застыли от неожиданности. Подняв голову, преданные увидели Свами – Бога луны, полного любви, воплощение чистейшей любви, исполнителя желаний преданных – Он стоял, искрясь улыбкой. В порыве благоговения они пали ниц, восклицая: «Харахара Махадева! Шамбо Шанкара!» (Слава великому милостивому Богу). Они снова запели бхаджаны. По их щекам текли блаженные слёзы, и мы почувствовали, что наши сердца тают.
Дул свежий ветер, стояла ясная и тихая лунная ночь, и нас окутало сладостное забытьё. Преданные взмолились к Свами: «Свами! Зачем Ты так долго стоишь? Пожалуйста, сядь». От этих слов Свами, казалось, проникся к ним ещё большей любовью. Он ответил: «О дети Мои! Что значат Мои неудобства в сравнении с тем, что приходится терпеть вам? Вы все очень устали. Радость детей – главная забота матери. Вы все стоите, так важно ли то, что Я тоже стою? Продолжайте петь бхаджаны». Этот двухсторонний поток любви между матерью и детьми струился, не переставая, более полутора часов. Это была радость сбывшейся мечты, дарованная сердцем, мягким, как масло. Наши сердца были насквозь пропитаны преданностью и мы, как волны, танцевали в океане счастья. Наклоняясь с балкона, мы видели головы людей, вплотную прижатых друг к другу. Неужели они совсем не нуждались в отдыхе? Человеческие это существа или ангелы? Может быть, это сон или сказочная грёза, навеянная Вишну? Вдумавшись, я поняла, что это была истинная привязанность – привязанность сердец. Это и есть определение счастья.
Слёзы, очищенные огнём преданности и переполнившие чаши сердец, блестели на лицах, освещённых лунным светом. Свами, несказанно радуясь их искренности и вере, сердечно благословил всех. Эту ночь мы не забудем никогда в жизни. Свами, в Своей безграничной доброте, раздал всем дары – одежду. С бурей радости в сердце Он наконец ушёл внутрь дома, хотя Ему было очень трудно покинуть их. Он тут же спросил: «Как хорошо они пели, правда?» Действительно, звуки бхаджанов всё ещё звенели у нас в ушах.
Наступил рассвет. Толпа прибывала, как река, хлынувшая сквозь шлюзы. Не замечая ничего вокруг, презрев условности возраста и пола, все – мужчины и женщины, молодые, старые, дряхлые – жалобно стенали, желая только одного – даршана Свами. Вы спросите, почему? В этот день после полудня Свами уезжал в Парти. В час дня приехала машина и остановилась перед домом. Давка усилилась. Люди толкались, протискиваясь вперёд. Они извивались, как рыбы, выброшенные из воды. Они страстно жаждали последнего даршана. Не помня себя, они причитали, всхлипывали и истово кричали: «Баба!», «Свами!» Они даже не пытались остановить потоки слёз, заливающие их лица, – просто потому, что не замечали их. Перед отъездом Свами попрощался с каждым из нас и даровал нам вибхути и паданамаскар. Когда Он по-матерински утешал нас, нам казалось, что наши сердца разорвутся.
Мы провели для Него арати и ритуал отведения «порчи». Когда Свами спустился вниз и сел в машину, преданные, дотрагиваясь до неё, благоговейно прикладывали пальцы к глазам. Некоторые, словно обезумев, побежали за машиной. Тогда Саи Гопала, океан любви, попросил водителя остановиться и вышел. Он взобрался на крышу машины! Как мне описать восторг преданных? Началась такая сутолока и толкотня, поднялся такой шум и гам, как будто к ним вернулось утраченное сокровище. Восторженное «джей» пронеслось, как бешеный ураган. Подняв обе руки в жесте благословения, Свами сказал: «Примените в повседневной жизни всё то, что вы услышали и узнали здесь, и черпайте в этом счастье. Важно именно применять на практике, а не выставлять напоказ свою преданность. Не загораживайте путь машине. Соблюдайте порядок, встаньте по сторонам дороги». Не успели эти слова слететь с Его губ, и сотни людей, до того сновавших, как муравьи в муравейнике, мгновенно расступились, как дети, послушные словам матери. Исполняя божественный указ, они встали как вкопанные, будто их внезапно заколдовали. Это было незабываемое зрелище! Любовь Свами и преданность Его детей уникальны и непревзойдённы. Как важно было для них всего одно Его слово! Какую силу несло в себе это слово! Причина этого – любовь Свами. Сладость этой любви, сила этой любви, магнетизм этой любви – истинное чудо. Перед отъездом Свами мы собрали гирлянду с листьями майорана и ветиверии (растений с ароматными листьями и стеблями) и множеством благоухающих цветов и обвили ею шею Свами. Гирлянда была такая большая, что трое людей поддерживали её со всех сторон! Свами сиял, как сосуд неземной красоты, как свет Династии солнца. Машина тронулась. Она уехала, у-е-ха-ла.
Но люди не расходились. Они всё так же сидели по обе стороны дороги, теперь уже – воплощения горя. Они сидели, как будто из них разом вытекла вся энергия. При виде их наши сердца сжались от боли. Мы сами трепетали от горя, как раненые олени, а это зрелище пронзило наши сердца смертельной стрелой, и нам стало ещё больнее. Все обсуждали пережитое, говорили о чудотворной силе Свами, о Его ласковых словах. Мы немного проводили Свами и вернулись назад. Улицы, которые только что переливались загадочным ярким светом, выглядели безжизненными и унылыми, как выброшенные увядшие цветы. Дом, который только что был праздничным и весёлым, как будто в нём играли свадьбу, выглядел осиротевшим, как дерево, с которого сняли давным-давно висевший на нём улей. Преданные, только что метавшиеся в радостном возбуждении, теперь потерянно бродили вокруг, как кошки, опалившие лапы. Мы сидели в доме сестры, как живые мертвецы. Дом, только что сиявший как небесный чертог, стал пустым и заброшенным.
Как это верно – то, что счастье и печаль – две неразлучные птицы, и одна, прячась до поры, неотступно следует за другой. В данном случае это непосредственно коснулось и меня.
Накануне отъезда в Парти Баба, неожиданно войдя в комнату, поманил меня и сказал: «Кумарамма! Пойди сюда!» (С самых первых дней Саи, мой божественный Отец, всегда называл меня Кумараммой). Указывая на кого-то через щель в занавеске, Он сказал: «Этот человек – твой свёкор». Мы не думали, что Он так быстро подберёт мне «партию». Тот человек был высок и внушителен на вид. Пышные усы очень шли ему. В его облике было достоинство. Он сидел среди членов своей семьи. Сердце моё бешено заколотилось. Посмотрев на него, я быстро ушла к себе. Свами вызвал его на интервью. Оказалось, что Он подарил моему будущему свёкру только что материализованную фотографию Ширди Саи и велел поставить её на домашний алтарь. После отъезда Свами этот джентльмен пришёл в дом моей сестры, чтобы повидаться со мной. С перепугу я вспотела с ног до головы. Одна из его четырёх дочерей жила с мужем в Каруре, поэтому он пришел вместе с ней. Оба были очень приветливы и дружелюбны. Наш гость оказался очень непосредственным и открытым человеком и был прост и ненавязчив в общении. На следующий день мы вернулись в Куппам. Мне невероятно повезло, что Свами «заранее» привязал к Себе моего будущего свёкра прочными узами преданности.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 31 - Смотрины
Когда мы приехали в Путтапарти и разговаривали, сидя вокруг Свами, речь зашла о вопросах брака. «Необходимо выдавать девушку замуж в нужном возрасте, – сказал Свами. – Нехорошо, если она выходит замуж слишком поздно. Дети должны становиться самостоятельными до того, как родители состарятся. Если у родителей, которым за 60, на шее «не пристроенные» дети, это становится для них непосильным бременем. Поэтому в прошлом девушек выдавали замуж в 13 – 14 лет. И Я считаю, это был очень хороший обычай». Обратившись ко мне, Он сказал: «Я Сам подыщу тебе достойного жениха и позабочусь о свадьбе». – «О нет!» – взмолилась я, но Свами был настроен решительно. Когда из Майсора прибыла группа преданных, Он подверг меня режиму «строгих правил»: «Не выходи из комнаты, пока Я не позову тебя. Никого не впускай к себе. Если кто-нибудь будет звать тебя, не отвечай». Саи Маа также сказал мне, какие песни я должна петь во время бхаджанов. Когда я рассказала обо всём отцу, он принял это к сведению и молча удалился. Когда все уселись петь бхаджаны, Свами, заняв Своё место, послал за мной.
Нетвёрдыми шагами я вошла в зал и села. Все взгляды устремились на меня. Я медленно подняла голову и посмотрела на Свами. Глазами Он послал мне сигнал начинать. Моей любящей Матери никогда не нужно было говорить мне о чём-то вслух. Он научил нас понимать Его по одному лишь взгляду. Сначала я спела бхаджан, целиком посвящённый Свами. Второй по списку была киртана Тьягараджи «Нагу мому каналени». От страха мой голос задрожал. От этого страх только усилился, и я окончательно загубила песню. Мне не хватало храбрости взглянуть в лицо Свами. Мама, сидящая рядом со мной, недовольно нахмурилась.
Когда бхаджаны закончились, я ушла к себе. Я знала, какое наказание меня ждёт. Свами ворвался в комнату как смерч. Его глаза горели, как раскалённые угли. Увидев, как Он разгневан, я испугалась, что Он даст мне затрещину. «Что с тобой стряслось? Почему ты так ужасно пела? Это было похоже на граммофон, у которого отскочила иголка! Почему, скажи на милость, ты так струсила?» – кричал Он. И стремглав выбежал из комнаты, бросив на ходу: «Чего бояться, дуннапоту?» («Буйволёнок». Он любил называть так своих преданных). Моё сердце разрывалось от горя. Не от того, что я так скверно пела, а от того, что огорчила Свами. Сколько усилий Он тратит на то, чтобы Его дети были счастливы! Сердце Матери Саи всегда до краёв полно нектаром. Иначе, почему Он так сильно расстроился? Вечером Он спросил меня: «Как тебе понравился жених?» Когда я ответила: «Я не видела его, Свами», – Он, хитро прищурившись, сказал: «Ну ладно тебе. Говори!» Я молчала. Ухмыляясь, Он произнёс: «У него лицо обезьяны. Ты видела, как он вошёл? Женской походкой, держа в одной руке кувшин с узким горлом, а в другой – жестяную коробку. У него тёмное лицо и торчащий клык». Все дружно расхохотались. «Я выдам тебя замуж за юношу, у которого есть машина», – сказал Свами, широко раскрыв глаза. Мать, которую я жаждала увидеть столько лет, золотая Мать, теперь стояла передо мной и утешала меня в моём великом горе! О! Какое счастье! Драгоценное счастье! Но почему, недоумевала я, после всех этих разговоров в Каруре Он говорит теперь о каком-то другом женихе? Божественные дела известны только самому Божеству.
Чтобы познакомиться со мной, в Парти приехали друзья отца из Бангалора. Но в этот день я пела бхаджаны хорошо. Перед их приездом Саи Маа, дыхание моей жизни, провёл со мной длительную беседу, дал мне вибхути, удостоил паданамаскара и вселил в меня храбрость. Я ушла в свою комнату с радостной мыслью: «Я спасена!» За мной последовал отец очередного жениха. К несчастью, у меня недостало смелости попросить его удалиться. «Как вас зовут, маа? Вы так чудесно пели. Мы с вашим отцом – большие друзья. Вы, должно быть, долго учились музыке? Знаете ли вы Гиту?» Не успела я подумать, что моя гита («песенка») спета, как Свами, истинный учитель Гиты, вошёл в комнату, расталкивая теснившуюся за Ним толпу, и приказал очень строго: «Все выйдите отсюда! Похоже, сколько Я тебя ни учу, всё без толку! Зачем ты разговаривала с ним? Что за пустая болтовня о том, знает ли кто-то Гиту или Гангу? Прежде всего, знает ли он сам хоть что-то о Гите?» Когда моя мама попыталась вмешаться, Он резко оборвал её, сказав: «Лучше построже приглядывай за ней!» Вошёл отец, но Свами отчитал и его: «Каковы манеры у твоего друга? Как посмел он войти в комнату, где девушка находится одна, и заговорить с ней? Скажи им, что мы расторгаем эту помолвку».
Высказавшись, Свами заперся у Себя в комнате. Нам было очень плохо. Мысленно я склонялась перед Свами, посылая Ему молчаливые мольбы: «Саи Маа! Прости меня».
Когда мы объявили о расторжении помолвки, «сваты» ужасно рассердились и принялись громогласно поносить нас на все лады. Пока они не уехали, Свами не выходил из Своей комнаты. Когда Сакаммагару вошла к Нему и спросила: «Что сказал жених?», – Он ответил с ухмылкой: «О, этот Купидон, великий принц сказал, что в дале (горохе) не хватает соли». Я почувствовала, что жизнь возвращается. Суровым тоном Свами изрёк: «На этот раз Я сначала найду жениха, а потом сообщу тебе».
Когда мы вернулись домой в Куппам, тот самый джентльмен, которого Свами показал мне в Каруре как будущего свёкра, пришёл к нам вместе с сыном и дочерьми. Перед тем как выйти в гостиную, где они сидели, я склонилась перед портретом Свами и мысленно взмолилась: «Мать! Твоя воля – это моя воля. Прошу, благослови меня». С гирлянды на портрете прямо мне в руку упал цветок жасмина. Я безумно обрадовалась и произнесла про себя: «Мать! Мне так грустно, что физически Ты не присутствуешь здесь. Мой низкий поклон Тебе за Твою доброту». Я вошла в зал и села. После завершения ритуала «смотрин» они выразили своё согласие на брак. Но отец сказал: «Мы не можем дать окончательного ответа без прямого указания Свами. Мы поговорим с Ним и дадим вам знать». Они уехали, а на следующий день мы получили золотое письмо от Свами. Он описывал все детали смотрин: украшения, которые я надела, моё сари, и даже упомянул о цветке, упавшем с Его портрета. Как я была счастлива! Мы изумлялись, что Он знает обо всём, а главное, что письмо, описывающее смотрины, дошло за один день! Я тут же принялась ругать себя за то, что иногда всё-таки сомневалась в вездесущности Свами, и со смирением благодарила Его.
Свами написал нам, что собирается ехать в Ути и чтобы отец, Амба и я ждали Его в такое-то время в таком-то месте на центральном вокзале Бангалора. Подпрыгнув от восторга, мы спешно отправились на встречу с Ним. Хотя мы ждали на вокзале от пяти до восьми утра, машина Свами так и не появилась. Отец велел нам ехать в Куппам, а сам отправился в Ути на автобусе. Как мы потом узнали, Свами сказал отцу: «Мы ходили и искали вас до семи утра, а потом уехали в Ути». Нам не повезло! Отец привёз нам письмо от Свами: «Мы очень хорошо провели время. Каждый день мы много гуляли и катались на лодках. Красота здесь такая, что глаз не оторвать! Я всё время думал о вас. По пути мы видели много слонов, оленей и других животных. Мы поедем туда вместе в другой раз. Не грустите». Золотое письмо очень быстро промокло под дождём слёз, заливавших наши глаза.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Когда мы приехали в Путтапарти и разговаривали, сидя вокруг Свами, речь зашла о вопросах брака. «Необходимо выдавать девушку замуж в нужном возрасте, – сказал Свами. – Нехорошо, если она выходит замуж слишком поздно. Дети должны становиться самостоятельными до того, как родители состарятся. Если у родителей, которым за 60, на шее «не пристроенные» дети, это становится для них непосильным бременем. Поэтому в прошлом девушек выдавали замуж в 13 – 14 лет. И Я считаю, это был очень хороший обычай». Обратившись ко мне, Он сказал: «Я Сам подыщу тебе достойного жениха и позабочусь о свадьбе». – «О нет!» – взмолилась я, но Свами был настроен решительно. Когда из Майсора прибыла группа преданных, Он подверг меня режиму «строгих правил»: «Не выходи из комнаты, пока Я не позову тебя. Никого не впускай к себе. Если кто-нибудь будет звать тебя, не отвечай». Саи Маа также сказал мне, какие песни я должна петь во время бхаджанов. Когда я рассказала обо всём отцу, он принял это к сведению и молча удалился. Когда все уселись петь бхаджаны, Свами, заняв Своё место, послал за мной.
Нетвёрдыми шагами я вошла в зал и села. Все взгляды устремились на меня. Я медленно подняла голову и посмотрела на Свами. Глазами Он послал мне сигнал начинать. Моей любящей Матери никогда не нужно было говорить мне о чём-то вслух. Он научил нас понимать Его по одному лишь взгляду. Сначала я спела бхаджан, целиком посвящённый Свами. Второй по списку была киртана Тьягараджи «Нагу мому каналени». От страха мой голос задрожал. От этого страх только усилился, и я окончательно загубила песню. Мне не хватало храбрости взглянуть в лицо Свами. Мама, сидящая рядом со мной, недовольно нахмурилась.
Когда бхаджаны закончились, я ушла к себе. Я знала, какое наказание меня ждёт. Свами ворвался в комнату как смерч. Его глаза горели, как раскалённые угли. Увидев, как Он разгневан, я испугалась, что Он даст мне затрещину. «Что с тобой стряслось? Почему ты так ужасно пела? Это было похоже на граммофон, у которого отскочила иголка! Почему, скажи на милость, ты так струсила?» – кричал Он. И стремглав выбежал из комнаты, бросив на ходу: «Чего бояться, дуннапоту?» («Буйволёнок». Он любил называть так своих преданных). Моё сердце разрывалось от горя. Не от того, что я так скверно пела, а от того, что огорчила Свами. Сколько усилий Он тратит на то, чтобы Его дети были счастливы! Сердце Матери Саи всегда до краёв полно нектаром. Иначе, почему Он так сильно расстроился? Вечером Он спросил меня: «Как тебе понравился жених?» Когда я ответила: «Я не видела его, Свами», – Он, хитро прищурившись, сказал: «Ну ладно тебе. Говори!» Я молчала. Ухмыляясь, Он произнёс: «У него лицо обезьяны. Ты видела, как он вошёл? Женской походкой, держа в одной руке кувшин с узким горлом, а в другой – жестяную коробку. У него тёмное лицо и торчащий клык». Все дружно расхохотались. «Я выдам тебя замуж за юношу, у которого есть машина», – сказал Свами, широко раскрыв глаза. Мать, которую я жаждала увидеть столько лет, золотая Мать, теперь стояла передо мной и утешала меня в моём великом горе! О! Какое счастье! Драгоценное счастье! Но почему, недоумевала я, после всех этих разговоров в Каруре Он говорит теперь о каком-то другом женихе? Божественные дела известны только самому Божеству.
Чтобы познакомиться со мной, в Парти приехали друзья отца из Бангалора. Но в этот день я пела бхаджаны хорошо. Перед их приездом Саи Маа, дыхание моей жизни, провёл со мной длительную беседу, дал мне вибхути, удостоил паданамаскара и вселил в меня храбрость. Я ушла в свою комнату с радостной мыслью: «Я спасена!» За мной последовал отец очередного жениха. К несчастью, у меня недостало смелости попросить его удалиться. «Как вас зовут, маа? Вы так чудесно пели. Мы с вашим отцом – большие друзья. Вы, должно быть, долго учились музыке? Знаете ли вы Гиту?» Не успела я подумать, что моя гита («песенка») спета, как Свами, истинный учитель Гиты, вошёл в комнату, расталкивая теснившуюся за Ним толпу, и приказал очень строго: «Все выйдите отсюда! Похоже, сколько Я тебя ни учу, всё без толку! Зачем ты разговаривала с ним? Что за пустая болтовня о том, знает ли кто-то Гиту или Гангу? Прежде всего, знает ли он сам хоть что-то о Гите?» Когда моя мама попыталась вмешаться, Он резко оборвал её, сказав: «Лучше построже приглядывай за ней!» Вошёл отец, но Свами отчитал и его: «Каковы манеры у твоего друга? Как посмел он войти в комнату, где девушка находится одна, и заговорить с ней? Скажи им, что мы расторгаем эту помолвку».
Высказавшись, Свами заперся у Себя в комнате. Нам было очень плохо. Мысленно я склонялась перед Свами, посылая Ему молчаливые мольбы: «Саи Маа! Прости меня».
Когда мы объявили о расторжении помолвки, «сваты» ужасно рассердились и принялись громогласно поносить нас на все лады. Пока они не уехали, Свами не выходил из Своей комнаты. Когда Сакаммагару вошла к Нему и спросила: «Что сказал жених?», – Он ответил с ухмылкой: «О, этот Купидон, великий принц сказал, что в дале (горохе) не хватает соли». Я почувствовала, что жизнь возвращается. Суровым тоном Свами изрёк: «На этот раз Я сначала найду жениха, а потом сообщу тебе».
Когда мы вернулись домой в Куппам, тот самый джентльмен, которого Свами показал мне в Каруре как будущего свёкра, пришёл к нам вместе с сыном и дочерьми. Перед тем как выйти в гостиную, где они сидели, я склонилась перед портретом Свами и мысленно взмолилась: «Мать! Твоя воля – это моя воля. Прошу, благослови меня». С гирлянды на портрете прямо мне в руку упал цветок жасмина. Я безумно обрадовалась и произнесла про себя: «Мать! Мне так грустно, что физически Ты не присутствуешь здесь. Мой низкий поклон Тебе за Твою доброту». Я вошла в зал и села. После завершения ритуала «смотрин» они выразили своё согласие на брак. Но отец сказал: «Мы не можем дать окончательного ответа без прямого указания Свами. Мы поговорим с Ним и дадим вам знать». Они уехали, а на следующий день мы получили золотое письмо от Свами. Он описывал все детали смотрин: украшения, которые я надела, моё сари, и даже упомянул о цветке, упавшем с Его портрета. Как я была счастлива! Мы изумлялись, что Он знает обо всём, а главное, что письмо, описывающее смотрины, дошло за один день! Я тут же принялась ругать себя за то, что иногда всё-таки сомневалась в вездесущности Свами, и со смирением благодарила Его.
Свами написал нам, что собирается ехать в Ути и чтобы отец, Амба и я ждали Его в такое-то время в таком-то месте на центральном вокзале Бангалора. Подпрыгнув от восторга, мы спешно отправились на встречу с Ним. Хотя мы ждали на вокзале от пяти до восьми утра, машина Свами так и не появилась. Отец велел нам ехать в Куппам, а сам отправился в Ути на автобусе. Как мы потом узнали, Свами сказал отцу: «Мы ходили и искали вас до семи утра, а потом уехали в Ути». Нам не повезло! Отец привёз нам письмо от Свами: «Мы очень хорошо провели время. Каждый день мы много гуляли и катались на лодках. Красота здесь такая, что глаз не оторвать! Я всё время думал о вас. По пути мы видели много слонов, оленей и других животных. Мы поедем туда вместе в другой раз. Не грустите». Золотое письмо очень быстро промокло под дождём слёз, заливавших наши глаза.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 32. Поток чудес
Пришёл Новый год в своём пёстром блеске. Мы ждали новогодних поздравлений, и наконец явился почтальон и принёс долгожданное письмо. Золотое письмо от нашего Свами. Это была красивая поздравительная открытка с чудесным пейзажем. Он обращался к каждому по отдельности, называя всех по именам, посылал благословения и множество добрых пожеланий, а в конце писал, что просит нас всех приехать к Нему. Мы припали к Его стопам 10-го числа. Он рассказал нам все последние новости. Однажды после бхаджанов мы все сидели вокруг Него и составляли цветочные гирлянды. Он тоже вместе с нами нанизывал цветы. Ни одна женщина не может превзойти Его в этом деле! Есть ли такое искусство, в котором Он не был бы мастером? Он делал прелестные, очень густые гирлянды. Внезапно Он встал и сказал: «Пошли! Пошли быстрее! К нам в гости идёт Мать Ганга!» Он остановился у главных ворот. Когда ворота открыли, Он встал посередине, протянув вперёд руки, и сказал: «Стойте сзади. Никто не должен ступать ни на дюйм дальше Моих вытянутых рук. Смотрите, сюда несётся Ганга».
С яростным напором, вздымая волны до небес, река с рёвом мчалась к нам, бурля и вскипая пеной. Она была уже совсем близко. «О боже! Она проглотит нас!» Мы очень испугались. Река приблизилась вплотную к Свами. Она коснулась края Его одежды. Мы не видели ни деревьев, ни кустов только бурные воды реки. Саи Маа протянул руки и дотронулся до воды. Вода под Его рукой мгновенно успокоилась и стихла. Но за пределами Его протянутых рук течение всё ещё было пугающе стремительным. Свами обернулся к нам и сказал: «Принесите из мандира Кеты, кокосы, молотую куркуму и кумкум». Мы почтили богиню реки, поднеся ей цветы, кумкум и куркумовый порошок. Но мы всё ещё сильно нервничали. Свами разбил кокосы, преподнёс их Матери Ганге и, держа руки на поверхности воды, сказал: «Мы очень счастливы, что ты пришла навестить нас. Теперь, пожалуйста, возвращайся назад, Ганга!» Говоря это, Он нежно гладил волны обеими руками. Затрепетав и присмирев от Его нежного прикосновения, река отступила. Мы не верили своим глазам: нигде не было видно и следа воды! На земле не осталось ни единой капли! Одежда Свами тоже была совершенно сухой. Удивительно! Непостижимо! Она ушла так же внезапно, как и пришла. Как прекрасно это было, когда река остановилась перед Свами, как будто наткнулась на невидимую стену!
Мы были полностью ошарашены. Поскольку Свами всё ещё стоял не шевелясь, мы побаивались, что река может вернуться. Но Режиссёр волшебных мистерий громко рассмеялся и указал нам на Свои ноги. Вокруг Его маленьких, изящных ступней обвилась гирлянда из цветов жасмина! Он взял её в руки и, вдохнув аромат, раздал нам всем цветы. Они были необычайно велики, каждый цветок размером с розу, и на ощупь нежнее пуха. Их сладкий аромат разлился повсюду. Мы благоговейно приложили цветы к закрытым глазам, а потом вплели их в волосы. Сколько мы ни старались понять это чудо, оно так и осталось для нас полной загадкой.
Неподалёку от мандира был сад из маленьких деревьев тулси (базилика). Они не росли по отдельности, а переплетались в густой кустарник и, как в Бриндаване Кришны, образовывали красивые арки и укромные беседки. Я нигде больше не видела таких чудесных зелёных укрытий, созданных природой. Как то раз мы собирали кипы листьев тулси, чтобы вплести их в гирлянды. Свами сказал: «Тот, кто сделает гирлянду, доходящую до самых Моих ступней, получит подарок. Хотите знать, какой? Два паданамаскара». Прикинув, какой у Него рост, мы с рвением принялись нанизывать листья базилика. Свами, как бы играючи и не выказывая ни малейшей спешки, тоже начал составлять гирлянду, не переставая при этом болтать и отпускать весёлые шуточки. Всякий раз, когда мы отправлялись за новой порцией листьев, Он внезапно исчезал. Мы звали Его, мы искали за каждым кустом и, так и не обнаружив Его после самых тщательных поисков, дружно взывали к Нему, умоляя вернуться. Тогда Он появлялся из зарослей, каждый дюйм которых мы обшаривали несколько секунд назад. Мы восклицали изумлённо: «Не может быть! Мы заглядывали за каждую веточку, за каждый листик!» Ответом был безмятежный смех.
Другая загадка состояла в том, что хотя мы делали гирлянды точно по Его росту, ни одна не оказалась Ему «впору», кроме той, что Он сделал Сам! Хитро улыбнувшись, маленький плут осведомился: «Кто получит паданамаскары?» Как будто Он заранее не знал, кто выиграет! Потом Он велел нам собрать вместе все гирлянды и сделать из них большой шар. Он сказал, чтобы мужчины и женщины стали по обе стороны от Него. «Команды» кидали друг другу шар, а Саи, к всеобщему веселью, ловил его, ни разу не промахнувшись. Свами мгновенно реагировал на крики игроков: «Свами, лови! Беги налево! Прыгай направо!» и т.д. По мере того как продолжалась игра, нас постепенно охватывало странное чувство. Это был скорее транс, чем мысленный образ. Сладкое забытьё окутало нас с головы до ног. Мы погрузились в совершенно новое измерение ощущений и сознания. Нам казалось, что мы, держась за руки со Свами, кружимся с невероятной скоростью. Быстрое движение создавало впечатление, что мы парим над землёй. Чувства счастья и покоя были так остры, что мы перенеслись в какие то неведомые, волшебные миры. Мы не знали, сколько времени длился этот «танец». Но когда мы возвращались в мандир, то не могли твёрдо стоять на ногах. Нам чудилось, что мы летим по воздуху. Мы спели бхаджаны и после ужина сгрудились у ложа Свами. Кто то сказал: «Свами, у меня весь вечер кружится голова. Нет, она не болит, это какое то незнакомое, очень приятное чувство». Свами, лукаво улыбаясь, ответил: «Это не простое головокружение. У вас голова идёт кругом оттого, что вы весь вечер танцевали со Мной».
Сначала все замолчали, так как никто не понял Его. Но потом все заговорили наперебой: «Свами танцевал со мной»; «Свами и со мной танцевал». Когда я спросила: «Но разве может быть такое?», Свами, наш Ниламегашьяма (Кришна прекрасный, как синее облако), сказал, прозвенев колокольчиком Своего смеха: «Это расалила» (божественные игры и танцы Кришны с пастухами и пастушками)». В наших сердцах взорвались маленькие вулканы. Поражённые, мы уставились на Него, разинув рот, а в сердце разливалась драгоценная лава сладкого блаженства. «О! Так это и есть та самая расалила, о которой мы читали в Бхагавате!» думали мы. Но всё равно до конца мы не могли этого понять. Свами сказал: «Кришна часто устраивал такие игры с пастушками. Он танцевал одновременно с каждой из них, демонстрируя Свою вездесущность во Вселенной. Именно это вы и пережили сегодня. Это редчайшая радость, высшее блаженство, и потому вам казалось, что вы парите в воздухе. От этого сладостного воспоминания вы и млеете от счастья. Надо сказать, вам всем очень повезло. Вы мечтали и молились об этом даре в течение многих эпох, все ваши прошлые жизни. Ваше сегодняшнее переживание просто один из примеров божественной милости». Ошеломлённые, мы упали к лотосным стопам Свами. Мы окунулись в океан блаженства. В головах у нас звенела мысль о редчайшей привилегии, которой мы были удостоены. На следующий день у нас всё ещё кружилась голова, как будто мы продолжали танцевать со Свами. Но в этот день, в отличие от предыдущего, мы уже были способны осмыслить наш божественный экстаз и оценить сладостный опыт, запечатлённый в сердцах. Это было непостижимое состояние блаженства, странного оцепенения. Новая, неописуемая энергия влилась в наши тела, как будто мы искупались в потоке прохладного лунного света. Это было неуловимое, но стойкое опьянение. У нас всё смеялось внутри. Это волшебное чувство вознесло нас на вершины экстаза, и наши тела, как невесомые, скользили по волнам бездонного, бескрайнего океана радости. Мы побывали в новом загадочном измерении. Этот сладкий восторг невозможно описать словами, его можно лишь испытать самому.
Однажды, когда во второй половине дня мы все сидели в зале со Свами и плели гирлянды, Он устроил нам пиршество для ушей, спев множество песен. Это были молитвенные гимны богине Лакшми, традиционные песни при проводах невесты в дом свёкра, баллада о Шри Раме и много других. Потом Он попросил меня принести листок бумаги и ручку и продиктовал мне песню «Девушки! Пойдём к Саи Бабе!» Вот её слова:
У Него голубая шёлковая мантия, доходящая до щиколоток. Он сам божественный свет. Он Сам Бог, наш Саи Баба.
Он обитает в городке Путтапарти со Своим преданными только для того, чтобы даровать нам освобождение.
На берегу Читравати, у подножья холма Партиваса показывает всем чудеса божественной реальности.
Этот маленький Саи на самом деле — Ширдиваса, и Он даёт всем то, что они просят, ибо Ему нет равных по «ловкости рук».
Он Шиварама Кришна, но резвится как Марути (Хануман). Все формы Его, но Он показывает их искренне преданным.
Преданные Его отдохновение, собственная энергия для Него колыбель.
Он Бог Кали юги. Он смоет все наши пороки, ибо Он поистине океан сострадания.
Он мчится к преданным, стоит им позвать Его. Он быстро бежит к ним, как корова к телёнку.
Его взгляд полон участия. Он очарователен и остроумен.
Не ведая о Его могуществе, бедные смертные могут угодить в сети майи (иллюзии). Поэтому Он и пришёл: указать нам верный путь.
Стоит Ему захотеть, и в Его руке возникает вибхути, и Он тут же даёт его тем, кто в нём нуждается.
Бросайте свои скучные домашние дела! Пойдём в обитель нашего Саинатхи.
Пойдём! Пойдём! И ты тоже иди с нами в чудесное Парти. Пойдём, чтобы полюбоваться на красоту маленького Саи!
Эй вы, глупышки! Вам пора поумнеть. Быстро собирайтесь и спешите в Парти.
Еле сдерживая смех, Саи глядит на Свой кулак, полный песка, и о чудо! песок падает вниз сладкой конфетой!
Всё это магические трюки и фокусы, говорят некоторые бедолаги. Это глупые мысли недалёких людей. Отбросьте их! Пойте бхаджаны с друзьями и плетите гирлянды из тулси.
Свами с удовольствием сидит с преданными из Куппама, и в награду дарит им эту песню. Пойдём и споём её!
Где бы на земле ни пели и ни слушали эту песню, Господь Парти непременно придёт туда и явит божественный свет.
Победа! Победа Тебе, Саи! Торжество и победа!
Он спел эту песню, подобрав чудесную мелодию, и растворил нас в блаженстве. Собрав целый ворох Своих игривых и озорных качеств, Он сплёл из них красивую гирлянду песни и подарил нам.
Кажется, я уже говорила вам, что ежедневный поход на Читравати был неукоснительным правилом для всех нас. На широком берегу реки рос огромный развесистый тамаринд. Мы часто сооружали самодельные качели Для Свами, привязав верёвку к толстым веткам и положив на неё доску. Свами садился на качели и говорил: «Ну, посмотрим, кто сможет раскачать Меня сильнее всех?» Напрягая все силы, отчаянно пыхтя, мы принимались толкать качели. Поддразнивая меня, Он говорил: «Ты с виду такая мощная, настоящая атлетка, а силёнок то у тебя совсем нет». И приказав нам всем отойти, начинал раскачиваться Сам. Скоро качели уже взвивались до самой верхушки дерева. Нам было ужасно страшно. Как сумасшедшие, мы громко кричали: «Свами, пожалуйста, остановись!» Мы умоляли Его остановиться, так как ни у кого из нас не хватило бы сил затормозить качели руками. С огромной высоты Он, хохоча, прыгал вниз, а мы стояли, обомлев от испуга. С беспечной улыбкой Он спрашивал: «Чего вы испугались?» «О Господи!» восклицали мы, прижав руки к груди. Сердца всё ещё отчаянно колотились. Неугомонный Саи Гопал вставал на камень у реки, выдвигал вперёд ногу и говорил: «Попробуйте сдвинуть с места Мою ногу». Три, четыре, даже пять взрослых мужчин не могли приподнять кончика Его пальца. Он стоял как Марути (сын бога ветра Хануман). Разве можно сдвинуть с места космического Саи, в желудке у которого четырнадцать миров и семь морей?
Иногда мы ходили на реку в послеполуденные часы. Когда воды было много, Саи купался с детьми и мужчинами. Мы сидели на берегу и пели песни. Он мог плавать часами, проказничая, как маленький Кришна. Он тащил в воду маленьких детей и окунал их с головой, под водой дёргал за ноги плывущих, нырял и так долго не показывался, что держал всех в напряжении. Мы громко и самозабвенно пели: «О наш сорванец Баба! Куда Ты исчез? Не топи нас, Свами, не отпускай нашу руку, о наш прекрасный обманщик, сидящий на листе баньяна (Вишну), царь песни и танца!» После купания Он сидел на песке, щедро демонстрируя нам Свои изящные ступни. На каждом пальце были священные знаки шанкхи (раковины) и чакры (диска). Знак раковины был также в центре обеих ступней. Те же «печати» были и на пальцах рук. Мы с восхищением разглядывали их и, пользуясь возможностью, беспрестанно дотрагивались до них, трепеща от благоговения. Его руки и ноги были очень нежными. Нежнее, чем цветы. Его лотосные подошвы были белыми, как лепестки жасмина.
С каждым днём преданных становилось всё больше. В мандире уже не хватало места для их размещения. Был начат поиск места для строительства нового ашрама. Разве Он не знал, где находится такое место? Но необходимо соблюдать правила. Приняв человеческую форму, Он должен был действовать, как человек. Он никогда не попирал естественных законов и не презирал человеческих правил, хвалясь: «Я Бог, Я выше всех правил». Наоборот, Он всегда говорил, что нельзя пренебрегать законами: «Я Сам установил эти законы. Где же тогда будет справедливость, если Я же и буду нарушать их?» Однажды, когда мы все сидели на берегу Читравати, Он начертил на песке контур какого то строения. Когда мы спросили, что это, Он ответил, что это план нового мандира, который скоро будет построен. «Сотни тысяч преданных будут приезжать сюда, не только из Индии, но со всего света. Здесь будут тысячи преданных из разных стран. Парти станет знаменитым центром паломничества. Толпа будет так велика, что вы не сможете увидеть даже волос на Моей голове», сказал Он нам. Безмозглые тупицы, что мы были тогда, глупые болваны, не осознававшие всей мощи Его чудесной силы, мы бормотали себе под нос: «Разве может быть такое? Неужели иностранцы поедут сюда?»
Мы были уверены, что жители дальних стран никогда не приедут в такую заброшенную деревню, как Парти. Теперь, глядя на Парти, мы видим, что это вторая Вайкунтха, обитель Господа Вишну. Разве не обладает божественный Саи, у которого нет ни начала, ни конца, ни середины, полным знанием о прошлом, настоящем и будущем? Но из за того, что Он воплотился человеком, Он ведёт Себя, как человек, и скрывает Свою божественность, Свою тождественность Господу Мадхаве. Но любое Его желание мгновенно облекается в конкретную форму. Первый камень фундамента был заложен 14-го января 1948 г. Для этого требовалась лишь Его воля. Но на всё нужно время. Мы пошли на холмы вместе со Свами, нас сопровождал Надасваран. Собственной рукой Он вырыл ямку в земле, материализовал несколько жемчужин и кораллов и положил их под камень. Кругом возвышались одни лишь холмы. Но сегодня они исчезли с лица земли, а Прашанти Нилаям превратился в настоящий город, праздник для глаз. Когда мы уже собирались идти обратно, Свами вдруг сказал: «22 февраля 1948 г. очень благоприятное число. Свадьба Кумараммы должна состояться именно в этот день, и никакой другой. Не приглашайте на свадьбу певцов. Я Сам буду вашим «Пата качери» (вокальным концертом)». Услышав это, я расплакалась, как будто из глаз хлынула Ганга.
Свами отправил нас домой, благословив и твёрдо заверив, что будет обязательно присутствовать на свадьбе.
В мандире была одна преданная, страдавшая слабоумием. К тому же она была очень бедна. Ночью она стелила своё сари на полу и спала на нём. Иногда Свами внезапно шёл туда и ложился на её сари. Он не нуждался в роскошном ложе или в перинах из лебяжьего пуха. Больше всего Он ценил чистую преданность и искренность душевных порывов. Саи был олицетворением чистой любви.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Пришёл Новый год в своём пёстром блеске. Мы ждали новогодних поздравлений, и наконец явился почтальон и принёс долгожданное письмо. Золотое письмо от нашего Свами. Это была красивая поздравительная открытка с чудесным пейзажем. Он обращался к каждому по отдельности, называя всех по именам, посылал благословения и множество добрых пожеланий, а в конце писал, что просит нас всех приехать к Нему. Мы припали к Его стопам 10-го числа. Он рассказал нам все последние новости. Однажды после бхаджанов мы все сидели вокруг Него и составляли цветочные гирлянды. Он тоже вместе с нами нанизывал цветы. Ни одна женщина не может превзойти Его в этом деле! Есть ли такое искусство, в котором Он не был бы мастером? Он делал прелестные, очень густые гирлянды. Внезапно Он встал и сказал: «Пошли! Пошли быстрее! К нам в гости идёт Мать Ганга!» Он остановился у главных ворот. Когда ворота открыли, Он встал посередине, протянув вперёд руки, и сказал: «Стойте сзади. Никто не должен ступать ни на дюйм дальше Моих вытянутых рук. Смотрите, сюда несётся Ганга».
С яростным напором, вздымая волны до небес, река с рёвом мчалась к нам, бурля и вскипая пеной. Она была уже совсем близко. «О боже! Она проглотит нас!» Мы очень испугались. Река приблизилась вплотную к Свами. Она коснулась края Его одежды. Мы не видели ни деревьев, ни кустов только бурные воды реки. Саи Маа протянул руки и дотронулся до воды. Вода под Его рукой мгновенно успокоилась и стихла. Но за пределами Его протянутых рук течение всё ещё было пугающе стремительным. Свами обернулся к нам и сказал: «Принесите из мандира Кеты, кокосы, молотую куркуму и кумкум». Мы почтили богиню реки, поднеся ей цветы, кумкум и куркумовый порошок. Но мы всё ещё сильно нервничали. Свами разбил кокосы, преподнёс их Матери Ганге и, держа руки на поверхности воды, сказал: «Мы очень счастливы, что ты пришла навестить нас. Теперь, пожалуйста, возвращайся назад, Ганга!» Говоря это, Он нежно гладил волны обеими руками. Затрепетав и присмирев от Его нежного прикосновения, река отступила. Мы не верили своим глазам: нигде не было видно и следа воды! На земле не осталось ни единой капли! Одежда Свами тоже была совершенно сухой. Удивительно! Непостижимо! Она ушла так же внезапно, как и пришла. Как прекрасно это было, когда река остановилась перед Свами, как будто наткнулась на невидимую стену!
Мы были полностью ошарашены. Поскольку Свами всё ещё стоял не шевелясь, мы побаивались, что река может вернуться. Но Режиссёр волшебных мистерий громко рассмеялся и указал нам на Свои ноги. Вокруг Его маленьких, изящных ступней обвилась гирлянда из цветов жасмина! Он взял её в руки и, вдохнув аромат, раздал нам всем цветы. Они были необычайно велики, каждый цветок размером с розу, и на ощупь нежнее пуха. Их сладкий аромат разлился повсюду. Мы благоговейно приложили цветы к закрытым глазам, а потом вплели их в волосы. Сколько мы ни старались понять это чудо, оно так и осталось для нас полной загадкой.
Неподалёку от мандира был сад из маленьких деревьев тулси (базилика). Они не росли по отдельности, а переплетались в густой кустарник и, как в Бриндаване Кришны, образовывали красивые арки и укромные беседки. Я нигде больше не видела таких чудесных зелёных укрытий, созданных природой. Как то раз мы собирали кипы листьев тулси, чтобы вплести их в гирлянды. Свами сказал: «Тот, кто сделает гирлянду, доходящую до самых Моих ступней, получит подарок. Хотите знать, какой? Два паданамаскара». Прикинув, какой у Него рост, мы с рвением принялись нанизывать листья базилика. Свами, как бы играючи и не выказывая ни малейшей спешки, тоже начал составлять гирлянду, не переставая при этом болтать и отпускать весёлые шуточки. Всякий раз, когда мы отправлялись за новой порцией листьев, Он внезапно исчезал. Мы звали Его, мы искали за каждым кустом и, так и не обнаружив Его после самых тщательных поисков, дружно взывали к Нему, умоляя вернуться. Тогда Он появлялся из зарослей, каждый дюйм которых мы обшаривали несколько секунд назад. Мы восклицали изумлённо: «Не может быть! Мы заглядывали за каждую веточку, за каждый листик!» Ответом был безмятежный смех.
Другая загадка состояла в том, что хотя мы делали гирлянды точно по Его росту, ни одна не оказалась Ему «впору», кроме той, что Он сделал Сам! Хитро улыбнувшись, маленький плут осведомился: «Кто получит паданамаскары?» Как будто Он заранее не знал, кто выиграет! Потом Он велел нам собрать вместе все гирлянды и сделать из них большой шар. Он сказал, чтобы мужчины и женщины стали по обе стороны от Него. «Команды» кидали друг другу шар, а Саи, к всеобщему веселью, ловил его, ни разу не промахнувшись. Свами мгновенно реагировал на крики игроков: «Свами, лови! Беги налево! Прыгай направо!» и т.д. По мере того как продолжалась игра, нас постепенно охватывало странное чувство. Это был скорее транс, чем мысленный образ. Сладкое забытьё окутало нас с головы до ног. Мы погрузились в совершенно новое измерение ощущений и сознания. Нам казалось, что мы, держась за руки со Свами, кружимся с невероятной скоростью. Быстрое движение создавало впечатление, что мы парим над землёй. Чувства счастья и покоя были так остры, что мы перенеслись в какие то неведомые, волшебные миры. Мы не знали, сколько времени длился этот «танец». Но когда мы возвращались в мандир, то не могли твёрдо стоять на ногах. Нам чудилось, что мы летим по воздуху. Мы спели бхаджаны и после ужина сгрудились у ложа Свами. Кто то сказал: «Свами, у меня весь вечер кружится голова. Нет, она не болит, это какое то незнакомое, очень приятное чувство». Свами, лукаво улыбаясь, ответил: «Это не простое головокружение. У вас голова идёт кругом оттого, что вы весь вечер танцевали со Мной».
Сначала все замолчали, так как никто не понял Его. Но потом все заговорили наперебой: «Свами танцевал со мной»; «Свами и со мной танцевал». Когда я спросила: «Но разве может быть такое?», Свами, наш Ниламегашьяма (Кришна прекрасный, как синее облако), сказал, прозвенев колокольчиком Своего смеха: «Это расалила» (божественные игры и танцы Кришны с пастухами и пастушками)». В наших сердцах взорвались маленькие вулканы. Поражённые, мы уставились на Него, разинув рот, а в сердце разливалась драгоценная лава сладкого блаженства. «О! Так это и есть та самая расалила, о которой мы читали в Бхагавате!» думали мы. Но всё равно до конца мы не могли этого понять. Свами сказал: «Кришна часто устраивал такие игры с пастушками. Он танцевал одновременно с каждой из них, демонстрируя Свою вездесущность во Вселенной. Именно это вы и пережили сегодня. Это редчайшая радость, высшее блаженство, и потому вам казалось, что вы парите в воздухе. От этого сладостного воспоминания вы и млеете от счастья. Надо сказать, вам всем очень повезло. Вы мечтали и молились об этом даре в течение многих эпох, все ваши прошлые жизни. Ваше сегодняшнее переживание просто один из примеров божественной милости». Ошеломлённые, мы упали к лотосным стопам Свами. Мы окунулись в океан блаженства. В головах у нас звенела мысль о редчайшей привилегии, которой мы были удостоены. На следующий день у нас всё ещё кружилась голова, как будто мы продолжали танцевать со Свами. Но в этот день, в отличие от предыдущего, мы уже были способны осмыслить наш божественный экстаз и оценить сладостный опыт, запечатлённый в сердцах. Это было непостижимое состояние блаженства, странного оцепенения. Новая, неописуемая энергия влилась в наши тела, как будто мы искупались в потоке прохладного лунного света. Это было неуловимое, но стойкое опьянение. У нас всё смеялось внутри. Это волшебное чувство вознесло нас на вершины экстаза, и наши тела, как невесомые, скользили по волнам бездонного, бескрайнего океана радости. Мы побывали в новом загадочном измерении. Этот сладкий восторг невозможно описать словами, его можно лишь испытать самому.
Однажды, когда во второй половине дня мы все сидели в зале со Свами и плели гирлянды, Он устроил нам пиршество для ушей, спев множество песен. Это были молитвенные гимны богине Лакшми, традиционные песни при проводах невесты в дом свёкра, баллада о Шри Раме и много других. Потом Он попросил меня принести листок бумаги и ручку и продиктовал мне песню «Девушки! Пойдём к Саи Бабе!» Вот её слова:
У Него голубая шёлковая мантия, доходящая до щиколоток. Он сам божественный свет. Он Сам Бог, наш Саи Баба.
Он обитает в городке Путтапарти со Своим преданными только для того, чтобы даровать нам освобождение.
На берегу Читравати, у подножья холма Партиваса показывает всем чудеса божественной реальности.
Этот маленький Саи на самом деле — Ширдиваса, и Он даёт всем то, что они просят, ибо Ему нет равных по «ловкости рук».
Он Шиварама Кришна, но резвится как Марути (Хануман). Все формы Его, но Он показывает их искренне преданным.
Преданные Его отдохновение, собственная энергия для Него колыбель.
Он Бог Кали юги. Он смоет все наши пороки, ибо Он поистине океан сострадания.
Он мчится к преданным, стоит им позвать Его. Он быстро бежит к ним, как корова к телёнку.
Его взгляд полон участия. Он очарователен и остроумен.
Не ведая о Его могуществе, бедные смертные могут угодить в сети майи (иллюзии). Поэтому Он и пришёл: указать нам верный путь.
Стоит Ему захотеть, и в Его руке возникает вибхути, и Он тут же даёт его тем, кто в нём нуждается.
Бросайте свои скучные домашние дела! Пойдём в обитель нашего Саинатхи.
Пойдём! Пойдём! И ты тоже иди с нами в чудесное Парти. Пойдём, чтобы полюбоваться на красоту маленького Саи!
Эй вы, глупышки! Вам пора поумнеть. Быстро собирайтесь и спешите в Парти.
Еле сдерживая смех, Саи глядит на Свой кулак, полный песка, и о чудо! песок падает вниз сладкой конфетой!
Всё это магические трюки и фокусы, говорят некоторые бедолаги. Это глупые мысли недалёких людей. Отбросьте их! Пойте бхаджаны с друзьями и плетите гирлянды из тулси.
Свами с удовольствием сидит с преданными из Куппама, и в награду дарит им эту песню. Пойдём и споём её!
Где бы на земле ни пели и ни слушали эту песню, Господь Парти непременно придёт туда и явит божественный свет.
Победа! Победа Тебе, Саи! Торжество и победа!
Он спел эту песню, подобрав чудесную мелодию, и растворил нас в блаженстве. Собрав целый ворох Своих игривых и озорных качеств, Он сплёл из них красивую гирлянду песни и подарил нам.
Кажется, я уже говорила вам, что ежедневный поход на Читравати был неукоснительным правилом для всех нас. На широком берегу реки рос огромный развесистый тамаринд. Мы часто сооружали самодельные качели Для Свами, привязав верёвку к толстым веткам и положив на неё доску. Свами садился на качели и говорил: «Ну, посмотрим, кто сможет раскачать Меня сильнее всех?» Напрягая все силы, отчаянно пыхтя, мы принимались толкать качели. Поддразнивая меня, Он говорил: «Ты с виду такая мощная, настоящая атлетка, а силёнок то у тебя совсем нет». И приказав нам всем отойти, начинал раскачиваться Сам. Скоро качели уже взвивались до самой верхушки дерева. Нам было ужасно страшно. Как сумасшедшие, мы громко кричали: «Свами, пожалуйста, остановись!» Мы умоляли Его остановиться, так как ни у кого из нас не хватило бы сил затормозить качели руками. С огромной высоты Он, хохоча, прыгал вниз, а мы стояли, обомлев от испуга. С беспечной улыбкой Он спрашивал: «Чего вы испугались?» «О Господи!» восклицали мы, прижав руки к груди. Сердца всё ещё отчаянно колотились. Неугомонный Саи Гопал вставал на камень у реки, выдвигал вперёд ногу и говорил: «Попробуйте сдвинуть с места Мою ногу». Три, четыре, даже пять взрослых мужчин не могли приподнять кончика Его пальца. Он стоял как Марути (сын бога ветра Хануман). Разве можно сдвинуть с места космического Саи, в желудке у которого четырнадцать миров и семь морей?
Иногда мы ходили на реку в послеполуденные часы. Когда воды было много, Саи купался с детьми и мужчинами. Мы сидели на берегу и пели песни. Он мог плавать часами, проказничая, как маленький Кришна. Он тащил в воду маленьких детей и окунал их с головой, под водой дёргал за ноги плывущих, нырял и так долго не показывался, что держал всех в напряжении. Мы громко и самозабвенно пели: «О наш сорванец Баба! Куда Ты исчез? Не топи нас, Свами, не отпускай нашу руку, о наш прекрасный обманщик, сидящий на листе баньяна (Вишну), царь песни и танца!» После купания Он сидел на песке, щедро демонстрируя нам Свои изящные ступни. На каждом пальце были священные знаки шанкхи (раковины) и чакры (диска). Знак раковины был также в центре обеих ступней. Те же «печати» были и на пальцах рук. Мы с восхищением разглядывали их и, пользуясь возможностью, беспрестанно дотрагивались до них, трепеща от благоговения. Его руки и ноги были очень нежными. Нежнее, чем цветы. Его лотосные подошвы были белыми, как лепестки жасмина.
С каждым днём преданных становилось всё больше. В мандире уже не хватало места для их размещения. Был начат поиск места для строительства нового ашрама. Разве Он не знал, где находится такое место? Но необходимо соблюдать правила. Приняв человеческую форму, Он должен был действовать, как человек. Он никогда не попирал естественных законов и не презирал человеческих правил, хвалясь: «Я Бог, Я выше всех правил». Наоборот, Он всегда говорил, что нельзя пренебрегать законами: «Я Сам установил эти законы. Где же тогда будет справедливость, если Я же и буду нарушать их?» Однажды, когда мы все сидели на берегу Читравати, Он начертил на песке контур какого то строения. Когда мы спросили, что это, Он ответил, что это план нового мандира, который скоро будет построен. «Сотни тысяч преданных будут приезжать сюда, не только из Индии, но со всего света. Здесь будут тысячи преданных из разных стран. Парти станет знаменитым центром паломничества. Толпа будет так велика, что вы не сможете увидеть даже волос на Моей голове», сказал Он нам. Безмозглые тупицы, что мы были тогда, глупые болваны, не осознававшие всей мощи Его чудесной силы, мы бормотали себе под нос: «Разве может быть такое? Неужели иностранцы поедут сюда?»
Мы были уверены, что жители дальних стран никогда не приедут в такую заброшенную деревню, как Парти. Теперь, глядя на Парти, мы видим, что это вторая Вайкунтха, обитель Господа Вишну. Разве не обладает божественный Саи, у которого нет ни начала, ни конца, ни середины, полным знанием о прошлом, настоящем и будущем? Но из за того, что Он воплотился человеком, Он ведёт Себя, как человек, и скрывает Свою божественность, Свою тождественность Господу Мадхаве. Но любое Его желание мгновенно облекается в конкретную форму. Первый камень фундамента был заложен 14-го января 1948 г. Для этого требовалась лишь Его воля. Но на всё нужно время. Мы пошли на холмы вместе со Свами, нас сопровождал Надасваран. Собственной рукой Он вырыл ямку в земле, материализовал несколько жемчужин и кораллов и положил их под камень. Кругом возвышались одни лишь холмы. Но сегодня они исчезли с лица земли, а Прашанти Нилаям превратился в настоящий город, праздник для глаз. Когда мы уже собирались идти обратно, Свами вдруг сказал: «22 февраля 1948 г. очень благоприятное число. Свадьба Кумараммы должна состояться именно в этот день, и никакой другой. Не приглашайте на свадьбу певцов. Я Сам буду вашим «Пата качери» (вокальным концертом)». Услышав это, я расплакалась, как будто из глаз хлынула Ганга.
Свами отправил нас домой, благословив и твёрдо заверив, что будет обязательно присутствовать на свадьбе.
В мандире была одна преданная, страдавшая слабоумием. К тому же она была очень бедна. Ночью она стелила своё сари на полу и спала на нём. Иногда Свами внезапно шёл туда и ложился на её сари. Он не нуждался в роскошном ложе или в перинах из лебяжьего пуха. Больше всего Он ценил чистую преданность и искренность душевных порывов. Саи был олицетворением чистой любви.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 33 - Транс
Иногда во время беседы с нами Свами неожиданно впадал в транс. То, что его вызывало, никак не было связано с определёнными условиями или внешними событиями ни с чем, что в данный момент происходило вокруг Свами. Если Его преданный испытывал боль, душевную или физическую, если попадал в беду, Свами тут же бросался туда, оставляя Своё физическое тело. Оно теряло гибкость, становилось твёрдым и безжизненным, но на ощупь оставалось тёплым. Иногда, поднимаясь по ступеням, Он внезапно падал. Или же, во время ходьбы, вдруг оседал вниз и пластом валился на землю. Во время бхаджанов Он мог застыть, как деревянная кукла, продолжая неподвижно сидеть на Своём «троне». Мальчики бросались к Нему, относили в комнату и осторожно укладывали на кровать. Но потом больше никому не позволялось дотрагиваться до Него, ибо, как объяснил однажды Сам Свами, в это время Его тело охраняют ангелы. Телесное сознание отсутствовало. Иногда Он выдирал волосы с головы и грыз их. Если, случайно, у Него руке оказывался цветок, Он обрывал лепестки, отправлял их в рот и жевал. Если рядом с Ним стояла коробка с листьями бетеля, Он мог проглотить огромное количество бетеля с орехами и лаймом. Однажды, съев большой кусок лайма, Он потом долго страдал от воспаления дёсен. Иногда Он хохотал как безумный, иногда бормотал что то нечленораздельное. Бывало, из Его открытого рта начинали сыпаться целые груды вибхути. Он мог говорить что то на разных языках. Иногда Его нежное лицо перекашивалось от муки, как будто Он испытывал великие страдания. Иногда оно вспыхивало ярким божественным светом. Он мог так крепко стиснуть кулак, что никто не мог разжать его. Всё, что мы могли сделать, это беспомощно наблюдать за Ним и молиться, сложив руки. Каждая минута казалась нам целой эпохой.
Однажды, сидя на Своей кровати и разговаривая с нами, Он внезапно упал на бок. Его тело сжалось в маленький комок, дрожащий и судорожно извивающийся, с руками, сплетёнными вокруг колен. Через некоторое время Он начал стонать. Нам было очень больно смотреть на это. Зачем такие страдания Тому, в ком воплотился Бог? Под Его надзором всё творение, Он защищает его и поддерживает в нём равновесие. Всё подчинено Ему от крошечного муравья до великого Брахмы. Потихоньку, один за другим, Его члены начали расслабляться. С огромным усилием Он распрямил руки и ноги и лёг в нормальную позу спящего. Но по выражению Его лица было видно, что Он испытывает сильные муки. Он попросил о чём то, но мы не поняли Его. На чей то вопрос: «Можно мы помассируем Тебе ноги, Свами?» Он ответил на незнакомом языке. Он поднял обе руки в жесте благословения и что то сказал. Он до сих пор был в каком то неведомом нам мире. Потом Он медленно открыл глаза и попросил преданного растереть Ему тело.
«У женщины были мучительные роды. Я только что путешествовал в Америку. Ребёнок был в поперечном положении и не мог выйти. Я проник в чрево, повернул ребёнка в правильную позицию, благословил после родов мать и дитя и вернулся назад», сообщил нам Свами. В другой раз, подымаясь по ступеням, Он вдруг остановился и застыл, как деревянный. Мужчины встали вокруг Него. Через несколько минут, «придя в себя», Свами сказал, улыбаясь: «Сегодня ведь Гокулаштами (день рождения Кришны). Поэтому Я навестил Бриндаван». Он продолжал стоять на лестнице, и когда мы спросили Его, можно ли нам спуститься, показал на Свои ноги. Его лотосные стопы были покрыты прекрасными цветами париджата (райского дерева), источающими дивный аромат. Мы собрали горсть этих цветов и до сих пор храним их как редчайшее сокровище. Свами внезапно расхохотался и сказал: «Мукидамма (курносая женщина) три раза перекувырнулась в воздухе!» Он смеялся и смеялся, повторяя эту фразу целых полчаса. Он смеялся, пока из Его глаз не потекли слёзы и Он не начал икать. Ничто не могло остановить этот приступ смеха. Среди прочих преданных в мандире в то время были старшая и младшая сестра махарани (принцессы) Сандура, а также Нандрамма из Мадраса.
Однажды я попросила Его: «Свами, посвяти нас, пожалуйста, в какую нибудь мантру. Покажи нам, где путь к освобождению». Свами ответил, сияя улыбкой, как россыпью бриллиантов: «Я что вам маг, Майала Марати, чтобы учить вас мантрам? Мантра не заставит спелый тамаринд свалиться с дерева». Он беспечно увильнул от моей просьбы, сказав мне: «Глупая твоя голова» и, постучав по этой голове костяшками пальцев, убежал. Петь и играть с Ним вот наш путь к освобождению, наш букет блаженства. Не нужно никаких мантр и заповедей. Его слово наша мантра. Его путь наша заповедь.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Иногда во время беседы с нами Свами неожиданно впадал в транс. То, что его вызывало, никак не было связано с определёнными условиями или внешними событиями ни с чем, что в данный момент происходило вокруг Свами. Если Его преданный испытывал боль, душевную или физическую, если попадал в беду, Свами тут же бросался туда, оставляя Своё физическое тело. Оно теряло гибкость, становилось твёрдым и безжизненным, но на ощупь оставалось тёплым. Иногда, поднимаясь по ступеням, Он внезапно падал. Или же, во время ходьбы, вдруг оседал вниз и пластом валился на землю. Во время бхаджанов Он мог застыть, как деревянная кукла, продолжая неподвижно сидеть на Своём «троне». Мальчики бросались к Нему, относили в комнату и осторожно укладывали на кровать. Но потом больше никому не позволялось дотрагиваться до Него, ибо, как объяснил однажды Сам Свами, в это время Его тело охраняют ангелы. Телесное сознание отсутствовало. Иногда Он выдирал волосы с головы и грыз их. Если, случайно, у Него руке оказывался цветок, Он обрывал лепестки, отправлял их в рот и жевал. Если рядом с Ним стояла коробка с листьями бетеля, Он мог проглотить огромное количество бетеля с орехами и лаймом. Однажды, съев большой кусок лайма, Он потом долго страдал от воспаления дёсен. Иногда Он хохотал как безумный, иногда бормотал что то нечленораздельное. Бывало, из Его открытого рта начинали сыпаться целые груды вибхути. Он мог говорить что то на разных языках. Иногда Его нежное лицо перекашивалось от муки, как будто Он испытывал великие страдания. Иногда оно вспыхивало ярким божественным светом. Он мог так крепко стиснуть кулак, что никто не мог разжать его. Всё, что мы могли сделать, это беспомощно наблюдать за Ним и молиться, сложив руки. Каждая минута казалась нам целой эпохой.
Однажды, сидя на Своей кровати и разговаривая с нами, Он внезапно упал на бок. Его тело сжалось в маленький комок, дрожащий и судорожно извивающийся, с руками, сплетёнными вокруг колен. Через некоторое время Он начал стонать. Нам было очень больно смотреть на это. Зачем такие страдания Тому, в ком воплотился Бог? Под Его надзором всё творение, Он защищает его и поддерживает в нём равновесие. Всё подчинено Ему от крошечного муравья до великого Брахмы. Потихоньку, один за другим, Его члены начали расслабляться. С огромным усилием Он распрямил руки и ноги и лёг в нормальную позу спящего. Но по выражению Его лица было видно, что Он испытывает сильные муки. Он попросил о чём то, но мы не поняли Его. На чей то вопрос: «Можно мы помассируем Тебе ноги, Свами?» Он ответил на незнакомом языке. Он поднял обе руки в жесте благословения и что то сказал. Он до сих пор был в каком то неведомом нам мире. Потом Он медленно открыл глаза и попросил преданного растереть Ему тело.
«У женщины были мучительные роды. Я только что путешествовал в Америку. Ребёнок был в поперечном положении и не мог выйти. Я проник в чрево, повернул ребёнка в правильную позицию, благословил после родов мать и дитя и вернулся назад», сообщил нам Свами. В другой раз, подымаясь по ступеням, Он вдруг остановился и застыл, как деревянный. Мужчины встали вокруг Него. Через несколько минут, «придя в себя», Свами сказал, улыбаясь: «Сегодня ведь Гокулаштами (день рождения Кришны). Поэтому Я навестил Бриндаван». Он продолжал стоять на лестнице, и когда мы спросили Его, можно ли нам спуститься, показал на Свои ноги. Его лотосные стопы были покрыты прекрасными цветами париджата (райского дерева), источающими дивный аромат. Мы собрали горсть этих цветов и до сих пор храним их как редчайшее сокровище. Свами внезапно расхохотался и сказал: «Мукидамма (курносая женщина) три раза перекувырнулась в воздухе!» Он смеялся и смеялся, повторяя эту фразу целых полчаса. Он смеялся, пока из Его глаз не потекли слёзы и Он не начал икать. Ничто не могло остановить этот приступ смеха. Среди прочих преданных в мандире в то время были старшая и младшая сестра махарани (принцессы) Сандура, а также Нандрамма из Мадраса.
Однажды я попросила Его: «Свами, посвяти нас, пожалуйста, в какую нибудь мантру. Покажи нам, где путь к освобождению». Свами ответил, сияя улыбкой, как россыпью бриллиантов: «Я что вам маг, Майала Марати, чтобы учить вас мантрам? Мантра не заставит спелый тамаринд свалиться с дерева». Он беспечно увильнул от моей просьбы, сказав мне: «Глупая твоя голова» и, постучав по этой голове костяшками пальцев, убежал. Петь и играть с Ним вот наш путь к освобождению, наш букет блаженства. Не нужно никаких мантр и заповедей. Его слово наша мантра. Его путь наша заповедь.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 34. Саи - защитник преданных
Когда мы в очередной раз приехали в Парти, народу было так много, что перед мандиром поставили палатки. Самая большая из них предназначалась нам. Мы немного огорчились, так как не могли теперь проводить со Свами все 24 часа в сутки, как это было раньше, когда мы жили внутри мандира. Но мы неукоснительно подчинялись всем приказам Свами. Мы забрались в палатку. Её передняя часть оказалась очень просторной. Снаружи брезент был обложен глиной, чтобы не проникали насекомые. Мы аккуратно разложили свои вещи, а в углу соорудили «трон», всегда готовый принять Свами. В задней части было небольшое закрытое помещение. Там нам было удобно переодеваться и прочее. Всё шло хорошо. Свами, наш Господь и хозяин, играл с детьми, носился и прыгал, шалил и резвился с ними в окрестностях ашрама, а в промежутках частенько наведывался в нашу палатку.
В это время поспевают анноны (сочные и сладкие древесные плоды с мелкими косточками). В Парти они не растут, и мы послали нашего слугу в лес неподалёку от Куппама, чтобы он собрал и привёз отборных фруктов. Свами обожал анноны. Сидя у нас, Он мог съесть шесть или семь штук. В этом нет ничего особенного, но Сакаммагару, узнав, что Он съедает так много фруктов, страшно забеспокоилась. Поэтому наш маленький Саи садился, как царь, во внутреннем отсеке палатки, а мама потчевала Его фруктами, которые Он с аппетитом уплетал, весело болтая с нами. Сакаммагару, которая не в силах была вынести даже короткой разлуки с Ним, принималась повсюду искать Его. Очередь доходила и до нашей палатки. Хотите знать, какой мы разработали план? Это был гениальный план. План, придуманный Самим Свами. Все Его планы гениальные планы. Мой старший брат стоял на страже у входа в палатку и предупреждал нас о приближении Сакаммагару. Все мы, до того сидевшие прилепившись к Свами, бросались наружу, усаживались там полукругом и с невинным видом принимались петь. Она подходила, запыхавшаяся и взмокшая от пота. Конечно же, нам было немного жаль её. Мы говорили любезно: «Привет, Амма! Пожалуйста, заходите к нам». Но она нетерпеливо спрашивала: «Свами не у вас? Ума не приложу, где Он ходит в эту страшную жару! Я всё обошла. Ведь Мурти и другие здесь? Куда же Он тогда исчез? Если Он появится, скажите Ему, пожалуйста, чтобы Он шёл в мандир. Я буду у себя. Я очень устала от поисков. И где только носит этого Свами?»
У неё был такой измученный вид и она так тяжко вздыхала, что мы чувствовали угрызения совести. Видимо не совсем доверяя нам, она всё таки входила внутрь палатки и зорко глядела по сторонам, чтобы убедиться, не прячется ли Он в каком нибудь углу. Но мы так ловко прикрепили брезент верёвками, что никто не мог заподозрить, что Свами может находиться там. Стоило ей удалиться, и мы все бросались к Нему. Поскольку Свами, поедая фрукты, «стрелял» косточками, мы ловили их руками, чтобы никто не мог услышать, как они стукаются о землю. Наевшись, Свами в ту же секунду упархивал быстрее птицы. Войдя в ашрам через заднюю калитку и перепрыгнув стену, Свами тихо входил в Свою комнату. Мы, разумеется, не отставали от Него. Он укладывался в кровать, а нам велел стоять снаружи у дверей. Стоило ритуалу завершиться, появлялась Сакаммагару и слабым голосом вопрошала: «Где Свами?» Когда ей говорили, что Он спит у Себя, она быстро подходила к двери, заглядывала в щёлку и, попросив нас не шуметь, уходила довольная, облегчённо вздыхая. Какова была дальнейшая программа, вам уже известно.
Для того чтобы заслужить это великое счастье заботиться о Свами, Сакаммагару, должно быть, преподнесла Богу гору золотых цветов! Такую награду можно получить лишь за множество заслуг, накопленных в предыдущих жизнях. В её сердце жила безграничная любовь к Свами, и Свами тоже очень любил её. Иногда в вечерние часы из Буккапатнама к Свами приезжала Суббаммагару из семьи Ядалам. Свами очень нравились блины из просяной муки, и она всегда привозила их с собой вместе с чатни (кокосовой приправой). Завидев её, Он выбегал ей навстречу, как маленький Гопал и, выхватив узелок из её рук, быстро расправлялся с блинами.
Когда Он с наслаждением ел эти блины, в Его глазах светилась великая любовь к преданным. Блины были испечены несколько часов назад. Ему было безразлично, что они жёсткие и холодные, Он ел их с величайшим удовольствием, как ел Кришна пресный рис, принесённый Кучелой. Главное для Него, чтобы преданные были счастливы. Разве Кришна, позабыв обо всём, кроме чувства любви, не ел банановую кожуру, предложенную Ему бедняком? Это забытьё любви. Это сладость преданности. Это чувство единства, вызванное преданностью. И даритель, и принимающий полностью забывают о мирских условностях. Это свидетельство настоящей, крепкой веры и глубокой любви. Это зрелость души, высочайшее состояние, превосходящее всё, что нам известно из обычной жизни. Два сердца соединяются, сливаются в чувстве единства и все различия исчезают. Это экстаз единения с Богом, вечно блаженным Парабрахмой. Это чувство счастья, преодолевающее время, мысль, иллюзию и мирские радости. Счастье, которое мы испытывали в те дни в обществе Саи Кришны, именно этого рода. Что мы ели, куда мы бежали, как долго мы спали всё это было неважно для нас. Никто из нас понятия не имел о днях недели, числах и времени дня. Такова была сила этой святой земли. Может быть, это была та самая божественная прострация, в которой пребывали пастушки, в тумане прошлого игравшие с Кришной.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Когда мы в очередной раз приехали в Парти, народу было так много, что перед мандиром поставили палатки. Самая большая из них предназначалась нам. Мы немного огорчились, так как не могли теперь проводить со Свами все 24 часа в сутки, как это было раньше, когда мы жили внутри мандира. Но мы неукоснительно подчинялись всем приказам Свами. Мы забрались в палатку. Её передняя часть оказалась очень просторной. Снаружи брезент был обложен глиной, чтобы не проникали насекомые. Мы аккуратно разложили свои вещи, а в углу соорудили «трон», всегда готовый принять Свами. В задней части было небольшое закрытое помещение. Там нам было удобно переодеваться и прочее. Всё шло хорошо. Свами, наш Господь и хозяин, играл с детьми, носился и прыгал, шалил и резвился с ними в окрестностях ашрама, а в промежутках частенько наведывался в нашу палатку.
В это время поспевают анноны (сочные и сладкие древесные плоды с мелкими косточками). В Парти они не растут, и мы послали нашего слугу в лес неподалёку от Куппама, чтобы он собрал и привёз отборных фруктов. Свами обожал анноны. Сидя у нас, Он мог съесть шесть или семь штук. В этом нет ничего особенного, но Сакаммагару, узнав, что Он съедает так много фруктов, страшно забеспокоилась. Поэтому наш маленький Саи садился, как царь, во внутреннем отсеке палатки, а мама потчевала Его фруктами, которые Он с аппетитом уплетал, весело болтая с нами. Сакаммагару, которая не в силах была вынести даже короткой разлуки с Ним, принималась повсюду искать Его. Очередь доходила и до нашей палатки. Хотите знать, какой мы разработали план? Это был гениальный план. План, придуманный Самим Свами. Все Его планы гениальные планы. Мой старший брат стоял на страже у входа в палатку и предупреждал нас о приближении Сакаммагару. Все мы, до того сидевшие прилепившись к Свами, бросались наружу, усаживались там полукругом и с невинным видом принимались петь. Она подходила, запыхавшаяся и взмокшая от пота. Конечно же, нам было немного жаль её. Мы говорили любезно: «Привет, Амма! Пожалуйста, заходите к нам». Но она нетерпеливо спрашивала: «Свами не у вас? Ума не приложу, где Он ходит в эту страшную жару! Я всё обошла. Ведь Мурти и другие здесь? Куда же Он тогда исчез? Если Он появится, скажите Ему, пожалуйста, чтобы Он шёл в мандир. Я буду у себя. Я очень устала от поисков. И где только носит этого Свами?»
У неё был такой измученный вид и она так тяжко вздыхала, что мы чувствовали угрызения совести. Видимо не совсем доверяя нам, она всё таки входила внутрь палатки и зорко глядела по сторонам, чтобы убедиться, не прячется ли Он в каком нибудь углу. Но мы так ловко прикрепили брезент верёвками, что никто не мог заподозрить, что Свами может находиться там. Стоило ей удалиться, и мы все бросались к Нему. Поскольку Свами, поедая фрукты, «стрелял» косточками, мы ловили их руками, чтобы никто не мог услышать, как они стукаются о землю. Наевшись, Свами в ту же секунду упархивал быстрее птицы. Войдя в ашрам через заднюю калитку и перепрыгнув стену, Свами тихо входил в Свою комнату. Мы, разумеется, не отставали от Него. Он укладывался в кровать, а нам велел стоять снаружи у дверей. Стоило ритуалу завершиться, появлялась Сакаммагару и слабым голосом вопрошала: «Где Свами?» Когда ей говорили, что Он спит у Себя, она быстро подходила к двери, заглядывала в щёлку и, попросив нас не шуметь, уходила довольная, облегчённо вздыхая. Какова была дальнейшая программа, вам уже известно.
Для того чтобы заслужить это великое счастье заботиться о Свами, Сакаммагару, должно быть, преподнесла Богу гору золотых цветов! Такую награду можно получить лишь за множество заслуг, накопленных в предыдущих жизнях. В её сердце жила безграничная любовь к Свами, и Свами тоже очень любил её. Иногда в вечерние часы из Буккапатнама к Свами приезжала Суббаммагару из семьи Ядалам. Свами очень нравились блины из просяной муки, и она всегда привозила их с собой вместе с чатни (кокосовой приправой). Завидев её, Он выбегал ей навстречу, как маленький Гопал и, выхватив узелок из её рук, быстро расправлялся с блинами.
Когда Он с наслаждением ел эти блины, в Его глазах светилась великая любовь к преданным. Блины были испечены несколько часов назад. Ему было безразлично, что они жёсткие и холодные, Он ел их с величайшим удовольствием, как ел Кришна пресный рис, принесённый Кучелой. Главное для Него, чтобы преданные были счастливы. Разве Кришна, позабыв обо всём, кроме чувства любви, не ел банановую кожуру, предложенную Ему бедняком? Это забытьё любви. Это сладость преданности. Это чувство единства, вызванное преданностью. И даритель, и принимающий полностью забывают о мирских условностях. Это свидетельство настоящей, крепкой веры и глубокой любви. Это зрелость души, высочайшее состояние, превосходящее всё, что нам известно из обычной жизни. Два сердца соединяются, сливаются в чувстве единства и все различия исчезают. Это экстаз единения с Богом, вечно блаженным Парабрахмой. Это чувство счастья, преодолевающее время, мысль, иллюзию и мирские радости. Счастье, которое мы испытывали в те дни в обществе Саи Кришны, именно этого рода. Что мы ели, куда мы бежали, как долго мы спали всё это было неважно для нас. Никто из нас понятия не имел о днях недели, числах и времени дня. Такова была сила этой святой земли. Может быть, это была та самая божественная прострация, в которой пребывали пастушки, в тумане прошлого игравшие с Кришной.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 35. Свадьба (1948 г.)
Приготовления к свадьбе были выполнены по высшему разряду. Недалеко от нашего дома находилось большое бунгало местного заминдара (землевладельца). Это был трёхэтажный дом с огромными комнатами и обширным участком. Поскольку рядом домов больше не было, никто не ходил мимо, и было очень тихо и спокойно. Заминдар был в отъезде, и мы заняли все три этажа. Люди, покинувшие деревню из за вспышки холеры и чумы, только начинали возвращаться домой. Первый этаж предназначался для жениха и сопровождающих, второй для Свами, третий для группы невесты. Все удобства для пребывания Свами были предусмотрены. Сушиламмагару была удостоена почётной роли «няньки», ухаживающей за Свами. Амба и Мурти поехали за Свами на нашей машине.
Мы перебрались в бунгало 20-го февраля. «Партия» жениха прибыла из Мадраса ранним утром 21 го. Им очень понравилось свадебное убранство дома. Вечером играл оркестр, и бунгало выглядело, как чудесный сад. Оно утопало в цветах, повсюду висели красивые гирлянды манговых листьев и разноцветные узорчатые панно из живых цветов. Но наши взгляды были с нетерпением устремлены на дорогу. Когда же приедет Свами? В семь часов вечера была произведена церемония Эдуроколу приветствие жениха и всех прибывших с ним. Был подан ужин, а Свами всё не появлялся, и мы начали беспокоиться, строя воображаемые картины дорожных происшествий. Наш возлюбленный Господь прибыл в одиннадцать вечера. От Его божественного присутствия на душе у меня сразу стало легко. Свами приветствовал всех и спросил меня: «Ну как твой Купидон?» «Я не видела его, Свами», на что Он ответил с улыбкой: «Ах ты бесёнок!»
На следующий день была свадьба. Я поднялась задолго до восхода. В ранний предрассветный час я вымыла голову, надела новые украшения и отправилась на даршан к Саи Матхе. Мама показала Ему новую одежду и драгоценности, купленные для меня. Свами благословил меня длинной «мантрой» и отослал назад. Тем временем мой будущий муж прошёл через обряд упанаянам (посвящения в духовную жизнь священным шнурком брахмана). После этого, как требовал обычай, я совершила Гаурипуджу, а жених принял участие в ритуале Каши ятра («символическое отречение» часть свадебной церемонии) и вернулся к себе. С самого утра пурохит (семейный жрец) не позволял нам покидать зал, и поэтому у меня не было возможности получить даршан Свами. Наконец настал благоприятный час (лагнам), заранее выбранный для начала свадебной церемонии половина первого. Свами вошёл, как луна в звёздной плеяде, и весь зал сразу сказочно преобразился. Свами сел на кресло, что стояло рядом со мной. Сияя ласковой улыбкой, Он благословил меня и жениха. Музыканты заиграли традиционные свадебные мелодии. Настал момент мухуртам. В зале поднялась праздничная суматоха, все оживлённо кричали и веселились. От музыки и громких возгласов звенело в ушах. Ярко засверкала мангала сутра , закреплённая на жёлтом шнурке. По моим щекам текли слёзы радости, наполовину перемешанной с печалью. Мой ум был похож на небо, затянутое густыми облаками. Но лукавые взгляды Свами смешили меня, как щекотка.
Мангала сутру сначала поднесли Саи Аннапурнешвари для благословения, а потом передали остальным. Старшие дотрагивались до неё, благословляли и передавали следующим. Свами, с улыбкой на Своём лотосном лице, внимательно смотрел на нас. После окончания каньяданам (церемонии вручения невесты жениху как драгоценного дара, считающегося символом высшей благотворительности) у всех на глазах стояли слёзы.
Все свадебные украшения лежали на коленях у Свами, и Он вручал мне их по очереди по мере того, как этого требовала церемония. Оркестр заиграл торжественную мелодию, и под звуки священных мантр, распеваемых брахманами, в присутствии Самого Бхагавана, под святым покровительством нашего Парабрахмы, прекрасного воплощения всех добродетелей, в потоке Его благословений мой муж надел мне на шею мангала сутру. После этого Свами тотчас же снова благословил нас россыпью акшаты (рисом, смешанным с молотой куркумой). Ливень священного риса смешался с ливнем моих слёз. Саи, как памятник святому материнству и состраданию, с улыбкой смотрел мне в глаза и наполнял их радостью и безграничной любовью. Мы, двое новобрачных, простёрлись у Его ног. Мы надели гирлянду Ему на шею. Саи Маа встал перед нами и велел нам обменяться брачными венками. Все смеялись Его остроумным словечкам и весёлым шуткам.
Свами, усевшись на ложе в форме огромного ОМ, утопающего в гирляндах манговых листьев и цветов, блистал как Господь Парамешвара, окружённый сонмом киннар, кимпуруш и гандхарвов (небесных созданий полубогов). Всё это напомнило мне свадьбу Гаури и Шанкары (Парвати и Шивы). Я даже не сказала вам, откуда родом мой муж и как его зовут. Его имя Хемчанд. Отца его зовут д р К.С.Сетти, но обычно к нему обращались просто «К.С. Сетти». У него пять дочерей и один сын. Он был старинным другом моего отца. Это замечательная семья. Мой свёкор был директором научного института в Мадрасе. Он очень известная и уважаемая фигура в кругу вайшьёв. У него учёные степени доктора и магистра. Но более всего он был знаменит как «человек с пышными усами». Поскольку жена его умерла, когда моему мужу было 15 лет, Хемчанд был сильно избалован любовью своей семьи. Они принадлежали к клану Шри Васавамбы (это имя божества, которому поклоняется община вайшнавов, почитателей бога Вишну). Поэтому всякий раз, когда члены этой семьи присутствовали на свадьбах вайшнавов, в знак почтения для них в первую очередь разбивались пять кокосов, а потом уже всем остальным предлагался тамбулам (ритуальное подношение из листьев бетеля с тёртым орехом и кокосом).
Введённые в заблуждение именем моего мужа, наши соседи по деревне сетовали: «М-р Радхакришнайя родом из очень знатной семьи. Он высокообразованный человек. Какая жалость, что он выдал свою дочь замуж за молодого человека из другого клана». Но они зря беспокоились. Мой свёкор в своё время занимался торговлей индиго и семь или восемь лет жил в Японии. Там и родился мой муж. По просьбе своего близкого друга он дал сыну его имя. Поэтому его единственного сына зовут Хемчанд. Когда знакомые узнали, что семья мужа тоже принадлежит к вайшнавам, они очень обрадовались. Под крышей дома моего свёкра ежедневно получали пищу по меньшей мере пятьдесят человек. Он содержал приют для детей сирот. Он трудился во имя их счастья день и ночь, и благодаря его доброте и опеке, его щедрому любящему сердцу они получили хорошее воспитание, устроились на работу и теперь живут счастливо, вспоминая с благодарностью его нежную заботу о них. У моего свёкра были тонга (крытая конная повозка), моторикша и машина. Свами давно дразнил меня, предупреждая, что отыщет мне «мужа с машиной». Так оно и случилось. Мой свёкор относился ко мне с большой симпатией, и мои родственники часто шутливо подтрунивали над ним, называя моим «воздыхателем».
Разве имело какое либо значение, каким образом совершился этот брак? Поскольку это была семья, выбранная Свами, он устраивал нас в любом случае. На свадьбу приехала Лиламма из Гинди со своей матерью Данаммой, обе преданные Свами. Наверное, Свами попросил их приехать, и мы были очень рады этому. Какое это было счастье, что все преданные считали себя детьми Свами и в избытке получали Его милость!
На свадьбе было не очень много народу, так как люди, напуганные эпидемией, только только начинали возвращаться домой. Вечером после свадьбы должен был состояться концерт. Наверху соорудили сцену, красиво убранную цветами. Перед концертом мы, новобрачные, облачённые в новые наряды и украшения, получили благословения Саи Маа и вместе с Ним вошли в зал. Все удобно расселись, и вдруг Саи попросил нас подняться на пандал (праздничный помост с троном). Сердце у меня ёкнуло; «Свами, это сиденье для Тебя», горячо запротестовала я. Но оставив это без внимания, Свами сказал: «Но как, сидя на подушках, Я смогу участвовать в концерте? Как Я буду там петь? Я сяду на пол». Поэтому мы были вынуждены сесть на «трон», а Свами сел на бархатный коврик, постеленный на полу. Имя солиста было всем известно. Свами никогда не бросает обещаний на ветер. Получить Его обещание петь на свадьбе поистине стать благословенными среди благословенных. Все взоры были прикованы к Нему. Концерт начался с бхаджана «Маха Ганапате» молитвы Господу Ганапати. Потом последовали киртаны «Мунду Венката ирупакала тодаи», «Рама рамани манохара», «Papa ма инти даха», «Рама нанну бровара», «Праккана нилабади», «Эварани ниннарадхинчедира», «Брочеваре варура» и др. Мы забыли обо всём на свете, слушая Его. Он пел удивительно мелодично, безупречно владея музыкальным ритмом и голосом. Потом Он спел два бхаджана Миры, после этого «Рама Коданда Рама, Рама Паттабхи Рама», и под конец «Нагумоми». Когда Он пел «Джагаммеле параматма эванито моралидуду» с богатейшими модуляциями и виртуозно следуя нюансам сложнейшей мелодии, весь зал плакал навзрыд, а когда бхаджан, набрав темп и силу, достиг своего крещендо, мы окунулись в божественные звуки Его дивной бессмертной музыки и, растворившись в ней, впали в блаженное забытьё.
Он держал нас в плену около трёх часов, полностью околдовав всех слушателей. В благоговении, в экстазе, приложив пальцы к носу, люди приобщались к искусству классической музыки в исполнении Свами. Когда Он закончил петь, гром рукоплесканий сотряс небеса. Свами была предложена арати, и мы слезли с «трона», подошли к Нему и склонились к Его стопам.
Ужин был подан на свежем воздухе при свете луны. Там были рядами расставлены столы и стулья, и Свами наблюдал сверху, как на листьях разносились кушанья. После ужина, около одиннадцати, мы поднялись наверх, чтобы насладиться счастьем присутствия Свами. Мама, папа и все мы, дети, сгрудились около Свами. Саи Маа подарил мне две картины в серебряных рамках. На одной была изображена сцена коронации Шри Рамы, а на другой был Шри Ширди Саи, воплощение Рамы, Кришны, Шивы и Марути. Поставив Свою роспись на картине с изображением Пандуранги Ракумбайи (Кришны и Рукмини), Он благословил нас с мужем, выразив пожелание: «Будьте всегда такими, как эта пара». Он подарил нам одну из Своих детских фотографий. Когда я сказала: «Свами, как чудесно Ты пел! Ты заставил нас забыть обо всём на свете!» Он шутливо ответил: «О, это потому, что ты сидела рядом со своим мужем». Потом Он сказал: «Свадьба была грандиозной. Ты попала в очень достойную семью. Когда закончите здесь все дела, приезжайте в Парти». Позже, когда все собрались в зале, мы спросили Мурти, почему накануне они приехали так поздно. Он рассказал, что когда они остановили свой форд на обочине, чтобы перекусить, и уже собрались ехать дальше, они заметили большую стаю павлинов, стадо оленей и компанию резвящихся зайцев, и Свами вместе с мальчиками весело гонялся за ними и играл в течение нескольких часов. Мы не поверили своим ушам. Кто этот Свами воплощение всемогущего Бога или озорной эльф? Когда Он играет с мальчишками, Он маленький сорванец. С преданными Он Бог. Видели ли вы когда нибудь такого странного Бога? Чудо! Великое чудо!
Свами уезжал на следующее утро. Мы припали сердцем к Его лотосным стопам, омыли их ручьями слёз и очистились, прикоснувшись к ним руками и приложив пальцы к глазам. Из Его лотосных очей струилась безграничная любовь, и Саи единственная опора всей Вселенной утешил и успокоил нас ласково шутливым нектаром Своих слов, словно умастил целительным маслом. Мы украсили Его гирляндами, провели для Него арати, «оградили» от дурного глаза и попрощались с Ним. Вместе со Свами уехали Мурти и Амба. Весь мир потускнел, как пруд без лотосов, как небо без звёзд и луны. Стоило Свами уехать, как прибыл фотограф. Нам не повезло он опоздал. У нас не было ни одной фотографии Свами. В то время, чтобы увековечить Свами, у нас не было ни магнитофонов, ни видеокамер. Сейчас у нас избыток техники, но тех проделок больше нет!
Хотя свадьбу сыграли в феврале, я уехала в дом мужа только в августе. Перед отъездом мы помчались к Свами, господину своего сердца. В десять вечера Он позвал нас к Себе в комнату. Мы сели у Его ног. Он объяснил мне, в чём состоит долг благонравной жены: «Никогда не смотри ни на какого мужчину, кроме своего мужа, с «таким» чувством; слушайся мужа во всём и верно служи ему; никогда не забывай о том, что ты должна служить мужу и Богу. Это дхарма, предписанная добродетельным жёнам. Чистосердечная помощь кому бы то ни было это служение Богу. Долг жены заботиться о том, чтобы брак (мангалъям) был освящён преданностью Богу, осиян божественной милостью и вёл к освобождению».
Он объяснил, в чём секрет трёх узелков мангала сутры (священного брачного шнурка): сила звёзд это сила в этом мире; сила луны это энергия; сила знания (видья балам) это милость богини Сарасвати. Мангала сутра непосредственно связана с божественной силой. Человек должен стремиться к видению Бога, обществу благочестивых людей и не расставаться с именем Бога. Поэтому сказано: лицезрение Бога облегчает груз грехов, беседа с Богом избавляет от невзгод, прикосновение к Богу освобождает от кармы (действий, несущих последствия). Общество достойных людей ослабляет привязанность, отрешённость уменьшает количество желаний, что способствует равновесию ума, а безмятежный ум залог освобождения даже при жизни в этом мире. Самое важное для человека это преданность. Преданность это любовь и вера. Любовь это чувство, которое ребёнок питает к матери, ученик к учителю, а преданный к Богу. Вера не может существовать отдельно от преданности, как прохлада неотделима от воды и аромат от цветка. Но милость Божья нечто, что может быть ниспослано свыше, её невозможно «заработать» или заслужить. Духовидцы древности предавались покаянию, стоя на голове или на одной ноге, невзирая на жару и холод, дождь и ненастье только для того, чтобы обрести Божью милость. Но сейчас добиваться милости нужно лишь добрыми делами, в полную меру своих сил помогая бедным, обездоленным, беспомощным. Это служение без мысли о мирской выгоде. После этих серьёзных наставлений Свами спел нам песню:
Отправляйся в дом свёкра, дитя моё,
Ступай, чтобы вовремя вернуться сюда.
Не броди праздно по улице,
Не завидуй соседям,
Будь терпелива и полна любви.
Не дерзи своему мужу,
Помни, что служение ему
Твой главный долг.
О чём бы ни судачили люди, храни молчание,
Всегда чти и уважай старших,
Преданно служи своему свёкру.
Постоянно размышляй о Боге.
Он пел так чудесно, мелодично и проникновенно, что слёзы ручьями потекли у меня из глаз. Мы смиренно припали к Его стопам, дарующим освобождение. Он вложил в эти простые слова всю мудрость Веданты! С улыбкой взирая на нас, Он сказал: «Итак, Я «достал» тебе симпатичного мужа с машиной, как и обещал. Ты сможешь разъезжать по городу, сколько душе угодно. Посмотри! Какой парень! Чего тебе ещё не хватает?» С этими словами Он спрыгнул со Своего «трона» и быстро вышел. На следующий день мы должны были уезжать. На прощанье Он записал в мою записную книжку стихи:
Где бы Я ни был в лесу или в небе,
В городах или деревнях,
На морских волнах или среди людей
Я никогда не забуду тебя!
Не слишком пререкайся с мужем,
Никогда не говори: «У меня нет на него времени»,
Будь всегда довольна тем, что имеешь.
Партиваса всегда защитит тебя и твоего мужа.
Почитаемый обитатель Парти
Будет всегда заботиться о тебе.
Он океан сострадания.
Он держит тебя за руку и не даст упасть,
Следя за тем, чтобы ты хранила
Свою преданность, Кумари!
Мне казалось, что в этот день моя жизнь обрела наивысший смысл. Это был день, который я никогда не забуду. Слова эти стали мантрой, которую я твержу ежедневно.
Повозка уже стояла снаружи. Свами обожает дразнить тех, кто и так уже горько плачет. «Ты можешь забыть Меня, стоит тебе очутиться в Мадрасе. Не забывай Меня! Не пускай в голову глупых и диких мыслей. Взвали всё бремя ответственности на Свами и хорошенько заботься о муже. Относись ко всем с теплотой и симпатией. Заслужи доброе имя». После этого напутствия Он положил руки мне на голову, даровав абхайю (избавление от страха), благословил меня, а потом затрясся в притворных рыданиях. От этого мои рыдания стали ещё громче. Он сказал: «Фу-у! Ну что ты хнычешь, ведь ты благополучно отбываешь в дом свёкра! Где бы ты ни была, этот Баба всегда с тобой, Он следует за тобой, как тень». Он влил в меня огромную порцию храбрости. Взмахнув рукой, Он извлёк из воздуха серебряный медальон и сказал: «Совершай над ним абхишекам водой каждый четверг, и эту воду пей как тиртхам (священную)». Поскольку моя мама плакала ещё горше, чем я, Он шутливо осведомился: «Разве это ты, а не она, отправляешься к свёкру? Проводи её с лёгким сердцем. Почему ты грустишь, ведь Свами здесь, как скала, на которую ты можешь опереться». Он немного проводил нас, утешая и подбадривая. Положив руку на плечо моему мужу, Он сказал: «Постарайтесь понять друг друга и наладить мирную семейную жизнь». Как будто бы Свами заранее готовил нас к испытаниям, ждущим нас в самом ближайшем будущем и заряжал необходимым мужеством, решимостью и терпением! Как сможем мы отдать Ему наш неоплатный долг?
В Куппаме мы узнали, что моему свёкру, страдавшему диабетом, внезапно стало хуже и его положили в больницу. У него на руке появилась язва. Как только её залечили, другая открылась на ноге. Он хотел повидаться со мной, и я поехала в Мадрас. Прямо с вокзала я пошла в больницу и склонилась перед ним. Он попросил меня сесть рядом, и глаза его наполнились слезами. «Как ты живёшь? Когда ты приехала?» спросил он. Он так мечтал, что будет свидетелем нашей счастливой семейной жизни, но теперь все его надежды рушились. Всякий раз, когда я приходила к нему, он просил, чтобы я что нибудь спела. Здоровье его ухудшалось день ото дня. Наступил Ананта падманабха врата праздник, посвящённый Вишну и высоко чтимый вайшнавами. Мы пошли домой, чтобы совершить пуджу, а потом вернулись в больницу. Он улыбался нам, и мы подумали, что бояться нечего. Но внезапно на наш дом обрушилось несчастье он умер и слился со стопами Свами. С этого времени началась наша самостоятельная жизнь.
Я не имела понятия даже о том, как промывать сваренный рис: родившись с золотой ложкой во рту, я росла в родительском доме избалованным ребёнком, не зная никаких забот. У нас было множество слуг, а сразу после окончания школы я вышла замуж. У меня не было возможности научиться готовить. Учителем стал мой муж! Бедняга! Мы не могли есть мои кулинарные шедевры «деликатесы Налы и Бхимы» и часто ходили обедать в отель. Но как говорится в пословице, «даже горькая мелия покажется сладкой, если есть её каждый день», так и моя стряпня со временем становилась более и более сносной. Наступил Новый 1949 год, а у нас всё не появлялось возможности увидеть Свами. Но мы получили от Него в подарок чек на 1 тыс. рупий. Вдруг мы узнали, что Свами приехал в Мадрас и остановился в доме Шри Локантама Мудильяра. Мы бросились туда в буквальном смысле, т.е. просто побежали со всех ног. Нам удалось получить Его даршан, но поговорить с Ним в этот день не представилось случая. М р Локантам построил в Гуинди мандир Ширди Саи. Свами освятил храм и вошёл внутрь. Фигура Господа была очень привлекательна. Распевая мантры, Свами установил её в святая святых. Он увидел нас и улыбнулся. Мы почувствовали, что эта милость дана нам в награду. На следующий день мы пошли в храм на бхаджаны. После бхаджанов Свами, попросив нас подождать, быстро подошёл к нам, сияя улыбкой. Мы обхватили Его лотосные стопы. Его лицо выражало то же радостное нетерпение, что и наши лица. С великой любовью, не сравнимой с любовью земной матери, Он засыпал нас вопросами: «Ну как вы? Как ваша новая семья? Вы уже вовсю дерётесь друг с другом? Вспоминаете ли вы обо Мне?» Он сидел рядом, с огромной теплотой и нежностью производя Своё дознание, и мы почувствовали, что погружаемся в экстаз. Мы ответили: «У нас всё хорошо, Свами. Мы совсем не ссоримся, Свами». Он проболтал с нами о том о сём целый час, подарив нам дивную радость, а напоследок пригласил непременно приехать на Шиваратри. Потом Он уехал в Путтапарти.
Я давно хотела раскрыть одну свою тайну, но почему то до сих пор забывала сделать это. С тех пор, как я себя помню, я всегда горько плакала по ночам. Я рыдала взахлёб, и моя подушка насквозь промокала от слёз. Моя душа страстно шептала: «Мама! Мама!», и это слово пронзало моё сердце. Мне казалось, что оно вот вот разорвётся. Но моя родная мама была со мной, в доме, совсем рядом! Почему же я сходила с ума от тоски? Глядя днём на свою маму, я гадала, пройдёт ли когда нибудь эта мука. Но с каждым днём она усиливалась и стала такой нестерпимой, что я боялась, что не смогу справиться с ней. Кому я могла сказать об этом? Что я должна была сказать? Долгие годы я плакала по ночам, как помешанная. Я проводила часы перед алтарём, молчаливо взывая к Богу, чтобы Он избавил меня от страданий. Но только после встречи со Свами эта тоска, эта сердечная боль, эта пляска эмоций прекратились. В ту самую минуту, как я впервые увидела Его, моё сердце выкрикнуло: «Мама! Мама!» Как будто говоря: «Я твоя мама», Его пронзительный, полный любви взгляд коснулся моего сердца и мгновенно погасил пылающий в нём жар.
Как странник, чьё горло иссушено жаждой, припадает к источнику с прохладной водой, так это потерявшееся дитя вцепилось в руку матери. Мать появилась передо мной. Убаюкала на своих коленях. И с тех пор, теперь и навсегда, Свами моя мать, мать, давшая мне жизнь. Моя прекрасная мать. Если это не так, как ещё можно объяснить мою непреодолимую тягу к Нему? С того дня, как я увидела Его, пламя, бушующее в моём сердце, стало угасать. Мои мучения прекратились, страх и тревога исчезли, и им на смену пришло счастье. Как только я поняла, что Саи моя мать, я очутилась в объятиях радости, и тоска рассеялась, как тьма на рассвете.
Наконец я получила то, чего страстно жаждала моя душа многие годы. Я пребывала в счастливом смятении оттого, что обрела добрую мать, золотую мать, извечную мать, любящую и красивую мать. Я склоняю перед Тобой свою голову. Я преклоняюсь перед Тобой всей душой.
Подчиняясь приказу Бхагавана Парти, мы приехали к Нему на Шиваратри, пробыли там четыре дня и вернулись домой. Наступила Дасара Махалакшми. Как всегда, проводились кумкумовые пуджи и церемонии абхишекам. В этот раз 108 имён Господа Шри Саи читал Шри Шешагири Раогару. Он же, в качестве первого пуджари в Парти, проводил арати. Во время вечерних торжеств Свами ниспослал нам сказочно прекрасный даршан. В день Виджайядасами Он сидел в паланкине, и красное пятно кумкума в центре полумесяца из вибхути на Его лбу сияло, как сполох красного пламени. За день до начала Дасары на всю округу обрушился страшный ливень, и дорогу из Буккапатнама размыло. Её закрыли, и преданным нужно было делать большой круг через Горантлу и другие места, а оттуда пешком добираться до Парти. Но трудности не смущали их. Они не обращали внимания на препятствия. Их единственной целью было достичь Парти и оказаться в присутствии великой лотосоокой царицы Саи Маа. Они шли десять миль, пробираясь сквозь заросли, спускаясь в болотистые низины и карабкаясь на холмы. Мой муж был среди них. Поскольку Саи Маа знал, с каким трудом преданные прокладывают путь к Нему, Он распорядился, чтобы к их приходу приготовили роскошный пир. Хотя после Дасары сезон дождей пошёл на убыль, половодье было ещё в разгаре. Читравати вздулась и походила на беременную женщину, тяжело несущую свой живот. Купальщики не вылезали из воды. Дети резвились в реке целые дни напролёт. В день Виджаядасами проводилась Нараяна сева было накормлено более шестисот людей. В этот день Свами произнёс речь «Океан вдохновения и веселья».
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Приготовления к свадьбе были выполнены по высшему разряду. Недалеко от нашего дома находилось большое бунгало местного заминдара (землевладельца). Это был трёхэтажный дом с огромными комнатами и обширным участком. Поскольку рядом домов больше не было, никто не ходил мимо, и было очень тихо и спокойно. Заминдар был в отъезде, и мы заняли все три этажа. Люди, покинувшие деревню из за вспышки холеры и чумы, только начинали возвращаться домой. Первый этаж предназначался для жениха и сопровождающих, второй для Свами, третий для группы невесты. Все удобства для пребывания Свами были предусмотрены. Сушиламмагару была удостоена почётной роли «няньки», ухаживающей за Свами. Амба и Мурти поехали за Свами на нашей машине.
Мы перебрались в бунгало 20-го февраля. «Партия» жениха прибыла из Мадраса ранним утром 21 го. Им очень понравилось свадебное убранство дома. Вечером играл оркестр, и бунгало выглядело, как чудесный сад. Оно утопало в цветах, повсюду висели красивые гирлянды манговых листьев и разноцветные узорчатые панно из живых цветов. Но наши взгляды были с нетерпением устремлены на дорогу. Когда же приедет Свами? В семь часов вечера была произведена церемония Эдуроколу приветствие жениха и всех прибывших с ним. Был подан ужин, а Свами всё не появлялся, и мы начали беспокоиться, строя воображаемые картины дорожных происшествий. Наш возлюбленный Господь прибыл в одиннадцать вечера. От Его божественного присутствия на душе у меня сразу стало легко. Свами приветствовал всех и спросил меня: «Ну как твой Купидон?» «Я не видела его, Свами», на что Он ответил с улыбкой: «Ах ты бесёнок!»
На следующий день была свадьба. Я поднялась задолго до восхода. В ранний предрассветный час я вымыла голову, надела новые украшения и отправилась на даршан к Саи Матхе. Мама показала Ему новую одежду и драгоценности, купленные для меня. Свами благословил меня длинной «мантрой» и отослал назад. Тем временем мой будущий муж прошёл через обряд упанаянам (посвящения в духовную жизнь священным шнурком брахмана). После этого, как требовал обычай, я совершила Гаурипуджу, а жених принял участие в ритуале Каши ятра («символическое отречение» часть свадебной церемонии) и вернулся к себе. С самого утра пурохит (семейный жрец) не позволял нам покидать зал, и поэтому у меня не было возможности получить даршан Свами. Наконец настал благоприятный час (лагнам), заранее выбранный для начала свадебной церемонии половина первого. Свами вошёл, как луна в звёздной плеяде, и весь зал сразу сказочно преобразился. Свами сел на кресло, что стояло рядом со мной. Сияя ласковой улыбкой, Он благословил меня и жениха. Музыканты заиграли традиционные свадебные мелодии. Настал момент мухуртам. В зале поднялась праздничная суматоха, все оживлённо кричали и веселились. От музыки и громких возгласов звенело в ушах. Ярко засверкала мангала сутра , закреплённая на жёлтом шнурке. По моим щекам текли слёзы радости, наполовину перемешанной с печалью. Мой ум был похож на небо, затянутое густыми облаками. Но лукавые взгляды Свами смешили меня, как щекотка.
Мангала сутру сначала поднесли Саи Аннапурнешвари для благословения, а потом передали остальным. Старшие дотрагивались до неё, благословляли и передавали следующим. Свами, с улыбкой на Своём лотосном лице, внимательно смотрел на нас. После окончания каньяданам (церемонии вручения невесты жениху как драгоценного дара, считающегося символом высшей благотворительности) у всех на глазах стояли слёзы.
Все свадебные украшения лежали на коленях у Свами, и Он вручал мне их по очереди по мере того, как этого требовала церемония. Оркестр заиграл торжественную мелодию, и под звуки священных мантр, распеваемых брахманами, в присутствии Самого Бхагавана, под святым покровительством нашего Парабрахмы, прекрасного воплощения всех добродетелей, в потоке Его благословений мой муж надел мне на шею мангала сутру. После этого Свами тотчас же снова благословил нас россыпью акшаты (рисом, смешанным с молотой куркумой). Ливень священного риса смешался с ливнем моих слёз. Саи, как памятник святому материнству и состраданию, с улыбкой смотрел мне в глаза и наполнял их радостью и безграничной любовью. Мы, двое новобрачных, простёрлись у Его ног. Мы надели гирлянду Ему на шею. Саи Маа встал перед нами и велел нам обменяться брачными венками. Все смеялись Его остроумным словечкам и весёлым шуткам.
Свами, усевшись на ложе в форме огромного ОМ, утопающего в гирляндах манговых листьев и цветов, блистал как Господь Парамешвара, окружённый сонмом киннар, кимпуруш и гандхарвов (небесных созданий полубогов). Всё это напомнило мне свадьбу Гаури и Шанкары (Парвати и Шивы). Я даже не сказала вам, откуда родом мой муж и как его зовут. Его имя Хемчанд. Отца его зовут д р К.С.Сетти, но обычно к нему обращались просто «К.С. Сетти». У него пять дочерей и один сын. Он был старинным другом моего отца. Это замечательная семья. Мой свёкор был директором научного института в Мадрасе. Он очень известная и уважаемая фигура в кругу вайшьёв. У него учёные степени доктора и магистра. Но более всего он был знаменит как «человек с пышными усами». Поскольку жена его умерла, когда моему мужу было 15 лет, Хемчанд был сильно избалован любовью своей семьи. Они принадлежали к клану Шри Васавамбы (это имя божества, которому поклоняется община вайшнавов, почитателей бога Вишну). Поэтому всякий раз, когда члены этой семьи присутствовали на свадьбах вайшнавов, в знак почтения для них в первую очередь разбивались пять кокосов, а потом уже всем остальным предлагался тамбулам (ритуальное подношение из листьев бетеля с тёртым орехом и кокосом).
Введённые в заблуждение именем моего мужа, наши соседи по деревне сетовали: «М-р Радхакришнайя родом из очень знатной семьи. Он высокообразованный человек. Какая жалость, что он выдал свою дочь замуж за молодого человека из другого клана». Но они зря беспокоились. Мой свёкор в своё время занимался торговлей индиго и семь или восемь лет жил в Японии. Там и родился мой муж. По просьбе своего близкого друга он дал сыну его имя. Поэтому его единственного сына зовут Хемчанд. Когда знакомые узнали, что семья мужа тоже принадлежит к вайшнавам, они очень обрадовались. Под крышей дома моего свёкра ежедневно получали пищу по меньшей мере пятьдесят человек. Он содержал приют для детей сирот. Он трудился во имя их счастья день и ночь, и благодаря его доброте и опеке, его щедрому любящему сердцу они получили хорошее воспитание, устроились на работу и теперь живут счастливо, вспоминая с благодарностью его нежную заботу о них. У моего свёкра были тонга (крытая конная повозка), моторикша и машина. Свами давно дразнил меня, предупреждая, что отыщет мне «мужа с машиной». Так оно и случилось. Мой свёкор относился ко мне с большой симпатией, и мои родственники часто шутливо подтрунивали над ним, называя моим «воздыхателем».
Разве имело какое либо значение, каким образом совершился этот брак? Поскольку это была семья, выбранная Свами, он устраивал нас в любом случае. На свадьбу приехала Лиламма из Гинди со своей матерью Данаммой, обе преданные Свами. Наверное, Свами попросил их приехать, и мы были очень рады этому. Какое это было счастье, что все преданные считали себя детьми Свами и в избытке получали Его милость!
На свадьбе было не очень много народу, так как люди, напуганные эпидемией, только только начинали возвращаться домой. Вечером после свадьбы должен был состояться концерт. Наверху соорудили сцену, красиво убранную цветами. Перед концертом мы, новобрачные, облачённые в новые наряды и украшения, получили благословения Саи Маа и вместе с Ним вошли в зал. Все удобно расселись, и вдруг Саи попросил нас подняться на пандал (праздничный помост с троном). Сердце у меня ёкнуло; «Свами, это сиденье для Тебя», горячо запротестовала я. Но оставив это без внимания, Свами сказал: «Но как, сидя на подушках, Я смогу участвовать в концерте? Как Я буду там петь? Я сяду на пол». Поэтому мы были вынуждены сесть на «трон», а Свами сел на бархатный коврик, постеленный на полу. Имя солиста было всем известно. Свами никогда не бросает обещаний на ветер. Получить Его обещание петь на свадьбе поистине стать благословенными среди благословенных. Все взоры были прикованы к Нему. Концерт начался с бхаджана «Маха Ганапате» молитвы Господу Ганапати. Потом последовали киртаны «Мунду Венката ирупакала тодаи», «Рама рамани манохара», «Papa ма инти даха», «Рама нанну бровара», «Праккана нилабади», «Эварани ниннарадхинчедира», «Брочеваре варура» и др. Мы забыли обо всём на свете, слушая Его. Он пел удивительно мелодично, безупречно владея музыкальным ритмом и голосом. Потом Он спел два бхаджана Миры, после этого «Рама Коданда Рама, Рама Паттабхи Рама», и под конец «Нагумоми». Когда Он пел «Джагаммеле параматма эванито моралидуду» с богатейшими модуляциями и виртуозно следуя нюансам сложнейшей мелодии, весь зал плакал навзрыд, а когда бхаджан, набрав темп и силу, достиг своего крещендо, мы окунулись в божественные звуки Его дивной бессмертной музыки и, растворившись в ней, впали в блаженное забытьё.
Он держал нас в плену около трёх часов, полностью околдовав всех слушателей. В благоговении, в экстазе, приложив пальцы к носу, люди приобщались к искусству классической музыки в исполнении Свами. Когда Он закончил петь, гром рукоплесканий сотряс небеса. Свами была предложена арати, и мы слезли с «трона», подошли к Нему и склонились к Его стопам.
Ужин был подан на свежем воздухе при свете луны. Там были рядами расставлены столы и стулья, и Свами наблюдал сверху, как на листьях разносились кушанья. После ужина, около одиннадцати, мы поднялись наверх, чтобы насладиться счастьем присутствия Свами. Мама, папа и все мы, дети, сгрудились около Свами. Саи Маа подарил мне две картины в серебряных рамках. На одной была изображена сцена коронации Шри Рамы, а на другой был Шри Ширди Саи, воплощение Рамы, Кришны, Шивы и Марути. Поставив Свою роспись на картине с изображением Пандуранги Ракумбайи (Кришны и Рукмини), Он благословил нас с мужем, выразив пожелание: «Будьте всегда такими, как эта пара». Он подарил нам одну из Своих детских фотографий. Когда я сказала: «Свами, как чудесно Ты пел! Ты заставил нас забыть обо всём на свете!» Он шутливо ответил: «О, это потому, что ты сидела рядом со своим мужем». Потом Он сказал: «Свадьба была грандиозной. Ты попала в очень достойную семью. Когда закончите здесь все дела, приезжайте в Парти». Позже, когда все собрались в зале, мы спросили Мурти, почему накануне они приехали так поздно. Он рассказал, что когда они остановили свой форд на обочине, чтобы перекусить, и уже собрались ехать дальше, они заметили большую стаю павлинов, стадо оленей и компанию резвящихся зайцев, и Свами вместе с мальчиками весело гонялся за ними и играл в течение нескольких часов. Мы не поверили своим ушам. Кто этот Свами воплощение всемогущего Бога или озорной эльф? Когда Он играет с мальчишками, Он маленький сорванец. С преданными Он Бог. Видели ли вы когда нибудь такого странного Бога? Чудо! Великое чудо!
Свами уезжал на следующее утро. Мы припали сердцем к Его лотосным стопам, омыли их ручьями слёз и очистились, прикоснувшись к ним руками и приложив пальцы к глазам. Из Его лотосных очей струилась безграничная любовь, и Саи единственная опора всей Вселенной утешил и успокоил нас ласково шутливым нектаром Своих слов, словно умастил целительным маслом. Мы украсили Его гирляндами, провели для Него арати, «оградили» от дурного глаза и попрощались с Ним. Вместе со Свами уехали Мурти и Амба. Весь мир потускнел, как пруд без лотосов, как небо без звёзд и луны. Стоило Свами уехать, как прибыл фотограф. Нам не повезло он опоздал. У нас не было ни одной фотографии Свами. В то время, чтобы увековечить Свами, у нас не было ни магнитофонов, ни видеокамер. Сейчас у нас избыток техники, но тех проделок больше нет!
Хотя свадьбу сыграли в феврале, я уехала в дом мужа только в августе. Перед отъездом мы помчались к Свами, господину своего сердца. В десять вечера Он позвал нас к Себе в комнату. Мы сели у Его ног. Он объяснил мне, в чём состоит долг благонравной жены: «Никогда не смотри ни на какого мужчину, кроме своего мужа, с «таким» чувством; слушайся мужа во всём и верно служи ему; никогда не забывай о том, что ты должна служить мужу и Богу. Это дхарма, предписанная добродетельным жёнам. Чистосердечная помощь кому бы то ни было это служение Богу. Долг жены заботиться о том, чтобы брак (мангалъям) был освящён преданностью Богу, осиян божественной милостью и вёл к освобождению».
Он объяснил, в чём секрет трёх узелков мангала сутры (священного брачного шнурка): сила звёзд это сила в этом мире; сила луны это энергия; сила знания (видья балам) это милость богини Сарасвати. Мангала сутра непосредственно связана с божественной силой. Человек должен стремиться к видению Бога, обществу благочестивых людей и не расставаться с именем Бога. Поэтому сказано: лицезрение Бога облегчает груз грехов, беседа с Богом избавляет от невзгод, прикосновение к Богу освобождает от кармы (действий, несущих последствия). Общество достойных людей ослабляет привязанность, отрешённость уменьшает количество желаний, что способствует равновесию ума, а безмятежный ум залог освобождения даже при жизни в этом мире. Самое важное для человека это преданность. Преданность это любовь и вера. Любовь это чувство, которое ребёнок питает к матери, ученик к учителю, а преданный к Богу. Вера не может существовать отдельно от преданности, как прохлада неотделима от воды и аромат от цветка. Но милость Божья нечто, что может быть ниспослано свыше, её невозможно «заработать» или заслужить. Духовидцы древности предавались покаянию, стоя на голове или на одной ноге, невзирая на жару и холод, дождь и ненастье только для того, чтобы обрести Божью милость. Но сейчас добиваться милости нужно лишь добрыми делами, в полную меру своих сил помогая бедным, обездоленным, беспомощным. Это служение без мысли о мирской выгоде. После этих серьёзных наставлений Свами спел нам песню:
Отправляйся в дом свёкра, дитя моё,
Ступай, чтобы вовремя вернуться сюда.
Не броди праздно по улице,
Не завидуй соседям,
Будь терпелива и полна любви.
Не дерзи своему мужу,
Помни, что служение ему
Твой главный долг.
О чём бы ни судачили люди, храни молчание,
Всегда чти и уважай старших,
Преданно служи своему свёкру.
Постоянно размышляй о Боге.
Он пел так чудесно, мелодично и проникновенно, что слёзы ручьями потекли у меня из глаз. Мы смиренно припали к Его стопам, дарующим освобождение. Он вложил в эти простые слова всю мудрость Веданты! С улыбкой взирая на нас, Он сказал: «Итак, Я «достал» тебе симпатичного мужа с машиной, как и обещал. Ты сможешь разъезжать по городу, сколько душе угодно. Посмотри! Какой парень! Чего тебе ещё не хватает?» С этими словами Он спрыгнул со Своего «трона» и быстро вышел. На следующий день мы должны были уезжать. На прощанье Он записал в мою записную книжку стихи:
Где бы Я ни был в лесу или в небе,
В городах или деревнях,
На морских волнах или среди людей
Я никогда не забуду тебя!
Не слишком пререкайся с мужем,
Никогда не говори: «У меня нет на него времени»,
Будь всегда довольна тем, что имеешь.
Партиваса всегда защитит тебя и твоего мужа.
Почитаемый обитатель Парти
Будет всегда заботиться о тебе.
Он океан сострадания.
Он держит тебя за руку и не даст упасть,
Следя за тем, чтобы ты хранила
Свою преданность, Кумари!
Мне казалось, что в этот день моя жизнь обрела наивысший смысл. Это был день, который я никогда не забуду. Слова эти стали мантрой, которую я твержу ежедневно.
Повозка уже стояла снаружи. Свами обожает дразнить тех, кто и так уже горько плачет. «Ты можешь забыть Меня, стоит тебе очутиться в Мадрасе. Не забывай Меня! Не пускай в голову глупых и диких мыслей. Взвали всё бремя ответственности на Свами и хорошенько заботься о муже. Относись ко всем с теплотой и симпатией. Заслужи доброе имя». После этого напутствия Он положил руки мне на голову, даровав абхайю (избавление от страха), благословил меня, а потом затрясся в притворных рыданиях. От этого мои рыдания стали ещё громче. Он сказал: «Фу-у! Ну что ты хнычешь, ведь ты благополучно отбываешь в дом свёкра! Где бы ты ни была, этот Баба всегда с тобой, Он следует за тобой, как тень». Он влил в меня огромную порцию храбрости. Взмахнув рукой, Он извлёк из воздуха серебряный медальон и сказал: «Совершай над ним абхишекам водой каждый четверг, и эту воду пей как тиртхам (священную)». Поскольку моя мама плакала ещё горше, чем я, Он шутливо осведомился: «Разве это ты, а не она, отправляешься к свёкру? Проводи её с лёгким сердцем. Почему ты грустишь, ведь Свами здесь, как скала, на которую ты можешь опереться». Он немного проводил нас, утешая и подбадривая. Положив руку на плечо моему мужу, Он сказал: «Постарайтесь понять друг друга и наладить мирную семейную жизнь». Как будто бы Свами заранее готовил нас к испытаниям, ждущим нас в самом ближайшем будущем и заряжал необходимым мужеством, решимостью и терпением! Как сможем мы отдать Ему наш неоплатный долг?
В Куппаме мы узнали, что моему свёкру, страдавшему диабетом, внезапно стало хуже и его положили в больницу. У него на руке появилась язва. Как только её залечили, другая открылась на ноге. Он хотел повидаться со мной, и я поехала в Мадрас. Прямо с вокзала я пошла в больницу и склонилась перед ним. Он попросил меня сесть рядом, и глаза его наполнились слезами. «Как ты живёшь? Когда ты приехала?» спросил он. Он так мечтал, что будет свидетелем нашей счастливой семейной жизни, но теперь все его надежды рушились. Всякий раз, когда я приходила к нему, он просил, чтобы я что нибудь спела. Здоровье его ухудшалось день ото дня. Наступил Ананта падманабха врата праздник, посвящённый Вишну и высоко чтимый вайшнавами. Мы пошли домой, чтобы совершить пуджу, а потом вернулись в больницу. Он улыбался нам, и мы подумали, что бояться нечего. Но внезапно на наш дом обрушилось несчастье он умер и слился со стопами Свами. С этого времени началась наша самостоятельная жизнь.
Я не имела понятия даже о том, как промывать сваренный рис: родившись с золотой ложкой во рту, я росла в родительском доме избалованным ребёнком, не зная никаких забот. У нас было множество слуг, а сразу после окончания школы я вышла замуж. У меня не было возможности научиться готовить. Учителем стал мой муж! Бедняга! Мы не могли есть мои кулинарные шедевры «деликатесы Налы и Бхимы» и часто ходили обедать в отель. Но как говорится в пословице, «даже горькая мелия покажется сладкой, если есть её каждый день», так и моя стряпня со временем становилась более и более сносной. Наступил Новый 1949 год, а у нас всё не появлялось возможности увидеть Свами. Но мы получили от Него в подарок чек на 1 тыс. рупий. Вдруг мы узнали, что Свами приехал в Мадрас и остановился в доме Шри Локантама Мудильяра. Мы бросились туда в буквальном смысле, т.е. просто побежали со всех ног. Нам удалось получить Его даршан, но поговорить с Ним в этот день не представилось случая. М р Локантам построил в Гуинди мандир Ширди Саи. Свами освятил храм и вошёл внутрь. Фигура Господа была очень привлекательна. Распевая мантры, Свами установил её в святая святых. Он увидел нас и улыбнулся. Мы почувствовали, что эта милость дана нам в награду. На следующий день мы пошли в храм на бхаджаны. После бхаджанов Свами, попросив нас подождать, быстро подошёл к нам, сияя улыбкой. Мы обхватили Его лотосные стопы. Его лицо выражало то же радостное нетерпение, что и наши лица. С великой любовью, не сравнимой с любовью земной матери, Он засыпал нас вопросами: «Ну как вы? Как ваша новая семья? Вы уже вовсю дерётесь друг с другом? Вспоминаете ли вы обо Мне?» Он сидел рядом, с огромной теплотой и нежностью производя Своё дознание, и мы почувствовали, что погружаемся в экстаз. Мы ответили: «У нас всё хорошо, Свами. Мы совсем не ссоримся, Свами». Он проболтал с нами о том о сём целый час, подарив нам дивную радость, а напоследок пригласил непременно приехать на Шиваратри. Потом Он уехал в Путтапарти.
Я давно хотела раскрыть одну свою тайну, но почему то до сих пор забывала сделать это. С тех пор, как я себя помню, я всегда горько плакала по ночам. Я рыдала взахлёб, и моя подушка насквозь промокала от слёз. Моя душа страстно шептала: «Мама! Мама!», и это слово пронзало моё сердце. Мне казалось, что оно вот вот разорвётся. Но моя родная мама была со мной, в доме, совсем рядом! Почему же я сходила с ума от тоски? Глядя днём на свою маму, я гадала, пройдёт ли когда нибудь эта мука. Но с каждым днём она усиливалась и стала такой нестерпимой, что я боялась, что не смогу справиться с ней. Кому я могла сказать об этом? Что я должна была сказать? Долгие годы я плакала по ночам, как помешанная. Я проводила часы перед алтарём, молчаливо взывая к Богу, чтобы Он избавил меня от страданий. Но только после встречи со Свами эта тоска, эта сердечная боль, эта пляска эмоций прекратились. В ту самую минуту, как я впервые увидела Его, моё сердце выкрикнуло: «Мама! Мама!» Как будто говоря: «Я твоя мама», Его пронзительный, полный любви взгляд коснулся моего сердца и мгновенно погасил пылающий в нём жар.
Как странник, чьё горло иссушено жаждой, припадает к источнику с прохладной водой, так это потерявшееся дитя вцепилось в руку матери. Мать появилась передо мной. Убаюкала на своих коленях. И с тех пор, теперь и навсегда, Свами моя мать, мать, давшая мне жизнь. Моя прекрасная мать. Если это не так, как ещё можно объяснить мою непреодолимую тягу к Нему? С того дня, как я увидела Его, пламя, бушующее в моём сердце, стало угасать. Мои мучения прекратились, страх и тревога исчезли, и им на смену пришло счастье. Как только я поняла, что Саи моя мать, я очутилась в объятиях радости, и тоска рассеялась, как тьма на рассвете.
Наконец я получила то, чего страстно жаждала моя душа многие годы. Я пребывала в счастливом смятении оттого, что обрела добрую мать, золотую мать, извечную мать, любящую и красивую мать. Я склоняю перед Тобой свою голову. Я преклоняюсь перед Тобой всей душой.
Подчиняясь приказу Бхагавана Парти, мы приехали к Нему на Шиваратри, пробыли там четыре дня и вернулись домой. Наступила Дасара Махалакшми. Как всегда, проводились кумкумовые пуджи и церемонии абхишекам. В этот раз 108 имён Господа Шри Саи читал Шри Шешагири Раогару. Он же, в качестве первого пуджари в Парти, проводил арати. Во время вечерних торжеств Свами ниспослал нам сказочно прекрасный даршан. В день Виджайядасами Он сидел в паланкине, и красное пятно кумкума в центре полумесяца из вибхути на Его лбу сияло, как сполох красного пламени. За день до начала Дасары на всю округу обрушился страшный ливень, и дорогу из Буккапатнама размыло. Её закрыли, и преданным нужно было делать большой круг через Горантлу и другие места, а оттуда пешком добираться до Парти. Но трудности не смущали их. Они не обращали внимания на препятствия. Их единственной целью было достичь Парти и оказаться в присутствии великой лотосоокой царицы Саи Маа. Они шли десять миль, пробираясь сквозь заросли, спускаясь в болотистые низины и карабкаясь на холмы. Мой муж был среди них. Поскольку Саи Маа знал, с каким трудом преданные прокладывают путь к Нему, Он распорядился, чтобы к их приходу приготовили роскошный пир. Хотя после Дасары сезон дождей пошёл на убыль, половодье было ещё в разгаре. Читравати вздулась и походила на беременную женщину, тяжело несущую свой живот. Купальщики не вылезали из воды. Дети резвились в реке целые дни напролёт. В день Виджаядасами проводилась Нараяна сева было накормлено более шестисот людей. В этот день Свами произнёс речь «Океан вдохновения и веселья».
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 36. Виджайядасами, 1949 г.
«Сегодня очень хороший день. И вы, и Я с нетерпением ожидали встречи. Счастье играет и кипит во Мне, как будто океан молока рвётся наружу. Я вижу, каким воодушевлением полны преданные, и слова сами собой, безо всякого сознательного усилия с Моей стороны, льются изнутри. Самое главное для человека преданность. Преданность это любовь к Богу. Только с помощью преданности можно прийти к освобождению. Какие существуют для этого пути? Человек может путешествовать по свету пешком, на лошадях, поездом или самолётом. Самолёт самое быстрое и удобное средство. Также и к освобождению ведут различные пути: молитва, аскеза, йога, медитация, воспевание Имени и т.д. Самый лёгкий путь постижения Бога путь преданности. У этой преданности есть три ступени. Первая - Божье благословение. Человек не может стать благословенным, пока не заслужит милости и сострадания Господа. Если он терпеливо справляется с трудностями, встающими на пути, если ни на шаг не отступает от своей веры, Бог непременно благословит его. Вторая ступень — это сатсанг, общение с хорошими людьми. Добиться этого не так просто. Лучшее место для сатсанга - центры паломничества. В святых местах ум сосредоточен на Боге, на даршане Божества, на поклонении Ему. Поскольку кругом находятся люди с таким же умственным настроем, создаётся благоприятная обстановка для сатсанга. И третья ступень преданности - это нишкама према - чистая, незапятнанная любовь, не требующая ничего взамен.
Человек, берясь за любую работу, должен приложить максимум усилий, но бремя ответственности следует возложить на Бога. Например, чтобы попасть в другой город, вам нужно предпринять следующие шаги: пробраться сквозь толпу на вокзале, купить билет, дождаться поезда, найти место и сесть. С этого мгновения ответственность за ваше путешествие целиком ложится на машиниста. Точно так же, если вы хотите быть преданным Богу, то должны купить билет на сатсанг, найти вагон «чистая любовь, не ждущая награды» и занять место беспристрастного наблюдателя. Обязанность Бога переправить вас в небесное царство. Преданный, стремящийся к освобождению, должен прежде всего обрести знание о самом себе. Это значит, он должен спросить себя, чего он хочет на самом деле - мирских благ или близости к Богу.
Теперь несколько слов о женщинах. Женщины находятся во власти ложной идеи, будто они рождены лишь для того, чтобы заботиться о своей семье, что они игрушки в руках мужчин и кухня - их единственная святыня. Женщина - могущественная царица в той же мере, что и домохозяйка. Семейные радости и невзгоды никогда не должны быть препятствием к преданности Богу. Бог дал человеку тело и душу. Тело должно служить миру, а душа Богу. Вместо этого женщины сетуют: «Увы! Мы не можем увидеть Бабу! У нас нет возможности находиться в Его присутствии. Что за жалкая у нас судьба! Неужели нам суждено сгнить и умереть в трясине семейных забот?» Это неверная постановка вопроса. Молитесь Богу, и тогда ваша тоска пройдёт и наступит душевный покой. Бог любит чистые мысли. Он обитает в вашем сердце. Где бы вы ни находились,
Он услышит ваши мольбы и будет заботиться о вас. Считать, что для того, чтобы увидеть Меня, вы должны обязательно приехать сюда - признак невежества. Важно не то, чтобы слышать своими ушами Мои слова. Нужно применять их на практике. Что толку впускать в одно ухо и выпускать из другого? Растите преданность внутри себя и вы достигнете освобождения».
Этими словами, произнесёнными мягко и с любовью, Он закончил Свою беседу. Аплодисменты были подобны бушующему океану. Преданные окружили Его со всех сторон, и Он сказал: «Адишакти, или богиня Парвати деви Великая Мать, правящая всеми силами во Вселенной. В замужестве Она стала «Парадхеной», то есть «находящейся под чьим то контролем». В прошлом, когда мудрецы совершали жертвоприношения, ракшасы (демоны) всегда чинили им препятствия своими кознями. Мудрецы отправились к Девендре (богу Индре) за помощью, но тот отослал их к Брахме, а Брахма посоветовал обратиться к Трёхглазому богу Шиве. Шива предложил им искать защиты у Своей супруги - богини Умы Махешвари. Святые старцы жалобно взмолились к Ней, прося о помощи. Адишакти предначальной эпохи - всё та же Парашакти, Великая Мать. Поэтому ей нужно было взять назад Свои силы от преданных, сохранить их, явиться в новом воплощении и уничтожить ракшасов. По этой причине Парашакти воплотилась в ужасном образе Кали и убила всех демонов. Чтобы усмирить гнев богини, Её почитатели совершают кумкумовые пуджи, жертвоприношения, всевозможные ритуалы и поют бхаджаны. Этот день назван «Виджайядасами» в честь многих виджай, или побед: в этот день богиня Дурга уничтожила асуру (демона) Махишу, Арджуна вернул свой лук Гандиву, Рама расправился с Раваной. И это не всё: с этим днём связаны и другие победы, но теперь вы хотя бы знаете, почему у него такое название».
Однажды Свами призвал к Себе нас с мужем и спросил: «Как идёт ваша семейная жизнь? Вы не сможете оценить по достоинству благополучие, если не пройдёте через испытания. Тень - благо лишь для того, кто измучен палящим зноем. По правде говоря, Бог ближе всего к вам тогда, когда вы терпеливо переносите трудности. Если вы относитесь к чему-то как к «несчастью», вам будет гораздо труднее пережить его. Радость и печаль - как два ведра, подвешенные к коромыслу. Они должны находиться в равновесии, и относиться к ним нужно одинаково. Будьте всегда довольны тем, что имеете. Нет ничего более важного, чем чувство удовлетворённости. Когда кто-то недоволен, начинаются ссоры. Недовольство - главная причина беспокойства, и тогда семейная жизнь становится настоящим адом. Если вы понимаете друг друга, для вражды не будет причин». Такой прекрасный нравственный урок преподал нам Свами. Он повторил эти слова не один раз, и нам стало совершенно ясно, что Он готовит нас к предстоящим неприятностям. Я мысленно молилась: «Свами, дай нам храбрость и силу, чтобы одолеть трудности. Оставайся всегда нашим другом, защитником и надёжным укрытием».
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
«Сегодня очень хороший день. И вы, и Я с нетерпением ожидали встречи. Счастье играет и кипит во Мне, как будто океан молока рвётся наружу. Я вижу, каким воодушевлением полны преданные, и слова сами собой, безо всякого сознательного усилия с Моей стороны, льются изнутри. Самое главное для человека преданность. Преданность это любовь к Богу. Только с помощью преданности можно прийти к освобождению. Какие существуют для этого пути? Человек может путешествовать по свету пешком, на лошадях, поездом или самолётом. Самолёт самое быстрое и удобное средство. Также и к освобождению ведут различные пути: молитва, аскеза, йога, медитация, воспевание Имени и т.д. Самый лёгкий путь постижения Бога путь преданности. У этой преданности есть три ступени. Первая - Божье благословение. Человек не может стать благословенным, пока не заслужит милости и сострадания Господа. Если он терпеливо справляется с трудностями, встающими на пути, если ни на шаг не отступает от своей веры, Бог непременно благословит его. Вторая ступень — это сатсанг, общение с хорошими людьми. Добиться этого не так просто. Лучшее место для сатсанга - центры паломничества. В святых местах ум сосредоточен на Боге, на даршане Божества, на поклонении Ему. Поскольку кругом находятся люди с таким же умственным настроем, создаётся благоприятная обстановка для сатсанга. И третья ступень преданности - это нишкама према - чистая, незапятнанная любовь, не требующая ничего взамен.
Человек, берясь за любую работу, должен приложить максимум усилий, но бремя ответственности следует возложить на Бога. Например, чтобы попасть в другой город, вам нужно предпринять следующие шаги: пробраться сквозь толпу на вокзале, купить билет, дождаться поезда, найти место и сесть. С этого мгновения ответственность за ваше путешествие целиком ложится на машиниста. Точно так же, если вы хотите быть преданным Богу, то должны купить билет на сатсанг, найти вагон «чистая любовь, не ждущая награды» и занять место беспристрастного наблюдателя. Обязанность Бога переправить вас в небесное царство. Преданный, стремящийся к освобождению, должен прежде всего обрести знание о самом себе. Это значит, он должен спросить себя, чего он хочет на самом деле - мирских благ или близости к Богу.
Теперь несколько слов о женщинах. Женщины находятся во власти ложной идеи, будто они рождены лишь для того, чтобы заботиться о своей семье, что они игрушки в руках мужчин и кухня - их единственная святыня. Женщина - могущественная царица в той же мере, что и домохозяйка. Семейные радости и невзгоды никогда не должны быть препятствием к преданности Богу. Бог дал человеку тело и душу. Тело должно служить миру, а душа Богу. Вместо этого женщины сетуют: «Увы! Мы не можем увидеть Бабу! У нас нет возможности находиться в Его присутствии. Что за жалкая у нас судьба! Неужели нам суждено сгнить и умереть в трясине семейных забот?» Это неверная постановка вопроса. Молитесь Богу, и тогда ваша тоска пройдёт и наступит душевный покой. Бог любит чистые мысли. Он обитает в вашем сердце. Где бы вы ни находились,
Он услышит ваши мольбы и будет заботиться о вас. Считать, что для того, чтобы увидеть Меня, вы должны обязательно приехать сюда - признак невежества. Важно не то, чтобы слышать своими ушами Мои слова. Нужно применять их на практике. Что толку впускать в одно ухо и выпускать из другого? Растите преданность внутри себя и вы достигнете освобождения».
Этими словами, произнесёнными мягко и с любовью, Он закончил Свою беседу. Аплодисменты были подобны бушующему океану. Преданные окружили Его со всех сторон, и Он сказал: «Адишакти, или богиня Парвати деви Великая Мать, правящая всеми силами во Вселенной. В замужестве Она стала «Парадхеной», то есть «находящейся под чьим то контролем». В прошлом, когда мудрецы совершали жертвоприношения, ракшасы (демоны) всегда чинили им препятствия своими кознями. Мудрецы отправились к Девендре (богу Индре) за помощью, но тот отослал их к Брахме, а Брахма посоветовал обратиться к Трёхглазому богу Шиве. Шива предложил им искать защиты у Своей супруги - богини Умы Махешвари. Святые старцы жалобно взмолились к Ней, прося о помощи. Адишакти предначальной эпохи - всё та же Парашакти, Великая Мать. Поэтому ей нужно было взять назад Свои силы от преданных, сохранить их, явиться в новом воплощении и уничтожить ракшасов. По этой причине Парашакти воплотилась в ужасном образе Кали и убила всех демонов. Чтобы усмирить гнев богини, Её почитатели совершают кумкумовые пуджи, жертвоприношения, всевозможные ритуалы и поют бхаджаны. Этот день назван «Виджайядасами» в честь многих виджай, или побед: в этот день богиня Дурга уничтожила асуру (демона) Махишу, Арджуна вернул свой лук Гандиву, Рама расправился с Раваной. И это не всё: с этим днём связаны и другие победы, но теперь вы хотя бы знаете, почему у него такое название».
Однажды Свами призвал к Себе нас с мужем и спросил: «Как идёт ваша семейная жизнь? Вы не сможете оценить по достоинству благополучие, если не пройдёте через испытания. Тень - благо лишь для того, кто измучен палящим зноем. По правде говоря, Бог ближе всего к вам тогда, когда вы терпеливо переносите трудности. Если вы относитесь к чему-то как к «несчастью», вам будет гораздо труднее пережить его. Радость и печаль - как два ведра, подвешенные к коромыслу. Они должны находиться в равновесии, и относиться к ним нужно одинаково. Будьте всегда довольны тем, что имеете. Нет ничего более важного, чем чувство удовлетворённости. Когда кто-то недоволен, начинаются ссоры. Недовольство - главная причина беспокойства, и тогда семейная жизнь становится настоящим адом. Если вы понимаете друг друга, для вражды не будет причин». Такой прекрасный нравственный урок преподал нам Свами. Он повторил эти слова не один раз, и нам стало совершенно ясно, что Он готовит нас к предстоящим неприятностям. Я мысленно молилась: «Свами, дай нам храбрость и силу, чтобы одолеть трудности. Оставайся всегда нашим другом, защитником и надёжным укрытием».
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 37 - Спаситель
Свами! В тяжёлые дни нет никого ближе Тебя.
Сататам киртаямтхо ман ятатамча дхрудаврата
Намасамтача мам бхактья нитьюкта упасате
Дом, который мы снимали в Мадрасе, был очень странным местом. Это было большое и просторное строение. Мы жили на втором этаже, но по любым хозяйственным нуждам без конца спускались вниз. Владелец дома принадлежал к сословию атеистов. Он люто ненавидел брахманов. Внизу собиралось общество, утверждавшее, что Бога нет вообще. Наверху собирались люди, размышляющие о Боге и молящиеся Ему двадцать четыре часа в сутки. Бхагаван! Нам не дано понять Твоих замыслов. Через некоторое время, в связи с ухудшением здоровья, хозяин, прежде обитавший в другом месте, поселился на первом этаже. Днём и ночью там проходили какие то собрания, и из за множества посетителей было очень шумно. Им ужасно не нравилось, что мы регулярно поклоняемся Богу у домашнего алтаря. Они терроризировали нас, пытаясь выжить из дому. Но в этом огромном городе было не так то просто сразу найти подходящее жилище. Однажды ранним утром, как обычно, пришла молочница. Я открыла дверь и взяла у неё молоко. Ещё накануне я заметила, что во дворе появились какие то странные вещи. Там был сухой «пирог», слепленный из навоза, с узорами из рисовой муки. Сверху лежало яйцо и ещё какие то непонятные и явно зловещие предметы. Молочница спросила, не прикасалась ли я к «подарку», и когда я призналась, что трогала его, в ужасе запричитала: «Кто то пытается навлечь на тебя порчу с помощью чёрной магии. Не трогай это ни в коем случае!» Она ушла, очень напуганная. Через несколько дней я обнаружила, что во дворе валяются кости. Женщина так сильно встревожилась потому, что из за моей беременности чёрная магия была особенно опасна, и спешно сотворила какие то ритуалы, пробормотав заклинания для отвода дурного глаза.
Я писала Свами обо всём, что с нами происходило. Что ещё могла я предпринять? Мы предоставили всё Свами, защитнику всех людей. Наверное, начинались испытания, для встречи с которыми Он и заряжал нас мужеством. Вдруг мы узнали, что Свами приехал в Мадрас! Мы полетели к Нему, как орлы, и упали к Его лотосным стопам. Выслушав наш детальный отчёт, Он создал немного вибхути, дал его нам и наказал быть храбрыми и ничего не бояться. Как сможем мы отблагодарить Свами, который всегда с нами, всегда смотрит на нас? Он для нас всё.
Время шло, и ситуация в нашей семье катастрофически ухудшалась. Мой муж закупал за границей гребни для волос, карманные фонарики и карандаши и в Индии передавал их посредникам для продажи. Как верно подмечено, «беда приходит без предупреждения». В один прекрасный день компаньоны по бизнесу сообщили мужу, что корабль, купленный моим свёкром, потерпел крушение и большинство товара пропало. Муж также занимался бизнесом, связанным с пиротехникой, и мы внезапно узнали, что рыночные цены на эти изделия резко упали и мы понесли тяжёлые убытки. У нас в комнате, в большой картонной коробке, хранилось 10 тыс. карандашей. Когда мы открыли её, чтобы пустить карандаши в продажу, то обнаружили, что примерно в половине партии отсутствует грифель!
Счастливые тем, что хотя бы половина карандашей не бракованные, мы отобрали их и сложили в отдельные коробки. Когда через несколько дней они нам понадобились, нет, вы не поверите, что я сейчас скажу! во всех коробках кишмя кишели термиты! Как люди, на которых после наводнения обрушился смерч, мы стояли, как слабоумные, тупо глазея на них. Мой муж рос в семье, как наследный принц, и знать не знал ни о каких проблемах. Я была не лучше: меня баловали и ограждали от всех забот. Но теперь один удар следовал за другим. Нам казалось, что мы этого не переживём. Хотя мы непрестанно твердили про себя слова Свами и пытались собрать все остатки мужества, наше отчаяние стремительно росло. Только письма, которые мы иногда получали от Свами, поддерживали в нас готовую угаснуть волю к жизни. Я часто плакала и со щемящим сердцем думала: «Господи, за что это наказание? Почему Ты так мучаешь нас?» Мы собрали кучку карандашей, не тронутых термитами, но и эта малость при продаже принесла лишь убытки! На следующий день выяснилось, что стоило нам продать карандаши, их цена на рынке выросла вдвое. Мы не знали, плакать нам или смеяться.
Это напомнило нам о Пандавах. На их стороне был Сам Бхагаван Кришна. И всё же им пришлось вытерпеть столько страданий. Наша ситуация была сходной. Сотни тысяч рупий улетели в трубу. Но мы не рыдали по этому поводу. Мы стойко держались, зная, что если на нашей стороне Свами Создатель, вершитель человеческих судеб, нам нечего бояться. Кому мы могли довериться? Нужно ли было делиться всем этим с другими? Кто ещё был нам нужен? Разве не достаточно того, что с нами Сам Бог? Заодно в эти чёрные дни мы узнали, кто были нам настоящими друзьями. Некоторые из знакомых бурчали: «Если ваш Саи Баба Бог, почему вы оказались в столь плачевной ситуации?» Каждый, кто претендует на звание преданного, неизбежно встретится с испытаниями, не менее суровыми, чем прогулка по острым ножам. Он будет расплющен, как стебель сахарного тростника. И какое счастье, что во время этих мучений рядом с ним есть Бог! Трудностей не избежать. Они обязательно придут но и уйдут, как вода из под циновки. Свами говорил: «Чтобы попасть на террасу дома, нужно подняться по ступенькам. Иначе вы на неё не попадёте. Вы не можете одним прыжком оказаться наверху. Если даже для такого банального дела нужны определённые усилия садхана, то какие усилия вам нужно приложить, чтобы добраться до места, где живёт Бог?» Каждому приходится сталкиваться с невзгодами. Но когда в эти тяжёлые времена, в удручающих обстоятельствах, Бог выступает как наша главная опора и даёт нам защиту это великое счастье. Все до единого слова, произнесённые Им, горсть драгоценных жемчужин.
В добавление ко всему, словно кислота на свежую рану, меня донимала ещё одна напасть. Стоило мне лечь, в тот же миг меня начинала преследовать огромная змея. Разумеется, не наяву. Но во сне я бежала и бежала от неё часами, пока не падала в полном изнеможении. Поскольку тогда я была беременна, этот кошмар съедал львиную долю моей энергии. От страха я тряслась всем телом. Я ложилась спать только на диван, и никогда на пол. Но и это не всё. Было ещё нечто потрясающее и невероятное. Вы никогда не видели и не слышали ничего подобного. Вы, наверное, недоумеваете, почему я перестала рассказывать о Свами и переключилась на свою собственную биографию. Вы можете подумать, что всё это несущественно. Но я пишу это только для того, чтобы показать, как на каждом шагу моей жизни милость Свами оберегала меня.
Когда я ходила по дому, то ясно слышала, что кто то неотвязно следует за мной. Это было так страшно, что мне чудилось, будто земля у меня под ногами вот вот разверзнется и поглотит меня. Я была так напугана, что не решалась обернуться и взглянуть через плечо. Но когда однажды я всё же взяла себя в руки и оглянулась, то никого не увидела. Однако через несколько дней я стала различать смутные очертания человеческой фигуры. Я видела ноги и голову, обмотанную тюрбаном. Точно такой тюрбан носил мой свёкор. Мысль о том, что он, питавший при жизни сильную привязанность ко мне, теперь преследует меня, повергла меня в такой ужас, что я съёжилась, как улитка. Но призрак никогда не делал попыток напугать меня. Он просто не отставал от меня ни на шаг, как тень. От этого страх мой не становился меньше. Между тем нас ждал подарок судьбы: Свами приехал в Мадрас. Мы ринулись к Нему с быстротой молнии. Как мать, горящая нетерпением увидеть своих детей, Он стоял на ступенях. Увидев нас, Он воскликнул с большим пылом: «Ну вот, вы и пришли!» Этими несколькими словами Он наполнил нас любовью, глубокой, как океан, и состраданием, необъятным, как небо. Одним прыжком я оказалась рядом с Ним и, крикнув «Мать!», упала к Его ногам. То же проделал и мой муж. Пока мы судорожно всхлипывали, Он ласково поглаживал нас по спине, не говоря ни слова. Когда мои рыдания стихли, Он сказал: «Теперь рассказывайте». Я вскричала: «Свами! Почему Ты подвергаешь меня таким мучениям?» Он ответил: «Мучениям? И это Я причиняю их тебе?» Я осознала свою глупость и покаянно хлопнула себя по щеке. Свами сказал примирительно: «Это не глупость и не ошибка. Ты говоришь, что не в силах выносить эту пытку? Как поживает кобра? А как тебе призрак свёкра?» В большом волнении я прижала руки к груди. «На тебе нагадошам («змеиное проклятье»). Оно скоро уйдёт, впрочем...», Свами материализовал маленькую фигурку Нагараджи (царя змей) и велел мне совершать перед ней каждый день молитвенный обряд. «Что касается свёкра, ты же знаешь, как он любил тебя. Он так мечтал увидеть, как вы будете счастливо жить вместе! Но этого не случилось, и теперь он повсюду сопровождает тебя. Он твой добрый страж, хранитель. Не волнуйся», сказал Свами и благословил меня, положив ладонь мне на голову. Я была на девятом месяце, и когда я сказала Свами, что еду рожать в родительский дом, Он простился со мной, как нежная мать, окутав меня состраданием и обласкав любовью. Перед отъездом я сказала мужу: «После рождения ребёнка я не вернусь в этот дом. С ним связано слишком много страхов. Найди другое подходящее жильё».
Милостью Свами я была благословлена толстощёким мальчиком. Он весил девять фунтов, был пухленьким и ужасно милым. Свами прислал прасад и большое письмо. Мужу удалось снять другой дом в Мадрасе. Перед отъездом в Куппам он пришёл в старый дом, чтобы забрать все вещи из комнаты для молитв. Когда он открыл дверь, его ожидал тяжёлый удар, и он застыл на пороге как вкопанный. У нас на стенах висело много картин и фотографий в рамах с изображениями богов, и теперь все они, измятые, валялись на полу среди разбитых стёкол. «Ну что ж! Надо сохранить то, что осталось», подумал он, отбирая то немногое, что уцелело. Он приехал за мной в Куппам, и я, с сыном на руках, отправилась в Мадрас. Мне очень понравился новый дом. Мы с облегчением вздохнули, оказавшись в тихой спокойной атмосфере, где не было прежних ужасов и леденящих душу наваждений. Не зря говорят умудрённые опытом старцы, что радости и печали налетают на нас, как стаи саранчи, и не дают вздохнуть, но так же быстро уносятся прочь. Свами постоянно твердил нам: «Полнолуние неизбежно наступит через несколько дней после новолуния». Но наша жизнь казалась нам сплошным новолунием!
Однажды Свами сообщил мне, хитро улыбаясь: «Ты получила «повышение». «Ой!» закричала я, подпрыгнув от восторга. Он хладнокровно продолжал: «Ты даже не спросила, какой сферы жизни оно касается. Планета Сани (Сатурн), упомянутая в твоём гороскопе, прошла через благоприятный меридиан». «А а! Это очень здорово, Свами!» героически ответила я. Можно ли предаваться мрачным предчувствиям, если Бог оберегает тебя, как могучая скала?
Бизнес моего мужа никак не мог стать на устойчивые рельсы. Чтобы поддержать в нас чувство безопасности, Свами нередко подавал нам ложные надежды, что было лишь частью Его божественной игры. Он написал одному из преданных письмо с рекомендацией на моего мужа: «Дайте этому прекрасному и в высшей степени добросовестному человеку работу на вашем новом алюминиевом заводе». Когда муж лично вручил письмо адресату, тот сильно удивился, а потом, громко расхохотавшись, воскликнул: «Завод! Открытый мной! Ну надо же придумать такое! Простите меня, сэр. Если когда нибудь милостью Свами у меня будет свой завод, я непременно возьму вас на работу». Мой муж вернулся домой с кислым видом, как будто наглотался касторки. В другой раз Свами спросил его: «Хемчанд! Готов ли ты уехать в Виджьяваду, если там будет для тебя работа?» Мой муж безропотно ответил: «Да, Свами». «Там открывается новый цементный завод. В него вложены сотни тысяч рупий. Всё оборудование уже установлено. Ты мог бы сразу же приступить к работе». Это было сказано таким тоном, будто на следующий день мы должны были уезжать. Но этот день до сих пор ещё впереди.
Наш милосердный Свами проделывал такие «штуки» много раз. Вы можете удивиться: «Зачем Свами обманывать Своих преданных?» Но это не ложь! Это были божественные благословения, предназначенные для того, чтобы мы не падали духом. Мы, простые смертные, можем подумать: «Свами ничего не делает, Всё это лишь пустые разговоры». Поэтому; чтобы мы были довольны, Он и выдумывает всякие небылицы. Разве Он не знает, что мы попали в «чёрную полосу» и нам придётся несладко ещё какое то время? Какие огромные усилия Он затрачивает ради нас! И когда мы, неспособные одолеть напасти, говорим Ему: «Свами! У меня нет больше сил это терпеть. Пожалуйста, сжалься надо мной», Он отвечает, ласково улыбаясь: «Ты говоришь это, а Я слушаю, уже в течение многих лет.
Но время идёт, разве не так? Или ты думаешь, что без той энергии, что даёт тебе Свами, ты смогла бы справиться с жизнью? Почему ты впадаешь в расстройство от таких мелочей, несмотря на то, что рядом с тобой Свами, огромный, как гора?» Когда однажды после такого «утешения» я с беспокойством спросила Его: «Ты имеешь в виду, что нас ждут ещё более тяжёлые времена?», Он рассмеялся и, обозвав меня «глупой головой», вышел. Сердце у меня ёкнуло, и голова пошла кругом. Помрачнев, я размышляла: «Наступят ли в нашей жизни счастливые дни?», но тут Свами прискакал, как олень, и осведомился, источая нектар любви: «Эй! Хочешь денег? Дать тебе?» и начал лихорадочно шарить в «карманах» Своей одежды, в которой нет никаких карманов. Можно ли было удержаться от смеха? Он наш плутоватый Господь Кришна. Мы сказали: «Нам достаточно одного Твоего предложения, Свами. Разве пища, которую мы едим, куплена не на Твои деньги? Не давай нам денег, Свами. Просто помоги их заработать». Нужны ли Ему карманы, если Его рука благословенная обитель богини Лакшми? Разве до самой этой минуты не жили мы на Его милостивое подаяние? Задолго до того, как мы пришли к Его золотым дверям с протянутой рукой и взмолились: «Бхавати бикшамдехи (Мать, дай нам милостыню)», наш Свами, наша Аннапурнешвари, уже дал нам всё.
Сколько бы жизней мы ни прожили, мы не сможем отдать Ему свой долг. С любовью и благодарностью мы склонили перед Ним головы. Что ещё мы можем сделать для Него?
Я привожу перевод адресованного мне письма Свами, написанного 28 марта 1964 г.
«Кумарамма! Я получил твоё жалобное послание.
Моё сердце растаяло!
Пылкая преданность бурлит в тебе.
Она вышла из берегов и затопила всё вокруг.
Её волны, напоённые любовью, вздымаются к небесам.
Они захлестнули Моё сердце.
Теперь Я твой раб. Не унывай!
Очень скоро ты будешь совсем счастлива
И сможешь спрятать свою печаль
В добрых объятиях Мамы Саи.
Ты будешь плясать и петь на волнах ананды,
Ты сможешь обуздать свои бурные эмоции,
Ты будешь думать только о Господе Ишваре,
Ты будешь упиваться экстазом.
Приезжай в Бриндаван вместе с мужем. Встань рано утром и соберись в дорогу. Тот Кришна, что для одних просто пастух, для тебя Пастырь всех смертных. Этого тебе достаточно. Тот Кришна - этот Кришна. Разве это не так? Ты скажешь «нет»? Ни за что! Но если ты говоришь «да», объясни, отчего и почему. Напиши ответ на этот вопрос.
Твой Баба. Парти 28-3-64»
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Свами! В тяжёлые дни нет никого ближе Тебя.
Сататам киртаямтхо ман ятатамча дхрудаврата
Намасамтача мам бхактья нитьюкта упасате
Дом, который мы снимали в Мадрасе, был очень странным местом. Это было большое и просторное строение. Мы жили на втором этаже, но по любым хозяйственным нуждам без конца спускались вниз. Владелец дома принадлежал к сословию атеистов. Он люто ненавидел брахманов. Внизу собиралось общество, утверждавшее, что Бога нет вообще. Наверху собирались люди, размышляющие о Боге и молящиеся Ему двадцать четыре часа в сутки. Бхагаван! Нам не дано понять Твоих замыслов. Через некоторое время, в связи с ухудшением здоровья, хозяин, прежде обитавший в другом месте, поселился на первом этаже. Днём и ночью там проходили какие то собрания, и из за множества посетителей было очень шумно. Им ужасно не нравилось, что мы регулярно поклоняемся Богу у домашнего алтаря. Они терроризировали нас, пытаясь выжить из дому. Но в этом огромном городе было не так то просто сразу найти подходящее жилище. Однажды ранним утром, как обычно, пришла молочница. Я открыла дверь и взяла у неё молоко. Ещё накануне я заметила, что во дворе появились какие то странные вещи. Там был сухой «пирог», слепленный из навоза, с узорами из рисовой муки. Сверху лежало яйцо и ещё какие то непонятные и явно зловещие предметы. Молочница спросила, не прикасалась ли я к «подарку», и когда я призналась, что трогала его, в ужасе запричитала: «Кто то пытается навлечь на тебя порчу с помощью чёрной магии. Не трогай это ни в коем случае!» Она ушла, очень напуганная. Через несколько дней я обнаружила, что во дворе валяются кости. Женщина так сильно встревожилась потому, что из за моей беременности чёрная магия была особенно опасна, и спешно сотворила какие то ритуалы, пробормотав заклинания для отвода дурного глаза.
Я писала Свами обо всём, что с нами происходило. Что ещё могла я предпринять? Мы предоставили всё Свами, защитнику всех людей. Наверное, начинались испытания, для встречи с которыми Он и заряжал нас мужеством. Вдруг мы узнали, что Свами приехал в Мадрас! Мы полетели к Нему, как орлы, и упали к Его лотосным стопам. Выслушав наш детальный отчёт, Он создал немного вибхути, дал его нам и наказал быть храбрыми и ничего не бояться. Как сможем мы отблагодарить Свами, который всегда с нами, всегда смотрит на нас? Он для нас всё.
Время шло, и ситуация в нашей семье катастрофически ухудшалась. Мой муж закупал за границей гребни для волос, карманные фонарики и карандаши и в Индии передавал их посредникам для продажи. Как верно подмечено, «беда приходит без предупреждения». В один прекрасный день компаньоны по бизнесу сообщили мужу, что корабль, купленный моим свёкром, потерпел крушение и большинство товара пропало. Муж также занимался бизнесом, связанным с пиротехникой, и мы внезапно узнали, что рыночные цены на эти изделия резко упали и мы понесли тяжёлые убытки. У нас в комнате, в большой картонной коробке, хранилось 10 тыс. карандашей. Когда мы открыли её, чтобы пустить карандаши в продажу, то обнаружили, что примерно в половине партии отсутствует грифель!
Счастливые тем, что хотя бы половина карандашей не бракованные, мы отобрали их и сложили в отдельные коробки. Когда через несколько дней они нам понадобились, нет, вы не поверите, что я сейчас скажу! во всех коробках кишмя кишели термиты! Как люди, на которых после наводнения обрушился смерч, мы стояли, как слабоумные, тупо глазея на них. Мой муж рос в семье, как наследный принц, и знать не знал ни о каких проблемах. Я была не лучше: меня баловали и ограждали от всех забот. Но теперь один удар следовал за другим. Нам казалось, что мы этого не переживём. Хотя мы непрестанно твердили про себя слова Свами и пытались собрать все остатки мужества, наше отчаяние стремительно росло. Только письма, которые мы иногда получали от Свами, поддерживали в нас готовую угаснуть волю к жизни. Я часто плакала и со щемящим сердцем думала: «Господи, за что это наказание? Почему Ты так мучаешь нас?» Мы собрали кучку карандашей, не тронутых термитами, но и эта малость при продаже принесла лишь убытки! На следующий день выяснилось, что стоило нам продать карандаши, их цена на рынке выросла вдвое. Мы не знали, плакать нам или смеяться.
Это напомнило нам о Пандавах. На их стороне был Сам Бхагаван Кришна. И всё же им пришлось вытерпеть столько страданий. Наша ситуация была сходной. Сотни тысяч рупий улетели в трубу. Но мы не рыдали по этому поводу. Мы стойко держались, зная, что если на нашей стороне Свами Создатель, вершитель человеческих судеб, нам нечего бояться. Кому мы могли довериться? Нужно ли было делиться всем этим с другими? Кто ещё был нам нужен? Разве не достаточно того, что с нами Сам Бог? Заодно в эти чёрные дни мы узнали, кто были нам настоящими друзьями. Некоторые из знакомых бурчали: «Если ваш Саи Баба Бог, почему вы оказались в столь плачевной ситуации?» Каждый, кто претендует на звание преданного, неизбежно встретится с испытаниями, не менее суровыми, чем прогулка по острым ножам. Он будет расплющен, как стебель сахарного тростника. И какое счастье, что во время этих мучений рядом с ним есть Бог! Трудностей не избежать. Они обязательно придут но и уйдут, как вода из под циновки. Свами говорил: «Чтобы попасть на террасу дома, нужно подняться по ступенькам. Иначе вы на неё не попадёте. Вы не можете одним прыжком оказаться наверху. Если даже для такого банального дела нужны определённые усилия садхана, то какие усилия вам нужно приложить, чтобы добраться до места, где живёт Бог?» Каждому приходится сталкиваться с невзгодами. Но когда в эти тяжёлые времена, в удручающих обстоятельствах, Бог выступает как наша главная опора и даёт нам защиту это великое счастье. Все до единого слова, произнесённые Им, горсть драгоценных жемчужин.
В добавление ко всему, словно кислота на свежую рану, меня донимала ещё одна напасть. Стоило мне лечь, в тот же миг меня начинала преследовать огромная змея. Разумеется, не наяву. Но во сне я бежала и бежала от неё часами, пока не падала в полном изнеможении. Поскольку тогда я была беременна, этот кошмар съедал львиную долю моей энергии. От страха я тряслась всем телом. Я ложилась спать только на диван, и никогда на пол. Но и это не всё. Было ещё нечто потрясающее и невероятное. Вы никогда не видели и не слышали ничего подобного. Вы, наверное, недоумеваете, почему я перестала рассказывать о Свами и переключилась на свою собственную биографию. Вы можете подумать, что всё это несущественно. Но я пишу это только для того, чтобы показать, как на каждом шагу моей жизни милость Свами оберегала меня.
Когда я ходила по дому, то ясно слышала, что кто то неотвязно следует за мной. Это было так страшно, что мне чудилось, будто земля у меня под ногами вот вот разверзнется и поглотит меня. Я была так напугана, что не решалась обернуться и взглянуть через плечо. Но когда однажды я всё же взяла себя в руки и оглянулась, то никого не увидела. Однако через несколько дней я стала различать смутные очертания человеческой фигуры. Я видела ноги и голову, обмотанную тюрбаном. Точно такой тюрбан носил мой свёкор. Мысль о том, что он, питавший при жизни сильную привязанность ко мне, теперь преследует меня, повергла меня в такой ужас, что я съёжилась, как улитка. Но призрак никогда не делал попыток напугать меня. Он просто не отставал от меня ни на шаг, как тень. От этого страх мой не становился меньше. Между тем нас ждал подарок судьбы: Свами приехал в Мадрас. Мы ринулись к Нему с быстротой молнии. Как мать, горящая нетерпением увидеть своих детей, Он стоял на ступенях. Увидев нас, Он воскликнул с большим пылом: «Ну вот, вы и пришли!» Этими несколькими словами Он наполнил нас любовью, глубокой, как океан, и состраданием, необъятным, как небо. Одним прыжком я оказалась рядом с Ним и, крикнув «Мать!», упала к Его ногам. То же проделал и мой муж. Пока мы судорожно всхлипывали, Он ласково поглаживал нас по спине, не говоря ни слова. Когда мои рыдания стихли, Он сказал: «Теперь рассказывайте». Я вскричала: «Свами! Почему Ты подвергаешь меня таким мучениям?» Он ответил: «Мучениям? И это Я причиняю их тебе?» Я осознала свою глупость и покаянно хлопнула себя по щеке. Свами сказал примирительно: «Это не глупость и не ошибка. Ты говоришь, что не в силах выносить эту пытку? Как поживает кобра? А как тебе призрак свёкра?» В большом волнении я прижала руки к груди. «На тебе нагадошам («змеиное проклятье»). Оно скоро уйдёт, впрочем...», Свами материализовал маленькую фигурку Нагараджи (царя змей) и велел мне совершать перед ней каждый день молитвенный обряд. «Что касается свёкра, ты же знаешь, как он любил тебя. Он так мечтал увидеть, как вы будете счастливо жить вместе! Но этого не случилось, и теперь он повсюду сопровождает тебя. Он твой добрый страж, хранитель. Не волнуйся», сказал Свами и благословил меня, положив ладонь мне на голову. Я была на девятом месяце, и когда я сказала Свами, что еду рожать в родительский дом, Он простился со мной, как нежная мать, окутав меня состраданием и обласкав любовью. Перед отъездом я сказала мужу: «После рождения ребёнка я не вернусь в этот дом. С ним связано слишком много страхов. Найди другое подходящее жильё».
Милостью Свами я была благословлена толстощёким мальчиком. Он весил девять фунтов, был пухленьким и ужасно милым. Свами прислал прасад и большое письмо. Мужу удалось снять другой дом в Мадрасе. Перед отъездом в Куппам он пришёл в старый дом, чтобы забрать все вещи из комнаты для молитв. Когда он открыл дверь, его ожидал тяжёлый удар, и он застыл на пороге как вкопанный. У нас на стенах висело много картин и фотографий в рамах с изображениями богов, и теперь все они, измятые, валялись на полу среди разбитых стёкол. «Ну что ж! Надо сохранить то, что осталось», подумал он, отбирая то немногое, что уцелело. Он приехал за мной в Куппам, и я, с сыном на руках, отправилась в Мадрас. Мне очень понравился новый дом. Мы с облегчением вздохнули, оказавшись в тихой спокойной атмосфере, где не было прежних ужасов и леденящих душу наваждений. Не зря говорят умудрённые опытом старцы, что радости и печали налетают на нас, как стаи саранчи, и не дают вздохнуть, но так же быстро уносятся прочь. Свами постоянно твердил нам: «Полнолуние неизбежно наступит через несколько дней после новолуния». Но наша жизнь казалась нам сплошным новолунием!
Однажды Свами сообщил мне, хитро улыбаясь: «Ты получила «повышение». «Ой!» закричала я, подпрыгнув от восторга. Он хладнокровно продолжал: «Ты даже не спросила, какой сферы жизни оно касается. Планета Сани (Сатурн), упомянутая в твоём гороскопе, прошла через благоприятный меридиан». «А а! Это очень здорово, Свами!» героически ответила я. Можно ли предаваться мрачным предчувствиям, если Бог оберегает тебя, как могучая скала?
Бизнес моего мужа никак не мог стать на устойчивые рельсы. Чтобы поддержать в нас чувство безопасности, Свами нередко подавал нам ложные надежды, что было лишь частью Его божественной игры. Он написал одному из преданных письмо с рекомендацией на моего мужа: «Дайте этому прекрасному и в высшей степени добросовестному человеку работу на вашем новом алюминиевом заводе». Когда муж лично вручил письмо адресату, тот сильно удивился, а потом, громко расхохотавшись, воскликнул: «Завод! Открытый мной! Ну надо же придумать такое! Простите меня, сэр. Если когда нибудь милостью Свами у меня будет свой завод, я непременно возьму вас на работу». Мой муж вернулся домой с кислым видом, как будто наглотался касторки. В другой раз Свами спросил его: «Хемчанд! Готов ли ты уехать в Виджьяваду, если там будет для тебя работа?» Мой муж безропотно ответил: «Да, Свами». «Там открывается новый цементный завод. В него вложены сотни тысяч рупий. Всё оборудование уже установлено. Ты мог бы сразу же приступить к работе». Это было сказано таким тоном, будто на следующий день мы должны были уезжать. Но этот день до сих пор ещё впереди.
Наш милосердный Свами проделывал такие «штуки» много раз. Вы можете удивиться: «Зачем Свами обманывать Своих преданных?» Но это не ложь! Это были божественные благословения, предназначенные для того, чтобы мы не падали духом. Мы, простые смертные, можем подумать: «Свами ничего не делает, Всё это лишь пустые разговоры». Поэтому; чтобы мы были довольны, Он и выдумывает всякие небылицы. Разве Он не знает, что мы попали в «чёрную полосу» и нам придётся несладко ещё какое то время? Какие огромные усилия Он затрачивает ради нас! И когда мы, неспособные одолеть напасти, говорим Ему: «Свами! У меня нет больше сил это терпеть. Пожалуйста, сжалься надо мной», Он отвечает, ласково улыбаясь: «Ты говоришь это, а Я слушаю, уже в течение многих лет.
Но время идёт, разве не так? Или ты думаешь, что без той энергии, что даёт тебе Свами, ты смогла бы справиться с жизнью? Почему ты впадаешь в расстройство от таких мелочей, несмотря на то, что рядом с тобой Свами, огромный, как гора?» Когда однажды после такого «утешения» я с беспокойством спросила Его: «Ты имеешь в виду, что нас ждут ещё более тяжёлые времена?», Он рассмеялся и, обозвав меня «глупой головой», вышел. Сердце у меня ёкнуло, и голова пошла кругом. Помрачнев, я размышляла: «Наступят ли в нашей жизни счастливые дни?», но тут Свами прискакал, как олень, и осведомился, источая нектар любви: «Эй! Хочешь денег? Дать тебе?» и начал лихорадочно шарить в «карманах» Своей одежды, в которой нет никаких карманов. Можно ли было удержаться от смеха? Он наш плутоватый Господь Кришна. Мы сказали: «Нам достаточно одного Твоего предложения, Свами. Разве пища, которую мы едим, куплена не на Твои деньги? Не давай нам денег, Свами. Просто помоги их заработать». Нужны ли Ему карманы, если Его рука благословенная обитель богини Лакшми? Разве до самой этой минуты не жили мы на Его милостивое подаяние? Задолго до того, как мы пришли к Его золотым дверям с протянутой рукой и взмолились: «Бхавати бикшамдехи (Мать, дай нам милостыню)», наш Свами, наша Аннапурнешвари, уже дал нам всё.
Сколько бы жизней мы ни прожили, мы не сможем отдать Ему свой долг. С любовью и благодарностью мы склонили перед Ним головы. Что ещё мы можем сделать для Него?
Я привожу перевод адресованного мне письма Свами, написанного 28 марта 1964 г.
«Кумарамма! Я получил твоё жалобное послание.
Моё сердце растаяло!
Пылкая преданность бурлит в тебе.
Она вышла из берегов и затопила всё вокруг.
Её волны, напоённые любовью, вздымаются к небесам.
Они захлестнули Моё сердце.
Теперь Я твой раб. Не унывай!
Очень скоро ты будешь совсем счастлива
И сможешь спрятать свою печаль
В добрых объятиях Мамы Саи.
Ты будешь плясать и петь на волнах ананды,
Ты сможешь обуздать свои бурные эмоции,
Ты будешь думать только о Господе Ишваре,
Ты будешь упиваться экстазом.
Приезжай в Бриндаван вместе с мужем. Встань рано утром и соберись в дорогу. Тот Кришна, что для одних просто пастух, для тебя Пастырь всех смертных. Этого тебе достаточно. Тот Кришна - этот Кришна. Разве это не так? Ты скажешь «нет»? Ни за что! Но если ты говоришь «да», объясни, отчего и почему. Напиши ответ на этот вопрос.
Твой Баба. Парти 28-3-64»
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 38. Церемония открытия Прашанти Нилайяма
Красавица Природа в этот день, казалось, кружилась в восторженном танце. Прекрасное здание выросло в одном из чудесных её уголков. Ашрам полностью оправдывал своё название Прашанти Нилайям, или Обитель высшего мира. Кругом холмы, неподалёку Читравати, широко раскинувшая берега, а за ней, сколько видит глаз, бескрайние поля и равнины. Безмятежная атмосфера, умиротворяющая ум. Для мучимого жаждой путника, для усталого и сердитого на жизнь человека это Вайкунтха, обитель Господа Вишну, приют блаженства. 23 ноября 1950 года года Викрути, в четверг, одиннадцатый день новолуния, состоялась церемония открытия ашрама.
Мы вышли из Старого мандира вместе со Свами под звуки торжественной музыки, с ритуальным кувшином, полным воды (Дурна кумбхам) символом изобилия и процветания. У ворот нового мандира мы украсили Свами гирляндами. Когда Он сделал первый шаг внутрь правой ногой, несущей счастье, дружные рукоплескания преданных потрясли небеса. Мы почтили Его лотосные стопы молотой куркумой и кумкумом и провели для Него арати. Для отвода дурного глаза мы разбили кокосы. Мы обошли с Ним вокруг мандира. Его комнаты были на втором этаже и оттуда, стоя на балконе, Он мог давать даршан преданным. Мандир был очень красив и привлекателен настоящее пиршество для глаз. Шримати Сакаммагару, заминдар (землевладелец) из Мирджанпура, Р.Н. Рао, Хануманта Рао все они затратили невероятные усилия для того, чтобы это здание было построено. День и ночь они трудились не покладая рук. День открытия совпадал с днём рождения Свами. В предыдущие годы Свами не уделял особого внимания Своему дню рождения, но в этот раз мы уговорили Свами позволить нам отпраздновать его. Свами, облачившийся в новые шёлковые одежды, блестя только что вымытыми, согласно обряду, волосами, расхаживал по новым владениям как Джаганмохини. Он был настолько неотразим и очарователен, что счастье сияло в наших сердцах, как утреннее солнце.
Тогда и теперь. Свами перебрался из Старого мандира в новый. Надо сказать, что количество преданных сразу возросло. Если раньше в Старом мандире собиралось 50 60 человек, мы восклицали: «Вот это толпа!» Теперь это были сотни (а в ближайшем будущем тысячи и десятки тысяч!). В Старом мандире, как только наступал вечер, мы бежали гурьбой на берег Читравати и беззаботно резвились на песках и прибрежных холмах. Теперь мы могли ходить туда не чаще двух раз в неделю. В то время бхаджаны состояли только из песен. Теперь нараспев повторялось имя Свами под ритмичное хлопанье в ладоши. Тогда все 24 часа в сутки были сплошным «сарвада сарва калешу», — а именно, мы ни на шаг не отставали от Свами и всё время проводили в Его обществе. Теперь же мы могли делать это только когда Он, проявляя доброту, спускался на первый этаж. Ушло то счастливое время, когда мы от души хохотали вместе с Ним и вечерами до глубокой ночи слушали Его захватывающие истории. Несравненно реже мы могли теперь и припадать к Его лотосным стопам и совершать ритуал поклонения им. Тогда Он был Бала Саи (юным Саи). Теперь Он стал Бхагаваном Саи, Саи Махараджей (Великим царём), а могут ли все, кому вздумается, бежать вслед за махараджей в его покои? Когда махараджа поднимается к себе, его сопровождают цари вассалы, а вельможи и простые подданные смиренно следуют позади на почтительном расстоянии. Тогда мы могли в любой момент крикнуть: «Свами!» и облепить Его со всех сторон. Но теперь, пока Он Сам не обращался к нам, мы не смели раскрыть рот. Мы лишились счастливой возможности сидеть с Ним рядом во время бхаджанов и петь вместе с Ним. Его прежнее озорство сменилось серьёзностью. В Его речи звучало царское достоинство, и поступь стала царски величавой. Но сияние, исходящее от Его лица, стало ещё ярче! Он был как Кришна, покинувший Бриндаван и поселившийся в Матхуре. Если за пять лет - с 45 го по 50 й годы так многое изменилось, что ждёт нас впереди, думали мы. О Боже! Меня пробирала дрожь. Целый рой мыслей беспорядочно крутился в голове.
Нельзя сказать, чтобы Саи Канхайя полностью отказался от Своих озорных проделок, но теперь, хотя Он и садился пока что во время бхаджанов на полу, мы все должны были сидеть в некотором отдалении. Перед нами стояли два огромных портрета, один изображал Парти Саи, другой Ширди Саи. В середине помещалась большая статуя Господа Кришны. Тогда, в Старом мандире, в ночи полнолуния мы уходили на реку в десять вечера и, наигравшись и напрыгавшись вволю, как телята и молодые олени, возвращались в мандир к полуночи. Теперь эти «вылазки» стали большой редкостью. В одну из таких ночей Саи Гопала сказал: «Не готовьте никакой еды. Мы приготовим всё на берегу и будем есть там». Мы, естественно, пришли в восторг от этой перспективы.
В весёлом расположении духа, возбуждённо размахивая руками, мы сложили в повозку кастрюли и провизию и, как армия обезьян, ринулись на берег вслед за Саи Рамой. Мне думается, что и Он иногда вспоминает те счастливые времена. Было одиннадцать вечера. Мы носились, прыгали по холмам, качались на качелях, пели песни, пока не плюхнулись на землю в полном изнеможении и не закричали хором: «Свами! Мы ужасно голодные! Пожалуйста, приготовь нам побыстрее какой нибудь еды!» Наш Герой немедленно выступил на сцену. Мы думали: «Ох! Здесь нет ни очага, ни дров! Великий боже! Как Он собирается готовить? И когда только Он начнёт?!» Немного приуныв, мы разгрузили телегу и, подчиняясь Его приказу, расставили в ряд кастрюли, большие и маленькие, закрыв их крышками. Внутри они были пустые.
Свами не стал сооружать никакого очага, вместо этого Он взял маленькую деревяшку и, слегка постукивая ею по крышкам кастрюль, принялся бормотать названия блюд: «рис», «самбар» (приправа), «расам» (нектар), «пайясам» (Божий дар), «чатни» (соус с кокосом) и т.д. Мы услышали, что из под крышек раздаётся шипение и бульканье, как будто внутри готовится еда. Исходящий от кастрюль смешанный аромат разнообразных кушаний бил нам в ноздри, и желудки свело от голодного спазма. «Не может быть! Какое невероятное волшебство! Чудо из чудес! Непостижимый магический трюк!» Мы обступили Свами, громко требуя еды. Свами сказал: «Но куда класть пищу? У нас нет листьев». Мы растерялись, но Свами тотчас же подозвал двух мальчиков и приказал им: «Пойдите направо и совсем недалеко увидите пруд, полный лотосов. Сорвите там несколько листьев». Они помчались туда и вернулись с листьями. Но бывают ли у лотосов такие листья? Боже правый! Они были такими огромными, что на них мог свободно поместиться человек! За всю жизнь мы ни разу не видели таких листьев у лотоса (как будто раньше, «до Свами», мы вообще видели чудеса!) Листья положили в ряд. Мы уселись в круг, как Бхимасены («гурманы») в предвкушении пира. Саи Маа начал раздавать еду. Какой вкус! Нет! Не стоит и пытаться описать его. Это была не простая еда это было изысканное пиршество, божественные яства, приготовленные в раю!
Мы набросились на них, как голодные волки. Всё было неописуемо вкус, аромат, мастерство кулинара! Мы наелись до отвала, так, что не могли вздохнуть. Свами дразнил нас, обзывая обжорами и ненасытными буйволами. Так оно и было. Разнообразные кушанья вводили в такое искушение, что мы и вправду превратились в обжор. Вся сцена напоминала Майя базар . описанный в Махабхарате. Кастрюли, полные вкуснейшей еды, не пустели, хотя Свами, Аннапурнешвари, не успевал раздавать всем новые и новые порции. Это были неисчерпаемые сосуды акшайи (благословения, утешения). Саи Аннапурнешвари богиня вечного изобилия. Ни в одном из писаний мы не читали о подобной причудливой игре божественной магии и не могли представить, что такое бывает. Какой величайший сюрприз, какое изумительное чудо! Человеческий ум не может вместить в себя действий Свами. Они настолько умопомрачительны, что их невозможно переварить. Ещё более трудная задача описывать их. Упоительный аромат Его яств так дразнил наши ноздри, что, сколько бы мы ни ели, у нас продолжали течь слюни, и мы хотели есть ещё и ещё. Это было так восхитительно вкусно, что наши животы раздулись, как шары.
Мы читали, что в стародавние времена демоны могли за одну ночь воздвигнуть дворец, мы слышали, что Вишвакарма (божественный зодчий) за одну ночь создал Майясабху и воздвиг город Двараку. Но никто и никогда не упоминал о том, что ему доводилось пробовать божественную пищу. Мы родились под счастливой звездой! С большим трудом мы добрались до мандира. Мы тащились, переваливаясь с боку на бок, и не могли глубоко вздохнуть. Весь следующий день мы не чувствовали голода. Желудки были переполнены. За весь день мы не съели ни крошки. Наблюдая за нами, Свами заметил: «То, что вы ели не обычная пища. Вы вкушали яства, насыщенные чудесной божественной силой. Поэтому вы и не хотите есть». И это было действительно так!
На первом этаже нового мандира свободно помещались до 150 человек. Свами сидел на возвышении, на некотором расстоянии от нас. Теперь Свами Сам не пел бхаджаны. Мужчины и женщины запевали по очереди. В день нашего отъезда из Парти Свами осчастливил нас, специально по этому случаю совершив ритуал арати. Когда мы, обливаясь слезами, прощались с Ним, Он, заставив нас рыдать ещё громче, протянул нам листок со словами песни и попросил спеть её вместе с Ним:
Я не в силах расстаться с этим Свами, Чудесным властелином Кали юги.
Саиша! Мои ноги отказываются идти.
Или мы встретили Тебя только для того, чтобы расстаться?
Ты вывел нас на тропу освобождения
Нас, бьющихся что есть сил в капкане самсары.
Почему теперь ты прогоняешь нас, Саиша?
Я сейчас уйду, Баба, только благослови меня на прощанье!
Но Твой долг, Свами, позвать нас скорее в Парти,
И мы вновь принесём Тебе свои сердца,
До краёв полные преданности.
Можно ли удержаться от слёз, когда поёшь такую песню? Для Свами это было развлечением, для нас катастрофой.
Теперь Свами «вырос». Преданных становится всё больше. Мы должны расти вместе с Ним, ведь так? Но всё равно нам было очень тяжко. Как я ни старалась, но успокоиться никак не могла. Мой ум трепетал от волнения. Но расставание было неизбежно. Теперь, когда мы уезжали из Парти, Он очень редко провожал нас до реки. Теперь всё становилось «редко».
Раньше Свами очень любил жевать листья бетеля с тёртым орехом, сбрызнутые соком лайма. Он был очарователен со Своими ярко красными, как плоды брионии, губами. Свежие листья бетеля присылали из Мадраса. Ему особенно нравилось жевать их, если преданные мастерили из листьев фигурки разной формы. Он всячески расхваливал тех, кто делал «свёртки» в форме птиц, маленьких гирлянд, кувшинчиков или кошельков. Обычно большинство из них делала Сарала. Мама подавала ей новые идеи. Даже сотни листьев Ему не хватало на день. Коробку с фигурками из бетеля Он всегда держал поблизости, и никогда не отказывался, если кто нибудь угощал Его своим бетелем. В Старом мандире жила одна очень старая женщина преданная. Она была жизнерадостной и весёлой, но ничего не смыслила в житейских делах. Говорили, что она потеряла мужа в ранней юности. Она играла со Свами в шахматы. Пока шла игра, мама ставила рядом со Свами тарелку с жареным солёным арахисом или с кружками лука, обвалянными в гороховой муке и поджаренными в масле. Мама сидела с Ним рядом, болтая, а Он с аппетитом поедал лакомства. Ему очень нравилось, когда мама пела для Него песни. Однажды, когда Свами едва прикоснулся к Своему ланчу, Сакаммагару сказала маме: «Радхамма! Поговори о чём нибудь со Свами и заставь Его между делом съесть что нибудь, чтобы Он не ходил голодным».
Мы всегда очень радовались наступлению Дасары и приезжали в Нилаям на неделю раньше, чтобы убрать комнату Свами и все другие помещения мандира. Пока мы занимались уборкой, Свами всегда был вместе с нами. Он разбирал вещи, и многое из того, что уже не требовалось в мандире, отдавал нам. Нам нужно было украсить зал бумажными гирляндами. Незаметно летели счастливые часы, пока мы сидели на полу и клеили фестоны и бумажные ленты, слушая истории Свами и весело болтая с Ним. Мы трудились допоздна до 11 ти, 12 ти ночи. За какую бы работу, даже самую нехитрую, не брался Свами, в ней всегда отражалось Его стремление к аккуратности и порядку. Всё, до любой мелочи, должно было совершаться с величайшим тщанием. Из за большого наплыва преданных мы жили в палатке перед мандиром. У нас, как я уже говорила, была одна из самых просторных палаток. Хотя Свами и стал теперь «Мадхуратхипати» (Кришной переселившимся из Гокулама в Мадхуру), Он не прекратил Своих озорных проделок. Разве сорванная ветка жасмина теряет свой чудный аромат?
Кумкумовая пуджа проводилась все десять дней Дасары. Иногда Он наблюдал за ней с балкона. Там стояла большая статуя Господа Кришны. Когда Он стоял с ней рядом, мы думали, что этот Ниламедхашьяма (Тёмноликий) прекраснее, чем тот Кришна. Его взгляды падали на нас, как струи сладкого ливня. Кто разгадает тайну божественной сладости этих улыбок, их невиданной нежности? Своей красотой, которой нет равных во Вселенной, Он околдовывал всех, кто глядел на Него. Боясь моргнуть, мы взирали на Него, задрав головы, и вдруг, в долю секунды, Он уже оказывался внизу, среди нас! На Виджаядасами (День победы десятый день Дасары) Свами совершал абхишекам серебряной статуи Ширди Бабы, обсыпая её куркумовым порошком и кумкумом. Во время церемонии мы пели бхаджаны, а в конце Он вытирал статую сухой материей и украшал её. Когда наш возлюбленный Саи совершал этот ритуал, выказывая почтение Пурна Аватару (Полному воплощению Бога) Ширди Саи, повсюду распространялись волны блаженства. Церемония абхишекама Ширди Саи была введена только после переселения Свами в Прашанти Нилаям.
Вечером на Виджайядасами был праздник качелей. Качели украшались цветами, и Партишвара (Господин Парти), блистая праздничным нарядом, прекрасный, как луна, с волосами, уложенными на пробор и упругими, как резиновый мячик, само воплощение святости и родственной доброты, садился на них. Пять сумангали (замужних женщин) проводили ритуал поклонения качелям ложу Господа Вишну в форме Адишешы, предлагали Саи, нашему божественному заступнику, молоко и фрукты и украшали Его гирляндами. Держась за верёвки, продетые сквозь кольца качелей, мы женщины с одной стороны, мужчины с другой принимались тихонько раскачивать их. При этом мы распевали колыбельные, и иногда Свами укладывался в Своей «люльке», свернувшись калачиком, как дитя, и закрывал глаза. Красота этой сцены была так волшебно прекрасна и так покоряла сердца, что я не берусь описывать её. Разве мне это под силу? Это нечто, что тайно хранится в самых укромных уголках сердца. Это то, что выражается лишь языком сердца. То, что украшает лотос сердца и с трепетом превозносится со всей силой души.
Неугасимый, вечно блаженный, яркий, как сущность Вед,
Несравненный божественный свет!
Усни в колыбели, дитя усни, усни, усни.
Неужели мы видим воочию это дивное зрелище Спящее божество,
Или это видение, ниспосланное в дар преданным?
Маленький Нилакантха, освобождающий от оков!
Усни хоть на минуту усни, усни, усни.
Мы пели, а Свами медленно смежал Свои лотосные веки, притворяясь, что спит. Где ещё найти такую красоту, такое очарование, такую нежную лукавую улыбку?
Поскольку ванной комнаты в Прашанти Нилаяме ещё не было, Свами ездил на Своей машине в Старый мандир. Ушли в прошлое те дни, когда мы носились с Ним по улицам. Свами уже не Бала Саи. Он уже не Бриндавана Санчари. Теперь, как Кришна, объезжавший в былые дни Матхуру на колеснице, Свами путешествовал на автомобиле. После мытья Он позволял преданным совершить паданамаскарам. Иногда Он немножко болтал с нами, а потом, отведав тамбулама (жертвенного угощения), шёл в храм, проводил арати и уезжал назад. Для нас это были счастливые часы. В Прашанти Нилаяме не хватало комнат, и мы жили в Старом мандире. Он Сам вёл машину и, садясь за руль, бросал нам через плечо озорные взгляды. Иногда Он брал в машину всех нас, и мы ехали прокатиться. Он любил резко тормозить и весело смеялся, когда от внезапного толчка мы все валились друг на друга и визжали. Какое веселье! Какой восторг! В то время в мандире, среди других преданных, находились Таммираджугару из Ураваконды (школьный учитель телугу Свами), мать и дочери махараджи Майсора, махараджа Венкатагири и преданные из Чебролу. У Свами было замечательное свойство: Он не делал никаких различий между «принцем и нищим». Он абсолютно одинаково относился ко всем.
Однажды принцесса Майсора одна отправилась в дальний сад, чтобы нарвать цветов тумми. Девушка была хрупкой и изящной, с нежной персиковой кожей. На обратном пути принцессу ужалила пчела. Её щека сильно раздулась и побагровела. Свами попросил принести немного мёда и втёр его в укушенную щёку. Опухоль спала очень быстро. Мёд самое лучшее лекарство при укусе пчелы. Хотя принцесса привыкла жить в неге и роскоши, в окружении множества дворцовых слуг, в мандире она жила как все и спала на полу вместе с другими преданными. Она преклонялась перед Свами и считала Его присутствие самым драгоценным сокровищем. Однажды, когда она гуляла в саду, Свами подошёл к ней и, улыбаясь, сказал: «Махараджа Майсора только что попал в автомобильную катастрофу. Я спас его и вернулся обратно. Ты знаешь, что они с женой каждую пятницу посещают храм Чамундешвари. На крутом повороте на вершине холма они столкнулись с грузовиком, и машина покатилась по склону. Махараджа громко закричал: «Баба!» и, падая, не выпускал из рук талисман, который Я дал ему. Хотя он упал с большой высоты, на теле у него не оказалось ни царапины. Через некоторое время он открыл глаза и, разжав кулак, к своему изумлению обнаружил, что талисман, вместо него самого, превратился в пыль! В тот же миг он дал клятву, что, прежде чем не упадёт к ногам любящего Бога, сохранившего ему жизнь, не выпьет ни капли воды. В данный момент он отправляет сюда гонца, чтобы сообщить Мне об этих событиях и пригласить Меня в Майсор». Как загадочны действия Свами! Как Он и сказал, вскоре прибыл слуга махараджи и вслед за ним машина, чтобы забрать Свами. Всё происшествие было подробно описано в письме махараджи, в точности так, как рассказывал Свами. Он не упустил ни одной детали. Есть ли в этом мире что то, неизвестное вездесущему Свами? Разве можно чего то бояться, если у тебя есть Бог, наблюдающий за тобой, Бог, явившийся в человеческом теле, чтобы защитить преданных от опасностей? Какая счастливая судьба выпала нам! В тот же день Свами уехал в Майсор. Мы же отправились в Куппам. Возвратившись из Майсора, Свами отбыл в Ооти в компании Сушиламмыгару и других преданных. К сожалению, в этот раз нам не удалось сопровождать Его.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Красавица Природа в этот день, казалось, кружилась в восторженном танце. Прекрасное здание выросло в одном из чудесных её уголков. Ашрам полностью оправдывал своё название Прашанти Нилайям, или Обитель высшего мира. Кругом холмы, неподалёку Читравати, широко раскинувшая берега, а за ней, сколько видит глаз, бескрайние поля и равнины. Безмятежная атмосфера, умиротворяющая ум. Для мучимого жаждой путника, для усталого и сердитого на жизнь человека это Вайкунтха, обитель Господа Вишну, приют блаженства. 23 ноября 1950 года года Викрути, в четверг, одиннадцатый день новолуния, состоялась церемония открытия ашрама.
Мы вышли из Старого мандира вместе со Свами под звуки торжественной музыки, с ритуальным кувшином, полным воды (Дурна кумбхам) символом изобилия и процветания. У ворот нового мандира мы украсили Свами гирляндами. Когда Он сделал первый шаг внутрь правой ногой, несущей счастье, дружные рукоплескания преданных потрясли небеса. Мы почтили Его лотосные стопы молотой куркумой и кумкумом и провели для Него арати. Для отвода дурного глаза мы разбили кокосы. Мы обошли с Ним вокруг мандира. Его комнаты были на втором этаже и оттуда, стоя на балконе, Он мог давать даршан преданным. Мандир был очень красив и привлекателен настоящее пиршество для глаз. Шримати Сакаммагару, заминдар (землевладелец) из Мирджанпура, Р.Н. Рао, Хануманта Рао все они затратили невероятные усилия для того, чтобы это здание было построено. День и ночь они трудились не покладая рук. День открытия совпадал с днём рождения Свами. В предыдущие годы Свами не уделял особого внимания Своему дню рождения, но в этот раз мы уговорили Свами позволить нам отпраздновать его. Свами, облачившийся в новые шёлковые одежды, блестя только что вымытыми, согласно обряду, волосами, расхаживал по новым владениям как Джаганмохини. Он был настолько неотразим и очарователен, что счастье сияло в наших сердцах, как утреннее солнце.
Тогда и теперь. Свами перебрался из Старого мандира в новый. Надо сказать, что количество преданных сразу возросло. Если раньше в Старом мандире собиралось 50 60 человек, мы восклицали: «Вот это толпа!» Теперь это были сотни (а в ближайшем будущем тысячи и десятки тысяч!). В Старом мандире, как только наступал вечер, мы бежали гурьбой на берег Читравати и беззаботно резвились на песках и прибрежных холмах. Теперь мы могли ходить туда не чаще двух раз в неделю. В то время бхаджаны состояли только из песен. Теперь нараспев повторялось имя Свами под ритмичное хлопанье в ладоши. Тогда все 24 часа в сутки были сплошным «сарвада сарва калешу», — а именно, мы ни на шаг не отставали от Свами и всё время проводили в Его обществе. Теперь же мы могли делать это только когда Он, проявляя доброту, спускался на первый этаж. Ушло то счастливое время, когда мы от души хохотали вместе с Ним и вечерами до глубокой ночи слушали Его захватывающие истории. Несравненно реже мы могли теперь и припадать к Его лотосным стопам и совершать ритуал поклонения им. Тогда Он был Бала Саи (юным Саи). Теперь Он стал Бхагаваном Саи, Саи Махараджей (Великим царём), а могут ли все, кому вздумается, бежать вслед за махараджей в его покои? Когда махараджа поднимается к себе, его сопровождают цари вассалы, а вельможи и простые подданные смиренно следуют позади на почтительном расстоянии. Тогда мы могли в любой момент крикнуть: «Свами!» и облепить Его со всех сторон. Но теперь, пока Он Сам не обращался к нам, мы не смели раскрыть рот. Мы лишились счастливой возможности сидеть с Ним рядом во время бхаджанов и петь вместе с Ним. Его прежнее озорство сменилось серьёзностью. В Его речи звучало царское достоинство, и поступь стала царски величавой. Но сияние, исходящее от Его лица, стало ещё ярче! Он был как Кришна, покинувший Бриндаван и поселившийся в Матхуре. Если за пять лет - с 45 го по 50 й годы так многое изменилось, что ждёт нас впереди, думали мы. О Боже! Меня пробирала дрожь. Целый рой мыслей беспорядочно крутился в голове.
Нельзя сказать, чтобы Саи Канхайя полностью отказался от Своих озорных проделок, но теперь, хотя Он и садился пока что во время бхаджанов на полу, мы все должны были сидеть в некотором отдалении. Перед нами стояли два огромных портрета, один изображал Парти Саи, другой Ширди Саи. В середине помещалась большая статуя Господа Кришны. Тогда, в Старом мандире, в ночи полнолуния мы уходили на реку в десять вечера и, наигравшись и напрыгавшись вволю, как телята и молодые олени, возвращались в мандир к полуночи. Теперь эти «вылазки» стали большой редкостью. В одну из таких ночей Саи Гопала сказал: «Не готовьте никакой еды. Мы приготовим всё на берегу и будем есть там». Мы, естественно, пришли в восторг от этой перспективы.
В весёлом расположении духа, возбуждённо размахивая руками, мы сложили в повозку кастрюли и провизию и, как армия обезьян, ринулись на берег вслед за Саи Рамой. Мне думается, что и Он иногда вспоминает те счастливые времена. Было одиннадцать вечера. Мы носились, прыгали по холмам, качались на качелях, пели песни, пока не плюхнулись на землю в полном изнеможении и не закричали хором: «Свами! Мы ужасно голодные! Пожалуйста, приготовь нам побыстрее какой нибудь еды!» Наш Герой немедленно выступил на сцену. Мы думали: «Ох! Здесь нет ни очага, ни дров! Великий боже! Как Он собирается готовить? И когда только Он начнёт?!» Немного приуныв, мы разгрузили телегу и, подчиняясь Его приказу, расставили в ряд кастрюли, большие и маленькие, закрыв их крышками. Внутри они были пустые.
Свами не стал сооружать никакого очага, вместо этого Он взял маленькую деревяшку и, слегка постукивая ею по крышкам кастрюль, принялся бормотать названия блюд: «рис», «самбар» (приправа), «расам» (нектар), «пайясам» (Божий дар), «чатни» (соус с кокосом) и т.д. Мы услышали, что из под крышек раздаётся шипение и бульканье, как будто внутри готовится еда. Исходящий от кастрюль смешанный аромат разнообразных кушаний бил нам в ноздри, и желудки свело от голодного спазма. «Не может быть! Какое невероятное волшебство! Чудо из чудес! Непостижимый магический трюк!» Мы обступили Свами, громко требуя еды. Свами сказал: «Но куда класть пищу? У нас нет листьев». Мы растерялись, но Свами тотчас же подозвал двух мальчиков и приказал им: «Пойдите направо и совсем недалеко увидите пруд, полный лотосов. Сорвите там несколько листьев». Они помчались туда и вернулись с листьями. Но бывают ли у лотосов такие листья? Боже правый! Они были такими огромными, что на них мог свободно поместиться человек! За всю жизнь мы ни разу не видели таких листьев у лотоса (как будто раньше, «до Свами», мы вообще видели чудеса!) Листья положили в ряд. Мы уселись в круг, как Бхимасены («гурманы») в предвкушении пира. Саи Маа начал раздавать еду. Какой вкус! Нет! Не стоит и пытаться описать его. Это была не простая еда это было изысканное пиршество, божественные яства, приготовленные в раю!
Мы набросились на них, как голодные волки. Всё было неописуемо вкус, аромат, мастерство кулинара! Мы наелись до отвала, так, что не могли вздохнуть. Свами дразнил нас, обзывая обжорами и ненасытными буйволами. Так оно и было. Разнообразные кушанья вводили в такое искушение, что мы и вправду превратились в обжор. Вся сцена напоминала Майя базар . описанный в Махабхарате. Кастрюли, полные вкуснейшей еды, не пустели, хотя Свами, Аннапурнешвари, не успевал раздавать всем новые и новые порции. Это были неисчерпаемые сосуды акшайи (благословения, утешения). Саи Аннапурнешвари богиня вечного изобилия. Ни в одном из писаний мы не читали о подобной причудливой игре божественной магии и не могли представить, что такое бывает. Какой величайший сюрприз, какое изумительное чудо! Человеческий ум не может вместить в себя действий Свами. Они настолько умопомрачительны, что их невозможно переварить. Ещё более трудная задача описывать их. Упоительный аромат Его яств так дразнил наши ноздри, что, сколько бы мы ни ели, у нас продолжали течь слюни, и мы хотели есть ещё и ещё. Это было так восхитительно вкусно, что наши животы раздулись, как шары.
Мы читали, что в стародавние времена демоны могли за одну ночь воздвигнуть дворец, мы слышали, что Вишвакарма (божественный зодчий) за одну ночь создал Майясабху и воздвиг город Двараку. Но никто и никогда не упоминал о том, что ему доводилось пробовать божественную пищу. Мы родились под счастливой звездой! С большим трудом мы добрались до мандира. Мы тащились, переваливаясь с боку на бок, и не могли глубоко вздохнуть. Весь следующий день мы не чувствовали голода. Желудки были переполнены. За весь день мы не съели ни крошки. Наблюдая за нами, Свами заметил: «То, что вы ели не обычная пища. Вы вкушали яства, насыщенные чудесной божественной силой. Поэтому вы и не хотите есть». И это было действительно так!
На первом этаже нового мандира свободно помещались до 150 человек. Свами сидел на возвышении, на некотором расстоянии от нас. Теперь Свами Сам не пел бхаджаны. Мужчины и женщины запевали по очереди. В день нашего отъезда из Парти Свами осчастливил нас, специально по этому случаю совершив ритуал арати. Когда мы, обливаясь слезами, прощались с Ним, Он, заставив нас рыдать ещё громче, протянул нам листок со словами песни и попросил спеть её вместе с Ним:
Я не в силах расстаться с этим Свами, Чудесным властелином Кали юги.
Саиша! Мои ноги отказываются идти.
Или мы встретили Тебя только для того, чтобы расстаться?
Ты вывел нас на тропу освобождения
Нас, бьющихся что есть сил в капкане самсары.
Почему теперь ты прогоняешь нас, Саиша?
Я сейчас уйду, Баба, только благослови меня на прощанье!
Но Твой долг, Свами, позвать нас скорее в Парти,
И мы вновь принесём Тебе свои сердца,
До краёв полные преданности.
Можно ли удержаться от слёз, когда поёшь такую песню? Для Свами это было развлечением, для нас катастрофой.
Теперь Свами «вырос». Преданных становится всё больше. Мы должны расти вместе с Ним, ведь так? Но всё равно нам было очень тяжко. Как я ни старалась, но успокоиться никак не могла. Мой ум трепетал от волнения. Но расставание было неизбежно. Теперь, когда мы уезжали из Парти, Он очень редко провожал нас до реки. Теперь всё становилось «редко».
Раньше Свами очень любил жевать листья бетеля с тёртым орехом, сбрызнутые соком лайма. Он был очарователен со Своими ярко красными, как плоды брионии, губами. Свежие листья бетеля присылали из Мадраса. Ему особенно нравилось жевать их, если преданные мастерили из листьев фигурки разной формы. Он всячески расхваливал тех, кто делал «свёртки» в форме птиц, маленьких гирлянд, кувшинчиков или кошельков. Обычно большинство из них делала Сарала. Мама подавала ей новые идеи. Даже сотни листьев Ему не хватало на день. Коробку с фигурками из бетеля Он всегда держал поблизости, и никогда не отказывался, если кто нибудь угощал Его своим бетелем. В Старом мандире жила одна очень старая женщина преданная. Она была жизнерадостной и весёлой, но ничего не смыслила в житейских делах. Говорили, что она потеряла мужа в ранней юности. Она играла со Свами в шахматы. Пока шла игра, мама ставила рядом со Свами тарелку с жареным солёным арахисом или с кружками лука, обвалянными в гороховой муке и поджаренными в масле. Мама сидела с Ним рядом, болтая, а Он с аппетитом поедал лакомства. Ему очень нравилось, когда мама пела для Него песни. Однажды, когда Свами едва прикоснулся к Своему ланчу, Сакаммагару сказала маме: «Радхамма! Поговори о чём нибудь со Свами и заставь Его между делом съесть что нибудь, чтобы Он не ходил голодным».
Мы всегда очень радовались наступлению Дасары и приезжали в Нилаям на неделю раньше, чтобы убрать комнату Свами и все другие помещения мандира. Пока мы занимались уборкой, Свами всегда был вместе с нами. Он разбирал вещи, и многое из того, что уже не требовалось в мандире, отдавал нам. Нам нужно было украсить зал бумажными гирляндами. Незаметно летели счастливые часы, пока мы сидели на полу и клеили фестоны и бумажные ленты, слушая истории Свами и весело болтая с Ним. Мы трудились допоздна до 11 ти, 12 ти ночи. За какую бы работу, даже самую нехитрую, не брался Свами, в ней всегда отражалось Его стремление к аккуратности и порядку. Всё, до любой мелочи, должно было совершаться с величайшим тщанием. Из за большого наплыва преданных мы жили в палатке перед мандиром. У нас, как я уже говорила, была одна из самых просторных палаток. Хотя Свами и стал теперь «Мадхуратхипати» (Кришной переселившимся из Гокулама в Мадхуру), Он не прекратил Своих озорных проделок. Разве сорванная ветка жасмина теряет свой чудный аромат?
Кумкумовая пуджа проводилась все десять дней Дасары. Иногда Он наблюдал за ней с балкона. Там стояла большая статуя Господа Кришны. Когда Он стоял с ней рядом, мы думали, что этот Ниламедхашьяма (Тёмноликий) прекраснее, чем тот Кришна. Его взгляды падали на нас, как струи сладкого ливня. Кто разгадает тайну божественной сладости этих улыбок, их невиданной нежности? Своей красотой, которой нет равных во Вселенной, Он околдовывал всех, кто глядел на Него. Боясь моргнуть, мы взирали на Него, задрав головы, и вдруг, в долю секунды, Он уже оказывался внизу, среди нас! На Виджаядасами (День победы десятый день Дасары) Свами совершал абхишекам серебряной статуи Ширди Бабы, обсыпая её куркумовым порошком и кумкумом. Во время церемонии мы пели бхаджаны, а в конце Он вытирал статую сухой материей и украшал её. Когда наш возлюбленный Саи совершал этот ритуал, выказывая почтение Пурна Аватару (Полному воплощению Бога) Ширди Саи, повсюду распространялись волны блаженства. Церемония абхишекама Ширди Саи была введена только после переселения Свами в Прашанти Нилаям.
Вечером на Виджайядасами был праздник качелей. Качели украшались цветами, и Партишвара (Господин Парти), блистая праздничным нарядом, прекрасный, как луна, с волосами, уложенными на пробор и упругими, как резиновый мячик, само воплощение святости и родственной доброты, садился на них. Пять сумангали (замужних женщин) проводили ритуал поклонения качелям ложу Господа Вишну в форме Адишешы, предлагали Саи, нашему божественному заступнику, молоко и фрукты и украшали Его гирляндами. Держась за верёвки, продетые сквозь кольца качелей, мы женщины с одной стороны, мужчины с другой принимались тихонько раскачивать их. При этом мы распевали колыбельные, и иногда Свами укладывался в Своей «люльке», свернувшись калачиком, как дитя, и закрывал глаза. Красота этой сцены была так волшебно прекрасна и так покоряла сердца, что я не берусь описывать её. Разве мне это под силу? Это нечто, что тайно хранится в самых укромных уголках сердца. Это то, что выражается лишь языком сердца. То, что украшает лотос сердца и с трепетом превозносится со всей силой души.
Неугасимый, вечно блаженный, яркий, как сущность Вед,
Несравненный божественный свет!
Усни в колыбели, дитя усни, усни, усни.
Неужели мы видим воочию это дивное зрелище Спящее божество,
Или это видение, ниспосланное в дар преданным?
Маленький Нилакантха, освобождающий от оков!
Усни хоть на минуту усни, усни, усни.
Мы пели, а Свами медленно смежал Свои лотосные веки, притворяясь, что спит. Где ещё найти такую красоту, такое очарование, такую нежную лукавую улыбку?
Поскольку ванной комнаты в Прашанти Нилаяме ещё не было, Свами ездил на Своей машине в Старый мандир. Ушли в прошлое те дни, когда мы носились с Ним по улицам. Свами уже не Бала Саи. Он уже не Бриндавана Санчари. Теперь, как Кришна, объезжавший в былые дни Матхуру на колеснице, Свами путешествовал на автомобиле. После мытья Он позволял преданным совершить паданамаскарам. Иногда Он немножко болтал с нами, а потом, отведав тамбулама (жертвенного угощения), шёл в храм, проводил арати и уезжал назад. Для нас это были счастливые часы. В Прашанти Нилаяме не хватало комнат, и мы жили в Старом мандире. Он Сам вёл машину и, садясь за руль, бросал нам через плечо озорные взгляды. Иногда Он брал в машину всех нас, и мы ехали прокатиться. Он любил резко тормозить и весело смеялся, когда от внезапного толчка мы все валились друг на друга и визжали. Какое веселье! Какой восторг! В то время в мандире, среди других преданных, находились Таммираджугару из Ураваконды (школьный учитель телугу Свами), мать и дочери махараджи Майсора, махараджа Венкатагири и преданные из Чебролу. У Свами было замечательное свойство: Он не делал никаких различий между «принцем и нищим». Он абсолютно одинаково относился ко всем.
Однажды принцесса Майсора одна отправилась в дальний сад, чтобы нарвать цветов тумми. Девушка была хрупкой и изящной, с нежной персиковой кожей. На обратном пути принцессу ужалила пчела. Её щека сильно раздулась и побагровела. Свами попросил принести немного мёда и втёр его в укушенную щёку. Опухоль спала очень быстро. Мёд самое лучшее лекарство при укусе пчелы. Хотя принцесса привыкла жить в неге и роскоши, в окружении множества дворцовых слуг, в мандире она жила как все и спала на полу вместе с другими преданными. Она преклонялась перед Свами и считала Его присутствие самым драгоценным сокровищем. Однажды, когда она гуляла в саду, Свами подошёл к ней и, улыбаясь, сказал: «Махараджа Майсора только что попал в автомобильную катастрофу. Я спас его и вернулся обратно. Ты знаешь, что они с женой каждую пятницу посещают храм Чамундешвари. На крутом повороте на вершине холма они столкнулись с грузовиком, и машина покатилась по склону. Махараджа громко закричал: «Баба!» и, падая, не выпускал из рук талисман, который Я дал ему. Хотя он упал с большой высоты, на теле у него не оказалось ни царапины. Через некоторое время он открыл глаза и, разжав кулак, к своему изумлению обнаружил, что талисман, вместо него самого, превратился в пыль! В тот же миг он дал клятву, что, прежде чем не упадёт к ногам любящего Бога, сохранившего ему жизнь, не выпьет ни капли воды. В данный момент он отправляет сюда гонца, чтобы сообщить Мне об этих событиях и пригласить Меня в Майсор». Как загадочны действия Свами! Как Он и сказал, вскоре прибыл слуга махараджи и вслед за ним машина, чтобы забрать Свами. Всё происшествие было подробно описано в письме махараджи, в точности так, как рассказывал Свами. Он не упустил ни одной детали. Есть ли в этом мире что то, неизвестное вездесущему Свами? Разве можно чего то бояться, если у тебя есть Бог, наблюдающий за тобой, Бог, явившийся в человеческом теле, чтобы защитить преданных от опасностей? Какая счастливая судьба выпала нам! В тот же день Свами уехал в Майсор. Мы же отправились в Куппам. Возвратившись из Майсора, Свами отбыл в Ооти в компании Сушиламмыгару и других преданных. К сожалению, в этот раз нам не удалось сопровождать Его.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 39. Ночи полнолуния
С тех пор как Свами поселился в Прашанти Нилайяме, Его дни рождения отмечались очень торжественно. Как-то раз мы узнали, что Саи Вамси Мохан находится в Бангалоре в доме Сакаммагару. Мы поехали туда из Куппама вместе с родителями и маленьким сыном. Заметив нас издали, Свами помахал нам и быстро пошёл навстречу, как корова, спешащая к своему телёнку. Взяв малыша на руки, Он сказал: «У него умный вид», и ласково ущипнул его за щёку. Придя в восторг от божественного прикосновения, ребёнок расплылся в счастливой улыбке. Свами ещё немного поиграл с ним - при этом довольно сильно щипал его, - и Сам веселился, как дитя. Мы все склонились к Его стопам и вошли внутрь мандира. Он рассказал нам, как чудесно прошёл День Его рождения, и о других событиях в Парти. В тот же день мы уехали обратно в Куппам.
Перед Дасарой мы получили персональное приглашение от Свами, нашего Дасары Махалакшми. Свами Собственной рукой написал адрес на специально отпечатанной открытке. Впервые в Парти были выпущены праздничные открытки к Дасаре. Мы приехали в Нилаям за пятнадцать дней до начала торжеств. На этот раз нам предоставили маленькую комнатку позади зала. Все праздничные ритуалы проводились с большим воодушевлением. В предпраздничные вечера мы усаживались на песке в переднем дворе мандира и разговаривали со Свами.
Он рассказал нам случай с нагим санньясином (отшельником).
«Эта история началась давно. Тогда здесь была ещё Суббамма. Она пеклась обо Мне и кормила меня из собственных рук шариками риса. Люди из Буккапатнама завидовали Мне. Единственным исключением была семья Ядалам. Как то раз туда явился совершенно голый аскет. Он был калека и безобразен на вид. Задумав унизить Меня, он попросил отнести его сюда в паланкине. Его сопровождала большая толпа. Вы знаете, как доверчив наш народ: прослышав, что появился великий санньясин, они тут же облепили его и стали предлагать молоко и фрукты. Мне была неприятна его нагота и, завидев его издали, Я ушёл внутрь. Посчитав, что это очко в их пользу, его последователи закричали: «Ваш Баба испугался нашего гуру и заперся внутри. Он признал своё поражение!» Прежде всего Я послал ему дхоти и предложил одеться. Его ученики продолжали выкрикивать: «Тот, кто пришёл первым, тот победил!» Я не обращал на это внимания. Он послал ко Мне гонца с предложением выйти наружу. Тот принёс с собой немного кофе и попросил Меня дотронуться до него в знак благословения. Я сказал, что не стану этого делать. Тогда санньясин сам появился внутри и упал к Моим ногам.
Снаружи послышались громкие возгласы и хлопки. Он попросил: «Свами, дай мне, пожалуйста, фигурку, изображающую Тебя». Когда Я спросил: «Для кого?», он ответил: «Для моих преданных». «Но если твои ученики почитают тебя как Бога, зачем им Моё изображение?» «Тогда дай хотя бы фотографию», настаивал он. Я сказал: «Ты сам Баба, так зачем тебе фотография другого Бабы?» Не готовый к такому резкому отпору и уже стыдясь самого себя, он униженно спросил: «Так что же мне делать?» Я сказал: «Брось эту скверную привычку разгуливать голым, избавься от всех своих последователей, удались в тихое место и медитируй на Бога. Тогда ты изменишься к лучшему». Со слезами на глазах он склонился передо Мной и удалился. Все его лжеученики тут же разбежались, не попрощавшись».
На следующий день Свами рассказал продолжение истории с Харидасом так звали дигамбару (нагого) санньясина, которое последовало совсем недавно. «Когда он пришёл, Меня не было в Парти. Преданные попросили его спеть, дали немного денег и пожелали доброго пути, но он очень просил, чтобы ему позволили дождаться Моего даршана. Они согласились; когда Я вернулся, он стал умолять Меня, чтобы Я подарил ему Свою мантию и дхоти. Но Я отказался, так как отлично знал, зачем они были ему нужны. Он продолжал слёзно выпрашивать, и тогда Я сказал «Хорошо» и дал ему Свою одежду. Он внимательно наблюдал за преданными, приезжавшими сюда, и заполучил адреса самых известных из них. Он выучил все «наши» бхаджаны и после этого отбыл восвояси. Отсюда он направился прямо в Бангалор, нашёл дом Раджакумари и сказал ей: «Свами скончался. Перед смертью Он подарил мне Своё одеяние и поручил заботу о мандире. Я пришёл к вам, чтобы сообщить эту трагическую новость». И он пролил скупые крокодиловы слёзы. Вся семья поверила ему! Они пригласили его пожить у них в доме несколько дней. Как легко оказалось их обмануть! Им не пришло в голову усомниться в его словах, так как на нём была Моя одежда. До сих пор Я никому не давал Своей одежды, и они приняли его слова за правду. Тут Я внезапно явился к ним в дом. Увидев Меня, они разрыдались и тут же бросились ловить мнимого Бабу, но тот улизнул через заднюю дверь. Есть много людей, которые мошенничают таким образом. Для всего в жизни нужна проницательность. У наших преданных много любви, но часто не очень много ума».
В лунные ночи мужчины спали прямо на песке во дворе мандира. Утром они боялись вставать, так как на одеялах, которыми они укрывались, располагалось множество гигантских лягушек и чёрных скорпионов. Эти чёрные скорпионы чрезвычайно ядовиты. После их укуса нет шанса остаться в живых. Но милостью Божьей этого никогда не случалось ни тогда, ни потом.
Когда нежные ласковые лучи утреннего солнца падали на темноликого Саи Кришну, казалось, сами эти лучи, коснувшись Его, начинали светиться каким то таинственным волшебным светом. А безмятежная атмосфера вечеров, мягкость Его речей, спокойствие и ясность наших умов дразнили и затмевали саму восходящую луну.
Мы со всех сторон окружили нашего возлюбленного Свами. «Что Мне рассказать вам сегодня?» спросил Он. Мы все с любопытством смотрели на Него, и Он начал: «Вы знаете, почему эта деревня называется Путтапарти? Её первоначальное имя Голлапалли (Пастуший двор). Много десятилетий назад здесь жили одни пастухи. Коровы давали им всё необходимое для жизни. Была там одна странная корова, очень большая и сильная, но не дававшая ни капли молока. Пастух, присматривавший за ней, досадовал, что никак не может разгадать причину этого. Чтобы убедиться, что её телёнок не выпивает всё молоко, он привязал его и не пускал к корове. Но ничего не изменилось. Однажды он остался на ночь в хлеву и ранним утром увидел, что корова вышла из стойла. Он направился за ней. Она остановилась около змеиной норы. Оттуда тотчас же выползла змея и, ухватив пастью вымя, принялась пить молоко. Пастух был потрясён; разгневавшись на змею, он швырнул в неё большим камнем. Он попал ей в голову и, исходя пеной, змея свалилась на землю, издыхая. С шипеньем она изрекла проклятие: «Пусть сгинет весь твой пастушеский род», и умерла. С тех пор клан скотоводов стал редеть, и всю округу заполонили дикие племена. Повсюду появилось множество змеиных нор. Голлапалли превратилось в Путтапалли (деревня, полная муравейников со змеиными норами), а некоторые называли её Вальмикапурам («муравьиное село»). С течением времени племена тоже вымерли, и в деревне поселились семьи брахманов. Но поскольку они не слишком усердно поклонялись богам, их род тоже угас, и с тех пор здесь укоренились семьи из касты кшатриев, в основном выходцы рода Ратнакара (род кшатриев, в котором родился Свами). «Путтапалли» постепенно стала «Путтапарти». Рядом со старым мандиром издавна стоял храм Венугопалы Свами (Кришны). И по сей день в нём нет никакого идола или фигуры божества. На месте святыни установили камень в форме змеи, застывшей перед броском. Люди ежедневно поклоняются этому камню. Если кто нибудь наносит на камень сандаловую пасту, он ясно видит очертания маленького Кришны, отплясывающего на капюшоне Калинги, Царя змей». Раньше, когда Свами жил в Старом мандире, мы часто ходили с Ним в этот храм. Играя в прятки, мы забирались в закоулки храма.
Великий дар, бесценное сокровище, которое даёт Бог Своему приверженцу, это преданность. Для Своих преданных Свами поистине цветок париджата (райского дерева). Душевный покой необходим любому человеку. Об этом пел Тьягараджа в своей знаменитой киртане: «Нет счастья без спокойствия ума». Но хотим мы этого или нет, основной источник преданности жизненные испытания. Столкнувшись с ними, мы обращаемся к Богу и умоляем Его избавить нас от них. Мы совершаем пуджи и враты обряды во славу божества и тем самым садимся в лодку сатсанга и отчаянно гребём к берегу Божьей милости. Как рыбак использует наживку для приманки рыбы, так и Бог притягивает к Себе преданных «наживкой» чудес и божественных шалостей. Притянув их к Себе, Он продолжает испытание на прочность, проверяя, останутся ли те, кто беспомощно барахтается в сетях житейских невзгод, как пойманная рыба, до конца верными Его лотосным стопам или же вернутся в болото самсары (перерождений).
Он проявляет жалость к тем, кто ищет приюта у Его стоп, молясь: «Заботясь о нас, Ты волен окунуть нас как в молоко, так и в воду (то есть послать нам счастье или горе)». Свами говорит: «Преданные должны неустанно воспевать Божье имя. Имя Бога это лодка, на которой вы можете переправиться на берег освобождения. Именно поэтому ещё в 13 лет Я призывал людей читать мантру, которой нет равных по величию: Манаса бхаджаре гуру чаранам, дустара бхава сагара тхаранам (Прославляйте Божье имя в уме своём, и вы сможете переправиться через океан рождений и смертей). Мысленное воспевание Божьего имени очень важно. Когда вы поёте громко или творите какие то обряды на людях, вас в любую минуту может что то отвлечь. Но когда вы медитируете «про себя», в тишине и молчании, никаких препятствий не будет. Если вы совершили неправильный поступок, никогда не просите Бога простить вас. Даже если в этот самый момент ваша ошибка и будет прощена, наказание за неё впоследствии будет во сто крат тяжелее, так как вы заострили на ней внимание. Вам следует молиться о том, чтобы за свой неверный шаг получить то наказание, которое вы заслуживаете. Всё, что ни делает Бог, идёт только на пользу преданным. Он лучше знает, что дать, кому дать, где дать, в какое время дать и сколько дать. Иногда, просто из желания повеселиться, Он погружает преданных в море невзгод. Иногда Он позволяет им держаться на плаву в море блаженства. Самое разумное предоставить всё Ему с безоговорочной верой: «всё, что ни делается, к лучшему».
На следующий вечер мы снова собрались во дворе в ожидании Свами. Подняв голову, я посмотрела на небо, и чувство восхищения затопило меня. У этого неба нет ни начала, ни конца. Откуда взялись все эти волшебные краски? Там серебристые облака, а там тёмно синие, а вот там красные, как будто кто то рассыпал по огромному полю целую гору драгоценных рубинов. В том краю облака ослепительно сверкают, будто в потоке расплавленного золота, а рядом переливаются пурпуром, как брошенные шёлковые одежды. И этих цветов не один и не два, а множество. И это небо простирается над нами безо всякой опоры! Оно охватывает всю Вселенную! Кто мог создать такое чудо?
Господь Вселенной, создатель этой гигантской чаши, именуемой Космосом, приблизился к нам. На Нём была шёлковая голубая мантия и белая шаль и, казалось, само небо спустилось к нам. Он был великолепен, в точности соответствуя словам мантры: «Нила тойада мадхьястат видьюллекхе на бхасвара «Сияющий как молния на фоне тёмно синей тучи».
В один миг померкли все эпитеты красоты, в которых только что изощрялось моё воображение. Он красота. Красота это Он. Красота это радость. Саи Мурари уселся среди нас, и мы погрузились в состояние сладкого оцепенения. Он осмотрел всех нас и. смеясь, спросил: «Вы знаете, как преданный должен медитировать на Бога? Отбросив все желания, осаждающие бренное тело, всецело доверившись лотосным стопам Господа, дарующим вечную радость, он должен неустанно воспевать Божье имя. Это способ достичь единства с Богом. Радость и горе - как два ведра, подвешенные к коромыслу. Когда Сам Бог принимает человеческую форму ради служения всему роду людскому, подумайте, с каким удесятерённым рвением должны люди служить себе подобным. Каждый объект в этом мире отражение дивной божественной фантазии. Бог обитает во всех живых созданиях. Поэтому каждый должен постоянно медитировать на этого Бога. Как только первый луч солнца блеснёт на востоке, ещё до того, как разольются птичьи трели, встаньте и всем сердцем взмолитесь Богу, твердя: «О мой Господь! День и ночь - всё равно что жизнь и смерть. В этой жизни я родился человеком. То, что Ты делаешь, то, что Ты собираешься делать - на всё воля Твоя. В этой жизни Я полагаюсь лишь на Тебя. Прошу, благослови меня, чтобы своим отношением к ближним я заслужил их любовь». А перед сном станьте на колени и мысленно взмолитесь: «Отец мой, любящий защитник преданных! Мой ночной сон это короткая смерть. Я не знаю, суждено ли мне увидеть завтрашнее утро. Прояви милость, подвергни меня заслуженному наказанию и освободи от грехов». Потом Он продекламировал стих:
От рассвета до заката
Вы тратите свою жизнь по мелочам,
Заботясь лишь о пропитании,
Не ведая границ и правил.
Ради этого вы жертвуете всем
И забываете лотосоокого Бога.
Но где та великая радость, что ждёт вас за труды?
Серьёзно задумайся над этим, человек!
Свами сказал: «Наши предки читали большие пребольшие книги. И по сей день многие читают. Чтобы правильно организовать свои мысли и облечь их в форму книги, требуется масса времени. Вы можете удивляться, зачем авторы исписывают такое огромное количество страниц. Они надеются, что хотя бы одна из несметного количества страниц подвигнет вас на то, чтобы, используя в жизни прочитанное, вы становились лучше, чем были раньше. Даже с нескольких хорошо усвоенных страниц можно «снять сливки».
После этого нравоучения Он спел нам несколько песен, и мы ещё больше опьянели от преданности Ему. Не знаю почему, но это самое Прекрасное Существо в мире волновало самые затаённые уголки моей души. Он захлёстывал долины моего сердца волнами любви, и любовь эта выходила из берегов, как Ганга. Моя душа молчаливо кричала: «Саи Маа!», а реки слёз, заливавших лицо, сливались с Ним Океаном сострадания.
На следующую ночь вышла полная луна. Лунный свет был белым, и белым было всё вокруг. Мы пели про себя: «Эта ночь полнолуния, изливающая свою белизну, окутала спокойствием наши умы. Какие мы счастливые, что нашли маленького Саи, этого Бога нашего времени». Саи, царственный обитатель Вальмикапуры, вышел из мандира, неся в Себе весь лунный свет, ослепительной белизной Своих одежд затмевая самого царя лунного света, бога луны.
Он пришёл, напоминая нам, что когда сат. (чистое бытиё) сливается с чит (сознанием, заключённым в теле), вспыхивает ослепительный свет и отпадает нужда в фитиле. При виде Его из наших сердец вырвалось: «Ты источник всего света!» Онемев, мы глядели на Него, мы жалкие невежды, не способные постичь Его божественность. Мы не могли оторвать взора от Его прелестного лица, и Он сказал: «Фу у! Похоже, Я Сам должен и задавать вопросы, и отвечать на них. Ну что ж! Cam нечто такое, что всегда постоянно, устойчиво. Это бессмертная человеческая душа. Чит означает то, что всегда находится в движении, что непостоянно. Это человеческое тело. В человеке присутствует и то, и другое. Но Параматман (высший бессмертный Дух) единственное, что существует, невидим глазу. Дживатман (воплощённая душа) играет и резвится, меняя один причудливый наряд на другой.
Невежественные люди принимают её действия за истину и впадают в заблуждение. Узнать самого себя значит прийти к пониманию, что дживатман и Параматман это одно. Хотя сегодня уже нет махатм (великих душ) и славных добродетельных жён, свет их наследия сияет как звёзды в небе. Майя, иллюзия, подобна завесе: она погружает смертных во тьму и веселится при этом. Поэтому сказано, что человеку необходимы даршан, спаршан и самбхашан (лицезрение великих душ, прикосновение к ним и беседа с ними).
Даже святой Нарада, путешествующий по трём мирам, не мог избежать когтей майи. Если ребёнка кусает скорпион, страдает ребёнок. Но мать тоже испытывает боль! Скорпион ужалил не её, а ребёнка. Но мать страдает не меньше. Это майя. Это привязанность. Невзгоды и жизненные блага можно разделить с другими, но преданность Богу и судьба у каждого свои. Мы слушали Свами и думали, что, если будучи таким молодым, Он учит нас глубочайшим истинам, значит мудрость, присущая Ему, не связана ни с возрастом, ни с образованием. Выходит, Он родился с этой мудростью. Но она существовала и до рождения Его в этом теле. Господь Саи всезнающ. Он воплощение всего самого радостного в мире. Ему не нужно читать книги, не нужно ничему учиться. Он это всё. Он присутствует во всём Космосе, созданном Им Самим.
Свами продолжал: «Однажды Нарада явился к Вишну и сказал, что хотел бы «попробовать майю на вкус». Вишну привёл его к озеру и велел искупаться. Нарада так и сделал, после чего превратился в женщину. Майя околдовала его. Женщина вышла замуж и родила 60 детей. Она страдала от голода и нищеты. Она лишилась крыши над головой и не знала, как прокормить детей. У неё не осталось ни денег, ни имущества. Потом она потеряла всю свою семью. Она одичала, как обезьяна, пристрастившаяся к вину. Терзаемая муками голода, она взмолилась Богу. Господь Вишну сжалился над Нарадой и, приняв облик старика, явился перед женщиной. «Кто ты такая? Почему ты рыдаешь?» Громко стеная, она поведала старцу свою историю. Тот попросил её искупаться в озере, и после этого она вновь превратилась в Нараду. Мудрец воскликнул: «О мой великий Господь! Смиренный поклон Тебе и Твоей великой майе», и поспешно убежал прочь».
Свами велел нам запомнить, что только после победы над майей можно достичь Мадхавы (Всемогущего Бога). В этот момент кто то попросил: «Свами! Пожалуйста, благослови меня, чтобы я не стал жертвой майи». Свами усмехнулся: «Зачем? Разве ты не человеческое существо?»
Это было священное время для нас. Поистине, это были ночи просветлений. Семь дней пролетели, как семь секунд. Находясь рядом со Свами, никогда нельзя быть уверенным, что счастливый шанс - находиться в Его близком присутствии - выпадет тебе и в следующий приезд к Нему. Вы должны пользоваться каждым мгновением как великим даром. Я привожу здесь чудесные слова Свами потому, что, как мне кажется, в нашей жизни нет ничего важнее Его слов. С самой ранней юности Он разъяснял нам смысл сатьи, дхармы и премы (истины, праведности и любви). Теперь Он стоит перед огромной аудиторией и произносит речи. Но говорит Он так же ласково, с такой же любовью и нежностью как мать, окружённая детьми. В этот приезд к Свами нам ни разу не удалось побывать с Ним на берегу Читравати.
Когда бы ни выразила я желание съездить в Парти, мой уважаемый супруг никогда не чинил мне препятствий. Он отпускал меня туда на все праздники. Вы можете подумать: «Но ведь он тоже предан Свами. Почему бы ему не отпускать её?» Надо учитывать, что на время моего отсутствия на него ложился весь груз домашних дел, которыми занималась я, и он нёс его безропотно. Когда сын пошёл в школу, муж должен был проводить его, приготовить еду, проследить, как он готовит уроки и т.д. Поэтому прежде всего я должна выразить мужу свою искреннюю благодарность. Даже если Свами Сам присылал мне приглашение, я должна была получить разрешение главы семьи, своего мужа, не так ли? Ведь не могла же я ехать без его позволения! Даже если бы я и сделала так, Свами бы это не понравилось. Исполнять свой долг самое важное. Много ли найдётся мужчин, тоже преданных Свами, которые бы с радостью отправляли своих жён в Парти? Я в вечном долгу перед Саи Джагатпати, Господином Вселенной, за то, что Он дал мне такого прекрасного «пати» господина, мужа.
Новый 1953 год, как невеста, явился на пороге времени. Мы получили красивую открытку от нашего Господа, Радхавы Саи.
Среди миллиона бусинок Слово - драгоценный алмаз.
Саи не знает миллиона пустых слов.
Он знает Слово, останавливающее колесо рождений и смертей.
Он не учил других бесполезных слов.
Через слова любви Саи дарит Своё сердце.
Он не произносит торжественных речей,
Он просто всегда стоит на пути истины.
Он не зануда, разбирающий чужие ошибки,
Он - невинный мальчик, Ему неведомы коварство и обман.
Для Него все друзья и братья.
Он - Господь Кришна, родившийся снова этим Бабой,
Верным слугой Своих преданных.
Наши слёзы в благоговейном абхишекаме омыли открытку. Она навсегда осталась в алтарях наших сердец. Каким чудесным образом Он вместил в неё и подарил нам всю суть Самого Себя, Своей природы, Своей любви! Мы были счастливы. Каждое Его письмо драгоценный глоток блаженства. Каждое слово капля дождя нектара.
Время шло, а мне никак не удавалось увидеть Свами. Только через семь месяцев длиною в семь эпох, в августе, мы смогли поехать в Парти. С нами поехала мама и другие родственники. К тому времени мой брат Кумар (Мурти) женился. Поскольку Амба учился в Мадрасе, он не мог так часто, как раньше, ездить к Свами. Но письма от Свами мы продолжали получать.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
С тех пор как Свами поселился в Прашанти Нилайяме, Его дни рождения отмечались очень торжественно. Как-то раз мы узнали, что Саи Вамси Мохан находится в Бангалоре в доме Сакаммагару. Мы поехали туда из Куппама вместе с родителями и маленьким сыном. Заметив нас издали, Свами помахал нам и быстро пошёл навстречу, как корова, спешащая к своему телёнку. Взяв малыша на руки, Он сказал: «У него умный вид», и ласково ущипнул его за щёку. Придя в восторг от божественного прикосновения, ребёнок расплылся в счастливой улыбке. Свами ещё немного поиграл с ним - при этом довольно сильно щипал его, - и Сам веселился, как дитя. Мы все склонились к Его стопам и вошли внутрь мандира. Он рассказал нам, как чудесно прошёл День Его рождения, и о других событиях в Парти. В тот же день мы уехали обратно в Куппам.
Перед Дасарой мы получили персональное приглашение от Свами, нашего Дасары Махалакшми. Свами Собственной рукой написал адрес на специально отпечатанной открытке. Впервые в Парти были выпущены праздничные открытки к Дасаре. Мы приехали в Нилаям за пятнадцать дней до начала торжеств. На этот раз нам предоставили маленькую комнатку позади зала. Все праздничные ритуалы проводились с большим воодушевлением. В предпраздничные вечера мы усаживались на песке в переднем дворе мандира и разговаривали со Свами.
Он рассказал нам случай с нагим санньясином (отшельником).
«Эта история началась давно. Тогда здесь была ещё Суббамма. Она пеклась обо Мне и кормила меня из собственных рук шариками риса. Люди из Буккапатнама завидовали Мне. Единственным исключением была семья Ядалам. Как то раз туда явился совершенно голый аскет. Он был калека и безобразен на вид. Задумав унизить Меня, он попросил отнести его сюда в паланкине. Его сопровождала большая толпа. Вы знаете, как доверчив наш народ: прослышав, что появился великий санньясин, они тут же облепили его и стали предлагать молоко и фрукты. Мне была неприятна его нагота и, завидев его издали, Я ушёл внутрь. Посчитав, что это очко в их пользу, его последователи закричали: «Ваш Баба испугался нашего гуру и заперся внутри. Он признал своё поражение!» Прежде всего Я послал ему дхоти и предложил одеться. Его ученики продолжали выкрикивать: «Тот, кто пришёл первым, тот победил!» Я не обращал на это внимания. Он послал ко Мне гонца с предложением выйти наружу. Тот принёс с собой немного кофе и попросил Меня дотронуться до него в знак благословения. Я сказал, что не стану этого делать. Тогда санньясин сам появился внутри и упал к Моим ногам.
Снаружи послышались громкие возгласы и хлопки. Он попросил: «Свами, дай мне, пожалуйста, фигурку, изображающую Тебя». Когда Я спросил: «Для кого?», он ответил: «Для моих преданных». «Но если твои ученики почитают тебя как Бога, зачем им Моё изображение?» «Тогда дай хотя бы фотографию», настаивал он. Я сказал: «Ты сам Баба, так зачем тебе фотография другого Бабы?» Не готовый к такому резкому отпору и уже стыдясь самого себя, он униженно спросил: «Так что же мне делать?» Я сказал: «Брось эту скверную привычку разгуливать голым, избавься от всех своих последователей, удались в тихое место и медитируй на Бога. Тогда ты изменишься к лучшему». Со слезами на глазах он склонился передо Мной и удалился. Все его лжеученики тут же разбежались, не попрощавшись».
На следующий день Свами рассказал продолжение истории с Харидасом так звали дигамбару (нагого) санньясина, которое последовало совсем недавно. «Когда он пришёл, Меня не было в Парти. Преданные попросили его спеть, дали немного денег и пожелали доброго пути, но он очень просил, чтобы ему позволили дождаться Моего даршана. Они согласились; когда Я вернулся, он стал умолять Меня, чтобы Я подарил ему Свою мантию и дхоти. Но Я отказался, так как отлично знал, зачем они были ему нужны. Он продолжал слёзно выпрашивать, и тогда Я сказал «Хорошо» и дал ему Свою одежду. Он внимательно наблюдал за преданными, приезжавшими сюда, и заполучил адреса самых известных из них. Он выучил все «наши» бхаджаны и после этого отбыл восвояси. Отсюда он направился прямо в Бангалор, нашёл дом Раджакумари и сказал ей: «Свами скончался. Перед смертью Он подарил мне Своё одеяние и поручил заботу о мандире. Я пришёл к вам, чтобы сообщить эту трагическую новость». И он пролил скупые крокодиловы слёзы. Вся семья поверила ему! Они пригласили его пожить у них в доме несколько дней. Как легко оказалось их обмануть! Им не пришло в голову усомниться в его словах, так как на нём была Моя одежда. До сих пор Я никому не давал Своей одежды, и они приняли его слова за правду. Тут Я внезапно явился к ним в дом. Увидев Меня, они разрыдались и тут же бросились ловить мнимого Бабу, но тот улизнул через заднюю дверь. Есть много людей, которые мошенничают таким образом. Для всего в жизни нужна проницательность. У наших преданных много любви, но часто не очень много ума».
В лунные ночи мужчины спали прямо на песке во дворе мандира. Утром они боялись вставать, так как на одеялах, которыми они укрывались, располагалось множество гигантских лягушек и чёрных скорпионов. Эти чёрные скорпионы чрезвычайно ядовиты. После их укуса нет шанса остаться в живых. Но милостью Божьей этого никогда не случалось ни тогда, ни потом.
Когда нежные ласковые лучи утреннего солнца падали на темноликого Саи Кришну, казалось, сами эти лучи, коснувшись Его, начинали светиться каким то таинственным волшебным светом. А безмятежная атмосфера вечеров, мягкость Его речей, спокойствие и ясность наших умов дразнили и затмевали саму восходящую луну.
Мы со всех сторон окружили нашего возлюбленного Свами. «Что Мне рассказать вам сегодня?» спросил Он. Мы все с любопытством смотрели на Него, и Он начал: «Вы знаете, почему эта деревня называется Путтапарти? Её первоначальное имя Голлапалли (Пастуший двор). Много десятилетий назад здесь жили одни пастухи. Коровы давали им всё необходимое для жизни. Была там одна странная корова, очень большая и сильная, но не дававшая ни капли молока. Пастух, присматривавший за ней, досадовал, что никак не может разгадать причину этого. Чтобы убедиться, что её телёнок не выпивает всё молоко, он привязал его и не пускал к корове. Но ничего не изменилось. Однажды он остался на ночь в хлеву и ранним утром увидел, что корова вышла из стойла. Он направился за ней. Она остановилась около змеиной норы. Оттуда тотчас же выползла змея и, ухватив пастью вымя, принялась пить молоко. Пастух был потрясён; разгневавшись на змею, он швырнул в неё большим камнем. Он попал ей в голову и, исходя пеной, змея свалилась на землю, издыхая. С шипеньем она изрекла проклятие: «Пусть сгинет весь твой пастушеский род», и умерла. С тех пор клан скотоводов стал редеть, и всю округу заполонили дикие племена. Повсюду появилось множество змеиных нор. Голлапалли превратилось в Путтапалли (деревня, полная муравейников со змеиными норами), а некоторые называли её Вальмикапурам («муравьиное село»). С течением времени племена тоже вымерли, и в деревне поселились семьи брахманов. Но поскольку они не слишком усердно поклонялись богам, их род тоже угас, и с тех пор здесь укоренились семьи из касты кшатриев, в основном выходцы рода Ратнакара (род кшатриев, в котором родился Свами). «Путтапалли» постепенно стала «Путтапарти». Рядом со старым мандиром издавна стоял храм Венугопалы Свами (Кришны). И по сей день в нём нет никакого идола или фигуры божества. На месте святыни установили камень в форме змеи, застывшей перед броском. Люди ежедневно поклоняются этому камню. Если кто нибудь наносит на камень сандаловую пасту, он ясно видит очертания маленького Кришны, отплясывающего на капюшоне Калинги, Царя змей». Раньше, когда Свами жил в Старом мандире, мы часто ходили с Ним в этот храм. Играя в прятки, мы забирались в закоулки храма.
Великий дар, бесценное сокровище, которое даёт Бог Своему приверженцу, это преданность. Для Своих преданных Свами поистине цветок париджата (райского дерева). Душевный покой необходим любому человеку. Об этом пел Тьягараджа в своей знаменитой киртане: «Нет счастья без спокойствия ума». Но хотим мы этого или нет, основной источник преданности жизненные испытания. Столкнувшись с ними, мы обращаемся к Богу и умоляем Его избавить нас от них. Мы совершаем пуджи и враты обряды во славу божества и тем самым садимся в лодку сатсанга и отчаянно гребём к берегу Божьей милости. Как рыбак использует наживку для приманки рыбы, так и Бог притягивает к Себе преданных «наживкой» чудес и божественных шалостей. Притянув их к Себе, Он продолжает испытание на прочность, проверяя, останутся ли те, кто беспомощно барахтается в сетях житейских невзгод, как пойманная рыба, до конца верными Его лотосным стопам или же вернутся в болото самсары (перерождений).
Он проявляет жалость к тем, кто ищет приюта у Его стоп, молясь: «Заботясь о нас, Ты волен окунуть нас как в молоко, так и в воду (то есть послать нам счастье или горе)». Свами говорит: «Преданные должны неустанно воспевать Божье имя. Имя Бога это лодка, на которой вы можете переправиться на берег освобождения. Именно поэтому ещё в 13 лет Я призывал людей читать мантру, которой нет равных по величию: Манаса бхаджаре гуру чаранам, дустара бхава сагара тхаранам (Прославляйте Божье имя в уме своём, и вы сможете переправиться через океан рождений и смертей). Мысленное воспевание Божьего имени очень важно. Когда вы поёте громко или творите какие то обряды на людях, вас в любую минуту может что то отвлечь. Но когда вы медитируете «про себя», в тишине и молчании, никаких препятствий не будет. Если вы совершили неправильный поступок, никогда не просите Бога простить вас. Даже если в этот самый момент ваша ошибка и будет прощена, наказание за неё впоследствии будет во сто крат тяжелее, так как вы заострили на ней внимание. Вам следует молиться о том, чтобы за свой неверный шаг получить то наказание, которое вы заслуживаете. Всё, что ни делает Бог, идёт только на пользу преданным. Он лучше знает, что дать, кому дать, где дать, в какое время дать и сколько дать. Иногда, просто из желания повеселиться, Он погружает преданных в море невзгод. Иногда Он позволяет им держаться на плаву в море блаженства. Самое разумное предоставить всё Ему с безоговорочной верой: «всё, что ни делается, к лучшему».
На следующий вечер мы снова собрались во дворе в ожидании Свами. Подняв голову, я посмотрела на небо, и чувство восхищения затопило меня. У этого неба нет ни начала, ни конца. Откуда взялись все эти волшебные краски? Там серебристые облака, а там тёмно синие, а вот там красные, как будто кто то рассыпал по огромному полю целую гору драгоценных рубинов. В том краю облака ослепительно сверкают, будто в потоке расплавленного золота, а рядом переливаются пурпуром, как брошенные шёлковые одежды. И этих цветов не один и не два, а множество. И это небо простирается над нами безо всякой опоры! Оно охватывает всю Вселенную! Кто мог создать такое чудо?
Господь Вселенной, создатель этой гигантской чаши, именуемой Космосом, приблизился к нам. На Нём была шёлковая голубая мантия и белая шаль и, казалось, само небо спустилось к нам. Он был великолепен, в точности соответствуя словам мантры: «Нила тойада мадхьястат видьюллекхе на бхасвара «Сияющий как молния на фоне тёмно синей тучи».
В один миг померкли все эпитеты красоты, в которых только что изощрялось моё воображение. Он красота. Красота это Он. Красота это радость. Саи Мурари уселся среди нас, и мы погрузились в состояние сладкого оцепенения. Он осмотрел всех нас и. смеясь, спросил: «Вы знаете, как преданный должен медитировать на Бога? Отбросив все желания, осаждающие бренное тело, всецело доверившись лотосным стопам Господа, дарующим вечную радость, он должен неустанно воспевать Божье имя. Это способ достичь единства с Богом. Радость и горе - как два ведра, подвешенные к коромыслу. Когда Сам Бог принимает человеческую форму ради служения всему роду людскому, подумайте, с каким удесятерённым рвением должны люди служить себе подобным. Каждый объект в этом мире отражение дивной божественной фантазии. Бог обитает во всех живых созданиях. Поэтому каждый должен постоянно медитировать на этого Бога. Как только первый луч солнца блеснёт на востоке, ещё до того, как разольются птичьи трели, встаньте и всем сердцем взмолитесь Богу, твердя: «О мой Господь! День и ночь - всё равно что жизнь и смерть. В этой жизни я родился человеком. То, что Ты делаешь, то, что Ты собираешься делать - на всё воля Твоя. В этой жизни Я полагаюсь лишь на Тебя. Прошу, благослови меня, чтобы своим отношением к ближним я заслужил их любовь». А перед сном станьте на колени и мысленно взмолитесь: «Отец мой, любящий защитник преданных! Мой ночной сон это короткая смерть. Я не знаю, суждено ли мне увидеть завтрашнее утро. Прояви милость, подвергни меня заслуженному наказанию и освободи от грехов». Потом Он продекламировал стих:
От рассвета до заката
Вы тратите свою жизнь по мелочам,
Заботясь лишь о пропитании,
Не ведая границ и правил.
Ради этого вы жертвуете всем
И забываете лотосоокого Бога.
Но где та великая радость, что ждёт вас за труды?
Серьёзно задумайся над этим, человек!
Свами сказал: «Наши предки читали большие пребольшие книги. И по сей день многие читают. Чтобы правильно организовать свои мысли и облечь их в форму книги, требуется масса времени. Вы можете удивляться, зачем авторы исписывают такое огромное количество страниц. Они надеются, что хотя бы одна из несметного количества страниц подвигнет вас на то, чтобы, используя в жизни прочитанное, вы становились лучше, чем были раньше. Даже с нескольких хорошо усвоенных страниц можно «снять сливки».
После этого нравоучения Он спел нам несколько песен, и мы ещё больше опьянели от преданности Ему. Не знаю почему, но это самое Прекрасное Существо в мире волновало самые затаённые уголки моей души. Он захлёстывал долины моего сердца волнами любви, и любовь эта выходила из берегов, как Ганга. Моя душа молчаливо кричала: «Саи Маа!», а реки слёз, заливавших лицо, сливались с Ним Океаном сострадания.
На следующую ночь вышла полная луна. Лунный свет был белым, и белым было всё вокруг. Мы пели про себя: «Эта ночь полнолуния, изливающая свою белизну, окутала спокойствием наши умы. Какие мы счастливые, что нашли маленького Саи, этого Бога нашего времени». Саи, царственный обитатель Вальмикапуры, вышел из мандира, неся в Себе весь лунный свет, ослепительной белизной Своих одежд затмевая самого царя лунного света, бога луны.
Он пришёл, напоминая нам, что когда сат. (чистое бытиё) сливается с чит (сознанием, заключённым в теле), вспыхивает ослепительный свет и отпадает нужда в фитиле. При виде Его из наших сердец вырвалось: «Ты источник всего света!» Онемев, мы глядели на Него, мы жалкие невежды, не способные постичь Его божественность. Мы не могли оторвать взора от Его прелестного лица, и Он сказал: «Фу у! Похоже, Я Сам должен и задавать вопросы, и отвечать на них. Ну что ж! Cam нечто такое, что всегда постоянно, устойчиво. Это бессмертная человеческая душа. Чит означает то, что всегда находится в движении, что непостоянно. Это человеческое тело. В человеке присутствует и то, и другое. Но Параматман (высший бессмертный Дух) единственное, что существует, невидим глазу. Дживатман (воплощённая душа) играет и резвится, меняя один причудливый наряд на другой.
Невежественные люди принимают её действия за истину и впадают в заблуждение. Узнать самого себя значит прийти к пониманию, что дживатман и Параматман это одно. Хотя сегодня уже нет махатм (великих душ) и славных добродетельных жён, свет их наследия сияет как звёзды в небе. Майя, иллюзия, подобна завесе: она погружает смертных во тьму и веселится при этом. Поэтому сказано, что человеку необходимы даршан, спаршан и самбхашан (лицезрение великих душ, прикосновение к ним и беседа с ними).
Даже святой Нарада, путешествующий по трём мирам, не мог избежать когтей майи. Если ребёнка кусает скорпион, страдает ребёнок. Но мать тоже испытывает боль! Скорпион ужалил не её, а ребёнка. Но мать страдает не меньше. Это майя. Это привязанность. Невзгоды и жизненные блага можно разделить с другими, но преданность Богу и судьба у каждого свои. Мы слушали Свами и думали, что, если будучи таким молодым, Он учит нас глубочайшим истинам, значит мудрость, присущая Ему, не связана ни с возрастом, ни с образованием. Выходит, Он родился с этой мудростью. Но она существовала и до рождения Его в этом теле. Господь Саи всезнающ. Он воплощение всего самого радостного в мире. Ему не нужно читать книги, не нужно ничему учиться. Он это всё. Он присутствует во всём Космосе, созданном Им Самим.
Свами продолжал: «Однажды Нарада явился к Вишну и сказал, что хотел бы «попробовать майю на вкус». Вишну привёл его к озеру и велел искупаться. Нарада так и сделал, после чего превратился в женщину. Майя околдовала его. Женщина вышла замуж и родила 60 детей. Она страдала от голода и нищеты. Она лишилась крыши над головой и не знала, как прокормить детей. У неё не осталось ни денег, ни имущества. Потом она потеряла всю свою семью. Она одичала, как обезьяна, пристрастившаяся к вину. Терзаемая муками голода, она взмолилась Богу. Господь Вишну сжалился над Нарадой и, приняв облик старика, явился перед женщиной. «Кто ты такая? Почему ты рыдаешь?» Громко стеная, она поведала старцу свою историю. Тот попросил её искупаться в озере, и после этого она вновь превратилась в Нараду. Мудрец воскликнул: «О мой великий Господь! Смиренный поклон Тебе и Твоей великой майе», и поспешно убежал прочь».
Свами велел нам запомнить, что только после победы над майей можно достичь Мадхавы (Всемогущего Бога). В этот момент кто то попросил: «Свами! Пожалуйста, благослови меня, чтобы я не стал жертвой майи». Свами усмехнулся: «Зачем? Разве ты не человеческое существо?»
Это было священное время для нас. Поистине, это были ночи просветлений. Семь дней пролетели, как семь секунд. Находясь рядом со Свами, никогда нельзя быть уверенным, что счастливый шанс - находиться в Его близком присутствии - выпадет тебе и в следующий приезд к Нему. Вы должны пользоваться каждым мгновением как великим даром. Я привожу здесь чудесные слова Свами потому, что, как мне кажется, в нашей жизни нет ничего важнее Его слов. С самой ранней юности Он разъяснял нам смысл сатьи, дхармы и премы (истины, праведности и любви). Теперь Он стоит перед огромной аудиторией и произносит речи. Но говорит Он так же ласково, с такой же любовью и нежностью как мать, окружённая детьми. В этот приезд к Свами нам ни разу не удалось побывать с Ним на берегу Читравати.
Когда бы ни выразила я желание съездить в Парти, мой уважаемый супруг никогда не чинил мне препятствий. Он отпускал меня туда на все праздники. Вы можете подумать: «Но ведь он тоже предан Свами. Почему бы ему не отпускать её?» Надо учитывать, что на время моего отсутствия на него ложился весь груз домашних дел, которыми занималась я, и он нёс его безропотно. Когда сын пошёл в школу, муж должен был проводить его, приготовить еду, проследить, как он готовит уроки и т.д. Поэтому прежде всего я должна выразить мужу свою искреннюю благодарность. Даже если Свами Сам присылал мне приглашение, я должна была получить разрешение главы семьи, своего мужа, не так ли? Ведь не могла же я ехать без его позволения! Даже если бы я и сделала так, Свами бы это не понравилось. Исполнять свой долг самое важное. Много ли найдётся мужчин, тоже преданных Свами, которые бы с радостью отправляли своих жён в Парти? Я в вечном долгу перед Саи Джагатпати, Господином Вселенной, за то, что Он дал мне такого прекрасного «пати» господина, мужа.
Новый 1953 год, как невеста, явился на пороге времени. Мы получили красивую открытку от нашего Господа, Радхавы Саи.
Среди миллиона бусинок Слово - драгоценный алмаз.
Саи не знает миллиона пустых слов.
Он знает Слово, останавливающее колесо рождений и смертей.
Он не учил других бесполезных слов.
Через слова любви Саи дарит Своё сердце.
Он не произносит торжественных речей,
Он просто всегда стоит на пути истины.
Он не зануда, разбирающий чужие ошибки,
Он - невинный мальчик, Ему неведомы коварство и обман.
Для Него все друзья и братья.
Он - Господь Кришна, родившийся снова этим Бабой,
Верным слугой Своих преданных.
Наши слёзы в благоговейном абхишекаме омыли открытку. Она навсегда осталась в алтарях наших сердец. Каким чудесным образом Он вместил в неё и подарил нам всю суть Самого Себя, Своей природы, Своей любви! Мы были счастливы. Каждое Его письмо драгоценный глоток блаженства. Каждое слово капля дождя нектара.
Время шло, а мне никак не удавалось увидеть Свами. Только через семь месяцев длиною в семь эпох, в августе, мы смогли поехать в Парти. С нами поехала мама и другие родственники. К тому времени мой брат Кумар (Мурти) женился. Поскольку Амба учился в Мадрасе, он не мог так часто, как раньше, ездить к Свами. Но письма от Свами мы продолжали получать.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 40. Свами не допускает, чтобы вера пропадала зря
Наш Бог Саи это Вамси Мохан, призванный всегда и во всём защищать Своих преданных.
Сарвадхармам паритьяджья
Мамекам сананам враджа
Мокшайишьями масучах
Саи Божество, являющееся перед нами, чтобы дать нам убежище, когда мы взываем к Нему: «Господи! Я ищу приюта у Твоих стоп».
Саи великодушен и надёжен. Он полностью оправдывает слова: «Коринаварики конданта дайвам (для того, кто ищет в Нём благо, Он Бог, могучий, как скала)». Для истинно верующих наш Бог Саи настоящее сокровище.
Как только Свами поднялся наверх после бхаджанов, нам вручили телеграмму: «Ваш дом ограбили. Немедленно приезжайте». От неожиданного удара мы почувствовали противную слабость в руках и ногах. Мы бросились наверх, но комната Свами была заперта. Двери, которые всегда были открыты, в этот день оказались закрытыми. Коварный Бог! Он веселится, заставляя нас плакать, а потом делая счастливыми. Каждый день Он спускался вниз в четыре часа. Но в этот день Он не спустился вовсе, ведь Он Бог. получающий удовольствие от наших слёз! Пока я металась из угла в угол, как кошка с подпалёнными лапами, Он преспокойно стоял на заднем балконе мандира, болтая с преданными о том о сём. Потом Он безмятежным голосом осведомился: «Какие новости?» Божественный плут! Когда мы сказали Ему о телеграмме, Он велел нам подняться наверх. Мой муж воскликнул в большом волнении: «Свами! В доме были все наши драгоценности и серебро». Свами потрепал его по плечу и ответил: «Все ваши драгоценности заперты в Моём шкафу. Показать вам? Впрочем, поезжай домой, но сразу возвращайся обратно. Ничего не украдено. Если что то пропало, Я верну это вам. Хорошо?» Подбодрив таким образом моего мужа, Свами материализовал немного вибхути, нанёс ему на лоб и отослал в Мадрас. Я молилась: «Бхагаван! Как сможем мы отблагодарить Тебя? Наш долг перед Тобой неоплатен. Благослови нас, чтобы наше поведение радовало Тебя». Бедный Свами, Он должен заниматься даже такими пустяками!
В Прашанти Нилайяме мы поднимались наверх в шесть утра. Свами, потягивая Свой кофе, обычно беседовал с каким нибудь преданным примерно до половины восьмого. В следующий раз мы поднимались в девять, чтобы быть вместе со Свами, пока Он ест Свой завтрак. Мы болтали с Ним до десяти. Потом были полтора часа во время ланча с часу до полтретьего, и затем столько же во время вечернего чая и ужина. Получалось, что почти весь день мы проводили со Свами. Его «еда» была лишь предлогом, чтобы дать нам золотую возможность побыть в Его присутствии. Но мы уже начинали беспокоиться, долго ли продлится это счастье, так как на лестнице начали скапливаться толпы народу. Мы старались радоваться тому, что нам удавалось получить. Мы не могли сказать, что готовит нам следующая минута. Никто не может понять Саи Маа.
Понять Саи невозможно. Вместо того чтобы понапрасну стараться понять Его, лучше проявлять мудрость, наслаждаясь Его проделками. Благоразумие заключается в том, чтобы правильно использовать время, а не тратить его впустую.
Через два дня мой муж прислал телеграмму из Мадраса: «Всё имущество цело. Ничего не пропало». Наш любимый Саи сказал: «Разве Я не говорил вам?» На мои слова: «Мы вечные должники перед Тобой, Свами», Он ответил: «Этот долг между нами должен существовать. Если Он будет выплачен, наши отношения прекратятся. Связь между нами не должна прерваться никогда. Это узы любви, уходящие корнями в множество прошлых жизней. Никогда не молись о том, чтобы этот долг был оплачен. Единственное, что ты можешь дать Мне это преданность. Единственное, что Я могу дать тебе это любовь. Этот обмен будет длиться вечно. Мать на всё готова ради своих детей. Думает ли она о том, чтобы дети вернули ей долг? Таковы же взаимоотношения между нами. Когда ребёнок плачет, мать немедленно наклоняется к нему, чтобы взять на руки и утешить. Разве приходит ей в голову мысль, что склоняться перед ребёнком выше её достоинства? Все - Божьи дети. Ты никогда не должна допускать мысли, что помощь тебе обременяет Бабу». Я чувствовала, как безгранична любовь Саи, и слёзы закипели в моих глазах и брызнули фонтаном. Он Бог с добрым сердцем, воплощение чистой любви. Он Вишну, выручивший Гаджендру, царя слонов. Двадцать дней прошли, как двадцать минут. Мы уехали, унося с собой благословения Свами.
Резвясь и весело подзадоривая нас, пришла Дасара. Мы получили пригласительную открытку от Свами мы, крошечные капельки в океане беззаветно преданных Ему. Написанные Его рукой буквы, аккуратные и круглые, как жемчужинки, наполнили наши сердца восторгом. Мы знали, что это уникальный знак Его безграничной, неизмеримой любви к нам. Мы почтили нашу божественную Мать слезами радости и прижали открытку к сердцу.
Приглашение гласило: «В году, именуемом Шри нандана с первого дня новолуния (20 09 52) до Виджайядасами (28 09 52) в Прашанти Нилаяме утром и вечером будет воспеваться Божье имя и будут проводиться ритуальные обряды богослужения. Ораторы, известные своей крепкой верой и самоотречением, прочтут лекции на духовные темы. В день навами (27 09 52) состоится благотворительная раздача еды и одежды. Приезжайте и примите участие в празднике, и вы получите благословение Свами».
Такие «официальные» приглашения были разосланы впервые. Из за неблагоприятных обстоятельств в семье мы не смогли поехать. Как только дела пошли на лад, мы бросились в Парти вместе с мамой и другими членами семьи. Мы прямиком устремились наверх, в комнату Свами.
Он быстро подошёл к нам, и Его лицо просияло добротой и нежностью. Он ласково ущипнул нашего сына за щёчки и слегка похлопал по «мягкому месту». Мы устроились в комнате преданной Чайаммагару, а еду готовили в сарае, где стояли коровы. Мальчику было тогда два года. Он был пухлым, с шапкой курчавых волос. Свами часто говорил: «Ну и парень! У тебя волосы совсем как Мои». Он назвал его Прудвичанд. Свами приезжал в Мадрас почти на все дни рождения Прудви. У малыша было много заводных игрушек и кукол, и Свами мог без конца крутить ключики и громко веселиться вместе с Прудви, когда куклы начинали танцевать и подпрыгивать. «Эй! Смотри, малыш! Как здорово бежит этот поезд! А обезьяна! Она хлопает в ладоши!» Восклицая так, Он заливался счастливым смехом. С детьми Он был ребёнком. С женщинами Он был женщиной. Мужчиной - с мужчинами. Стариком - со стариками. С философами Он был философом. Быть современниками этого живого Бога, иметь возможность близко общаться с Ним, поистине редчайший дар судьбы. Если у нас были с собой детские книжки со стихами, Он читал Прудви вслух и заставлял повторять за Собой. Прудви вместе с нами осыпал ноги Свами жёлтым порошком куркумы и кумкумом и склонялся к Его стопам. Свами с любовью подтрунивал над ним: «Выглядит как великий преданный» и легонько хлопал по спине. Нашим детям повезло больше, чем нам. Ещё не родившись, сидя в животе у матери, они уже вкушали сладость даршана Свами, Его прикосновения и голоса. Едва появившись на свет, они играли на Его коленях и наслаждались упоительным восторгом общения с Ним. Эти дети отмечены судьбой, как Парикшит (внук Арджуны), ещё в чреве матери удостоившийся даршана Кришны.
Однажды Свами выразил желание, чтобы в Его комнате произвели генеральную уборку. Армия обезьян, готовая к подвигам, тут же выстроилась перед Ним. Он вручил нам фотографии нового мандира. Терраса Его комнаты была отделана изразцовой плиткой. Свами сказал нам, что будет очень красиво, если мы покрасим плитки в шахматном порядке разными красками. Решив, что лучше всего начать работу при лунном свете, мы испросили на это согласия Свами. Разве Он говорил когда нибудь «нет» на наши просьбы? Мы принесли банки с краской, воду, кисти, палочки для размешивания красок и поднялись на террасу. Среди работников были Конамма, Кришнамма, моя мама, я сама и несколько мужчин. Один разливал воду, другой размешивал краски, третий наносил её на плитки и т.д. Свами был среди нас. Он бегал от одного к другому, болтая не переставая и исправляя нас, если что то делалось не так. Мы закончили работу около полуночи. Каково было вознаграждение? Почтительное прикосновение к стопам Свами и молитва о том, чтобы эта работа никогда не кончалась.
На следующий вечер мы были готовы продолжить дело. Поскольку Свами был немного простужен, мы поднялись на террасу без Него. Но работа не клеилась. Нам казалось, что стрелки часов остановились и время тяжким грузом давит нам на руки. Наступила полночь, и вдруг появился наш Свами, царь водяных лилий. Мать Саи, облачённый в розовую накидку, ослепил нас улыбками, сияющими, как лунный свет. О, Маа! Кто может сравниться с Тобой? Мадхура Минакши? Каши Вишалакши? Канчи Камакши? Ты затмеваешь их всех. Ты блистающее золотом воплощение всей красоты. В Тебе заключена вся святость. Твоей красотой невозможно пресытиться. Маа! Тебе нет равных по красоте. Наши сердца, поникшие, как цветы при палящем зное, воспрянули, как лотосы под лучами утреннего солнца. Свами сказал: «Ну что, буйволы? И это всё, что вы сделали?» Нам осталось совсем немного работы, и мы отложили её на следующий день. На этот раз Он Сам смешивал краски и наносил их кистью на плитки. Когда мы сказали Ему: «Свами, Ты забрызгаешь Свою одежду», Он подоткнул полы Своей шёлковой мантии. Наши сердца затрепетали в экстазе, как распустившиеся цветки. Вы, наверное, удивляетесь, что Я пишу столь восторженно, но это лишь потому, что в каждом Его движении заключалось непередаваемое очарование. Все Его милые жесты были изысканно прекрасны. В них сквозила красота, которую не в силах описать никакое перо. Я крутилась, как уж на сковородке, пытаясь подобрать подходящие эпитеты. «Увы! Как жаль, что я не поэт, - мысленно стенала я. И вся эта красота пропадает зря, не воспетая, как Полная луна в густом лесу».
Это самобичевание жгло моё нутро, пока оно совсем не обуглилось, и мои мучения вылились в молчаливый вопль: «Господи!» Свами тут же взглянул на меня и сказал: «Ой! Что это? Твоя голова?!» Я ответила: «Да, мой Господин. Моя голова превратилась в глупую тыкву». Он - божественный Свами, мгновенно читающий мысли. Свами красил, а преданные тормошили Его: «Там покрась, Свами», «Нет, нет, с этой стороны», - и тогда Он встал, как Господь Пандуранга, сложив руки на груди, и, состроив недовольную гримасу, изрёк: «Разве вам не известно, что у Меня только две руки?» Его очарование засияло с удвоенной силой, как расплавленное золото. Мы весело завершили работу. Часы пробили час ночи. Мы все спустились вниз. Плата за труд была невероятно велика: кроме паданамаскара, мы получили бананы! Но в уме бродили мрачные мысли: «Сегодня конец этому счастью. Стоит ли и мечтать, что такое повторится?»
Застенчиво танцуя, приближался День рождения Свами. Мы вымыли все стены и сняли с них плесень и паутину. Мы протёрли перила террас и освежили их водой. Мы расстелили кашмирские ковры в комнате Свами, поставили в середине трон, покрыли его бархатным покрывалом и украсили цветами. Он подарил нам всем маленькие серебряные кувшинчики. Как то днём Он подозвал меня и сказал: «Иди скорей! Встречай! Приехала твоя сестра и другие родственники». Мы сошли вниз и увидели Сушиламму и других: они только что вошли в ашрам. Он приветствовал всех с большой любовью. Этим вечером, сидя на троне, Свами впал в «транс».
Однажды в один из приездов в Мадрас Он с утра выглядел вялым и скучным. Если мы чем то заболевали, Он всегда был готов помочь нам, но что делать, если болен Он Сам? Ему приходится лечить Себя Самому. Мужчины заботливо ухаживали за Ним и оберегали, как веки берегут глаза. Они не позволяли Ему запираться изнутри, даже когда Он уходил спать в Свою комнату. Но, несмотря на все эти тщательные предосторожности, Он внезапно зашёл в ванную и закрылся на крючок. Мужчины, проклиная себя за потерю бдительности, встали около двери. Внезапно мы услышали страшный грохот и звук падения тела. Сердца у нас замерли. Все закричали: «Свами, Свами!», но ответа не было. Кто то побежал на задний двор и заглянул в ванную через отверстие вентилятора. На полу ванной всегда стоял большой медный кувшин с водой для мытья. Свами упал прямо на него и застрял в кувшине. Мужчинам удалось забраться внутрь, разбив стекло и выломав железную решётку вентиляционного отверстия. Они вытащили Свами из ванной и перенесли на кровать. Его тело было холодным, лицо бледным и безжизненным. Он находился в таком состоянии 5 6 часов. Потом Он глубоко вздохнул и с невероятным усилием медленно сел. «Кажется, проходит», подумали мы.
Свами ничего не говорил. Он просто сидел. Потом так же медленно встал и сделал несколько шагов по направлению к нам. Мы спросили: «Свами! Хочешь выпить воды?», но Он, бессмысленно глядя перед Собой, упорно молчал. Нам стало очень страшно. Через полчаса Он внимательно оглядел всех нас и улыбнулся в знак того, что пришёл в себя. Мы вздохнули с облегчением. Он выпил два или три стакана воды. «Вы испугались? спросил Он слабым голосом. Мой преданный умер в Ширди. Он кричал: «Баба! Баба!» и Я отправился туда, дал Ему даршан и вернулся». «Но с тех пор как Ты упал, прошло больше 4 х часов, спросил кто то. Почему Ты так долго не возвращался?» - «Я ждал, пока закончится кремация», ответил Он.
В другой раз женщина преданная погибла в автокатастрофе. Её душа, по словам Свами, приняв форму яркого света, слилась с Его стопами. Он мог впадать в транс два три раза в день! У Него были сотни тысяч преданных. Ему ведь нужно заботиться о них, не правда ли? По своей человеческой слабости мы рассуждали: «Где доказательства, что Свами, впадая в транс, отправляется в какое то определённое место?» Но каждый раз, когда случались подобные происшествия и Свами сообщал нам подробности, через день другой приходило письмо, подтверждающее всё сказанное Свами. Иногда во время таких «путешествий» на Его теле появлялись рубцы и. царапины. Однажды на Его груди обозначился след от сильного удара, как будто Он врезался в стену, а как то раз у Него было серьёзное растяжение связок на ноге. В Своём стремлении помочь преданному Он не обращал на всё это внимания. С течением времени Он всё реже и реже стал впадать в «транс». Теперь Он просто передаёт энергию. И мы подумали: так лучше. У преданных, окружающих Свами, стало меньше причин для тревоги.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Наш Бог Саи это Вамси Мохан, призванный всегда и во всём защищать Своих преданных.
Сарвадхармам паритьяджья
Мамекам сананам враджа
Мокшайишьями масучах
Саи Божество, являющееся перед нами, чтобы дать нам убежище, когда мы взываем к Нему: «Господи! Я ищу приюта у Твоих стоп».
Саи великодушен и надёжен. Он полностью оправдывает слова: «Коринаварики конданта дайвам (для того, кто ищет в Нём благо, Он Бог, могучий, как скала)». Для истинно верующих наш Бог Саи настоящее сокровище.
Как только Свами поднялся наверх после бхаджанов, нам вручили телеграмму: «Ваш дом ограбили. Немедленно приезжайте». От неожиданного удара мы почувствовали противную слабость в руках и ногах. Мы бросились наверх, но комната Свами была заперта. Двери, которые всегда были открыты, в этот день оказались закрытыми. Коварный Бог! Он веселится, заставляя нас плакать, а потом делая счастливыми. Каждый день Он спускался вниз в четыре часа. Но в этот день Он не спустился вовсе, ведь Он Бог. получающий удовольствие от наших слёз! Пока я металась из угла в угол, как кошка с подпалёнными лапами, Он преспокойно стоял на заднем балконе мандира, болтая с преданными о том о сём. Потом Он безмятежным голосом осведомился: «Какие новости?» Божественный плут! Когда мы сказали Ему о телеграмме, Он велел нам подняться наверх. Мой муж воскликнул в большом волнении: «Свами! В доме были все наши драгоценности и серебро». Свами потрепал его по плечу и ответил: «Все ваши драгоценности заперты в Моём шкафу. Показать вам? Впрочем, поезжай домой, но сразу возвращайся обратно. Ничего не украдено. Если что то пропало, Я верну это вам. Хорошо?» Подбодрив таким образом моего мужа, Свами материализовал немного вибхути, нанёс ему на лоб и отослал в Мадрас. Я молилась: «Бхагаван! Как сможем мы отблагодарить Тебя? Наш долг перед Тобой неоплатен. Благослови нас, чтобы наше поведение радовало Тебя». Бедный Свами, Он должен заниматься даже такими пустяками!
В Прашанти Нилайяме мы поднимались наверх в шесть утра. Свами, потягивая Свой кофе, обычно беседовал с каким нибудь преданным примерно до половины восьмого. В следующий раз мы поднимались в девять, чтобы быть вместе со Свами, пока Он ест Свой завтрак. Мы болтали с Ним до десяти. Потом были полтора часа во время ланча с часу до полтретьего, и затем столько же во время вечернего чая и ужина. Получалось, что почти весь день мы проводили со Свами. Его «еда» была лишь предлогом, чтобы дать нам золотую возможность побыть в Его присутствии. Но мы уже начинали беспокоиться, долго ли продлится это счастье, так как на лестнице начали скапливаться толпы народу. Мы старались радоваться тому, что нам удавалось получить. Мы не могли сказать, что готовит нам следующая минута. Никто не может понять Саи Маа.
Понять Саи невозможно. Вместо того чтобы понапрасну стараться понять Его, лучше проявлять мудрость, наслаждаясь Его проделками. Благоразумие заключается в том, чтобы правильно использовать время, а не тратить его впустую.
Через два дня мой муж прислал телеграмму из Мадраса: «Всё имущество цело. Ничего не пропало». Наш любимый Саи сказал: «Разве Я не говорил вам?» На мои слова: «Мы вечные должники перед Тобой, Свами», Он ответил: «Этот долг между нами должен существовать. Если Он будет выплачен, наши отношения прекратятся. Связь между нами не должна прерваться никогда. Это узы любви, уходящие корнями в множество прошлых жизней. Никогда не молись о том, чтобы этот долг был оплачен. Единственное, что ты можешь дать Мне это преданность. Единственное, что Я могу дать тебе это любовь. Этот обмен будет длиться вечно. Мать на всё готова ради своих детей. Думает ли она о том, чтобы дети вернули ей долг? Таковы же взаимоотношения между нами. Когда ребёнок плачет, мать немедленно наклоняется к нему, чтобы взять на руки и утешить. Разве приходит ей в голову мысль, что склоняться перед ребёнком выше её достоинства? Все - Божьи дети. Ты никогда не должна допускать мысли, что помощь тебе обременяет Бабу». Я чувствовала, как безгранична любовь Саи, и слёзы закипели в моих глазах и брызнули фонтаном. Он Бог с добрым сердцем, воплощение чистой любви. Он Вишну, выручивший Гаджендру, царя слонов. Двадцать дней прошли, как двадцать минут. Мы уехали, унося с собой благословения Свами.
Резвясь и весело подзадоривая нас, пришла Дасара. Мы получили пригласительную открытку от Свами мы, крошечные капельки в океане беззаветно преданных Ему. Написанные Его рукой буквы, аккуратные и круглые, как жемчужинки, наполнили наши сердца восторгом. Мы знали, что это уникальный знак Его безграничной, неизмеримой любви к нам. Мы почтили нашу божественную Мать слезами радости и прижали открытку к сердцу.
Приглашение гласило: «В году, именуемом Шри нандана с первого дня новолуния (20 09 52) до Виджайядасами (28 09 52) в Прашанти Нилаяме утром и вечером будет воспеваться Божье имя и будут проводиться ритуальные обряды богослужения. Ораторы, известные своей крепкой верой и самоотречением, прочтут лекции на духовные темы. В день навами (27 09 52) состоится благотворительная раздача еды и одежды. Приезжайте и примите участие в празднике, и вы получите благословение Свами».
Такие «официальные» приглашения были разосланы впервые. Из за неблагоприятных обстоятельств в семье мы не смогли поехать. Как только дела пошли на лад, мы бросились в Парти вместе с мамой и другими членами семьи. Мы прямиком устремились наверх, в комнату Свами.
Он быстро подошёл к нам, и Его лицо просияло добротой и нежностью. Он ласково ущипнул нашего сына за щёчки и слегка похлопал по «мягкому месту». Мы устроились в комнате преданной Чайаммагару, а еду готовили в сарае, где стояли коровы. Мальчику было тогда два года. Он был пухлым, с шапкой курчавых волос. Свами часто говорил: «Ну и парень! У тебя волосы совсем как Мои». Он назвал его Прудвичанд. Свами приезжал в Мадрас почти на все дни рождения Прудви. У малыша было много заводных игрушек и кукол, и Свами мог без конца крутить ключики и громко веселиться вместе с Прудви, когда куклы начинали танцевать и подпрыгивать. «Эй! Смотри, малыш! Как здорово бежит этот поезд! А обезьяна! Она хлопает в ладоши!» Восклицая так, Он заливался счастливым смехом. С детьми Он был ребёнком. С женщинами Он был женщиной. Мужчиной - с мужчинами. Стариком - со стариками. С философами Он был философом. Быть современниками этого живого Бога, иметь возможность близко общаться с Ним, поистине редчайший дар судьбы. Если у нас были с собой детские книжки со стихами, Он читал Прудви вслух и заставлял повторять за Собой. Прудви вместе с нами осыпал ноги Свами жёлтым порошком куркумы и кумкумом и склонялся к Его стопам. Свами с любовью подтрунивал над ним: «Выглядит как великий преданный» и легонько хлопал по спине. Нашим детям повезло больше, чем нам. Ещё не родившись, сидя в животе у матери, они уже вкушали сладость даршана Свами, Его прикосновения и голоса. Едва появившись на свет, они играли на Его коленях и наслаждались упоительным восторгом общения с Ним. Эти дети отмечены судьбой, как Парикшит (внук Арджуны), ещё в чреве матери удостоившийся даршана Кришны.
Однажды Свами выразил желание, чтобы в Его комнате произвели генеральную уборку. Армия обезьян, готовая к подвигам, тут же выстроилась перед Ним. Он вручил нам фотографии нового мандира. Терраса Его комнаты была отделана изразцовой плиткой. Свами сказал нам, что будет очень красиво, если мы покрасим плитки в шахматном порядке разными красками. Решив, что лучше всего начать работу при лунном свете, мы испросили на это согласия Свами. Разве Он говорил когда нибудь «нет» на наши просьбы? Мы принесли банки с краской, воду, кисти, палочки для размешивания красок и поднялись на террасу. Среди работников были Конамма, Кришнамма, моя мама, я сама и несколько мужчин. Один разливал воду, другой размешивал краски, третий наносил её на плитки и т.д. Свами был среди нас. Он бегал от одного к другому, болтая не переставая и исправляя нас, если что то делалось не так. Мы закончили работу около полуночи. Каково было вознаграждение? Почтительное прикосновение к стопам Свами и молитва о том, чтобы эта работа никогда не кончалась.
На следующий вечер мы были готовы продолжить дело. Поскольку Свами был немного простужен, мы поднялись на террасу без Него. Но работа не клеилась. Нам казалось, что стрелки часов остановились и время тяжким грузом давит нам на руки. Наступила полночь, и вдруг появился наш Свами, царь водяных лилий. Мать Саи, облачённый в розовую накидку, ослепил нас улыбками, сияющими, как лунный свет. О, Маа! Кто может сравниться с Тобой? Мадхура Минакши? Каши Вишалакши? Канчи Камакши? Ты затмеваешь их всех. Ты блистающее золотом воплощение всей красоты. В Тебе заключена вся святость. Твоей красотой невозможно пресытиться. Маа! Тебе нет равных по красоте. Наши сердца, поникшие, как цветы при палящем зное, воспрянули, как лотосы под лучами утреннего солнца. Свами сказал: «Ну что, буйволы? И это всё, что вы сделали?» Нам осталось совсем немного работы, и мы отложили её на следующий день. На этот раз Он Сам смешивал краски и наносил их кистью на плитки. Когда мы сказали Ему: «Свами, Ты забрызгаешь Свою одежду», Он подоткнул полы Своей шёлковой мантии. Наши сердца затрепетали в экстазе, как распустившиеся цветки. Вы, наверное, удивляетесь, что Я пишу столь восторженно, но это лишь потому, что в каждом Его движении заключалось непередаваемое очарование. Все Его милые жесты были изысканно прекрасны. В них сквозила красота, которую не в силах описать никакое перо. Я крутилась, как уж на сковородке, пытаясь подобрать подходящие эпитеты. «Увы! Как жаль, что я не поэт, - мысленно стенала я. И вся эта красота пропадает зря, не воспетая, как Полная луна в густом лесу».
Это самобичевание жгло моё нутро, пока оно совсем не обуглилось, и мои мучения вылились в молчаливый вопль: «Господи!» Свами тут же взглянул на меня и сказал: «Ой! Что это? Твоя голова?!» Я ответила: «Да, мой Господин. Моя голова превратилась в глупую тыкву». Он - божественный Свами, мгновенно читающий мысли. Свами красил, а преданные тормошили Его: «Там покрась, Свами», «Нет, нет, с этой стороны», - и тогда Он встал, как Господь Пандуранга, сложив руки на груди, и, состроив недовольную гримасу, изрёк: «Разве вам не известно, что у Меня только две руки?» Его очарование засияло с удвоенной силой, как расплавленное золото. Мы весело завершили работу. Часы пробили час ночи. Мы все спустились вниз. Плата за труд была невероятно велика: кроме паданамаскара, мы получили бананы! Но в уме бродили мрачные мысли: «Сегодня конец этому счастью. Стоит ли и мечтать, что такое повторится?»
Застенчиво танцуя, приближался День рождения Свами. Мы вымыли все стены и сняли с них плесень и паутину. Мы протёрли перила террас и освежили их водой. Мы расстелили кашмирские ковры в комнате Свами, поставили в середине трон, покрыли его бархатным покрывалом и украсили цветами. Он подарил нам всем маленькие серебряные кувшинчики. Как то днём Он подозвал меня и сказал: «Иди скорей! Встречай! Приехала твоя сестра и другие родственники». Мы сошли вниз и увидели Сушиламму и других: они только что вошли в ашрам. Он приветствовал всех с большой любовью. Этим вечером, сидя на троне, Свами впал в «транс».
Однажды в один из приездов в Мадрас Он с утра выглядел вялым и скучным. Если мы чем то заболевали, Он всегда был готов помочь нам, но что делать, если болен Он Сам? Ему приходится лечить Себя Самому. Мужчины заботливо ухаживали за Ним и оберегали, как веки берегут глаза. Они не позволяли Ему запираться изнутри, даже когда Он уходил спать в Свою комнату. Но, несмотря на все эти тщательные предосторожности, Он внезапно зашёл в ванную и закрылся на крючок. Мужчины, проклиная себя за потерю бдительности, встали около двери. Внезапно мы услышали страшный грохот и звук падения тела. Сердца у нас замерли. Все закричали: «Свами, Свами!», но ответа не было. Кто то побежал на задний двор и заглянул в ванную через отверстие вентилятора. На полу ванной всегда стоял большой медный кувшин с водой для мытья. Свами упал прямо на него и застрял в кувшине. Мужчинам удалось забраться внутрь, разбив стекло и выломав железную решётку вентиляционного отверстия. Они вытащили Свами из ванной и перенесли на кровать. Его тело было холодным, лицо бледным и безжизненным. Он находился в таком состоянии 5 6 часов. Потом Он глубоко вздохнул и с невероятным усилием медленно сел. «Кажется, проходит», подумали мы.
Свами ничего не говорил. Он просто сидел. Потом так же медленно встал и сделал несколько шагов по направлению к нам. Мы спросили: «Свами! Хочешь выпить воды?», но Он, бессмысленно глядя перед Собой, упорно молчал. Нам стало очень страшно. Через полчаса Он внимательно оглядел всех нас и улыбнулся в знак того, что пришёл в себя. Мы вздохнули с облегчением. Он выпил два или три стакана воды. «Вы испугались? спросил Он слабым голосом. Мой преданный умер в Ширди. Он кричал: «Баба! Баба!» и Я отправился туда, дал Ему даршан и вернулся». «Но с тех пор как Ты упал, прошло больше 4 х часов, спросил кто то. Почему Ты так долго не возвращался?» - «Я ждал, пока закончится кремация», ответил Он.
В другой раз женщина преданная погибла в автокатастрофе. Её душа, по словам Свами, приняв форму яркого света, слилась с Его стопами. Он мог впадать в транс два три раза в день! У Него были сотни тысяч преданных. Ему ведь нужно заботиться о них, не правда ли? По своей человеческой слабости мы рассуждали: «Где доказательства, что Свами, впадая в транс, отправляется в какое то определённое место?» Но каждый раз, когда случались подобные происшествия и Свами сообщал нам подробности, через день другой приходило письмо, подтверждающее всё сказанное Свами. Иногда во время таких «путешествий» на Его теле появлялись рубцы и. царапины. Однажды на Его груди обозначился след от сильного удара, как будто Он врезался в стену, а как то раз у Него было серьёзное растяжение связок на ноге. В Своём стремлении помочь преданному Он не обращал на всё это внимания. С течением времени Он всё реже и реже стал впадать в «транс». Теперь Он просто передаёт энергию. И мы подумали: так лучше. У преданных, окружающих Свами, стало меньше причин для тревоги.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
41. День рождения Свами (1953 г.)
Лучи восходящего солнца, мягко щекоча землю, пели для Свами радостную песнь пробуждения — супрабхатам. Восход над восточными холмами был сказочно красив, как гигантский рубин, сияющий в россыпи алмазов. Его великолепие славило чудесные божественные силы. Владыка лотосов будил Саи Лакшми Парти, прелестного юношу с лицом сладостным и нежным, как мёд, протягивая к Нему тысячи своих лучей. Чириканье птиц, попугаев и кукушек, напоминало звуки праздничного оркестра. Звонкие трели кукушек («индийских соловьёв»), пирующих в свежей листве манго, наполняли ликованием сердца преданных. Бог ветра разносил аромат цветов, покачивая их головки лёгким дуновением. Казалось, в эти ранние утренние часы царственная госпожа Природа преподносит все эти дары к стопам лотосоокого Саи.
Повинуясь приказу Природы, мгновенно пробудилась земля. Преданные, щеголяя праздничными нарядами и украшениями, сложив руки в молитвенном ожидании даршана Саи Шивы Отца бога любви, дивного принца, воплощения счастья и процветания, во множестве толпились у мандира.
И Саи дал им этот даршан, выйдя на балкон и утолив голод тех, кто мечтал всласть налюбоваться на Его приветливое лицо. Это был изысканный пир для глаз. Это было слияние умов в нежном прекрасном экстазе. Его встретили оглушительными рукоплесканиями.
Между тем прибыли гости из Буккапатнама, чтобы взять Свами с собой. Свами уселся в украшенную машину, сияя, как второй Купидон. Хвалебные возгласы вздымались до небес. Наш милый Отец возвратился в 10 часов. За машиной, громко прославляя Его, бежала целая армия школьников. Нужна ли Самрату (Предводителю) Саи какая то другая армия? Он вылез из машины и проследовал в мандир.
В этом году впервые проводилась ритуальная церемония «мытья головы» Свами. Наш Саи, наш сладостно красивый Бог, облачённый в шаль с отделкой из золотых блёсток, царственной поступью спустился вниз. Увешанный гирляндами, окружённый преданными, поющими гимны Вед, под торжественные звуки оркестра и громкие приветственные возгласы, с колдовской улыбкой на лотосном лице, Он неторопливо и величаво прошествовал в зал. Мы вспомнили знаменитую песню Тьягараджи «Ведалену коданда пани (Шри Рама с луком на плече выступил в поход)». Наши сердца рванулись к Нему, как бушующая в разливе Ганга. Он сел на украшенный трон. Я стояла рядом и держала кувшин с маслом, а пять супружеских пар умащали маслом голову Свами. Потом все, молодые и старые, стали подходить по очереди и, окуная в масло цветок, касались им головы Свами. Церемония закончилась в час дня. Потом Свами вымыл голову, надел свежую одежду и вновь появился перед нами. Губы Его, из-за бетеля, который Он всё время жевал, были ярко алыми. Он был красив, как разноцветная бабочка. Бхаджаны были в самом разгаре. Раму и Амба запевали вместе. По случаю дня рождения люди приносили подарки, соответствующие их возможностям. Мы, взяв с собой порошок куркумы, кумкум и другие символические знаки почтения, отправились к родителям Свами, другим членам Его семьи и к наиболее известным преданным в Парти, чтобы пригласить их на праздник и торжественный обед. Когда мы возвращались, Свами наблюдал за нами с балкона.
Мы омыли Его ноги водой Ганги, хранящейся в золотом кувшине, провели абхишекам и почувствовали, что освящены. Свами Сам руководил раздачей еды преданным, которых усадили рядами. Пока все ели, Он скакал между рядов, как олень, требовал, чтобы всем давали больше добавки, уговаривая преданных «есть хорошо». Кругом царило блаженство. Мы были заняты раздачей пищи.
Вечером был праздник качелей. Мандир был битком набит народом. Свами блистал, как Господь Нараяна, возлежащий на Адишеше в океане молока.
Вкусите сладость слов Сатьи Саи из Путтапарти, произнесённых Им в день Своего рождения 23 ноября 1956 года.
«Живите долго и счастливо, пусть процветает вся ваша семья, друзья и внуки. Победите природу и придите к единству с Богом.
Какое богатство было у Анасуйи
У той, что превратила Святую Триаду в маленьких детей?
Какое богатство было у Дамаянти
У той, чей взор испепелил сладострастного шудру?
Какое богатство было у Джанаки
У той, что безмятежно улыбалась, прыгая в огонь?
Какое богатство было у Чандрамати
У той, что стала рабыней ради своего мужа?
Какое богатство было у Савитри —
Той, что вырвала мужа из когтей смерти?
Что это за величайшее богатство, дающее всё, что пожелаешь?
Юная девушка! Пусть оно станет твоим.
Может ли быть украшение прекраснее?»
Свами уезжал в Мадрас, и нам выпала удача сопровождать Его. Быть в присутствии Свами и путешествовать с Ним - это всегда счастливый сюрприз, как хлеб, случайно упавший в топлёное масло. На ланч мы остановились в открытом месте, недалеко от Кадири. В машине Свами были Кришна и Нарасамма. Кришна сидел за рулём. Мы менялись местами, чтобы каждый имел возможность побыть рядом с Ним. Полил сильный дождь. Мы не видели дороги впереди. Машины, а их было семь, тащились друг за другом, как воловьи упряжки. Поскольку в сплошной завесе дождя ехать было скучно, Свами попросил нас спеть, и Сам присоединился к нам. Потом мы похрустели сухими солёными закусками, и Кришна неожиданно изрёк: «Хочется чего нибудь сладкого». Свами тут же достал из воздуха джулеби (сладость из риса) и раздал всем по одной.
Мы остановились в Маданапалли. Машина раджи Венкатагири не пришла вероятно, застряла в пути, - и моего мужа попросили поехать за ним. Мы ждали их возвращения в большой комнате, оживлённо болтая. Оказалось, что машина раджи сломалась; её привезли на буксире. После ужина мы продолжили путь. Поскольку Кришна долгое время сидел за рулём, Свами подложил ему под шею руку как подушку, чтобы тот не чувствовал напряжения. Когда стекло мутнело от дождя, Свами выходил и вытирал его Своим платком. Он то и дело предлагал остановить машину и «попить чайку». Наконец, после утомительного путешествия мы в 6 утра приехали в Мадрас. Свами остановился в доме Шри Хануманты Рао, комиссара Мадраса. Его жену звали Лакшми Парватамма. Они очень милые люди, и оба без ума от Бабы. Во дворе всё было приготовлено к даршану. По воскресеньям и четвергам на лужайке перед домом пелись бхаджаны.
Свами очень любил моего брата Кришну. У Кришны был мягкий, кроткий и очень чувствительный нрав. Он был медлителен, ходил неторопливым шагом, был строен, изящен и хорош собой. Его часто дразнили, говоря, что ему больше бы подошло родиться девчонкой. Когда они пели вместе со Свами, Свами всегда обнимал его и притягивал к Себе. Глядя на эту пару, мы шутливо называли их «Радхой и Кришной». Нам никогда не узнать, какие заслуги прошлых жизней позволяли Кришне всегда находиться наверху, вместе со Свами. Зная о пристрастии Кришны к кофе в постели, Свами собственными глазами убеждался, что поднос с кофе и печеньем готов, и Сам шёл будить Кришну. Ел Кришна всегда вместе со Свами. Свами сажал его рядом с Собой, кормил со Своей тарелки и пёкся о нём с величайшей нежностью. Какое неслыханное везенье! Однажды Кришна по какому-то делу уехал из Парти в Мадрас. У Свами сильно подскочила температура. В бреду Он звал: «Кришна!» Как только Кришна вернулся, температура упала. Так сильно любит Бог Своих преданных. Когда кто-то спросил Его, почему Он так благоволит к Кришне, Он ответил: «В Моей предыдущей жизни, в Ширди, все издевались надо Мной, обзывали сумасшедшим и швыряли в Меня камнями. Но один мальчик всегда подбегал ко Мне, обнимал, защищая от ударов, и кричал: «Он не сумасшедший! Он Махатма (Великая душа)!» Поэтому Я и люблю его». И это правда. Он знает, как мы относились к Нему в предыдущих жизнях и награждает нас по заслугам. Свами ничего не делает без причины. Кришна, Амба и Эгмор Раму вели счастливую жизнь рядом со Свами, как юные пастухи в компании Кришны.
Когда мы были в Куппаме, снова пришла телеграмма, что в наш дом залезли воры. К счастью, в это время Свами был в Мадрасе. Мой муж поспешил туда. Всё серебро мы хранили в комнате для молитв. Оказалось, что, проникнув через заднюю дверь, воры взломали все замки и перевернули дом верх дном. В молельне воры почти ничего не тронули, и единственным, на что они польстились, были серебряная статуэтка Нага и серебряный медальон в виде доллара, подаренные мне Бабой. Я очень огорчилась. Когда муж рассказал Свами о краже, Он ответил: «Теперь полностью снято нагадошам (змеиное проклятье), висевшее над Кумараммой все эти годы». Мы никогда не узнаем, какой тайный космический план приводит к тому или иному событию. Нам нужно учиться принимать всё как есть, веря, что это идёт нам на пользу. Всё, что Он делает, всегда идёт нам во благо.
Мы поехали в Парти вместе с мамой. Но в этот раз нам не сказали ни слова о том, где мы будем жить! Почти год Свами испытывал нас. Ему очень нравится мучить преданных. Он говорит шутливо: «Ваши слёзы Мне по вкусу», «Ваши слёзы для Меня розовая вода». Он то всегда выходит сухим из воды! «Господи! Даже если Ты будешь давить нас ногами, как клопов, если будешь пинать нас, как футбольный мяч, даже если разжуёшь нас и выплюнешь, как стебель сахарного тростника, мы не оставим Твоих божественных стоп. В этом Ты можешь быть уверен. Мы хотим сообщить это Тебе, приложив руку к сердцу, полному преданности. Нам было очень плохо, но сказать об этом мы можем только Тебе».
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Лучи восходящего солнца, мягко щекоча землю, пели для Свами радостную песнь пробуждения — супрабхатам. Восход над восточными холмами был сказочно красив, как гигантский рубин, сияющий в россыпи алмазов. Его великолепие славило чудесные божественные силы. Владыка лотосов будил Саи Лакшми Парти, прелестного юношу с лицом сладостным и нежным, как мёд, протягивая к Нему тысячи своих лучей. Чириканье птиц, попугаев и кукушек, напоминало звуки праздничного оркестра. Звонкие трели кукушек («индийских соловьёв»), пирующих в свежей листве манго, наполняли ликованием сердца преданных. Бог ветра разносил аромат цветов, покачивая их головки лёгким дуновением. Казалось, в эти ранние утренние часы царственная госпожа Природа преподносит все эти дары к стопам лотосоокого Саи.
Повинуясь приказу Природы, мгновенно пробудилась земля. Преданные, щеголяя праздничными нарядами и украшениями, сложив руки в молитвенном ожидании даршана Саи Шивы Отца бога любви, дивного принца, воплощения счастья и процветания, во множестве толпились у мандира.
И Саи дал им этот даршан, выйдя на балкон и утолив голод тех, кто мечтал всласть налюбоваться на Его приветливое лицо. Это был изысканный пир для глаз. Это было слияние умов в нежном прекрасном экстазе. Его встретили оглушительными рукоплесканиями.
Между тем прибыли гости из Буккапатнама, чтобы взять Свами с собой. Свами уселся в украшенную машину, сияя, как второй Купидон. Хвалебные возгласы вздымались до небес. Наш милый Отец возвратился в 10 часов. За машиной, громко прославляя Его, бежала целая армия школьников. Нужна ли Самрату (Предводителю) Саи какая то другая армия? Он вылез из машины и проследовал в мандир.
В этом году впервые проводилась ритуальная церемония «мытья головы» Свами. Наш Саи, наш сладостно красивый Бог, облачённый в шаль с отделкой из золотых блёсток, царственной поступью спустился вниз. Увешанный гирляндами, окружённый преданными, поющими гимны Вед, под торжественные звуки оркестра и громкие приветственные возгласы, с колдовской улыбкой на лотосном лице, Он неторопливо и величаво прошествовал в зал. Мы вспомнили знаменитую песню Тьягараджи «Ведалену коданда пани (Шри Рама с луком на плече выступил в поход)». Наши сердца рванулись к Нему, как бушующая в разливе Ганга. Он сел на украшенный трон. Я стояла рядом и держала кувшин с маслом, а пять супружеских пар умащали маслом голову Свами. Потом все, молодые и старые, стали подходить по очереди и, окуная в масло цветок, касались им головы Свами. Церемония закончилась в час дня. Потом Свами вымыл голову, надел свежую одежду и вновь появился перед нами. Губы Его, из-за бетеля, который Он всё время жевал, были ярко алыми. Он был красив, как разноцветная бабочка. Бхаджаны были в самом разгаре. Раму и Амба запевали вместе. По случаю дня рождения люди приносили подарки, соответствующие их возможностям. Мы, взяв с собой порошок куркумы, кумкум и другие символические знаки почтения, отправились к родителям Свами, другим членам Его семьи и к наиболее известным преданным в Парти, чтобы пригласить их на праздник и торжественный обед. Когда мы возвращались, Свами наблюдал за нами с балкона.
Мы омыли Его ноги водой Ганги, хранящейся в золотом кувшине, провели абхишекам и почувствовали, что освящены. Свами Сам руководил раздачей еды преданным, которых усадили рядами. Пока все ели, Он скакал между рядов, как олень, требовал, чтобы всем давали больше добавки, уговаривая преданных «есть хорошо». Кругом царило блаженство. Мы были заняты раздачей пищи.
Вечером был праздник качелей. Мандир был битком набит народом. Свами блистал, как Господь Нараяна, возлежащий на Адишеше в океане молока.
Вкусите сладость слов Сатьи Саи из Путтапарти, произнесённых Им в день Своего рождения 23 ноября 1956 года.
«Живите долго и счастливо, пусть процветает вся ваша семья, друзья и внуки. Победите природу и придите к единству с Богом.
Какое богатство было у Анасуйи
У той, что превратила Святую Триаду в маленьких детей?
Какое богатство было у Дамаянти
У той, чей взор испепелил сладострастного шудру?
Какое богатство было у Джанаки
У той, что безмятежно улыбалась, прыгая в огонь?
Какое богатство было у Чандрамати
У той, что стала рабыней ради своего мужа?
Какое богатство было у Савитри —
Той, что вырвала мужа из когтей смерти?
Что это за величайшее богатство, дающее всё, что пожелаешь?
Юная девушка! Пусть оно станет твоим.
Может ли быть украшение прекраснее?»
Свами уезжал в Мадрас, и нам выпала удача сопровождать Его. Быть в присутствии Свами и путешествовать с Ним - это всегда счастливый сюрприз, как хлеб, случайно упавший в топлёное масло. На ланч мы остановились в открытом месте, недалеко от Кадири. В машине Свами были Кришна и Нарасамма. Кришна сидел за рулём. Мы менялись местами, чтобы каждый имел возможность побыть рядом с Ним. Полил сильный дождь. Мы не видели дороги впереди. Машины, а их было семь, тащились друг за другом, как воловьи упряжки. Поскольку в сплошной завесе дождя ехать было скучно, Свами попросил нас спеть, и Сам присоединился к нам. Потом мы похрустели сухими солёными закусками, и Кришна неожиданно изрёк: «Хочется чего нибудь сладкого». Свами тут же достал из воздуха джулеби (сладость из риса) и раздал всем по одной.
Мы остановились в Маданапалли. Машина раджи Венкатагири не пришла вероятно, застряла в пути, - и моего мужа попросили поехать за ним. Мы ждали их возвращения в большой комнате, оживлённо болтая. Оказалось, что машина раджи сломалась; её привезли на буксире. После ужина мы продолжили путь. Поскольку Кришна долгое время сидел за рулём, Свами подложил ему под шею руку как подушку, чтобы тот не чувствовал напряжения. Когда стекло мутнело от дождя, Свами выходил и вытирал его Своим платком. Он то и дело предлагал остановить машину и «попить чайку». Наконец, после утомительного путешествия мы в 6 утра приехали в Мадрас. Свами остановился в доме Шри Хануманты Рао, комиссара Мадраса. Его жену звали Лакшми Парватамма. Они очень милые люди, и оба без ума от Бабы. Во дворе всё было приготовлено к даршану. По воскресеньям и четвергам на лужайке перед домом пелись бхаджаны.
Свами очень любил моего брата Кришну. У Кришны был мягкий, кроткий и очень чувствительный нрав. Он был медлителен, ходил неторопливым шагом, был строен, изящен и хорош собой. Его часто дразнили, говоря, что ему больше бы подошло родиться девчонкой. Когда они пели вместе со Свами, Свами всегда обнимал его и притягивал к Себе. Глядя на эту пару, мы шутливо называли их «Радхой и Кришной». Нам никогда не узнать, какие заслуги прошлых жизней позволяли Кришне всегда находиться наверху, вместе со Свами. Зная о пристрастии Кришны к кофе в постели, Свами собственными глазами убеждался, что поднос с кофе и печеньем готов, и Сам шёл будить Кришну. Ел Кришна всегда вместе со Свами. Свами сажал его рядом с Собой, кормил со Своей тарелки и пёкся о нём с величайшей нежностью. Какое неслыханное везенье! Однажды Кришна по какому-то делу уехал из Парти в Мадрас. У Свами сильно подскочила температура. В бреду Он звал: «Кришна!» Как только Кришна вернулся, температура упала. Так сильно любит Бог Своих преданных. Когда кто-то спросил Его, почему Он так благоволит к Кришне, Он ответил: «В Моей предыдущей жизни, в Ширди, все издевались надо Мной, обзывали сумасшедшим и швыряли в Меня камнями. Но один мальчик всегда подбегал ко Мне, обнимал, защищая от ударов, и кричал: «Он не сумасшедший! Он Махатма (Великая душа)!» Поэтому Я и люблю его». И это правда. Он знает, как мы относились к Нему в предыдущих жизнях и награждает нас по заслугам. Свами ничего не делает без причины. Кришна, Амба и Эгмор Раму вели счастливую жизнь рядом со Свами, как юные пастухи в компании Кришны.
Когда мы были в Куппаме, снова пришла телеграмма, что в наш дом залезли воры. К счастью, в это время Свами был в Мадрасе. Мой муж поспешил туда. Всё серебро мы хранили в комнате для молитв. Оказалось, что, проникнув через заднюю дверь, воры взломали все замки и перевернули дом верх дном. В молельне воры почти ничего не тронули, и единственным, на что они польстились, были серебряная статуэтка Нага и серебряный медальон в виде доллара, подаренные мне Бабой. Я очень огорчилась. Когда муж рассказал Свами о краже, Он ответил: «Теперь полностью снято нагадошам (змеиное проклятье), висевшее над Кумараммой все эти годы». Мы никогда не узнаем, какой тайный космический план приводит к тому или иному событию. Нам нужно учиться принимать всё как есть, веря, что это идёт нам на пользу. Всё, что Он делает, всегда идёт нам во благо.
Мы поехали в Парти вместе с мамой. Но в этот раз нам не сказали ни слова о том, где мы будем жить! Почти год Свами испытывал нас. Ему очень нравится мучить преданных. Он говорит шутливо: «Ваши слёзы Мне по вкусу», «Ваши слёзы для Меня розовая вода». Он то всегда выходит сухим из воды! «Господи! Даже если Ты будешь давить нас ногами, как клопов, если будешь пинать нас, как футбольный мяч, даже если разжуёшь нас и выплюнешь, как стебель сахарного тростника, мы не оставим Твоих божественных стоп. В этом Ты можешь быть уверен. Мы хотим сообщить это Тебе, приложив руку к сердцу, полному преданности. Нам было очень плохо, но сказать об этом мы можем только Тебе».
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 42. Испытание-проверка
В человеческом воплощении Свами, в Его существовании в мире земных иллюзий, в Его уникальной миссии любви, в Его сострадании, щедром, как океан, «тестирование» - это огромная и грозная скала Шалаграм (незыблемая вековечная скала в океане). Эти испытания как тёмные тучи в лазурном небе. Эти проверки как смертельный яд калакута, сгустившийся в океане молока. Они как взгляд, испепеляющий без огня. Что это - проклятье? Навлечённая Им хворь? Протест или пренебрежение? Нужно ли, ломая голову, извлекать из них уроки или просто пытаться пережить?
Это вопросы, на которые нет ответа. Риторические вопросы. Трудные вопросы, на которые никогда не будет ответа. Ответ на них невозможен. Ясно одно: это невыносимые ситуации в биографии преданного. Это нечто такое, отчего преданный превращается в живого мертвеца. Это то, что может безжалостно разбить сердце преданного на мелкие кусочки. Это то, что может лишить преданного абсолютно всего и ввергнуть его в полосу существования более жалкую, чем жизнь бездомного пса. Что это награда за преклонение? Или угроза, нависшая над верой, как копье, приставленное к ребру? Подрыв доверия к самой идее веры? Или дар, данный Богом верующему в награду за слёзы, пролитые по Нему? Неужели досадливые укоры тысяч людей кажутся Ему цветами париджата?
На эти вопросы нет ответа. Ответ на них не последует. Но ясно одно: это нужно пережить. Те, кто носит почётное клеймо «преданный», должны уяснить, запомнить и осознать, что воля Свами это и есть то, чего хочет преданный. И что радость Свами и есть истинная радость преданного. А причина этому та, что во всём космосе нет ничего, о чём не знает Бог. Он лучше всех знает, что дать, в какой момент дать, в какое время дать, в какой ситуации дать и сколько дать. И мы отлично знаем, что Он знает! Ведь молимся же мы, склонив головы: «На всё воля Твоя. Ты волен окунуть нас в молоко (сделать счастливыми) или в воду (несчастными)». У нас нет другого выхода, кроме как принимать с улыбкой всё, что происходит. Почему мы не можем встретить горе так же, как встречаем радость? Это проверка «на прочность» нашего благоразумия и веры.
Проходя испытание, лучше не думать, выиграете вы или проиграете. Есть ли у вас хоть одна радость, пока оно длится? Нет! Есть ли тоска и печаль? Да! В избытке. Но неужели нет выхода? Он есть. Есть простой выход. Если вы будете стоять как скала, о которую бьются волны, победа вам обеспечена. Как Самбхо Шива (Милостивый Шива) «задержал» в Своём горле яд калакуту, так и вы, храбро отражая ядовитые взгляды окружающих, придёте к победе. Ваша цель встретить испытание лицом к лицу и победить. В списке развлечений Свами это одна из Его любимых игр. Неизбежно, что когда нибудь, где нибудь, как нибудь, настигнутые стремительно крутящимся колесом Саи, вы упадёте. Но вам нужно выработать в себе способность вставать, даже если вы упали.
Может случиться так, что, хотя ваша мирская жизнь кажется внешне благополучной, в царстве Саи для вас не найдётся и крошечного местечка, где вы могли бы укрыться и отдохнуть. На людях вы можете смеяться, но сердце ваше будет испещрено глубокими трещинами. Вы можете вести себя с людьми с достоинством и гордостью, а внутри у вас будет одна пустота.
Мы приезжаем к Нему и возвращаемся назад. Мы участвуем в бхаджанах. Мы ходим с Ним по ашраму. Вот Он - совсем близко от нас. Но взгляд Свами не встречается с нашим взглядом. Его мягкий голос обращается к нам всё реже и реже. Похоже, Его любовь к нам иссякла, улетучилась! Год теперь кажется целой эпохой. Как мы ни стараемся, какие планы ни строим, как отчаянно ни боремся и ни бьёмся, будто подвешенные вниз головой, Свами остаётся недоступным. Есть пословица: «Что может быть глупее, чем учить своего дедушку кашлять?» так могут ли наши дикие ужимки и прыжки принести в Его присутствии какие то плоды? Могут ли хитрые лисьи уловки увенчаться успехом рядом с Ним? Когда Свами испытывает преданных, Его сердце становится твёрже алмаза. Мы не состоянии понять, как Он может быть таким. Он окружает Себя суровостью, как крепостной стеной, и в ней не остаётся ни единой лазейки для жалости.
Хотя вы сидите прямо перед Ним, как огромные валуны, как холмы, как горы. Его взгляд не упадёт на вас, даю вам голову на отсечение! Этот взгляд будет бродить вокруг да около, справа от вас, слева, или упрётся в точку над вашей головой, но ни за что не остановится на вас хоть умри. Он просто не позволит ему упасть на вас. Так совершенно устроен у Него механизм зрения! Впрочем, разве это можно сказать только про Его глаза?
А Его ноги? Даруя всем без исключения возможность паданамаскара, Его стопы внезапно отступают, когда Он оказывается рядом с вами. Кроме вас, этого никто не замечает. Таков Его контроль над этими стопами. И опять же, Его руки. Руки, забирающие письма решительно у всех, каким то образом медленно уплывают в сторону, стоит Ему поравняться с вами. Что сказать о цветах улыбок Свами? Он шутит и болтает со всеми подряд, но стоит Ему приблизиться к вам, и Его лукавое лотосное лицо делается непроницаемым и мрачным, и Он проходит мимо. Ваша жизнь становится более жалкой, чем у бродячего пса. О! Господь Саи! Только Ты способен на такое. О, дорогая Мать! Если все матери будут отпихивать своих детей, пинать их с отвращением, где найдут те утешение? Но, в конце концов, даже это пренебрежение можно выдержать, гораздо более мучительны издевательские шпильки и кривые улыбки кумушек сплетниц. Они буквально режут вас на части. «Свами очень сердит на неё. Бог знает, что она сотворила! Не садись с ней рядом, иначе Свами и с тобой перестанет разговаривать». Их презрительные смешки - как масло, подливаемое в пылающий огонь. И вы ничего не можете сделать - только в отчаянии сжать зубы и низко опустить голову. Как говорят, «обиженный бедняк может навредить лишь собственной искусанной губе», и вот, вы всерьёз задумываетесь, какой способ самоубийства избрать: выпить яд или повеситься. Но разве Яма, бог смерти, не находится под властью Свами? Стоит Яме завидеть вас, он стремглав убегает прочь!
Как ни ломали мы голову, но не могли понять, какую совершили ошибку. Почему, собственно, Ему не сказать нам, в чём мы провинились? Почему бы не отчитать нас? Отхлестать по щекам? Нет, Он этого не делал. Сколько бы писем мы ни писали, сколько бы отчаянных «сигналов» ни посылали, результат был ноль. Наши сердца истомились по Его ласковому голосу. С воспалёнными мозгами мы истово молились: «Маа! Саи Маа! Ты поистине Сам Бог. Мы - Твои верные почитатели. Ты - Сам Высший Господь, мы Твои смиренные слуги. Чем больше в Тебе надменности, тем больше в нас кротости. Пожалуйста, опусти занавес этой трагикомедии! Это не битва между Рамой и Раваной. Это не песня, поющаяся на фальшивый мотив. Это нинда стути порицание Бога по причине безграничной любви к Нему и мук разлуки. Если у Тебя каменное сердце, то наши сердца храмы Шивы. Так сжалься же над нами и возьми нас снова под Своё крыло». Наконец, после серьёзного обсуждения проблемы на семейном совете мы выработали отчаянный план. Свами всегда говорил: «Ваши слёзы Мне по вкусу». Ну что ж, совершим Ему абхишекам одними слезами, решили мы и сочинили несколько песен. Мы прекрасно знали, что даже сама способность к сочинению песен не что иное, как знак Его милости, плод Его благословения. Нам великодушно был дан этот талант для того, чтобы мы считались «Его учениками». Это и вправду великое счастье, не так ли?
Как в древности поэт Калидаса посылал весть с облаками, как царь Нала отправлял весть с лебедем, так и мы решили послать весточку с ангелом музыки.
Мы надумали снарядить ангела музыки гонцом к Свами. Слова песен получились довольно сильные. Они были не только сильными, но и насквозь пронизанными горем и долгой нестерпимой мукой. Царь демонов Равана был великим почитателем Шивы. Он предавался аскезе тысячи лет в надежде, что Шива явится ему. Поскольку аскеза не принесла плодов, Равана вырвал свои кишки и сделал из них струны для вины, и когда он заиграл на ней мелодию, проникнутую истовой преданностью, богиня Парвати и Господь Шива удостоили его даршаном. Разве мы беднее душой, чем Равана? В древности мудрецы подвижники тысячи лет стояли на одной ноге в жару и холод. Разве мы хуже их? Преданные былых дней, томясь по даршану Господа, питались одним воздухом и превращались в кожу и кости. Разве мы слабее их?
Когда после бхаджанов мы вернулись в своё жилище на кукурузном поле, то обнаружили, что собаки, утащив в заросли кастрюли, съели всю нашу еду. Мы отправились в кусты за посудой, принесли её обратно и, наполнив желудки водой из Читравати, улеглись спать в своих «царских» хоромах. Разве Свами, само дыхание преданных, не знал об этом?
Более всех других переживал за нас Сешагири Рао. Но разве посмел бы он, как и кто либо другой, пойти на риск и «просить за нас» Свами? Где та мышь, что коту звонок подвесит? Мы никогда не узнаем, в какой из предыдущих жизней родилось это чувство близости между Ним и нами. Зачем говорить о чём то всезнающему Богу? Зная обо всём, Бог играет с нами. Он и режиссёр, и сочинитель этой кукольной мистерии. Вы можете спросить, неужели это испытание было и впрямь так невыносимо? Да!
Именно так. Это было так же приятно, как биться лбом о стену. Но одно я могу сказать наверняка: такая «закалка» укрепляет веру.
Так же, как мы дёргаем забитый в стену гвоздь, проверяя, прочно ли он сидит, так и Свами, прекрасно зная, что Он проверяет истинно преданных Ему, подвергает их испытаниям и развлекается, наблюдая последующий спектакль. Хотя нежный стебелёк любви, связывающий Бога и преданного, кажется засохшим, на самом деле он не может ни сломаться, ни погибнуть. Он обязательно даст новые побеги. Хотя близость и может дать временную трещину, эта связь не из тех, что нельзя восстановить. В один прекрасный день она вновь проявится, хлынув из глубин наших сердец. И пока этот момент не наступил, мы должны быть тверды в своём стремлении к цели. А теперь, не хотите ли послушать наши песни?
Ты наше прибежище на этой земле.
Отчего же тогда этот страх?
О, Господь! Твои думы для нас слишком глубоки.
Как нам, простым смертным, выдержать Твои проверки?
Мадхава! Мы так страдаем! Не забывай о нас, Господь.
Кроме Тебя, нет спасения, даже во сне.
Приди же, милостивый Бог! Приди и спаси нас.
Ты наш друг и родственник. Ты наш спаситель от мирских уз,
О, Отец бога любви, почему Ты пытаешь нас, Нас, ищущих спасения в Тебе?
О Господь, Ты отлично знаешь, что если даже отвергнешь нас,
Мы никогда не уйдём и не покинем Тебя.
Мы покорны Тебе, Господь людей!
Пожалуйста, утешь нас, наш Бог, наш Саи. Мы Твои дети.
Только Ты можешь спасти нас, если захочешь.
Свами, если Ты, такой близкий нам, прогонишь нас, куда нам идти?
Хари! Почему Ты забыл нас?
Не забывай нас, Свами, не забывай!
Как река пробивает себе путь сквозь холмы и долины,
Так и Ты найди нас и спаси, Господь,
Защитник слабых, Кому безразлично, кто царь, а кто нищий.
Почему Ты мучаешь нас?
Мы ищем приюта в Тебе, Саиша. Спаси нас, Саиша.
Тебе, кто спас Амилу, разве трудно спасти нас, несчастных?
Твоя слава в спасении преданных.
Ты Бог, подпиравший гору Мандару.
Мы вечно будем воспевать Твоё имя, Господь.
Подумай о нас с любовью.
Обитатель Парти, защити нас!
Слава Тебе, прибежищу обездоленных!
Ты воплощение мира. Ты чист, свободен от гун,
Ты воспет в Ведах.
Мы не видели Бога подобного Тебе, и это чистая правда!
Ты нектар для преданных. Зачем Ты прячешься от нас, Саиша?
Сколько прекрасных слов мы можем сказать Тебе, Мы убитые горем смертные!
Что за чудесные силы в Тебе! Кто сравнится с Тобой?
Высший Господь, воспетый Ведами!
Зачем Ты прячешься от нас, Саиша?
Мы пели, всхлипывая и обливаясь слезами, и сердца наши кипели, готовые взорваться вулканом. Вместе с нами дружно рыдала вся толпа людей в мандире, и нас затопило море слёз. Свами, сидевший на Своём троне, ни разу не поднял головы. Мы тоже не смели взглянуть на Него. Резервуары наших сердец опустели, излившись через открытые каналы слёз. Вот выкатилась последняя капля. Озёра умов пересохли. В иссушённом теле сморщились все девять главных нервов. В натруженном горле запершило. Спев последнюю песню до половины, мама встала и вышла из зала. Остальные кое как закончили пение. С последней нотой Свами поднялся, принял арати и тотчас же ушёл наверх. И вы представляете, что произошло? Не успели мы опомниться и вытереть слёзы на щеках, нам передали, что Свами просит нас подняться к Нему! Мы не поверили своим ушам. Но милые преданные, собравшиеся вокруг и обрадованные поворотом событий, подгоняли нас, заставляя немедленно идти наверх.
Как они были рады за нас! Это и есть настоящая любовь. Умение разделить радость знак искренней любви. Мы, с бьющимися сердцами и подгибающимися ногами, поднялись наверх. Он, наш Ниламегашьяма (с лицом, тёмным, как грозовая туча), ждал у дверей. Мы задрожали от страха, как лани при виде льва. У Него был такой строгий вид, что мы испугались, как бы Он не надавал нам оплеух и не велел убираться вон. «Пришли? Заходите!» - «прорычал» Он и вошёл внутрь. Мы семенили за Ним, сбившись в кучу, как ягнята. Сев на стул, Он спросил: «Разве такие песни нужно сочинять?» Шлюзы наших сердец, до того закрытые, вновь распахнулись, и горе вырвалось наружу, утопив в слезах Его лотосные стопы. Мы все одновременно ухватились за эти дорогие маленькие стопы. «Ничего себе! - сказал Свами. - Что это вы так рыдаете? Фу, фу! Свами никогда не сердится. Он не может сердиться. Свами всегда ваш». Стоило Ему сказать так, и мы все, ввосьмером, попав в сети Его ласковой доброты, разрыдались в голос. Он повторил: «У Свами нет гнева. У Него есть только любовь», и обнял нас. Наше горе растаяло как кусок льда. Глаза взглянули в Его глаза и взгляды слились. Окоченевшие сердца превратились в чаши с нектаром, бурлящим и волнующимся, как океан молока.
«Разве такие песни вам нужно петь?» - снова спросил Он примирительным тоном. Мы, облепив Его как мухи, ответили: «Что нам оставалось делать, Свами? Даже если Сама Мать чуждается нас, кто ещё выслушает наши стенания? Мы не могли растопить Твоё сердце. Скажи, что плохого мы сделали, Свами?» Он заметил спокойно и мягко: «Эй ты, дуннапота (буйволёнок)! Но что произошло сейчас?»
Мы стояли, обомлев от изумления. «Как совершенно Твоё искусство, Свами! Ты развеял наши мучения одной единственной фразой. Ты непревзойдённый, Ты самый великий!» восклицали мы. «Всё это прекрасно. Ну как ты, Радхамма? Что нового? А ты, Радхакришнайя? Как твоё здоровье? А вы, дети? Учитесь хорошо?» Свами с большой любовью обращался к каждому из нас. Мы были поражены и не понимали, на самом деле это всё происходит, или нам только кажется, и всё это лишь вайшнавамайя (иллюзия Вишну). Свами хитрющим взглядом посмотрел на меня и сказал: «Эй! Что ты так уставилась на Меня? Скажи что нибудь!»
Покой окутал нас, как облако. Мы были счастливы. Единение умов усилило сладость любви. Мы долго болтали о пустяках, бесконечное число раз склонялись к Его стопам и, наконец, не чуя под собой ног от счастья, сбежали вниз. Нас с нетерпением ждал Сешагири Рао. Он был счастлив увидеть наши сияющие лица. Он любил нас как собственных детей, давал нам дельные советы и учил, как вести себя в присутствии Свами. Со слезами на глазах мы благодарили его. Он, вздохнув с облегчением, сказал: «Свами сделал вас счастливыми? Этого достаточно», после чего ушёл с лёгким сердцем. Все преданные радовались, глядя на нас. К тому же, им не нужно было больше сидеть, затаив дыхание, и они наконец расслабились и успокоились.
Мы собрались у себя в комнате. Наша радость на знала пределов. Какой спектакль! Какой артистизм! Какое доброе сердце! Не зря люди говорят о Нём: «Дорогой маленький Саи Рама! Ты заставляешь нас проливать слёзы, и Ты же вытираешь эти слёзы. Поистине Ты олицетворение несказанной радости». Дорогой Отец! Не зря люди говорят, что Ты можешь нищего превратить в богача, а богача в нищего. О Похититель сердец! Разве это сложная задача для всемогущего Бога? Каждый, кто попадает в колесо времени, которое крутит Саи, неизбежно падает жертвой жестоких ударов судьбы. От этого нет спасения. Каждому придётся испытать это, будь он царь, крестьянин или бродяга. И если мы искренне будем повторять: «Аньятха саранам насти. Твамева саранам нама (Нет другого прибежища, кроме Тебя. Только в Тебе моё спасение)», если мы крепко ухватимся за Его золотые стопы, победа будет за нами. Он ведёт Свою тайную игру, заставляя нас плясать под Его дудку. Если нет носа, не будет и насморка, не так ли? Так вот, Свами награждает нас и носом, и насморком.
Теперь, годы спустя, всё происходившее тогда кажется очень странным, похожим на сон. Если задуматься над этой давней историей, становится ясно, что во время «пытки», казавшейся нам невыносимой, Свами был так же близок к нам мысленно, как далёк физически. Каждый Его шаг был волной бездонного океана любви, наполнявшей нас силой слонов. И каждое Его действие свидетельствовало о вездесущности.
Только после того как Свами переселился в Прашанти Нилаям, Его родители стали приходить к Нему. Его мама, Ишвараммагару, обычно поднималась прямо в комнату Свами, немного беседовала с Ним и сразу уходила. Она очень любила детей, была приветливой и спокойной. Если кто то пытался заговорить с ней, она смущалась и конфузилась, как невеста. Она всегда жевала листья бетеля с тёртым орехом и соком лайма, и губы её были постоянно ярко красными. Сын явно пошёл в мать. У неё было приятное улыбчивое лицо, красивое и благородное, как у богини Махалакшми, с большим красным бинди (традиционным кружком) на лбу. Она была великой матерью, благословенной женщиной, самой счастливой из всех матерей. Она дала жизнь Самому Богу.
Отца Свами звали Шри Венкаппагару. Он никогда не поднимался наверх, пока Свами специально не посылал за ним. Он носил кольца в ушах и носу, волосы были собраны на затылке в небольшой пучок, одет был в дхоти до колен и в рубаху с рукавами до локтей. Его лицо ясно говорило о том, что всю жизнь он трудился не покладая рук. Долгое время он был крестьянином и ухаживал за скотом. Между ним и Свами не было никакого внешнего сходства. Как я уже говорила, в то время в Путтапарти невозможно было купить даже соли. Каждую среду люди ездили за продуктами на ярмарку в Буккапатнам. Там было сколько угодно молока и простокваши, но хороших овощей мы достать не могли. Все преданные просили отца Свами открыть в Парти небольшую лавку. Он так и сделал, и закупая провизию в Буккапатнаме, продавал её в Парти. Мы сразу избавились от многих проблем. Увидев нас, он всякий раз приветливо спрашивал: «Как дела, Аммайя?» и с большим участием справлялся о здоровье отца.
Старшего брата Свами звали Шри Сешамараджу. Поскольку по профессии он был учителем, то всегда строго соблюдал дисциплину. Он был замкнут и никогда не говорил лишнего. Ему не нравилась шумная толпа из молодых и старых, окружающая Свами, и в мандире он был нечастым гостем. Если в такие дни мы сидели наверху, сгрудившись вокруг Свами, Он вдруг говорил: «Все быстро идите вниз. Пришёл Сешама». Сешамараджугару считал, что если Свами воплощение Бога, Ему надлежит быть важным и серьёзным, а всем остальным следует ходить по струнке, выполняя Его приказы. Высокому владыке пристало ступать величественно и степенно, как царю. Он должен сидеть только в кресле, навсегда забыть о легкомысленных детских выходках и близко не подпускать к Себе женщин. Но увы! Свами всё делал как раз наоборот. При приближении старшего брата Свами быстро садился на стул и напускал на Себя серьёзный вид. Только мужчинам позволялось сидеть у Его ног и беседовать с Ним.
Сешамагару оставался очень доволен этим зрелищем и, поговорив немного со Свами, удалялся. В тот же миг мы, как табун коней, скакали наверх и облепляли Свами со всех сторон. Если до прихода Сешамыгару мы не успевали сбежать вниз, то прятались за дверьми или под лестницей. Оттуда нам иногда была видна важная мина на лице Свами. Маленький плут! Плут плутов! Самый хитрый из мистификаторов! Мы давились, не в силах сдержать смех.
Свами называл Свою маму «Грихам аммайи», а отца «Грихам аббайи» (Мать и отец семейства). Но все родственники называли Его «Свами». Свами относился к членам Своей семьи, как ко всем прочим преданным. Сестра Его, Шримати Парватаммагару, приходила редко. Младший брат Свами, Джанаки, ещё учился в школе. Другая сестра, Венкаммагару, с большим почтением относилась к Свами, приходила чаще других и много помогала нам.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
В человеческом воплощении Свами, в Его существовании в мире земных иллюзий, в Его уникальной миссии любви, в Его сострадании, щедром, как океан, «тестирование» - это огромная и грозная скала Шалаграм (незыблемая вековечная скала в океане). Эти испытания как тёмные тучи в лазурном небе. Эти проверки как смертельный яд калакута, сгустившийся в океане молока. Они как взгляд, испепеляющий без огня. Что это - проклятье? Навлечённая Им хворь? Протест или пренебрежение? Нужно ли, ломая голову, извлекать из них уроки или просто пытаться пережить?
Это вопросы, на которые нет ответа. Риторические вопросы. Трудные вопросы, на которые никогда не будет ответа. Ответ на них невозможен. Ясно одно: это невыносимые ситуации в биографии преданного. Это нечто такое, отчего преданный превращается в живого мертвеца. Это то, что может безжалостно разбить сердце преданного на мелкие кусочки. Это то, что может лишить преданного абсолютно всего и ввергнуть его в полосу существования более жалкую, чем жизнь бездомного пса. Что это награда за преклонение? Или угроза, нависшая над верой, как копье, приставленное к ребру? Подрыв доверия к самой идее веры? Или дар, данный Богом верующему в награду за слёзы, пролитые по Нему? Неужели досадливые укоры тысяч людей кажутся Ему цветами париджата?
На эти вопросы нет ответа. Ответ на них не последует. Но ясно одно: это нужно пережить. Те, кто носит почётное клеймо «преданный», должны уяснить, запомнить и осознать, что воля Свами это и есть то, чего хочет преданный. И что радость Свами и есть истинная радость преданного. А причина этому та, что во всём космосе нет ничего, о чём не знает Бог. Он лучше всех знает, что дать, в какой момент дать, в какое время дать, в какой ситуации дать и сколько дать. И мы отлично знаем, что Он знает! Ведь молимся же мы, склонив головы: «На всё воля Твоя. Ты волен окунуть нас в молоко (сделать счастливыми) или в воду (несчастными)». У нас нет другого выхода, кроме как принимать с улыбкой всё, что происходит. Почему мы не можем встретить горе так же, как встречаем радость? Это проверка «на прочность» нашего благоразумия и веры.
Проходя испытание, лучше не думать, выиграете вы или проиграете. Есть ли у вас хоть одна радость, пока оно длится? Нет! Есть ли тоска и печаль? Да! В избытке. Но неужели нет выхода? Он есть. Есть простой выход. Если вы будете стоять как скала, о которую бьются волны, победа вам обеспечена. Как Самбхо Шива (Милостивый Шива) «задержал» в Своём горле яд калакуту, так и вы, храбро отражая ядовитые взгляды окружающих, придёте к победе. Ваша цель встретить испытание лицом к лицу и победить. В списке развлечений Свами это одна из Его любимых игр. Неизбежно, что когда нибудь, где нибудь, как нибудь, настигнутые стремительно крутящимся колесом Саи, вы упадёте. Но вам нужно выработать в себе способность вставать, даже если вы упали.
Может случиться так, что, хотя ваша мирская жизнь кажется внешне благополучной, в царстве Саи для вас не найдётся и крошечного местечка, где вы могли бы укрыться и отдохнуть. На людях вы можете смеяться, но сердце ваше будет испещрено глубокими трещинами. Вы можете вести себя с людьми с достоинством и гордостью, а внутри у вас будет одна пустота.
Мы приезжаем к Нему и возвращаемся назад. Мы участвуем в бхаджанах. Мы ходим с Ним по ашраму. Вот Он - совсем близко от нас. Но взгляд Свами не встречается с нашим взглядом. Его мягкий голос обращается к нам всё реже и реже. Похоже, Его любовь к нам иссякла, улетучилась! Год теперь кажется целой эпохой. Как мы ни стараемся, какие планы ни строим, как отчаянно ни боремся и ни бьёмся, будто подвешенные вниз головой, Свами остаётся недоступным. Есть пословица: «Что может быть глупее, чем учить своего дедушку кашлять?» так могут ли наши дикие ужимки и прыжки принести в Его присутствии какие то плоды? Могут ли хитрые лисьи уловки увенчаться успехом рядом с Ним? Когда Свами испытывает преданных, Его сердце становится твёрже алмаза. Мы не состоянии понять, как Он может быть таким. Он окружает Себя суровостью, как крепостной стеной, и в ней не остаётся ни единой лазейки для жалости.
Хотя вы сидите прямо перед Ним, как огромные валуны, как холмы, как горы. Его взгляд не упадёт на вас, даю вам голову на отсечение! Этот взгляд будет бродить вокруг да около, справа от вас, слева, или упрётся в точку над вашей головой, но ни за что не остановится на вас хоть умри. Он просто не позволит ему упасть на вас. Так совершенно устроен у Него механизм зрения! Впрочем, разве это можно сказать только про Его глаза?
А Его ноги? Даруя всем без исключения возможность паданамаскара, Его стопы внезапно отступают, когда Он оказывается рядом с вами. Кроме вас, этого никто не замечает. Таков Его контроль над этими стопами. И опять же, Его руки. Руки, забирающие письма решительно у всех, каким то образом медленно уплывают в сторону, стоит Ему поравняться с вами. Что сказать о цветах улыбок Свами? Он шутит и болтает со всеми подряд, но стоит Ему приблизиться к вам, и Его лукавое лотосное лицо делается непроницаемым и мрачным, и Он проходит мимо. Ваша жизнь становится более жалкой, чем у бродячего пса. О! Господь Саи! Только Ты способен на такое. О, дорогая Мать! Если все матери будут отпихивать своих детей, пинать их с отвращением, где найдут те утешение? Но, в конце концов, даже это пренебрежение можно выдержать, гораздо более мучительны издевательские шпильки и кривые улыбки кумушек сплетниц. Они буквально режут вас на части. «Свами очень сердит на неё. Бог знает, что она сотворила! Не садись с ней рядом, иначе Свами и с тобой перестанет разговаривать». Их презрительные смешки - как масло, подливаемое в пылающий огонь. И вы ничего не можете сделать - только в отчаянии сжать зубы и низко опустить голову. Как говорят, «обиженный бедняк может навредить лишь собственной искусанной губе», и вот, вы всерьёз задумываетесь, какой способ самоубийства избрать: выпить яд или повеситься. Но разве Яма, бог смерти, не находится под властью Свами? Стоит Яме завидеть вас, он стремглав убегает прочь!
Как ни ломали мы голову, но не могли понять, какую совершили ошибку. Почему, собственно, Ему не сказать нам, в чём мы провинились? Почему бы не отчитать нас? Отхлестать по щекам? Нет, Он этого не делал. Сколько бы писем мы ни писали, сколько бы отчаянных «сигналов» ни посылали, результат был ноль. Наши сердца истомились по Его ласковому голосу. С воспалёнными мозгами мы истово молились: «Маа! Саи Маа! Ты поистине Сам Бог. Мы - Твои верные почитатели. Ты - Сам Высший Господь, мы Твои смиренные слуги. Чем больше в Тебе надменности, тем больше в нас кротости. Пожалуйста, опусти занавес этой трагикомедии! Это не битва между Рамой и Раваной. Это не песня, поющаяся на фальшивый мотив. Это нинда стути порицание Бога по причине безграничной любви к Нему и мук разлуки. Если у Тебя каменное сердце, то наши сердца храмы Шивы. Так сжалься же над нами и возьми нас снова под Своё крыло». Наконец, после серьёзного обсуждения проблемы на семейном совете мы выработали отчаянный план. Свами всегда говорил: «Ваши слёзы Мне по вкусу». Ну что ж, совершим Ему абхишекам одними слезами, решили мы и сочинили несколько песен. Мы прекрасно знали, что даже сама способность к сочинению песен не что иное, как знак Его милости, плод Его благословения. Нам великодушно был дан этот талант для того, чтобы мы считались «Его учениками». Это и вправду великое счастье, не так ли?
Как в древности поэт Калидаса посылал весть с облаками, как царь Нала отправлял весть с лебедем, так и мы решили послать весточку с ангелом музыки.
Мы надумали снарядить ангела музыки гонцом к Свами. Слова песен получились довольно сильные. Они были не только сильными, но и насквозь пронизанными горем и долгой нестерпимой мукой. Царь демонов Равана был великим почитателем Шивы. Он предавался аскезе тысячи лет в надежде, что Шива явится ему. Поскольку аскеза не принесла плодов, Равана вырвал свои кишки и сделал из них струны для вины, и когда он заиграл на ней мелодию, проникнутую истовой преданностью, богиня Парвати и Господь Шива удостоили его даршаном. Разве мы беднее душой, чем Равана? В древности мудрецы подвижники тысячи лет стояли на одной ноге в жару и холод. Разве мы хуже их? Преданные былых дней, томясь по даршану Господа, питались одним воздухом и превращались в кожу и кости. Разве мы слабее их?
Когда после бхаджанов мы вернулись в своё жилище на кукурузном поле, то обнаружили, что собаки, утащив в заросли кастрюли, съели всю нашу еду. Мы отправились в кусты за посудой, принесли её обратно и, наполнив желудки водой из Читравати, улеглись спать в своих «царских» хоромах. Разве Свами, само дыхание преданных, не знал об этом?
Более всех других переживал за нас Сешагири Рао. Но разве посмел бы он, как и кто либо другой, пойти на риск и «просить за нас» Свами? Где та мышь, что коту звонок подвесит? Мы никогда не узнаем, в какой из предыдущих жизней родилось это чувство близости между Ним и нами. Зачем говорить о чём то всезнающему Богу? Зная обо всём, Бог играет с нами. Он и режиссёр, и сочинитель этой кукольной мистерии. Вы можете спросить, неужели это испытание было и впрямь так невыносимо? Да!
Именно так. Это было так же приятно, как биться лбом о стену. Но одно я могу сказать наверняка: такая «закалка» укрепляет веру.
Так же, как мы дёргаем забитый в стену гвоздь, проверяя, прочно ли он сидит, так и Свами, прекрасно зная, что Он проверяет истинно преданных Ему, подвергает их испытаниям и развлекается, наблюдая последующий спектакль. Хотя нежный стебелёк любви, связывающий Бога и преданного, кажется засохшим, на самом деле он не может ни сломаться, ни погибнуть. Он обязательно даст новые побеги. Хотя близость и может дать временную трещину, эта связь не из тех, что нельзя восстановить. В один прекрасный день она вновь проявится, хлынув из глубин наших сердец. И пока этот момент не наступил, мы должны быть тверды в своём стремлении к цели. А теперь, не хотите ли послушать наши песни?
Ты наше прибежище на этой земле.
Отчего же тогда этот страх?
О, Господь! Твои думы для нас слишком глубоки.
Как нам, простым смертным, выдержать Твои проверки?
Мадхава! Мы так страдаем! Не забывай о нас, Господь.
Кроме Тебя, нет спасения, даже во сне.
Приди же, милостивый Бог! Приди и спаси нас.
Ты наш друг и родственник. Ты наш спаситель от мирских уз,
О, Отец бога любви, почему Ты пытаешь нас, Нас, ищущих спасения в Тебе?
О Господь, Ты отлично знаешь, что если даже отвергнешь нас,
Мы никогда не уйдём и не покинем Тебя.
Мы покорны Тебе, Господь людей!
Пожалуйста, утешь нас, наш Бог, наш Саи. Мы Твои дети.
Только Ты можешь спасти нас, если захочешь.
Свами, если Ты, такой близкий нам, прогонишь нас, куда нам идти?
Хари! Почему Ты забыл нас?
Не забывай нас, Свами, не забывай!
Как река пробивает себе путь сквозь холмы и долины,
Так и Ты найди нас и спаси, Господь,
Защитник слабых, Кому безразлично, кто царь, а кто нищий.
Почему Ты мучаешь нас?
Мы ищем приюта в Тебе, Саиша. Спаси нас, Саиша.
Тебе, кто спас Амилу, разве трудно спасти нас, несчастных?
Твоя слава в спасении преданных.
Ты Бог, подпиравший гору Мандару.
Мы вечно будем воспевать Твоё имя, Господь.
Подумай о нас с любовью.
Обитатель Парти, защити нас!
Слава Тебе, прибежищу обездоленных!
Ты воплощение мира. Ты чист, свободен от гун,
Ты воспет в Ведах.
Мы не видели Бога подобного Тебе, и это чистая правда!
Ты нектар для преданных. Зачем Ты прячешься от нас, Саиша?
Сколько прекрасных слов мы можем сказать Тебе, Мы убитые горем смертные!
Что за чудесные силы в Тебе! Кто сравнится с Тобой?
Высший Господь, воспетый Ведами!
Зачем Ты прячешься от нас, Саиша?
Мы пели, всхлипывая и обливаясь слезами, и сердца наши кипели, готовые взорваться вулканом. Вместе с нами дружно рыдала вся толпа людей в мандире, и нас затопило море слёз. Свами, сидевший на Своём троне, ни разу не поднял головы. Мы тоже не смели взглянуть на Него. Резервуары наших сердец опустели, излившись через открытые каналы слёз. Вот выкатилась последняя капля. Озёра умов пересохли. В иссушённом теле сморщились все девять главных нервов. В натруженном горле запершило. Спев последнюю песню до половины, мама встала и вышла из зала. Остальные кое как закончили пение. С последней нотой Свами поднялся, принял арати и тотчас же ушёл наверх. И вы представляете, что произошло? Не успели мы опомниться и вытереть слёзы на щеках, нам передали, что Свами просит нас подняться к Нему! Мы не поверили своим ушам. Но милые преданные, собравшиеся вокруг и обрадованные поворотом событий, подгоняли нас, заставляя немедленно идти наверх.
Как они были рады за нас! Это и есть настоящая любовь. Умение разделить радость знак искренней любви. Мы, с бьющимися сердцами и подгибающимися ногами, поднялись наверх. Он, наш Ниламегашьяма (с лицом, тёмным, как грозовая туча), ждал у дверей. Мы задрожали от страха, как лани при виде льва. У Него был такой строгий вид, что мы испугались, как бы Он не надавал нам оплеух и не велел убираться вон. «Пришли? Заходите!» - «прорычал» Он и вошёл внутрь. Мы семенили за Ним, сбившись в кучу, как ягнята. Сев на стул, Он спросил: «Разве такие песни нужно сочинять?» Шлюзы наших сердец, до того закрытые, вновь распахнулись, и горе вырвалось наружу, утопив в слезах Его лотосные стопы. Мы все одновременно ухватились за эти дорогие маленькие стопы. «Ничего себе! - сказал Свами. - Что это вы так рыдаете? Фу, фу! Свами никогда не сердится. Он не может сердиться. Свами всегда ваш». Стоило Ему сказать так, и мы все, ввосьмером, попав в сети Его ласковой доброты, разрыдались в голос. Он повторил: «У Свами нет гнева. У Него есть только любовь», и обнял нас. Наше горе растаяло как кусок льда. Глаза взглянули в Его глаза и взгляды слились. Окоченевшие сердца превратились в чаши с нектаром, бурлящим и волнующимся, как океан молока.
«Разве такие песни вам нужно петь?» - снова спросил Он примирительным тоном. Мы, облепив Его как мухи, ответили: «Что нам оставалось делать, Свами? Даже если Сама Мать чуждается нас, кто ещё выслушает наши стенания? Мы не могли растопить Твоё сердце. Скажи, что плохого мы сделали, Свами?» Он заметил спокойно и мягко: «Эй ты, дуннапота (буйволёнок)! Но что произошло сейчас?»
Мы стояли, обомлев от изумления. «Как совершенно Твоё искусство, Свами! Ты развеял наши мучения одной единственной фразой. Ты непревзойдённый, Ты самый великий!» восклицали мы. «Всё это прекрасно. Ну как ты, Радхамма? Что нового? А ты, Радхакришнайя? Как твоё здоровье? А вы, дети? Учитесь хорошо?» Свами с большой любовью обращался к каждому из нас. Мы были поражены и не понимали, на самом деле это всё происходит, или нам только кажется, и всё это лишь вайшнавамайя (иллюзия Вишну). Свами хитрющим взглядом посмотрел на меня и сказал: «Эй! Что ты так уставилась на Меня? Скажи что нибудь!»
Покой окутал нас, как облако. Мы были счастливы. Единение умов усилило сладость любви. Мы долго болтали о пустяках, бесконечное число раз склонялись к Его стопам и, наконец, не чуя под собой ног от счастья, сбежали вниз. Нас с нетерпением ждал Сешагири Рао. Он был счастлив увидеть наши сияющие лица. Он любил нас как собственных детей, давал нам дельные советы и учил, как вести себя в присутствии Свами. Со слезами на глазах мы благодарили его. Он, вздохнув с облегчением, сказал: «Свами сделал вас счастливыми? Этого достаточно», после чего ушёл с лёгким сердцем. Все преданные радовались, глядя на нас. К тому же, им не нужно было больше сидеть, затаив дыхание, и они наконец расслабились и успокоились.
Мы собрались у себя в комнате. Наша радость на знала пределов. Какой спектакль! Какой артистизм! Какое доброе сердце! Не зря люди говорят о Нём: «Дорогой маленький Саи Рама! Ты заставляешь нас проливать слёзы, и Ты же вытираешь эти слёзы. Поистине Ты олицетворение несказанной радости». Дорогой Отец! Не зря люди говорят, что Ты можешь нищего превратить в богача, а богача в нищего. О Похититель сердец! Разве это сложная задача для всемогущего Бога? Каждый, кто попадает в колесо времени, которое крутит Саи, неизбежно падает жертвой жестоких ударов судьбы. От этого нет спасения. Каждому придётся испытать это, будь он царь, крестьянин или бродяга. И если мы искренне будем повторять: «Аньятха саранам насти. Твамева саранам нама (Нет другого прибежища, кроме Тебя. Только в Тебе моё спасение)», если мы крепко ухватимся за Его золотые стопы, победа будет за нами. Он ведёт Свою тайную игру, заставляя нас плясать под Его дудку. Если нет носа, не будет и насморка, не так ли? Так вот, Свами награждает нас и носом, и насморком.
Теперь, годы спустя, всё происходившее тогда кажется очень странным, похожим на сон. Если задуматься над этой давней историей, становится ясно, что во время «пытки», казавшейся нам невыносимой, Свами был так же близок к нам мысленно, как далёк физически. Каждый Его шаг был волной бездонного океана любви, наполнявшей нас силой слонов. И каждое Его действие свидетельствовало о вездесущности.
Только после того как Свами переселился в Прашанти Нилаям, Его родители стали приходить к Нему. Его мама, Ишвараммагару, обычно поднималась прямо в комнату Свами, немного беседовала с Ним и сразу уходила. Она очень любила детей, была приветливой и спокойной. Если кто то пытался заговорить с ней, она смущалась и конфузилась, как невеста. Она всегда жевала листья бетеля с тёртым орехом и соком лайма, и губы её были постоянно ярко красными. Сын явно пошёл в мать. У неё было приятное улыбчивое лицо, красивое и благородное, как у богини Махалакшми, с большим красным бинди (традиционным кружком) на лбу. Она была великой матерью, благословенной женщиной, самой счастливой из всех матерей. Она дала жизнь Самому Богу.
Отца Свами звали Шри Венкаппагару. Он никогда не поднимался наверх, пока Свами специально не посылал за ним. Он носил кольца в ушах и носу, волосы были собраны на затылке в небольшой пучок, одет был в дхоти до колен и в рубаху с рукавами до локтей. Его лицо ясно говорило о том, что всю жизнь он трудился не покладая рук. Долгое время он был крестьянином и ухаживал за скотом. Между ним и Свами не было никакого внешнего сходства. Как я уже говорила, в то время в Путтапарти невозможно было купить даже соли. Каждую среду люди ездили за продуктами на ярмарку в Буккапатнам. Там было сколько угодно молока и простокваши, но хороших овощей мы достать не могли. Все преданные просили отца Свами открыть в Парти небольшую лавку. Он так и сделал, и закупая провизию в Буккапатнаме, продавал её в Парти. Мы сразу избавились от многих проблем. Увидев нас, он всякий раз приветливо спрашивал: «Как дела, Аммайя?» и с большим участием справлялся о здоровье отца.
Старшего брата Свами звали Шри Сешамараджу. Поскольку по профессии он был учителем, то всегда строго соблюдал дисциплину. Он был замкнут и никогда не говорил лишнего. Ему не нравилась шумная толпа из молодых и старых, окружающая Свами, и в мандире он был нечастым гостем. Если в такие дни мы сидели наверху, сгрудившись вокруг Свами, Он вдруг говорил: «Все быстро идите вниз. Пришёл Сешама». Сешамараджугару считал, что если Свами воплощение Бога, Ему надлежит быть важным и серьёзным, а всем остальным следует ходить по струнке, выполняя Его приказы. Высокому владыке пристало ступать величественно и степенно, как царю. Он должен сидеть только в кресле, навсегда забыть о легкомысленных детских выходках и близко не подпускать к Себе женщин. Но увы! Свами всё делал как раз наоборот. При приближении старшего брата Свами быстро садился на стул и напускал на Себя серьёзный вид. Только мужчинам позволялось сидеть у Его ног и беседовать с Ним.
Сешамагару оставался очень доволен этим зрелищем и, поговорив немного со Свами, удалялся. В тот же миг мы, как табун коней, скакали наверх и облепляли Свами со всех сторон. Если до прихода Сешамыгару мы не успевали сбежать вниз, то прятались за дверьми или под лестницей. Оттуда нам иногда была видна важная мина на лице Свами. Маленький плут! Плут плутов! Самый хитрый из мистификаторов! Мы давились, не в силах сдержать смех.
Свами называл Свою маму «Грихам аммайи», а отца «Грихам аббайи» (Мать и отец семейства). Но все родственники называли Его «Свами». Свами относился к членам Своей семьи, как ко всем прочим преданным. Сестра Его, Шримати Парватаммагару, приходила редко. Младший брат Свами, Джанаки, ещё учился в школе. Другая сестра, Венкаммагару, с большим почтением относилась к Свами, приходила чаще других и много помогала нам.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение"
Глава 43. Дар жизни
Ананьяш чинтайантомам йе джанех парьюпасате
Тешам нитьябхьюктанам йогакшемам вахамьяхам
Мой долг заботиться о благополучии тех, кто поклоняется
Мне с преданностью, кто, сохраняя твёрдость и устойчивость ума,
постоянно думает обо Мне.
Свами полностью оправдывает эти строки из Гиты.
Внезапно отцу стало значительно хуже. Он мучительно страдал от болей в желудке. Раньше у него не было таких жестоких приступов. В один из дней, когда Свами ходил по залу, отец подбежал к Нему и, упав на колени, взмолился: «Свами, я не могу больше терпеть эту боль. Позволь мне слиться с Твоими стопами». И не выдержав, разрыдался. Свами поднял его и сказал, успокаивая: «Всё будет хорошо. Боль скоро утихнет», и отослал к себе. Через некоторое время у отца начался сильнейший приступ боли, он упал и прикусил себе язык. Свами тотчас же пришёл и нанёс вибхути ему на лоб. Живот у отца вздулся. Свами сел с ним рядом, поглаживая его по животу.
На следующий день у отца перестала отходить моча и живот раздулся ещё сильнее. В Парти не было ни врача, ни больницы. Заболев, мы уповали только на милость Свами. И это, на самом деле, было великой удачей. Вечером пульс у отца перестал прощупываться. Дышал он с большим трудом. Мы сообщали Свами обо всех грозных симптомах, о том, когда и как они появлялись. Но за весь день Он ни разу не пришёл к отцу. Ночью пульс почти совсем исчез. Тело отца начало холодеть. Живот был так раздут, что, казалось, лопнет при малейшем прикосновении.
В то время вместе с нами был Раджагару из Венкатагири. Он беспокойно сновал из угла в угол, как кошка с обожжёнными лапами, в отчаянии ломал руки, и в конце концов, не выдержав, зашёл в комнату, где лежал отец, и мягко сказал маме: «Маа! Больной в очень тяжёлом состоянии. Лучше отправить его в город, в больницу. Я дам свою машину». Но мама ответила: «Мы не можем ничего делать без приказа Свами. Всё зависит от Его воли». С тяжёлым сердцем Раджагару вышел. В десять вечера отец начал хрипеть. Тело его почернело, а ногти стали синими. Все говорили шёпотом. Никто не спал. Мы все сидели на передней веранде. Не в силах сдержать волнение, Раджагару входил в комнату каждые десять минут и старался изо всех сил уговорить маму изменить своё решение. «Маа, прошу, послушай меня. Я объясню всё Свами. Если случится несчастье, это принесёт дурную славу Свами». Но мама оставалась непреклонной и давала один и тот же ответ.
Около четырёх утра все, кто был в комнате отца, вышли на веранду, вытирая слёзы. Сердца наши разрывались от горя. Раджагару опять пошёл к матери. «Маа, я не знаю, как мне убедить тебя. Я старше тебя. По крайней мере сейчас отвезите тело мужа в больницу». Он сказал это довольно резким тоном, но мама ответила: «Прости, что я пренебрегаю твоим советом. Пусть будет так, как предначертано судьбой. Мы ничего не будем делать без разрешения Свами. Разве есть что то, о чём не знал бы Свами? Мы беспрекословно подчиняемся Его приказам, считая их священными. Это то единственное, что мы ценим больше всего на свете». Выслушав этот ясный и решительный ответ, Раджагару вышел, понурив голову. Бедный! Когда наступило утро, он был первым, кто пришёл к маме.
Когда мы пошли наверх к Свами, нам сообщили, что Он в ванной. Потом нам сказали, что Он с кем то беседует. Когда я поднялась в третий раз, Свами был занят Своим ланчем. Я заглянула внутрь, но не посмела беспокоить Его. «Он же всё равно когда нибудь спустится, и мы попросим Его о помощи», — надеялись мы. Наконец Свами спустился, но всячески избегал нас. В то время из нашей семьи в ашраме были только отец, мама и я. Старшая сестра со всей семьёй уехала за границу. После бхаджанов, когда Свами шёл к себе, мама догнала Его и, рыдая, обхватила Его стопы. Он небрежно, будничным голосом, осведомился: «Что случилось?» Как будто Он ничего не знал! Потом прибавил шутливо: «Что, у Радхакришнайи родовые схватки?» и рассмеялся! Все молчали. Свами сказал: «Пойдём. Посмотрим, в чём там дело», и не торопясь прошёл в комнату. При виде Его все, кто сидел там, громко разрыдались. Раджагару, всхлипывая, отвернулся к стене. Свами велел всем выйти из комнаты.
Через несколько секунд Он позвал Раджугару. Мы видели, как тот, с искажённым от волнения лицом, бросился внутрь и простёрся у ног Свами. Никто не знает, что произошло в комнате за эти секунды. Мы не помнили себя от горя и напряжения, и когда вошли в комнату, нас била нервная дрожь. Отец смеялся. Правда ли это? Или это обман зрения? Свами принял абхишекам из потоков наших слёз. Он спросил ласково: «Ну как ты, Радхакришнайя?» Отец, улыбаясь, спросил: «Что случилось, Свами? Почему Ты сидишь у моего изголовья? Что было со мной?» Громко смеясь, Свами ответил: «Ты рожал». Все засмеялись вслед за Свами. Это была странная сцена смех сквозь море слёз. Раджагару ещё не до конца пришёл в себя. Свами попросил принести стакан сладкого питья, и Сам стал поить отца с ложечки. Пока тот пил маленькими глотками, Свами легонько растирал ему ухо. Он сказал, что такой массаж хорошо успокаивает и что матери массируют ушко маленьким детям, чтобы они выпили всё молоко без остатка.
Мы от всего сердца поблагодарили Свами, нашу любимую Мать, нашего Саи Маа. Свами спросил: «Сколько лет отцу?» Произведя в уме расчёт, я ответила: «Шестьдесят». Он напомнил нам о том, что сказала Ему мама несколько лет назад: «Свами, все братья моего мужа умирали в 60 лет. Пожалуйста, избавь его от этой участи». Он пообещал ей сделать это. «Ты забыла об этом разговоре, сказал Саи маме. Но Я не забыл. Сегодня Я продлил твою мангальям (супружескую жизнь), подарив жизнь твоему мужу». Слёзы благодарности застилали нам глаза. Мы смиренно приникли к стопам Свами. Сложив руки, Раджагару подошёл к маме и сказал: «Маа! Прости меня. Не в состоянии оценить всю мощь чудодейственной силы Свами, я давал тебе нелепые советы. Я восхищаюсь твоей великой преданностью и беззаветной верой в Свами». Все вздохнули с облегчением. Свами сказал преданным, которые были с нами в эти дни: «Я знаю, что в последние три дня вы не готовили никакой еды. Идите к себе. Отдохните. Но сначала сварите что нибудь и поешьте». Он долго сидел с нами, и Его ласковые добрые слова погрузили нас в состояние безмятежного покоя. Когда с тобой рядом сидит Исполнитель желаний, что ещё нужно? Можем ли мы нуждаться в чём то, пока у нас есть преданность к Саи? Пока мы под защитой Свами, у нас никогда не будет чувства, что нам чего то не хватает.
Через два часа Свами опять пришёл к нам в комнату. Он спросил отца: «Радхакришнайя! Где ты был?» Отец ещё пребывал в состоянии полузабытья. Но на вопрос Свами он с живостью ответил: «Место было очень спокойное, благодатное, там было очень, очень хорошо, Свами. Зачем Ты вернул меня обратно? Там было как в раю». Как мы потом узнали от Кастуригару, Свами сказал ему: «Его дети ещё совсем молоды. Он даже не написал завещания. Он должен отпраздновать их свадьбы. Поэтому Я решил вернуть его. Лишние годы, которые Я подарил ему, Я вычту из его следующей жизни». С ума сойти! С какой тщательностью производится расчёт сроков жизни! В «регистрационной книге» рождений и смертей должен в точности сходиться баланс воплощений! Недопустимо и малейшее отклонение.
На следующий день, после того, как отец выпил глоток сладкой воды, его взгляд вдруг снова уплыл в пустоту. Мама громко закричала от страха, и на её второй крик явился Свами. Он бросился на помощь, как Вишну к царю слонов Гаджендре. Свами потряс отца за плечо и воскликнул: «Эй эй! В чём дело? Сядь и выпей своё питьё!» Свами обнял отца, так, чтобы тот мог облокотиться на Его грудь, и заставил его выпить всё до капли. Только после этого Он ушёл. Как мы сможем отблагодарить Его? Он даритель, и Он же сборщик дани благодарности.
Шло время, и однажды вечером Саи Муралидхар (Саи, держащий флейту, Кришна) сказал: «Пойдём на берег Читравати!» Мы радостно вскочили. Но в следующее мгновение Он передумал. «Нет, Радхамма не может оставить мужа без присмотра. Ладно, пойдём в другой раз». Какое внимание, какое участие! Мама возразила: «Нет, нет, Свами. Что с того, если я не пойду с вами? Нельзя лишать других этой радости. Может, им больше не представится такого случая! Пожалуйста, идите без меня». Они со Свами немножко поспорили, после чего мы отравились на реку. Свами вышагивал впереди, а мы, все, сбившись в кучу, вслед за Ним. На берегу мы спели несколько бхаджанов, а потом Свами достал из песка статуэтки Шивы и Парвати. Они были сделаны с непревзойдённым мастерством! Затем Он вытащил из песка медальон, чётки, плитки тростникового сахара и вибхути. Когда мы шли обратно позади Него, Он вдруг исчез. У меня мелькнуло чувство, что Свами бросился к моему отцу. Я побежала в комнату, и, действительно, Он был там, весь мокрый от пота. Я спросила: «Что случилось, Свами?» Он ответил: «Понимаешь ли, твой отец не даёт нам расслабиться. Ему опять стало плохо, он закатил глаза, и взгляд его стал бессмысленным». Сердце моё затрепетало, и из глаз брызнули слёзы. С чем сравнится Его великое сострадание? Его любовь неисчерпаема, вечна. Она никогда не иссякнет. В чертогах Его сердца бьёт фонтан с нектаром.
Мы отпраздновали Варалакшми вратам (праздник в честь Дарительницы Лакшми) в божественном присутствии Саи Лакшми. Затаив дыхание, мы глядели на Свами, идущего к нам это была сама Шакти, облачённая в красные одежды, с губами, алыми от тамбулама, на которых играли чарующие улыбки. Ветер сдувал эти улыбки с Его губ и разносил повсюду. Моё сердце ликующе плясало, как павлин, распустивший хвост в потоке лунного света. Женщины в праздничных нарядах и украшениях пели бхаджаны, а мы совершали пуджу Его лотосным стопам. Распевая 108 имён богини, мы украсили эти стопы цветами, и груда цветов поднялась до самых Его колен. Это было похоже на маленький холм из цветов. Произнося витиеватые напутствия, благословляя нас Своими святыми ладонями, дарующими абхайю (защиту), Свами повязал нам на запястья священные шнурки и нанёс кумкум на наши лбы. Он сиял, как сама богиня Варалакшми. Когда Он встал, гора цветов упала и рассыпалась у Его ног ворохом чудесных жемчужин. Он осчастливил каждого паданамаскаром.
На следующий день Он посадил Прудви к Себе на колени и водя его рукой, написал «ОМ» и «ОМ Саинатьяйя намаха (ОМ слава Господу Саи)». Мановением руки Он материализовал вибхути, нанёс на лоб Прудви и благословил его с большой любовью. Пока мой муж мылся на реке, Свами подозвал меня и сказал: «Ты знаешь, что он потерял кольцо?» Тут мы увидели, как муж идёт к нам с удручённым видом. Свами тут же скрылся. Какой хитрец! Какой вредный обманщик! Не знаю почему, но Свами обожает дразнить Своих преданных. Поскольку это было кольцо, подаренное Свами, муж чувствовал себя вдвойне несчастным. Спустя какое то время, приблизившись к нам с улыбкой, Свами велел моему мужу отправляться на поиски кольца. Тот ответил: «Но всё это время я этим и занимался, Свами. Я повсюду искал кольцо». «Иди опять и ищи» - приказал Свами. Поскольку к берегу только что прогнали стадо скота, муж боялся, что даже если и кольцо упало на дорогу, а не в реку, оно втоптано в землю копытами коров и буйволов. С этой унылой мыслью он поплёлся искать кольцо и вдруг увидел, что на земле что то блестит! Ужасно обрадовавшись, он побежал в мандир и упал к ногам Свами. Разве есть задача, непосильная для Свами, если только Он захочет её решить? Если бы не Его чудодейственная сила, могло ли медное колечко остаться целым под копытами сотен коров и буйволов? Саи Маа изливает на нас нектар Своего сострадания.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение" https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1148067685309969&set=a.1103749579741780.1073742068.100003202464689&type=3&theater
Ананьяш чинтайантомам йе джанех парьюпасате
Тешам нитьябхьюктанам йогакшемам вахамьяхам
Мой долг заботиться о благополучии тех, кто поклоняется
Мне с преданностью, кто, сохраняя твёрдость и устойчивость ума,
постоянно думает обо Мне.
Свами полностью оправдывает эти строки из Гиты.
Внезапно отцу стало значительно хуже. Он мучительно страдал от болей в желудке. Раньше у него не было таких жестоких приступов. В один из дней, когда Свами ходил по залу, отец подбежал к Нему и, упав на колени, взмолился: «Свами, я не могу больше терпеть эту боль. Позволь мне слиться с Твоими стопами». И не выдержав, разрыдался. Свами поднял его и сказал, успокаивая: «Всё будет хорошо. Боль скоро утихнет», и отослал к себе. Через некоторое время у отца начался сильнейший приступ боли, он упал и прикусил себе язык. Свами тотчас же пришёл и нанёс вибхути ему на лоб. Живот у отца вздулся. Свами сел с ним рядом, поглаживая его по животу.
На следующий день у отца перестала отходить моча и живот раздулся ещё сильнее. В Парти не было ни врача, ни больницы. Заболев, мы уповали только на милость Свами. И это, на самом деле, было великой удачей. Вечером пульс у отца перестал прощупываться. Дышал он с большим трудом. Мы сообщали Свами обо всех грозных симптомах, о том, когда и как они появлялись. Но за весь день Он ни разу не пришёл к отцу. Ночью пульс почти совсем исчез. Тело отца начало холодеть. Живот был так раздут, что, казалось, лопнет при малейшем прикосновении.
В то время вместе с нами был Раджагару из Венкатагири. Он беспокойно сновал из угла в угол, как кошка с обожжёнными лапами, в отчаянии ломал руки, и в конце концов, не выдержав, зашёл в комнату, где лежал отец, и мягко сказал маме: «Маа! Больной в очень тяжёлом состоянии. Лучше отправить его в город, в больницу. Я дам свою машину». Но мама ответила: «Мы не можем ничего делать без приказа Свами. Всё зависит от Его воли». С тяжёлым сердцем Раджагару вышел. В десять вечера отец начал хрипеть. Тело его почернело, а ногти стали синими. Все говорили шёпотом. Никто не спал. Мы все сидели на передней веранде. Не в силах сдержать волнение, Раджагару входил в комнату каждые десять минут и старался изо всех сил уговорить маму изменить своё решение. «Маа, прошу, послушай меня. Я объясню всё Свами. Если случится несчастье, это принесёт дурную славу Свами». Но мама оставалась непреклонной и давала один и тот же ответ.
Около четырёх утра все, кто был в комнате отца, вышли на веранду, вытирая слёзы. Сердца наши разрывались от горя. Раджагару опять пошёл к матери. «Маа, я не знаю, как мне убедить тебя. Я старше тебя. По крайней мере сейчас отвезите тело мужа в больницу». Он сказал это довольно резким тоном, но мама ответила: «Прости, что я пренебрегаю твоим советом. Пусть будет так, как предначертано судьбой. Мы ничего не будем делать без разрешения Свами. Разве есть что то, о чём не знал бы Свами? Мы беспрекословно подчиняемся Его приказам, считая их священными. Это то единственное, что мы ценим больше всего на свете». Выслушав этот ясный и решительный ответ, Раджагару вышел, понурив голову. Бедный! Когда наступило утро, он был первым, кто пришёл к маме.
Когда мы пошли наверх к Свами, нам сообщили, что Он в ванной. Потом нам сказали, что Он с кем то беседует. Когда я поднялась в третий раз, Свами был занят Своим ланчем. Я заглянула внутрь, но не посмела беспокоить Его. «Он же всё равно когда нибудь спустится, и мы попросим Его о помощи», — надеялись мы. Наконец Свами спустился, но всячески избегал нас. В то время из нашей семьи в ашраме были только отец, мама и я. Старшая сестра со всей семьёй уехала за границу. После бхаджанов, когда Свами шёл к себе, мама догнала Его и, рыдая, обхватила Его стопы. Он небрежно, будничным голосом, осведомился: «Что случилось?» Как будто Он ничего не знал! Потом прибавил шутливо: «Что, у Радхакришнайи родовые схватки?» и рассмеялся! Все молчали. Свами сказал: «Пойдём. Посмотрим, в чём там дело», и не торопясь прошёл в комнату. При виде Его все, кто сидел там, громко разрыдались. Раджагару, всхлипывая, отвернулся к стене. Свами велел всем выйти из комнаты.
Через несколько секунд Он позвал Раджугару. Мы видели, как тот, с искажённым от волнения лицом, бросился внутрь и простёрся у ног Свами. Никто не знает, что произошло в комнате за эти секунды. Мы не помнили себя от горя и напряжения, и когда вошли в комнату, нас била нервная дрожь. Отец смеялся. Правда ли это? Или это обман зрения? Свами принял абхишекам из потоков наших слёз. Он спросил ласково: «Ну как ты, Радхакришнайя?» Отец, улыбаясь, спросил: «Что случилось, Свами? Почему Ты сидишь у моего изголовья? Что было со мной?» Громко смеясь, Свами ответил: «Ты рожал». Все засмеялись вслед за Свами. Это была странная сцена смех сквозь море слёз. Раджагару ещё не до конца пришёл в себя. Свами попросил принести стакан сладкого питья, и Сам стал поить отца с ложечки. Пока тот пил маленькими глотками, Свами легонько растирал ему ухо. Он сказал, что такой массаж хорошо успокаивает и что матери массируют ушко маленьким детям, чтобы они выпили всё молоко без остатка.
Мы от всего сердца поблагодарили Свами, нашу любимую Мать, нашего Саи Маа. Свами спросил: «Сколько лет отцу?» Произведя в уме расчёт, я ответила: «Шестьдесят». Он напомнил нам о том, что сказала Ему мама несколько лет назад: «Свами, все братья моего мужа умирали в 60 лет. Пожалуйста, избавь его от этой участи». Он пообещал ей сделать это. «Ты забыла об этом разговоре, сказал Саи маме. Но Я не забыл. Сегодня Я продлил твою мангальям (супружескую жизнь), подарив жизнь твоему мужу». Слёзы благодарности застилали нам глаза. Мы смиренно приникли к стопам Свами. Сложив руки, Раджагару подошёл к маме и сказал: «Маа! Прости меня. Не в состоянии оценить всю мощь чудодейственной силы Свами, я давал тебе нелепые советы. Я восхищаюсь твоей великой преданностью и беззаветной верой в Свами». Все вздохнули с облегчением. Свами сказал преданным, которые были с нами в эти дни: «Я знаю, что в последние три дня вы не готовили никакой еды. Идите к себе. Отдохните. Но сначала сварите что нибудь и поешьте». Он долго сидел с нами, и Его ласковые добрые слова погрузили нас в состояние безмятежного покоя. Когда с тобой рядом сидит Исполнитель желаний, что ещё нужно? Можем ли мы нуждаться в чём то, пока у нас есть преданность к Саи? Пока мы под защитой Свами, у нас никогда не будет чувства, что нам чего то не хватает.
Через два часа Свами опять пришёл к нам в комнату. Он спросил отца: «Радхакришнайя! Где ты был?» Отец ещё пребывал в состоянии полузабытья. Но на вопрос Свами он с живостью ответил: «Место было очень спокойное, благодатное, там было очень, очень хорошо, Свами. Зачем Ты вернул меня обратно? Там было как в раю». Как мы потом узнали от Кастуригару, Свами сказал ему: «Его дети ещё совсем молоды. Он даже не написал завещания. Он должен отпраздновать их свадьбы. Поэтому Я решил вернуть его. Лишние годы, которые Я подарил ему, Я вычту из его следующей жизни». С ума сойти! С какой тщательностью производится расчёт сроков жизни! В «регистрационной книге» рождений и смертей должен в точности сходиться баланс воплощений! Недопустимо и малейшее отклонение.
На следующий день, после того, как отец выпил глоток сладкой воды, его взгляд вдруг снова уплыл в пустоту. Мама громко закричала от страха, и на её второй крик явился Свами. Он бросился на помощь, как Вишну к царю слонов Гаджендре. Свами потряс отца за плечо и воскликнул: «Эй эй! В чём дело? Сядь и выпей своё питьё!» Свами обнял отца, так, чтобы тот мог облокотиться на Его грудь, и заставил его выпить всё до капли. Только после этого Он ушёл. Как мы сможем отблагодарить Его? Он даритель, и Он же сборщик дани благодарности.
Шло время, и однажды вечером Саи Муралидхар (Саи, держащий флейту, Кришна) сказал: «Пойдём на берег Читравати!» Мы радостно вскочили. Но в следующее мгновение Он передумал. «Нет, Радхамма не может оставить мужа без присмотра. Ладно, пойдём в другой раз». Какое внимание, какое участие! Мама возразила: «Нет, нет, Свами. Что с того, если я не пойду с вами? Нельзя лишать других этой радости. Может, им больше не представится такого случая! Пожалуйста, идите без меня». Они со Свами немножко поспорили, после чего мы отравились на реку. Свами вышагивал впереди, а мы, все, сбившись в кучу, вслед за Ним. На берегу мы спели несколько бхаджанов, а потом Свами достал из песка статуэтки Шивы и Парвати. Они были сделаны с непревзойдённым мастерством! Затем Он вытащил из песка медальон, чётки, плитки тростникового сахара и вибхути. Когда мы шли обратно позади Него, Он вдруг исчез. У меня мелькнуло чувство, что Свами бросился к моему отцу. Я побежала в комнату, и, действительно, Он был там, весь мокрый от пота. Я спросила: «Что случилось, Свами?» Он ответил: «Понимаешь ли, твой отец не даёт нам расслабиться. Ему опять стало плохо, он закатил глаза, и взгляд его стал бессмысленным». Сердце моё затрепетало, и из глаз брызнули слёзы. С чем сравнится Его великое сострадание? Его любовь неисчерпаема, вечна. Она никогда не иссякнет. В чертогах Его сердца бьёт фонтан с нектаром.
Мы отпраздновали Варалакшми вратам (праздник в честь Дарительницы Лакшми) в божественном присутствии Саи Лакшми. Затаив дыхание, мы глядели на Свами, идущего к нам это была сама Шакти, облачённая в красные одежды, с губами, алыми от тамбулама, на которых играли чарующие улыбки. Ветер сдувал эти улыбки с Его губ и разносил повсюду. Моё сердце ликующе плясало, как павлин, распустивший хвост в потоке лунного света. Женщины в праздничных нарядах и украшениях пели бхаджаны, а мы совершали пуджу Его лотосным стопам. Распевая 108 имён богини, мы украсили эти стопы цветами, и груда цветов поднялась до самых Его колен. Это было похоже на маленький холм из цветов. Произнося витиеватые напутствия, благословляя нас Своими святыми ладонями, дарующими абхайю (защиту), Свами повязал нам на запястья священные шнурки и нанёс кумкум на наши лбы. Он сиял, как сама богиня Варалакшми. Когда Он встал, гора цветов упала и рассыпалась у Его ног ворохом чудесных жемчужин. Он осчастливил каждого паданамаскаром.
На следующий день Он посадил Прудви к Себе на колени и водя его рукой, написал «ОМ» и «ОМ Саинатьяйя намаха (ОМ слава Господу Саи)». Мановением руки Он материализовал вибхути, нанёс на лоб Прудви и благословил его с большой любовью. Пока мой муж мылся на реке, Свами подозвал меня и сказал: «Ты знаешь, что он потерял кольцо?» Тут мы увидели, как муж идёт к нам с удручённым видом. Свами тут же скрылся. Какой хитрец! Какой вредный обманщик! Не знаю почему, но Свами обожает дразнить Своих преданных. Поскольку это было кольцо, подаренное Свами, муж чувствовал себя вдвойне несчастным. Спустя какое то время, приблизившись к нам с улыбкой, Свами велел моему мужу отправляться на поиски кольца. Тот ответил: «Но всё это время я этим и занимался, Свами. Я повсюду искал кольцо». «Иди опять и ищи» - приказал Свами. Поскольку к берегу только что прогнали стадо скота, муж боялся, что даже если и кольцо упало на дорогу, а не в реку, оно втоптано в землю копытами коров и буйволов. С этой унылой мыслью он поплёлся искать кольцо и вдруг увидел, что на земле что то блестит! Ужасно обрадовавшись, он побежал в мандир и упал к ногам Свами. Разве есть задача, непосильная для Свами, если только Он захочет её решить? Если бы не Его чудодейственная сила, могло ли медное колечко остаться целым под копытами сотен коров и буйволов? Саи Маа изливает на нас нектар Своего сострадания.
/продолжение следует/
Шримати Виджайи Кумари
"Только в Тебе спасение" https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1148067685309969&set=a.1103749579741780.1073742068.100003202464689&type=3&theater
Комментариев нет:
Отправить комментарий