Окончания книги Дианы Баскин

РОЗА

Сделайте вашу жизнь розой, которая молчаливо говорит языком аромата.

Сатья Саи Баба

        

В то время, когда Кристина была в школе, ко мне вернулась прежняя проблема.  После рождения Кристины, у меня развилось недомогание:  правое плечо, время от времени, выходило из сустава, причиняя мне сильную боль и ограничивая в движениях.

В Америке опытный мануальщик мог поставить его на  место, и за несколько дней боль и ограниченность в движениях проходила. Поскольку это происходило с периодом в несколько месяцев, перед отъездом в Индию, мой хиропрактик научил Джоэла вправлять плечо, поскольку нам было известно, что таких специалистов в Индии нет.

Теперь плечо снова выпало из сустава, и боль все усиливалась. Она стала настолько сильной, что я не могла поднять правую руку, и от безысходности начала принимать болеутоляющие. Мой дискомфорт был настолько ощутимым, что,  заметив в ашраме новые лица, я спрашивала, нет ли, случайно, среди них  хиропрактика. Но мне так и не удалось его найти.

Однажды мне представилась очень любезная и энергичная, молодая женщина с Запада. Она сообщила, что это её первый визит к Свами. И узнав, что я приезжаю сюда уже много лет, она хотела бы получить информацию и совет.

Я замечала за собой и другими отвратительную привычку оправдывать самих себя. Мы слышим истину от Свами, но когда приходит время её применить, находим оправдание типа: «Это к данной ситуации не относится. Это исключительный случай». Или, хуже того, ещё более заблуждаясь, мы считаем, что раз Бог - наш мотиватор, значит, Он желает, чтобы это произошло. Следовательно, всё замечательно. Мы находимся в иллюзии, что сдали своё эго и стали совершенными инструментами Его воли. Это, безусловно, очень легко, не требует усилий и оправдывает все наши безрассудные действия.

Так и произошло. В тот момент, я сама воспользовалась именно этим методом оправдания, особенно, когда узнала, что моя новая знакомая была хиллером. Как замечательно, думала я: Свами послал мне прекрасную женщину, чтобы она вылечила мое плечо! И она это сделала. Она положила руки на моё плечо, я почувствовала тепло и покалывание, пронизывающее всю руку, и боль ушла. На следующий день боль возвратилась. Она ещё раз пролечила меня, и снова боль ушла, но не насовсем. Так лечение стало ежедневным ритуалом.

Однажды меня озарила вспышка истины. Всё, что говорил Свами, и все, чему я училась, сидя у Его стоп, наблюдая хиллеров, экстрасенсов и людей, желавших обрести сидхи, всплыло в моём уме. Он сказал:

Вся сила человека находится внутри него. Позволяя слабому уму метаться с места на место и контролировать себя,  как же мы собираемся укрепить этот ум. Развивайте собственные силы; эта духовная сила находится в ВАС. Бог не во внешнем; Бог не снаружи; Бог внутри вас.

В другом случае, женщина настаивала, что хочет быть целителем и наставником. «Да, да», - ответил ей Свами. Но после этого, в личной беседе, Он заявил: «Если ты не можешь излечить себя, ты не можешь излечить никого». Люди пленяются всякого рода сверхъестественными силами, и это указывает на то, что у них отсутствует уверенность в себе, т.е. то, к чему нас, прежде всего, ведёт Свами. Кроме того, это указывает на недостаток веры в Свами, который есть сама наша СУТЬ.

 Отправляясь за помощью к врачу, мы зависим от силы человека. Тогда как от хиллеров и медиумов мы ожидаем божественной силы. Мы хотим, чтобы они были посредниками между нами и Богом. Свами ясно заявляет, что у Него нет посредников. Он не говорит и не действует через кого-то. Направляясь к подобным людям, мы вредим себе, не позволяя Богу помочь нам. Мы вредим себе, отрицая саму основу веры, что Бог находится внутри нас. Направляя веру на другое человеческое существо, мы ослабляем свою веру в Бога, и допускаем, что сами не можем, и никогда не сможем, установить с Ним прямую связь. Если  не пытаться напрямую набрать номер телефона Бога, можно ли ожидать, что Он ответит на наш звонок?

Тогда, поразмыслив и поняв эти истины, я распрощалась со своей подругой-целительницей и со всяким интересом или восхищением подобными феноменами, и стала набирать номер. Свами быстро ответил и подтвердил: «Когда ваша вера встречается с Моей любовью, наступает исцеление».

Вернувшись в Бриндаван, я поговорила о своём плече с Айрис Мерфет. Она была медсестрой, много лет жила в Индии, и могла дать мне дельный совет. Айрис объяснила, что мне необходимо показаться хирургу-ортопеду. Теоретически плечо можно взять в гипс, так как его неподвижность даёт шанс на выздоровление, но если это не поможет, нужна операция. Айрис добавила, что одна из дам, приглашенных в дом Свами, была хирургом-ортопедом. И предложила познакомить меня с ней.

Врач выслушала всё, что Айрис рассказала обо мне, и я решила принять её метод лечения. Я чувствовала некоторые опасения, поскольку не принимала этот метод, зная, что мне  была необходима всего лишь соответствующая мануальная терапия. Объяснив врачу, что прежде, чем приступить к лечению, мне нужно получить позволение Свами, я решила передать Ему письменный вопрос.

На следующее утро в средней комнате дома Свами я ожидала возможности с Ним поговорить. Пока я стояла, держа в руке записку, появился Свами с прекрасной розой. Он взглянул на меня, скользнув взглядом по записке. Затем сделал несколько шагов в мою сторону и, вдруг, резко остановился. С нежной, понимающей улыбкой  Он бросил мне розу, потом повернулся и вышел.

Отлично, подумала я, Он не даёт позволения идти к врачу. Возможно, мне следует практиковать попытку подняться над телесным сознанием и не обращать внимания на боль. (Я часто слышала, как Свами даёт такой совет людям, испытывающим боль). Я была очень счастлива, что получила розу и мечтала сохранить её, засушив между страницами книги. Она была  прекрасна – нежная, цвета любви. Я так восхищалась, любуясь её красотой и вдыхая её чудесный, сладкий аромат, что вера и любовь, должно быть, соединились. И в тоже мгновение, вся боль в плече исчезла!

Лечение было окончательным. С этого дня правое плечо никогда больше меня не беспокоило. Просто, бросив мне розу, не возлагая рук, и не применяя никакого иного  способа, Свами вылечил меня самым неожиданным и необычным образом.

В последние годы я замечаю, что в ашрам приезжает всё больше и больше хиллеров, психологов и людей, претендующих на контакт с духами, или даже со Свами. Печально наблюдать, как они привлекают внимание слабых и доверчивых, очень больных и отчаявшихся людей, с целью прославить себя вместо Высшего Целителя. Свами говорит:

Любая помощь (целителя) – это всего лишь временное чувство облегчения, оно не реально. Если лечение и происходит – это потому, что у человека возникло чувство или мысль о Боге. Бог внутри вас. Он лечит изнутри.

Свами позволяет людям раскрыть себя. Если у кого-то сильное желание, Он не препятствует ему, поскольку  это желание должно быть отработано. При этом, в процессе учёбы такой человек может расходовать высокие энергии и страдать от тяжких последствий своей неосмотрительности.

 

ОСТАВЬТЕ ДУРНЫЕ ПРИВЫЧКИ

С этого момента и впредь, оставьте дурные привычки, они ничуть не способствуют вашему благу.

Сатья Саи Баба

        

Однажды утром в Бриндаване мы собрались, как обычно, в задней комнате, тихо сидя на полу в ожидании Свами. Верена (немка, незамужняя дама) сидела рядом со мной. Вошёл Свами, чтобы дать нам паданамаскар. Обратившись к Верене, Он сказал: «Твой муж ожидает тебя в ванной». Она была совершенно сбита с толку таким заявлением и, как только Свами удалился, стала расспрашивать нас с мамой, что могли значить подобные слова. Я ответила, что не имею ни малейшего представления. Тогда я не могла сказать ни ей, ни кому-либо ещё, что  точно знаю, о чем говорил Свами!

Обратившись к Верене, Он, в то же время, мысленно сказал мне: «Я собираюсь выдать тебя за некурящего; тебе лучше бросить курить!» Никто не знал, что я курю. Хотя в то время в Бриндаване ещё не было ашрама подобного Прашанти Нилаям, и там не было строгих правил. Тем не менее, курение среди преданных вызывало порицание. Я безуспешно пыталась бросить курить, ограничиваясь несколькими сигаретами в день, но у меня не получалось покончить с этим окончательно. Я курила в ванной.

Не желая меня смущать, Свами деликатно, даже не взглянув в мою сторону, обратился к Верене. Таким образом, одновременно  передав Своё послание, и явив  Свою милость. Я говорю: «Милость», с полным осознанием. Хотя, фраза: «это милость Свами», часто используется слишком поверхностно, а иногда ею злоупотребляют. Так, что это напоминает джина из бутылки, постоянно выполняющего прихоти своего хозяина.

Много лет я боролась с привычкой, не доставлявшей мне удовольствия, но никак не могла её оставить. Но в тот момент, мне оказалось достаточно лишь услышать слова Свами, чтобы совершенно распрощаться с ней безо всякой борьбы. Это было, без сомнения, очевидным  и абсолютным доказательством того, что всё произошло по Его милости, а не в связи с моими усилиями или действиями.

Как многие курильщики, я была работоголиком и, бросая курить, не могла расслабиться. К счастью, желание работать было позитивным и быстро удовлетворяемым моментом. Приближался десятидневный праздник Дассара.  Г-жа Накул Сен, которая руководила севадалами (добровольцами) и отвечала за рассаживание женщин в Аудитории Пурначандра, попросила меня взять на себя размещение иностранок в специально отведенной части зала.

Для меня наступило чудесное время. В связи с многочисленными мероприятиями, я была занята с раннего утра до позднего вечера. Чудесным образом, в течение всех десяти дней я не столкнулась ни с одной проблемой, неодобрением или жалобой. Размещение – весьма деликатный вопрос,  который часто вызывает возражения и споры со стороны неудовлетворённых дам.

МАТЬ ВСЕГДА ОТДАЁТ

Господь – это солнце, когда Его лучи попадают на ваше сердце, не закрытое облаками эгоизма, лотос расцветает и его лепестки раскрываются. Помните, только бутоны, которые готовы, расцветут, остальные должны спокойно ожидать.

 

Сатья Саи Баба

        

Вскоре после Дассары мы с мамой обнаружили, что наша наличность иссякла. Мы получили чек от отчима, но не могли обналичить его в Путтапарти. Поскольку вопрос одалживания денег не рассматривался, мы попросили разрешения Свами отправиться в Бангалор. Однако Он нам  не позволил.

В течение нескольких дней после даршана мы замечали волнение. Было ясно, что Свами уезжает. Мы стояли у дороги, наблюдая, как автомобиль Свами выезжает из гаража. Судя по слухам, Свами собирался в Бангалор. Мы обрадовались, что тоже сможем поехать и обналичить наш чек, не пропустив даршана Свами в Прашанти Нилаям. Однако, проезжая мимо нас, Свами  жестом велел нам остаться. Мы  расстроились, но должны были подчиниться.

Ашрам быстро опустел. Все выехали вслед за Свами. Мы приняли решение превратить наши разбитые надежды в удовлетворение. Каждая из нас всем сердцем сконцентрировалась на садхане (духовной практике). Накануне мы приобрели джапамалу из рудракши (бусины рудракши ассоциируются с Господом Шивой) и стали,  мала за малой, повторять Шива Гайятри. Мы решили заниматься этим, пока не вернётся Свами.

Ом Тат Пурушайя Видмахе,

Маха Девайя Дхимахи,

Танно Рудра Прачодаят.

Свами, без сомнения, был позабавлен и порадован тем, что мы подчинились. Его тронула то ли наша садхана, то ли нищета, потому что вернувшись, Он вручил нам конверт, на котором было написано: «С благословениями и любовью». В конверте лежали две тысячи рупий (около двухсот долларов). Что за сюрприз! Но мы отнеслись к деньгам, полученным из рук Свами, как к сокровищу, и не потратили их.

Сентиментальные женщины, мы отложили удовлетворение своих основных потребностей, чтобы не тратить эти две тысячи рупий. А когда Свами снова уехал в Бангалор, обналичили чек. Получив наличные, мы попытались вернуть Свами деньги. Но Он их не принял, напомнив нам, что в семье не следует возвращать то, что дано с любовью. И указал на Свои стопы: «Примите паданамаскар, Мать даёт».

ПРОЧЬ БОЛЬ

В этом мире нет аскезы выше, чем духовная стойкость, нет счастье большего, чем удовлетворённость, нет более святой пуньи (деяния), чем сострадание, нет оружия более эффективного, чем терпение.

Сатья Саи Баба

        

В октябре 1978 года наши друзья, Виктория и Джек Хислопы, отправились в свою ежегодную поездку к Свами. Мы всегда с радостью ожидали их визита, потому что это означало долгие встречи со Свами с вопросами и ответами. Но в тот раз этого не произошло. Зато у меня появилась возможность наблюдать и восхищаться феноменальным характером Джека Хислопа, его силой воли. Несколько лет назад Свами сказал маме: «Хислоп – мой лучший иностранный преданный».

Физическое состояние Д-ра Хислопа было критическим и вызывало беспокойство. У него закупорилась уретра, и он не мог мочиться. В связи с этим он страдал от спазмов мочевого пузыря и  испытывал сильную боль. Мы беседовали с Джеком в Бриндаване после того, как он передал Свами записку, в которой сообщал, что его ситуация очень осложнилась. Он рассказывал нам об этом в своей обычной спокойной, улыбчивой манере, не проявляя ни малейшего признака боли.

Свами направил его в госпиталь на различные очень болезненные тесты. А потом, по рекомендации Свами, один из самых способных хирургов Индии,  сделал Джеку операцию. Ни разу, во время всех этих событий и после операции, д-р Хислоп не пожаловался и не проявил ни малейшего признака боли. Мы были настолько поражены этим проявлением силы и самообладания, что спросили, как ему удалось этого достичь.

Он объяснил это так: «Свами говорит, что окружающим следует показывать только приятное». Зачем огорчать людей, или отягощать их своей болью, страданиями и жалобами. Это просто вопрос уважения окружающих. Что касается мучительной боли, он мог, повторив 21 раз команду «прочь боль», снизить её до  терпимой.

Не удивительно, что Свами продлил жизнь Джеку Хислопу и дал ему возможность продолжить служение. Поскольку он являл собой величайший пример,  способный воодушевить преданных.

СЧАСТЛИВОЕ САРИ

Сказать, что Бог - первопричина всего, будет истиной лишь до определённой степени, поскольку вы не доверяете Ему, стиснутые железной клеткой судьбы, из которой не видите выхода. Он снабдил вас мудростью и непривязанностью  вместе с чувством трепета и удивления, и вы должны использовать это для того, чтобы Его достичь.

Сатья Саи Баба

        

Однажды утром, когда Свами вошёл в заднюю комнату Своего дома в Бриндаване,   мы сразу заметили, что Он находится в Своём, так называемом, «состоянии сверхлюбви». Свами всегда полон любви, но порой, случается так, что от Него исходит бурный поток, захлестывающий всех присутствующих рекой блаженства. Тогда кажется,  что Он тоже нуждается в том, чтобы излить переполняющую Его любовь, отдавая её.

В то утро, удостоив всех женщин паданамаскаром (одновременно источая нежную улыбку и сладчайшие слова), Он взял  наверх в Свою комнату нескольких мальчиков из колледжа. Когда они возвратились, каждый из них держал полные руки Его платьев. Он раздал всем присутствующим дамам по платью. Причём раздавал их не по порядку, начиная с самого верхнего, но бросал взгляд на очередную даму, и выбирал из стопки платье того цвета, которое она предпочитала.

Мне Он подарил платье моего любимого цвета – бургундской  розы.  Он редко носит этот цвет. Мама, предпочитавшая шёлк, получила единственное шёлковое платье, которое было в стопке. Несколько лет назад Свами перестал носить шёлк. Тогда мама очень удивилась и спросила, почему вместо шёлка, Он стал носить платья из хлопковых тканей. Свами объяснил, что в шёлке Ему жарко, и Он считает непрактичным слишком часто менять платья.

Не иссякающая любовь Свами так подействовала на нас, что мы тоже исполнились ею до краёв.  Прижимая Его подарок к  сердцу, мы были счастливы завершить утро восхитительным зрелищем, наблюдая, как Он снова поднимается по лестнице, изящно приподняв край платья. К нашему удивлению Свами возвратился, а мальчики несли для раздачи полные руки Его сандалий.

В тот момент нас связала невидимая нить единения, которая выражалась в общем ощущении молчаливой радости и признательности. Мы пережили чувство одной семьи Единого Отца. Это ощущение не ограничивалось присутствующими, но распространялось на всех: всеобщее братство людей. И радости не было конца!

Это расширение за рамки собственных личных переживаний,  позволяющее ощутить состояние других, необыкновенно восхитительно. Насколько большую радость ощущает человек и, конечно, насколько большую печаль. Но, разделенная с другими печаль,  заметно уменьшается, тогда как радость, наоборот, возрастает.

Старые преданные говорили нам, если с любовью и молитвами вручить подруге сари, оно принесёт ей удачу. Тогда мы поняли: не важно насколько странно звучит какое-то утверждение, прежде, чем его отклонить, следует, по крайней мере, попробовать. Так мы и старались поступать. Если мы дарили какой-то из подруг сари,  она непременно попадала на интервью в тот день, когда его одевала. Это было невероятно и необъяснимо, но, тем не менее, правда. В Штатах мы дали шёлковое сари нашей знакомой, г-же Портер, и посвятили её в наш маленький секрет. Вскоре после её отъезда в Индию, мы получили телеграмму, которая гласила: «Сари подействовало, получила интервью».

Вероятно, Свами учил нас также и тому, что не существует стопроцентно безотказной системы,  потому что после дюжины успешных случаев, мы испытали неудачу. Это произошло с одной нашей подругой, которая впервые приехала в ашрам. Конечно, мы очень хотели, чтобы она попала на интервью. В день её отъезда мы дали ей сари, попросили севадалов посадить её в первый ряд и очень усердно молились. Несмотря на это, Свами её не заметил.

Достаточно странно, но мы чувствовали большее огорчение, чем она сама. Позже, она призналась, что очень хорошо знала, почему Свами не взглянул на неё.  Она тогда скрывала недобрую тайну, которая вызывала беспокойство и чувство вины. Любопытно, что Свами  подтвердил это, когда я спросила, как Он выбирает людей на интервью. Он сказал, что выбирает, прежде всего, самое неотложное. Если присутствуют люди с чувством вины, Он принимает их лишь после того, как они предпримут позитивные шаги, чтобы себя исправить.

ПЕРВОЕ ЗНАКОМСТВО

Господь – это только любовь, поэтому Его можно увидеть только через любовь; луну можно наблюдать только благодаря её собственному свету, никакой другой свет не может озарить луну.

Сатья Саи Баба

        

В феврале 1979 года накануне Махашиваратри мы с мамой решили соблюдать молчание, чтобы сконцентрироваться и получить наибольшую пользу от тонких влияний этого духовно возвышающего дня. Но, когда г-н Кутумбарао (судья на пенсии и администратор ашрама) сообщил нам, что Свами хочет нас увидеть, мы с радостью нарушили молчание и устремились в комнату для интервью.

На пороге комнаты для интервью нас остановила доктор Джаялакшми. Она собрала несколько листьев бильвы для предложения Господу Шиве (Шиваратри – это время, посвященное служению Шиве и лингаму с особыми ритуальными предметами, в том числе листьями бильвы).  Обратившись к нам со словами: «Что может быть более благоприятным в этот день, чем возложить листья бильвы прямо к стопам живого Господа Шивы?»,  она поспешно передала листья нам в руки.

В комнате для интервью мы заметили, что Свами вызвал небольшую группу, в которой присутствовал мужчина с Запада. Когда все сели, Свами позвал нас с мамой в отдельную комнату. Мы получили паданамаскар, и я почувствовала себя немного неловко, положив листья к Его стопам. У Джаялакшми не было времени,  объяснять, что следует с ними делать. Поэтому, поколебавшись, я подняла листья, а потом часть из них отдала Джаялакшми в качестве прасада.

 Тем временем Свами повернулся к маме и спросил: «Как вам  этот молодой человек?» «Какой молодой человек?» - переспросила мама. Она не заметила мужчину, о котором говорил Свами. Без дальнейших объяснений Свами вызвал молодого человека, обратившись к нему: «Скажи им своё имя». «Роберт», - ответил тот. «Какая у тебя профессия?» - спросил его Свами. «Юрист», - ответил Роберт.

В этот момент я узнала в нём того молодого человека, который год назад на летнем курсе получил от Свами первый приз, и  тут же  поняла, что именно этого мужчину Свами избрал мне в мужья. Я была так признательна, что он не был невзрачным или не симпатичным, вроде того, к которому я мысленно готовилась. Со вздохом облегчения я мысленно поблагодарила Свами и склонилась, чтобы снова коснуться Его стоп.

После несколько шутливого, доброжелательного, исполненного игры разговора (Свами снял с Роберта очки и надел их на Себя, играя кольцом, которое Он материализовал ему раньше),  Роберт вернулся в соседнюю комнату. А Свами повернулся к маме и спросил: «Как он вам?» «Свами, он выглядит как мальчик из колледжа!» - ответила она. Тогда, как, впрочем, и сейчас, Роберт действительно выглядел гораздо моложе своего возраста. «Нет, они одного возраста», (имея в виду Роберта и меня) – заверил её Свами. «Сегодня вечером я отправлю его к вам поговорить. Вы сможете задать ему любые вопросы о его прошлом и семье».

Свами организовывал эту свадьбу на индийский манер, ведя все переговоры только с мамой, и интересуясь лишь её мнением. Он не советовался со мной и играл роль индийского отца, что, вероятно, отражало моё желание быть послушной индийской дочерью. Я очень хотела Его порадовать и приготовилась поступать именно так. Приняв такую модель отношений, я тут же впала в наивное детское представление, которое мне долго пришлось корректировать. Тогда я сделала вывод: если Свами избрал для меня Роберта, значит он  совершенный. Мне пришлось понять, что Роберт действительно совершенен для меня и моего развития, но не совершенен сам по себе. Никто не совершенен. Но в тот момент я была убеждена, что Роберт воплощённое совершенство.

Затем Свами беседовал наедине с Робертом. Я не знала этого, но Свами прилагал большие усилия, убеждая Роберта, что женитьба будет для него  наилучшим. Роберт жил в ашраме Свами уже полтора года, хотя я видела его лишь раз, на летнем курсе во время награждения. Весь год Свами намекал Роберту о женитьбе,  часто спрашивая: «Хочешь жениться?» На что Роберт отвечал: «Я хочу слиться».

Профессиональная карьера Роберта как юриста сложилась в Сан-Франциско, Калифорнии. Три года назад, по дороге на службу,   он засмотрелся из окна автомобиля на мост Золотые Ворота, окутанный лёгкой дымкой и окружённый сверкающей водой. В тот момент этот вид показался ему каким-то особенным. Склонность к внутреннему размышлению позволила ему, едва он взглянул, увидеть необычайную красоту окружающего. Скользнув взглядом по воде, он испытал расширение сознания и чувство освобождения, которое во многом отличалось от его профессиональной и мирской жизни.

У него возникло огромное желание найти истину и смысл жизни. А вместе с этим желанием пришла мысль: «Как бы я поступил, если бы мне осталось жить всего лишь год?» Эти размышления привели его к пониманию, что многое в жизни придется оставить. Действительно, осознав необходимость следовать высокой цели в жизни, он глубоко ощутил желание найти высшую истину. В тот же день Роберт оставил работу.

Вскоре после этого, он получил от друга книгу о Саи Бабе и, не откладывая, начал то, что превратилось в трёхлетнее паломничество по Южной Азии. Роберт проводил время в буддистских монастырях Таиланда и Бирмы, в ашрамах Северной Индии. После года путешествий, последней его остановкой перед прибытием в ашрам Саи Бабы, был Адьйар, штаб-квартира теософского общества. Здесь он прожил неделю,  прочитав все, имевшиеся там книги о Ширди Саи Бабе (о Сатья Саи Бабе у них книг не было).

Увидев Свами,  Роберт понял, что достиг долгожданной цели, и нашел живого учителя, который был воплощением высшей истины. Теперь он занялся садханой (духовная практика) и самосознанием. Оставив все мирские связи, он освободился, чтобы следовать своей цели. Меньше всего Роберт ожидал от Свами рекомендации жениться, т.к. это означало для него лишь зависимость, отвлечение и возврат ко всему тому, от чего он отказался.

Свами лично встречался с Робертом и множество раз заговаривал о женитьбе. Но до сих пор, Роберт надеялся,  что это имело лишь символический смысл. И только теперь он понял, что речь идёт  о фактическом. Слабо сопротивляясь, он спрашивал у Свами, почему так необходима женитьба. И Свами объяснил ему, что в Кали Югу, женитьба – королевский путь к Богу. На Западе у людей огромные проблемы с контролем ума и чувств.  Даже на Востоке, такие великие, как Рамакришна, Ауробиндо и Тукарам имели жён.

Он напомнил Роберту, что из любви советует ему, как  лучше.  Но, в конечном счёте, Роберт, сам, волен принять решение. Оставляя решение за Робертом, Свами добавил: «Если ты хочешь жениться, сегодня в шесть вечера отправляйся к ним в комнату и поговори». Пунктуально, но со многими мысленными оговорками, в шесть часов Роберт пришёл к нам в комнату. Для всех нас эта встреча была весьма непростой. Мы должны были проявить обычную вежливость и немного побеседовать, как это бывает между незнакомыми людьми, которые впервые встретились. Хотя мы знали, что скоро, возможно, станем членами одной семьи, у нас  не получилось чувствовать себя открыто и комфортно. Я отметила: первое, что хотел услышать Роберт, было подтверждение о том, что я не курю. Он абсолютно этого не переносил.

На следующее утро Свами вызвал Роберта, чтобы узнать его впечатление обо мне и, возможно, ещё немного его убедить. Он знал, что Роберт был в большом смятении, рассматривая такое важное и долгосрочное дело. Тем не менее, Он подлил масла в огонь, сказав Роберту, что я хочу сына.  Роберт взмолился: «Но Свами, Ты знаешь, я не хочу детей!» Можно себе представить, что чувствовал в этот момент Роберт. Он упорно искал и, наконец, нашел своего гуру. Но, неожиданно, приложением к полученной упадеше (учению), оказалась жена и, возможно, сын.

После полудня Свами спросил нас с мамой, что мы думаем о Роберте. На самом деле, вопрос Свами относился в основном к маме. Меня Он не спрашивал, зная, что я считаю Роберта совершенным мужчиной, сошедшим с небес. Мама была смущена возрастом Роберта, и Свами предложил ей поговорить с ним лично. Во время нашей первой встречи разговор, главным образом, был сосредоточен на Свами. Поэтому вторая встреча между мамой и Робертом могла способствовать разрешению неуверенности, которую чувствовали обе стороны.

Пока мама и Роберт беседовали с глазу на глаз, я нервно разгуливала взад и вперёд перед комнатой. Когда они закончили, у меня появилась возможность снова поговорить с Робертом. Но у нас  было очень мало времени, а я так хотела  побольше о нём узнать… Мне нужно было задать ему множество вопросов. Нам удалось пообщаться в течение часа после девяти вечера (время, когда положено гасить свет). И, все же,  оставалось ещё очень много не выясненного.

Утром на даршане я получила от Свами выговор. Это был мягкий выговор, но тем не менее. Он напомнил мне, погрозив указательным пальцем, что я разговаривала «слишком поздно». Затем Свами вызвал маму, чтобы поговорить о Роберте. Он сказал, что уезжает в Бриндаван  и хочет поговорить с нами о свадьбе, когда мы будем там.

Я знала, что мне не удастся больше встретиться с Робертом, поскольку мы не могли разговаривать на людях. Свами просил нас держать всё в тайне, и хотя мы так и поступили, начали распространяться слухи. Свами сказал, что люди слишком много говорят. Мы поняли, что  следует быть чрезвычайно осторожными и не подавать ещё большего повода.

То обстоятельство, что Свами редко говорит о Своих планах,  кажется, подталкивает людей к большой проницательности, постоянной, чрезвычайной бдительности и наблюдению за каждым Его действием. Они смогли развить высокочувствительные внутренние антенны.  Из обрывков информации, им   удавалось быстро и умело составить общую картину и, очень часто, прийти к удивительно точным заключениям.

Зачем столько секретности? Свами редко детально объясняет внутренний, глубинный смысл Своего учения. Обычно, Он не дает эзотерических учений словами, предоставляя нам возможность самостоятельно исследовать и обнаружить их внутреннюю суть. Продолжительность и глубина исследования полностью зависит от нашей заинтересованности и настойчивости.

Прежде всего, Свами научил нас: если хочешь в чём-либо преуспеть, не говори об этом. Он Сам, насколько это возможно, не объявляет о Своих планах до самого последнего момента. Он постоянно просит нас хранить опредёленные вещи, включая нашу преданность, в святости и тайне. Мысль это сила, которая тает, когда передаётся словами. Поскольку в умах окружающих немедленно возникают противоположные мысли, создающие пересекающие потоки, которые лишают жизни и уносят все силы, необходимые для воплощения  вашей идеи.

Часто, материализуя для кого-то предмет, Свами говорит: «Храни его внутри,  не выставляй на показ». Этот предмет наполнен магнетизмом Свами, и если кто-то посмотрит на него с завистью, неизбежно что-то отнимется. Потом на нём будет, как это называют индийцы, «дурной глаз». Поскольку мы не знакомы со многими из этих принципов, самое важное, чтобы мы безоговорочно следовали советам Свами. Позже мы сами сможем в этом убедиться.

Когда Свами сказал маме, что собирается дать ей лингам, она тут же пошла к пандиту, чтобы узнать, как правильно его хранить и проводить ритуал поклонения. Пандит ответил ей: «Аватар пришёл не для того, чтобы давать руководство по ритуалам. Получив от Него лингам, человек должен сам понять, что делать». Точно так же мы сами должны понять, насколько сильно вредим себе, совершая действия, побуждающие окружающих к их обсуждению. Ведь люди могут послать нам  негативные мысли, которые способны привести даже к болезни.

Например, Роберт не понимал, почему Свами игнорировал его на даршане в течение нескольких недель в Бриндаване. И лишь значительно позже, до него дошло, что Своей оберегающей любовью Свами защитил его от дальнейших пересудов, не привлекая к нему внимания людей. Свами подтвердил нам это, сообщив, что  должен переждать с планами на свадьбу до тех пор, пока толки не затихнут.

Поскольку, я жила в Бриндаване, а Роберт  в аутсайде, мы совершенно не виделись, за исключением ночи на Шиваратри. Праздник проходил в зале, где присутствовали все, кто жил в  ашраме, и в аутсайде. Мы оба не спали и всю ночь пели бхаджаны. Роберт на мужской стороне, а я на женской. Хотя мы не имели возможности общаться, нам удалось бросить друг на друга несколько мимолётных взглядов.

Мы с мамой всё ещё не прикасались к тем двум тысячам рупий, которые дал нам Свами. Но теперь мы почувствовали, что свадьба достаточно важный и благоприятный случай, чтобы потратить деньги в заветном конверте. И прежде, чем последовать за Свами в Прашанти Нилаям, мы купили в Бангалоре два прекрасных сари.

Роберт уехал на Шри-Ланку, чтобы продлить визу, и возвратился через неделю. В тот день Свами вызвал его на ещё одно «убеждающее» интервью. Вероятно, долгое игнорирование и отсутствие к нему интереса Свами, несколько смягчило Роберта. Когда Свами снова спросил, хочет ли он жениться, Роберт ответил: «Свами, Ты – один режиссёр пьесы. Я принимаю Твои рекомендации. Исполни это, когда пожелаешь».

Свами быстро поймал его на слове и, испытывая искренность его преданности, сказал: «Я могу завтра же всё устроить». Казалось, Роберт не совсем осознавал сказанное, он попытался предпринять последнюю, слабую попытку убедиться в этом, и переспросил: «Так скоро? Свами, мне кажется, я не слишком хорошо с ней знаком». Потом Свами принялся расхваливать меня в столь милых выражениях, что позже, когда я читала эти слова в дневнике Роберта, они совершенно растопили моё сердце. Но  это, по-видимому, не относилось к Роберту. Желая, чтобы Свами сделал для него ещё кое-что, он сказал: «Свами, если брак это лучшее, тогда Ты должен пробудить во мне желание вступить в брак с этим человеком».

И всё повторилось снова.  Свами опять направил Роберта поговорить со мной. Я не знала, что Он прилагал так много усилий, убеждая Роберта. Если бы это произошло, я бы так и не смогла понять, почему человек сразу же не выражает желание сделать то, на что ему указывает Свами. Хотя, к тому времени я знала  Свами уже десять лет, тогда как Роберт только два года. Но даже к концу жизни, мы можем догадываться лишь о малой толике проявлений этого величайшего, ныне живущего Аватара.

Многие из нас полагают, что  готовы поступить так, как советует  Свами. Нам кажется, мы знаем, чего хотим. Но индикатором нашего роста бывает испытание, которому подвергает нас Свами. Только так мы можем узнать о себе правду. Таким был, в частности, случай с одной преданной, которая заявляла о своей бесконечной любви и преданности Свами. Когда Он спросил, чего она хочет, она ответила с огромным энтузиазмом: «Освобождения!» «Я дам тебе освобождение. Готова ли ты прямо сейчас расстаться со своей жизнью?» - спросил у неё Свами. Побледнев и утратив дар речи, женщина опустила глаза,  притихла и никогда больше не поднимала этой темы.

СВАДЬБА

Тайна освобождения заложена не в мистической формуле, которая шёпотом передаётся на ухо, и не в перебирании чёток, она состоит в исполнении действия, в продвижении вперёд к практике.

Сатья Саи Баба

        

После нашей беседы строки из дневника Роберта  показывают, как начали рушиться его барьеры и появляться первые признаки полного предания. Он писал:

«На вечерних бхаджанах Свами сделал мне знак подняться, и сообщил, что бракосочетание состоится девятнадцатого. Я спросил: «В какое время?», - а Он ответил, что скажет позже».

«Странно подумать, что всего лишь через три дня, течение моей будущей жизни бесповоротно изменится. На протяжении ряда лет я был скорее равнодушен к мыслям о женитьбе. Никогда более, чем сейчас, у меня не было причин уклоняться от этого. Именно сейчас я больше всего был склонен исключить влияние давившего на меня клубка желаний, называемого умом. У меня нет времени уступать естественным потребностям ума и чувств и входить в обременяющую связь с другим человеком. Хотя, я больше всего стремлюсь к простоте, одиночеству и внутреннему росту, я позволяю себе капитулировать в осложнения, связанные с браком».

«Моё желание вступить в подобный союз могло быть понятным, если бы оно побуждалось глубокой любовью и участием к другому человеку. Но в данный момент наши отношения лишены даже видимости любви или склонности друг к другу. По искреннему выражению Дианы, если бы не вмешательство Свами, она никогда бы не проявила интереса даже к встрече со мной, не говоря уже о близком знакомстве».

«Тем не менее, мы оба проявляем желание вступить в брак, который никто из нас не рассматривал бы вне этих обстоятельств. Это возможно лишь, поскольку мы оба хотим обрести совершенное доверие и веру в руководстве того, кого мы считаем АВАТАРОМ ЭПОХИ. При других условиях, я бы, без сомнения, не справился со всем  этим».

«В настоящий момент  ситуация в целом носит ореол нереальности».

В отличие от Роберта, нам Свами не предоставил трёхдневного срока.  Он вызвал нас восемнадцатого и сообщил, что бракосочетание состоится на следующий день. И спросил, кого бы мы хотели пригласить.  Мы дали Ему имена нескольких давних преданных, которых Он редко приглашал на интервью. А мы считали, что они заслуживают Его милость. Эту ошибку я повторяла постоянно,  мне было очень трудно с ней расстаться. Когда Свами изливал Свою любовь на явно недостойного, или не замечал внешне благочестивого, у меня возникало побуждение задать вопрос, вместо того, чтобы оставаться беспристрастной. Свами отверг наши кандидатуры и посоветовал нам пригласить только дам из Бриндавана; в то время их было пятеро.

Наши мозги стали наполняться жидким адреналином. Много раз принимая участие в индийских свадьбах, мы знали, что следовало собрать и тщательно подготовить множество предметов, но оставалось слишком  мало времени. Это означало, что Аватар ожидал от нас лишь искренних усилий.

Мы обратились к одной очень милой и практичной даме, с просьбой помочь нам собрать такие составляющие, как: куркума, кум-кум, рис, необходимые Свами, исполнявшему роль пандита, который проводит бракосочетание. Нам удалось найти очень милую помощницу, Сарасвати, которая любезно предложила нам нанизать и приготовить четыре свежих гирлянды цветов.

Требовалось также несколько корзин фруктов. Но, пробежавшись по деревушке, и заглянув во все фруктовые лавки, мы впервые обнаружили,  что в Путтапарти не было фруктов.  Единственное, что нам оставалось, найти водителя такси, который бы согласился ехать в соседнюю деревню Чикабалапур, и попытаться там найти необходимое. К нашему великому удивлению, в тот самый момент, когда мы договаривались с водителем такси, прямо перед нами появилась  запряжённая волами повозка, полная винограда! Мы тут же купили несколько корзин фруктов и специальный оранжевого цвета шелк, чтобы драпировать корзины. Так как считали, что корзины тоже следует со вкусом оформить, прежде, чем, наполненные фруктами, они будут предложены Свами.

Покончив с этим небольшим проектом, мы сразу  взялись за корзины с виноградом, стоявшие в нашей комнате. Нам следовало тщательно его промыть. Надо сказать, что большую часть вечера нам пришлось промывать и раскладывать виноград на полотенца, и через каждые несколько часов переворачивать фрукты, пока они не просохли.

На следующий день, когда перед Свами появились корзины, Он выразил Свою оценку нашим стараниям тем, что сразу  распорядился отнести одну  корзину наверх в Его столовую. Хотя Он учит нас не совершать действия в ожидании награды и не стремиться пожинать лавры от своей работы, но, получив Его одобрение, мы испытали огромную радость.  Что можно получить большее, чем это?

19 марта 1979 года мы (пятеро дам из Бриндавана, мама и я) со всем необходимым: гирляндами, фруктами и подносами собрались на вечерний даршан при большом стечении людей. Одна из дам прошептала мне: «Знаете, это будет большая лила»! Ничего себе, заявление, за час перед свадьбой! Но она была совершенно права, так как никогда не знаешь, чего можно ожидать от Свами. Целый час я провела в размышлении над её словами, готовясь к тому, что всё может отмениться, и пытаясь представить себе, что значит, по выражению Свами, «любить Его неопределённость».

После таких раздумий и ожиданий в страшном зное (март и апрель - самые жаркие месяцы в году),  появился Свами и позвал нас. К нам присоединились двое мужчин из Бриндавана и два товарища Роберта. Свами тут же позаботился о том, чтобы всех расслабить и создать непринуждённую, радостную атмосферу. Одной из дам Он сказал: «У меня есть для тебя хороший муж, ему 102 года!»,  другой: «И для тебя у меня тоже есть хороший муж 80-ти лет. Хочешь?» Потом Свами материализовал вибхути и дал его нам с Робертом. Он подарил нам с мамой два прекрасных шёлковых сари и попросил нас пойти в соседнюю комнату, чтобы переодеться. Пока мы одевались, Он положил на плечи Роберта шёлковую шаль, сказав: «Это – индийский обычай».

Мы торопились, сражаясь с тканью, в попытках как следует уложить складки  наших новых сари. Несколько раз нам приходилось начинать всё заново. Получить необходимые складки было очень сложно, поскольку шёлк был новый и жёсткий. Осознание того, что мы заставляем Свами ждать, добавляло беспокойство в эту процедуру. Но нам было известно, насколько Свами обращает внимание на детали. «Кто невеста?» - спросил Свами, когда мы вышли, одетые в новые шёлковые сари. Его одобрение сразу же растворило нашу озабоченность и оживило нас.

Затем Свами попросил Роберта и меня сесть у Его кресла. Своим мелодичным  божественным голосом Он начал распевать стих на санскрите. Пристально наблюдая за Ним, мы почувствовали, как атмосфера, заряженная святостью и любовью, стала возвышенной. В благословении, Он с нежностью возложил руку на наши головы, и мы почувствовали исходивший от Него поток сладчайшей любви. На вершине потока этой божественной любви, Свами материализовал два золотых кольца, символизирующих узы нашего единения.

Одно кольцо Он вручил мне, чтобы я надела его на палец Роберту, а другое – Роберту, чтобы он надел его мне. Оба кольца, конечно, были точно в пору. Потом Свами спросил, где гирлянда. Вместо того, чтобы подумать, зачем Он ее попросил, и что с ней следует делать, я просто подала Ему гирлянду. А Он украсил ею Самого  Себя. Из-за своего невежества и слабой сообразительности, я почувствовала себя просто ужасно. Мне следовало возложить на Него гирлянду. Я всегда старалась проявить себя с самой лучшей стороны, полагая, что прежде, чем предать себя Ему, следует достичь совершенства. Поскольку только безупречность достойна  предложения Богу.

«О нет!» – воскликнула я с чувством полного раскаяния, когда Свами украшал Себя гирляндой. Он улыбнулся понимающей и всепрощающей улыбкой и снова взмахнул рукой. Когда Он перестал вращать рукой и повернул ее ладонью вверх, Ему пришлось сложить  вместе обе руки, чтобы удержать ладду (сладости), которые Он материализовал. Они умножались прямо на наших глазах с такой скоростью, что быстро наполнили обе руки.

Сначала Он дал кусочки ладду нам, а затем предложил маме раздать все остальное. Потом Он спросил: «Как оно? Сладко? Жизнь сладка. Жизнь – это любовь, наслаждайтесь ею. Жизнь – это игра, играйте в нее. Жизнь – песня, пойте ее. Жизнь –  мечта, осуществите ее. Жизнь – вызов, примите его. Жизнь –  шанс, воспользуйтесь им».

Обращаясь ко мне, Свами сказал: «На следующий год приезжайте с сыном». Он трижды произнес по буквам С-Ы-Н. Обращаясь к нам обоим, Он продолжил: «До свадьбы он представлял собой лишь половину тела. До замужества она была лишь половиной тела. Дама всегда с левой стороны. С правой стороны – джентльмен. Тело мужа всегда находится по левую сторону от жены. Пока это (Он указал на Роберта) – всего лишь половина тела. Это (указав на меня) – всего лишь половина тела. Только теперь вы составляете единое тело. В индийской философии и обычаях это называется артханги,  артха означает половину тела. Жена до замужества,  всего лишь артханги (половина тела). Теперь левая часть воссоединилась с правой частью, и вы стали единым телом».

«В будущем заботы мужа становятся заботами жены, а заботы жены становятся заботами мужа. Это то же самое, когда половина тела парализована, другая половина тоже испытывает последствия паралича. Поэтому жена должна чувствовать твою боль, а ты должен чувствовать ее боль. Свами удалил боль каждого из вас. У вас обоих есть Свами. Вы оба должны помогать друг другу: муж жене,  жена мужу».

«Порой для вас в порядке вещей проявлять гнев, эгоизм, характер, напряжение. У вас должны быть дисциплина и понимание. Прежде вы должны понимать друг друга. В этом случае порядок будет легко достижим. Прежде всего – понимание. Потом – дисциплина. Девяносто процентов людей пытаются сначала взяться за дисциплину. Это – ложный путь. Прежде всего – понимание».

«Жена должна говорить: «О, мой муж очень хороший и очень талантливый». У мужа должно быть полное доверие к тому, что говорит жена, без тени сомнения».

«Вы оба – преданные Саи. Поскольку вы оба – преданные Саи, вам следует вести образцовую жизнь. Когда вы уедете в Америку, каждый должен смотреть на вас, как на идеальную супружескую пару и отмечать, что вы – преданные Саи. Ведите образцовую жизнь, счастливую жизнь, здоровую жизнь, долгую жизнь и мирную жизнь».

«Твои родители, когда вы приедете к ним, должны сказать, что ты нашел очень хорошую жену; очень хорошую невестку. Вот какой репутации ожидает от вас Свами. Это очень важно. Вы должны принести доброе имя, добрые дела, добрые идеалы, добрые суждения».

«Теперь она подобна бриллианту. Он подобен золоту. Без золота бриллиант не станет драгоценным украшением. Чтобы бриллиант стал украшением, вам нужно сделать для него оправу. Он как оправа. Она – бриллиант. Если оправа будет вести идеальную семейную жизнь, грани бриллианта засверкают намного ярче. Если бриллиант смешается с золотом, он – нечистый. Поэтому Свами предложил вам обменятся кольцами из чистого золота».

Потом Свами материализовал обручальное кольцо с двадцатью двумя бриллиантами и сказал: «Дополнено бриллиантами». Он передал кольцо Роберту, чтобы Роберт надел его на безымянный палец моей правой руки, и добавил: «Всегда держи его при себе. Не снимай его. Порой в жизни приходят проблемы. Ты должна развить силу контроля. Муж, прежде всего, должен исполнять свой долг. Прежде всего, ты должен служить на работе. Шесть месяцев в Путтапарти, шесть месяцев за его пределами. Независимая жизнь. Жена должна зависеть от мужа. Это правильно. Муж должен заботиться о жене. Он хозяин. Он подобен маслу. Она подобна огню. Когда огонь подбирается ближе к маслу, масло полностью тает».

Свами спросил Роберта: «Чего ты теперь желаешь? Ты хочешь жену или Свами? Правое и левое. С одной стороны Свами, с другой стороны жена. Оба важны. Будьте счастливы. Ведите здоровую жизнь, мирную жизнь, долгую жизнь».

Мы коснулись стоп Свами. А Он возложил руку на наши головы и произнёс: «Хорошие ребята». Свами нанёс красный порошок кум-кума мне на лоб и пробор волос. Подошли остальные, чтобы припасть к стопам Свами. Женщинам Он наносил на лоб кум-кум.

Потом Свами придвинул нас друг к другу и начал читать молитву на санскрите. Выбрав несколько слов из этой молитвы, Он перевёл их. «Путрулу означает, иметь сына», - сказал Он. Вторая фраза, как Он это объяснил, значила: «Ведите долгую жизнь, счастливую жизнь, мирную жизнь». И добавил: «Прошлое в прошлом. Забудьте прошлое. Будьте счастливы. На следующий год приезжайте с сыном. Я дам ему имя, хорошее имя, очень хорошее имя».

Свами материализовал рис и осыпал им наши головы. А мы с Робертом обменялись гирляндами. Оставшаяся корзина винограда была преподнесена Свами. Он спросил, откуда виноград. Мама ответила: «Из Путтапарти», а Свами заметил: «Большой город!» Он выхватил ягодку из виноградной кисти, сделав вид, что хочет положить её в рот Роберту, но вместо этого, выдавил её Себе в рот, приговаривая: «Очень сладкая».

Свами спросил меня: «Какие пожелания?» Я ответила: «Преданность». Он сказал: «После появления сына, твои желания будут на сто процентов божественные. До сына преданность частична. Не достигнув стопроцентной веры, ты не сможешь получить сына. После сына – стопроцентная преданность. Сейчас, это всего лишь мирской брак. Божественный сын – это другое. Мудрость – это сын. Покой – это дочь. Любовь – это мать. Истина – отец. Преданность – брат. Таково духовное родство».

«В мирских взаимоотношениях муж – это муж, жена – это жена, сын – это сын. В духовных отношениях мудрость – это сын, джняна. Покой – это дочь, шанти. Любовь – это мать, према. Истина – отец, сатья. Истинная любовь – это божественные мать и отец».

Обращаясь к Роберту, Свами спросил: «Каков путь к бессмертию?» Роберт ответил: «Нравственность». Свами продолжил: «Устранение безнравственности – единственный путь к бессмертию. После свадьбы, мирская жизнь. Наслаждайтесь ею. Только через пять-шесть лет придёт полная преданность. Близость и обожание. Сейчас мы близки. Прежде всего – близость. Близость и обожание – это негатив и позитив. Она (указывая на меня) – негатив. Он (Роберт) - позитив». Затем, Свами спросил Роберта:

- Чем занимается твой отец?

- Бизнесом, недвижимостью, продажей собственности, - ответил Роберт.

- Чего ты желаешь? Практики или бизнеса?

- Только быть с Тобой.

- Ты – юрист? (в англ. сокращении ЛЛБ)

- Да.

- Любовь Господа Саи. Любовь Господа Бабы. Любовь – это Бог, живите в любви. Кого бы ты хотел, дочь или сына?

- Решим на следующий год, Свами.

- Это не правильно. Решаем в этом году.

- Твоя воля. Тебе решать.

Свами попросил маму послать отчиму телеграмму с сообщением о свадьбе. И дал указание нам с Робертом, когда Он уедет в Хайдерабад, отправиться в Ооти,  навестить Кристину. Потом Он проинструктировал нас, что согласно индийскому обычаю, после брачной церемонии, следует раздать пищу беднякам. Поэтому на следующий день мы должны  этим заняться.

Перед  личным интервью для каждого из присутствующих, Свами на хинди обратился к дамам, объясняя, что в течение всей свадебной церемонии Роберт держал руку на Его стопе (потом Роберт положил мою руку на другую стопу Свами). В конце Свами перешел  на английский, сказав: «Это – подлинная преданность. Это – любовь».

Свами побеседовал отдельно с каждым из нас: Робертом,  мамой и  со мной. Пока Роберт отсутствовал, Свами сообщил мне, что после Его возвращения в Бриндаван, нам следует вернуться в Соединённые Штаты. Я знала, что Роберт хотел остаться в Индии, поэтому спросила Свами, не мог ли Он лично сообщить Роберту о необходимости вернуться. Но Свами сказал, что не станет этого делать, и дважды с ударением повторил: «Ты сообщишь ему».

Во время свадебной церемонии Свами изливал такой поток любви, что мне казалось, будто я в другом измерении. Ощущения, которые я испытывала, были настолько прекрасны и живительны, что я, должно быть, утратила всю свою мыслительную способность. В результате, я допустила серьезную ошибку, не обратив должного внимания на указание Свами, сообщить Роберту о возвращении в Штаты.

Когда я сказала об этом Роберту, он решил, что я не верно поняла. Свами сказал ему совершенно противоположное, т.е., что он должен остаться в Индии. Вместо того, чтобы продолжать настаивать (а это требовало с моей стороны  большего напора), я всё отпустила, пытаясь играть роль смиренной, послушной жены.

И получила ещё один хороший урок. Свами часто подшучивает над индийцами, которые пытаются подражать западной культуре, подбирая дурные привычки. Но мы никогда не относили этого на свой счёт, не понимая, что может иметь место и обратное. Нам не следует подражать индийцам, никакое подражание не оправдано. Нужно быть самим собой, совершенствуя свои внутренние качества там, где мы находимся.

Однажды Свами сказал мне, что я стопроцентная индианка. И я восприняла это, как комплимент, поскольку в то время очень старалась быть на них похожей,   полагая, что они гораздо выше выходцев с Запада. Сейчас, я понимаю, что Он просто ласково подшучивал надо мной, пытаясь пробудить во мне осознание того, что не существует высшего и низшего. Поэтому, нет необходимости быть похожим на кого бы то ни было.

ИСПЫТАНИЕ

Трудности существуют для того, чтобы усилить устремлённость и избавить искреннего преданного от состояния отдыха.

Сатья Саи Баба

        

Через три дня после свадьбы на утренних бхаджанах Свами вызвал Роберта вперёд на ступеньки мандира и предложил ему коснуться Его стоп. Одарив его печальным взглядом, Он спросил: «Ты забыл Свами?»

На вечернем даршане, проходя мимо меня, Он сказал: «Не забывай Свами». В тот момент, когда Он произнёс эти слова, я почувствовала внутри острую, щемящую боль. Тогда я абсолютно не представляла, что это значит. А это стало началом «душевной тьмы», описание которой мне не раз приходилось слышать.

Свами отдельно вызвал мою маму и сообщил ей, что вокруг слишком много пересудов, и Он долгое время не сможет с ней встречаться. Он попросил её передать Роберту, чтобы тот обзавёлся сыном. Через несколько дней Свами вернулся в Бриндаван.  Мы все последовали за Ним. Там Свами снова спросил маму: «Где твой внук?» При этом Он совершенно не заговаривал с Робертом, который  сидел со студентами снаружи на веранде. Роберт не мог получить разъяснения, следует ли нам уезжать и когда, поскольку Свами обходил его, совершенно не замечая.

Мы начали бесконечное обсуждение, пытаясь понять, почему Свами нас избегает, проявляя безразличие и неприятие. Какие мы совершили ошибки? Свами сердился? Должны ли мы уехать? Но как можем мы уехать, не получив Его разрешения? А может, всё это было одной из Его известных лил и испытаний? Сторожили предупреждали меня, что рано или поздно, каждый искренний преданный должен быть готов к серьезному испытанию со стороны Свами. Этого не избежит никто. Он всегда проверяет наши самые слабые места. Многие, не сумев выдержать и преодолеть испытания, кончали разрывом и оставляли Свами.

Я заметила, что большинство из тех, кто отошел от Свами, имели, невероятно низкий порог страдания и боли, связанный с испытанием. Такова, например, история одной иностранки, которая несколько лет прожив в ашраме, вдруг, в припадке гнева уехала, потому что Свами, раздавая сари, обошел ее. Некоторые покидают Свами и даже восстают против Него, просто потому что, получив вначале определенную долю внимания, потом остаются незамеченными. Я считала это ребячеством и недостаточным чувством ответственности. Если бы такое случилось со мной, я, конечно, с блеском  смогла бы пройти  это испытание!

Но было ли все это испытанием? Тогда я так не считала, и вместо этого искала ошибки, которые могла допустить. Возможно, отношение Свами ко мне было связано с этим чужаком, за которого Он выдал меня замуж? Может, Роберт случайно допустил  какую-то ошибку, из-за чего Свами не замечает нас? Подобные сомнения и замешательство не были идеальным основанием  для начала семейной жизни.

Когда Свами отбыл в Хайдерабад, мы поехали в Ооти навестить Кристину. Там мы немного перевели дух и на время расслабились, надеясь, что после  возвращения всё как-то образуется и вернётся в нормальное русло. Вместо этого, сразу после  возвращения, Свами неожиданно уехал в Прашанти Нилаям. Все, в том числе мама, получили разрешение следовать за ним.  Кроме нас с Робертом. Свами сказал мне, что в Прашанти Нилаям слишком жарко. Он посоветовал нам остаться в Бриндаване и обзавестись сыном. Когда Его автомобиль выезжая за ворота, проследовал мимо меня, Он улыбнулся, вытянув перед животом руки на фут, намекая на ребёнка.

Своими указаниями и этим жестом Свами ясно дал понять, что нам следует обзавестись сыном. И я решила, что мы сможем вернуть Его милость, если немедленно, как Он того желает, обзаведёмся ребёнком. Но это было не так. Несмотря ни на что, наше положение ухудшалось. Если полное отсутствие внимания может быть описано, как нарастающий поток, то он вырос до такой степени, что следующие пять месяцев показались нам пятью годами изоляции – в неведении причины, которая нас к этому привела.

Пытаясь найти ответ, мы тщательно исследовали все закоулки и тайники наших умов. И совершенно забыли, что говорил Свами: «рассудок плохой гид в духовных вопросах, до тех пор, пока он не очищен от малейшей примеси эго». Мы хотели сделать все необходимое (если с нашей стороны требовалась корректировка), чтобы изменить отношение к нам со стороны Свами. Когда Свами задел наши чувства, мы поняли, что даже не можем позволить себе  роскошь самооправдания и жалости, считая себя жертвой. Другие люди могут допускать промахи, не справедливо осуждая нас, но не Свами. У нас не было иного выбора, лишь нести свою ношу и страдать. И мы страдали. На нас опустилась душевная тьма. Мы испытывали боль, но надеялись и ожидали рассвета.

До некоторой степени я поняла, почему Свами посылает испытания тем, кто стремиться духовно развиваться.  Таков Его метод. Он помещает перед нами зеркало, чтобы в нем мы смогли лучше рассмотреть себя. На самом деле, никто из нас не хочет видеть, что он из себя представляет. Мы обманываем самих себя, если думаем иначе. Сколько из нас тех, кто действительно желает достичь Бога? Желает истины?  Когда в своём поиске мы приближаемся к Свами, Он испытывает искренность наших духовных устремлений.

Свами вовсе не тот, кем большинство из нас хотят Его видеть. Некоторые желают лишь сидеть у стоп великого святого, который излучает любовь, произносит нежные слова утешения, дает индивидуальные наставления и руководит  нашей духовной практикой.

Другие, возможно, ищут только того, кто может развернуть их эго и, при минимальных усилиях с их стороны, даст им состояние вечного блаженства.

Это то, чего мы желаем от Бога? Кажется, некоторым нужно именно это. Если послушать жалобы тех, кто сбежал из ашрама, обнаружив, что Свами не соответствует избранному ими образцу,  можно услышать: «Он не излечил меня. Он не дал мне индивидуального руководства. Он игнорирует меня. Он сказал, что поступит так-то и так-то, но не сделал этого». Их оправдания бесконечны.

Всё это правда. Он не просто святой, излучающий поток любви. Он – космический Аватар, который пришел в полноте сил, чтобы привести нас к цели. И Он ускоряет процесс, который занял бы сотни наших рождений, болезненной процедурой выжигания единственного препятствия на этом пути, нашего эго. Некоторые из нас полагают, что их эго не так уж велико. В подобных случаях Свами часто лаской и вниманием разворачивает его в полную силу, чтобы дать нам возможность увидеть, насколько оно в действительности огромно.

Его пути настолько тонки и необычны, что в большинстве случаев создаётся впечатление, будто Он бездействует. Но затем, гораздо позже, оглядываясь назад, восхищаешься этой совершенной аранжировкой событий. Потом вы начинаете видеть, как при Его участии, было достаточно самого незначительного события, чтобы завершить необыкновенную тайну нашей эволюции.

Сегодня, оглядываясь назад на эти испытания, я могу ощутить благодарность. Ведь это заставило меня строго взглянуть на саму себя. Насколько я была искренна? Впервые я попала к Свами, охваченная желанием понять смысл жизни. Это так, но прежде, я желала лишь удовлетворения моей текущей проблемы. И когда  это произошло, я, тем не менее, на подсознании, очень горевала об идеальном браке. Свами разрешил и эту проблему, найдя для меня идеального мужа. Но у меня всё ещё присутствовало сильное желание получить сына. Он даровал мне сына. После того, как Он все это мне дал, Он сказал: «Не забывай Свами».  И перестал меня замечать.

Если бы Он произнёс: «Ты же не забудешь Свами?», бремя ответственности и выбор решения  полностью бы пал на меня. И я чувствовала бы всю полноту ответственности за провал или успех испытания. С другой стороны, придерживаться указания: «Не забывай Свами» я могла с достаточной лёгкостью. Эти полные любви и заботы слова звучали для меня так: «Запомни, не важно, что Я делаю. Всё это для твоего блага. Не забывай обо Мне и не расставайся со Мной».

В тот день, когда я постигла какой поток милости и любви приносит страдание, я получила подтверждение, прочитав следующее:

Вопрос: Люди так сильно страдают? Почему они должны так много страдать?

Свами: «Они проходят испытание, но это не следует так называть. Это милость. Те, кто страдают, обладают Моей милостью. Только через страдания их можно убедить повернуться внутрь и заняться исследованием. А, не повернувшись внутрь, и не занявшись исследованием, они никогда не выберутся из нищеты».

Наконец, после шести месяцев сущего наказания, когда мы явно чувствовали себя невидимыми, Свами дал нам разрешение возвратиться в Соединённые Штаты. За 15 минут до нашего отъезда из Прашанти Нилаям, Он принял решение, что маме следует возвращаться и дал ей разрешение присоединиться к нам. Воцарился полнейший хаос, когда в попытке уехать, мы бросились получать выездные визы в медленно действующих бюрократических индийских государственных учреждениях, огороженных красной лентой, с длинными очередями.

  Хотя, на внешний взгляд, мы проходили суровое испытание, внутри нас переполняла  милость Свами. Мы осознавали Его хранящую руку, направлявшую каждый наш шаг на пути, который может быть описан лишь как чудо.

В Бангалоре мы узнали, что началась забастовка заправщиков. Всякие поставки авиационного горючего были прекращены. Во всей Индии ни один самолет  не мог подняться в воздух. О забастовке мы узнали от шефа полиции, у которого пытались получить выездные визы. Нам не удалось решить этот вопрос в других офисах, поскольку, как оказалось,  мы с мамой превысили положенный нам лимит пребывания в Индии. Это неожиданное препятствие оказалось кстати. Потому что только в кабинете такого высокопоставленного лица нам могли дать необходимые разъяснения. На его вопрос: «Почему был превышен срок?», -  мы ответили, что были  у своего гуру. А теперь Он сказал, что  нам следует уехать.

Должно быть, он был очень религиозным человеком, так как тут же с воодушевлением произнес: «Если ваш гуру сказал, значит, так оно и будет!»  Проставив разрешительные штампы в наших документах, он посоветовал нам, не обращая внимания на забастовку заправщиков, отправляться в аэропорт Бангалора  и попытать удачи. Он заявил, что слово гуру даст нам силы преодолеть любое препятствие.

Мы отправились в аэропорт с большой надеждой.  Хотя, совершенно  не были готовы, приехав туда, услышать, что один специальный самолет, зарезервированный для дипломатов и направляющийся в Нью-Дели, скоро  совершит посадку в Бангалоре. Использовав все свое умение вести переговоры, Роберт убедил руководство аэропорта, допустить нас на борт самолета. Конечно, мы знали, чья убеждающая сила, и направляющая рука этому содействовала!

Чудесным образом, поздно вечером мы вылетели в Нью-Дели единственно возможным в тот день рейсом во всей Индии.

 

 

РОЖДЕНИЕ ДЕВИДА САТЬИ

Для устранения эго укрепите веру, что все объекты принадлежат Богу, а вы лишь получаете их во временное пользование. Это  предотвратит гордость; такова  истина.

Сатья Саи Баба

        

Мы возвратились опечаленными, удручёнными, фактически осознавая разрыв с нашим возлюбленным Свами. Но жизнь продолжалась, и после нескольких месяцев адаптации, мы обосновались в небольшом уютном домике уединённого района Лос-Анджелеса, неподалёку от нового места работы Роберта.  Роберт нашёл эту работу довольно интересным образом. Это показывает, как действует любовь и руководство Свами, принимающего участие в мельчайших деталях нашей жизни, даже тогда, когда мы думаем, что Он о нас забыл.

Вскоре после нашей свадьбы я подобрала журнал по образованию, который кто-то оставил в столовой Прашанти Нилаям. Меня он не заинтересовал, но я почувствовала, что должна передать его Роберту. В журнале Роберт прочёл статью о вновь организованной Комиссии Равных Возможностей Трудоустройства. Это Федеральное Государственное агентство Соединённых Штатов обеспечивало защиту служащих от дискриминации со стороны работодателей по расовым признакам и религиозным убеждениям.

Интересно, что задолго до этих событий, в одном из первых интервью, Свами сообщил Роберту практически обо всём, что с ним произойдёт в будущем – или, по крайней мере, в грядущие десять лет. Он сказал, что Роберт женится и у него появится дочь (Кристина) и сын. В другой раз Он добавил: прежде, чем заняться частной практикой, Роберт будет  год работать в государственном учреждении, а потом перейдёт на службу к Свами. И сказал, что позже сообщит  все подробности по поводу государственной службы. Но в течение нескольких месяцев перед нашим отъездом Свами не разговаривал с Робертом. Тем не менее, обещанные подробности, присущим Ему уникальным путём, были ясно представлены Роберту в журнальной статье.

Сопоставив записанные в дневнике предсказания Свами со статьёй в этом журнале, Роберт заполнил анкету-заявление. Тем более, что живой интерес к гражданскому праву, он проявлял ещё в студенческие годы во время учёбы на юридическом факультете. Вместо того, чтобы услышать традиционный ответ, что свободных вакансий нет, его вызвали буквально на следующий день и тут же назначили на пост судьи административного законодательства.

Наш сын, Девид Сатья, появился на свет 4 апреля 1980 года, через минуту  после завершения Рахукалы (неблагоприятного времени). А кесарево сечение мне сделали как раз в середине Рахукалы. Я поняла, что это знаменовало для меня начало тяжёлых времён. И действительно, проблемы были ещё более сложными, чем я себе представляла. Вследствие смещения рёбер мне было трудно дышать, и я испытывала мучительную боль. У меня практически полностью выпали волосы. Кроме того, мне пришлось пережить большие трудности и боль в связи с нарушением функций молочных желез. Вдобавок ко всему,  Девид страдал острым колитом, и целый месяц беспрерывно кричал и днём, и ночью, усугубляя и без того ненормальное состояние моей нервной системы.

Еще в Индии мы узнали о существовании времени, которое называется Рахукала;  изучали и наблюдали его действие. В странах Запада это понятие практически неизвестно. Рахукала означает неблагоприятные часы дня. Теория этого такова: в течение дня по солнцу перемещаются тёмные пятна. Каждый день в течение полутора минут эти пятна оказывают негативное воздействие на наш ум и  в целом на землю. Чтобы точно определить этот промежуток времени, необходимы  сложные расчёты. Поэтому, в качестве неблагоприятного, был принят интервал в полтора часа.

Существует также благоприятное время, Гуликакала,  включающее полтора часа в  день, которые считаются весьма благоприятными. Третий период, Ямаганда (время катастроф), по некоторым причинам здесь не рассматривается.

Поскольку Сам Свами учитывает эти периоды (разумеется для нашей пользы, ибо Он вне этих воздействий), особенно, во время поездок, а также при проведении ритуалов свадеб, инаугураций и всех прочих особых событий, мы стали изучать и придерживаться этих принципов. Если происшествия постоянно повторяются, это не может быть простым совпадением. Мы убедились в действенности этой теории, годами сверяя время, в течение которого происходили неприятности, с периодами Рахукалы или Ямаганды.

Через несколько лет после это события, я обнаружила, что в президента Рейгана стреляли во время Ямаганды. Даже такие незначительные происшествия, как падения, порезы или ожоги, часто происходят в период Рахукалы. Преданные знают, что, собираясь куда-то на автомобиле, Свами всегда выезжает до или после, но никогда не во время Рахукалы.

Как-то в Бриндаване в период Рахукалы был сдан в эксплуатацию новый дом. Все говорили, что это определённо указывает на неприятности, которые ожидают и дом и семью.  Действительно, трагические события постигли каждого члена этой семьи и, в конце концов, дом опустел.

В результате многочисленных доказательств, после 20 лет наблюдений, я убедилась, что теория влияния на землю и наши умы тёмных пятен на солнце - это факт, открытый мудрецами Индии тысячелетия назад на основании великих истин. На Западе эти знания начинают подтверждаться наукой и применяться только в последнее время.

Приведенные в таблице периоды Рахукалы и Гуликакалы, соответствуют  солнечному времени. В тех странах, где используется летнее время, в этот период к указанному времени следует прибавить один час.

                    Рахукала (Неблагоприятное)Гуликакала (Благоприятное)

Воскресенье           16:30        18:00               15:00          16:30

Понедельник          7:30            9:00              13:30          15:00

Вторник                 15:00        16:30               12:00          13:30

Среда                    12:00        13:30               10:30          12:00

Четверг                 13:30        15:00                 9:00          10:30

Пятница                 10:30        12:00                7:30            9:00

Суббота                 9:00          10:30                6:00            7:30

ИСПЫТАНИЕ ПРОДОЛЖАЕТСЯ

Не теряйте веры, наблюдая людей, сбившихся с пути. Это всё равно, что глядя на лужу, осуждать дождевую воду, что она грязна. Дождевая вода чиста, земля – вот, что её загрязняет.

Сатья Саи Баба

        

Суровое отношение к нам со стороны Свами в значительной степени потрясло сами наши основы. Он был для нас всем. Без Него жизнь мало что значила. Мы жили постоянным ожиданием того дня, когда можно будет  вернуться в Индию и восстановить нашу связь со Свами. Теперь мы ждали лишь, чтобы Девид достаточно подрос и мог переносить дорогу. Когда ему исполнилось три месяца, мы почувствовали, что больше не в состоянии ждать. Желание восстановить отношения со Свами было столь могучим, что это давало нам силы преодолеть любые трудности, с которыми мы неизбежно  столкнулись, взяв с собой Девида.

Вследствие колита у Девида возникла аллергия к любому молоку, кроме козьего. Поэтому, к нашему и так перегруженному багажу, включавшему чемодан дайперсов и всяких детских параферналий, я добавила ещё и 30 банок козьего молока.

Я хорошо помню, как в Бриндаване, затаив дыхание, в состоянии шока от переполнявших меня эмоций, я отправилась на первый даршан. Поймав взгляд Свами, я преисполнилась веры и надежды, что мой возлюбленный Отец охватит меня Своей любовью и улыбкой признания. Но, Он прошёл мимо…, совершенно проигнорировав меня.  Когда Он возвращался назад в Свой дом, я сидела в оцепенении, с Дэвидом на руках, с трудом сдерживая рычаг, перекрывавший  быстро нарастающий поток слез. Трагедия продолжилась. В течение месяца изо дня в день, мы с Робертом переживали эти непереносимые, полные отчаяния, состояния.

Бесчисленное множество книг написано о жизни святых и о реализованных душах. Поэтому, более или менее, можно себе представить, чего ожидать от мудреца или мастера. Но никогда не найти путеводитель или книгу, указывающую, чего ожидать от Космического Аватара. То здесь, то там, читая о жизни и опыте преданных Свами в Его предыдущем воплощении, Ширди Бабы, можно обнаружить некоторые намеки. Но и в этом нет ничего конкретного, поскольку Аватар также непостижим, как Вселенная, и Его пути изменчивы и разнообразны, как облака в небе.

Ширди Баба, бывало, учил людей, швыряя в них камнями или палкой. Своих близких учеников Он подвергал мучительным испытаниям, которые каждого ставили в тупик, пока Он не считал нужным предоставить объяснения. А это происходило не так уж часто. Но и эти разъяснения Он давал лишь для того, чтобы на какое-то время удовлетворить интеллект и успокоить вопрошавшего.

Я пришла к выводу: если человеку настолько повезло, и он находится в присутствии Высочайшего Учителя, ему следует приготовиться заплатить сполна. Эта цена (уничтожение эго) в действительности не столь чрезмерна, когда человек оценит дар (освобождение), которым его наделяет Учитель.

Свами сказал, что Аватара можно сравнить с самолётом,  на короткое время совершающим посадку, чтобы подобрать с земли пассажиров. Как забронировать место на борту? Милостью! Последовательной верой в Него, любовью к Нему, держась за Него во всех невзгодах, ставя Его превыше всего в уме и сердце – такое усилие требуется, чтобы снискать Его вездесущую милость.

Тогда для меня было невозможным воплотить на практике хотя бы что-нибудь из этого. В последний день перед отъездом мы с Робертом сидели на даршане в передних рядах, на виду. Но Свами чрезвычайно умело удалось обойти нас стороной. Мы ощущали себя настолько сломленными и разбитыми, самим воплощением боли, что не могли даже говорить друг с другом об этом.

Свами познакомил, поженил нас (что было беспрецедентным случаем для выходцев с Запада) и просил обзавестись сыном. Он дарил нам любовь и внимание, а теперь снова, во второй раз, совершенно отверг нас. Можете себе представить влияние такого поведения Свами на наш идеальный брак (как мы и многие другие считали).

Нитью, удерживающей нас вместе, была любовь и преданность каждого из нас Свами. Я до сих пор не знаю, как нам удалось удержать её, не дав ей порваться в течение последующих четырёх лет. Думаю, точнее всего, наше состояние можно описать, как сомнамбулизм. Каждый день мы механически выполняли свою работу; наши действия и реакции были абсолютно автоматическими и неосознанными.

Следующим обескураживающим ударом для нас в те памятные 30 дней, проведенных в ашраме, было сообщение, что Кристина, которая два года училась в школе Свами в Ооти, не может больше продолжать учёбу. Причиной тому был закон, принятый в то время Правительством Индии, согласно которому зарубежные студенты не могли  учиться в Индии, если их родители не проживали на территории страны. Это был очень странный закон, о котором я с тех пор ничего не слышала. Позже, после детального изучения этого вопроса, мы пришли к выводу, что в то время он был подготовлен  невидимой рукой специально для нас.

Расставание со школой глубоко повлияло на Кристину и, кажется, она до сих пор ещё не вполне оправилась от тех сложных обстоятельств. Для неё также не было большим утешением воссоединение с нашей упавшей духом семьёй.

МАТЕРИНСКИЕ ОБЪЯТИЯ

Кем бы вы хотели стать в руках Господа? Флейтой. Будьте прямы, без кривизны; будьте пусты без гордости, индивидуальности, воли, мысли об эго; дышите только дыханием Бога; превратите это дыхание в мелодичную музыку, сообщающую радость вечности каждому текущему мгновению.

Сатья Саи Баба

        

Не сделай Свами следующий шаг, нам, возможно, не хватило бы мужества решиться приехать снова.  В этом случае мы бы, наверняка, еще долго оставались  неподвижными, безжизненными и очень несчастными. В течение этих четырёх лет мама дважды была в Индии.  Во время  очередного визита, Свами спросил у нее, как у нас дела,  и  когда мы собираемся приехать. Целый год мы пытались понять, что это  было:  приглашение, или только форма вежливого вопроса.

Наконец, в 1983 году мы набрались смелости предпринять следующую попытку. На этот раз мы поехали без Девида. Так как я хотела избежать дополнительных хлопот, чтобы иметь возможность сосредоточиться на чём-то одном. По приезде, я приготовилась к самому худшему и уже не шла на даршан «затаив дыхание» в ожидании, а была в полной мере готова к неприятию.

Тем не менее, на второй день во время даршана Свами остановился передо мной и сказал: «Иди», сделав мне знак отправляться на интервью. Но мой мозг совершенно не воспринял это, и я быстро оглянулась вокруг, чтобы понять, следует ли мне посторониться и кого-то пропустить. Но никто не двигался. Свами снова взглянул на меня и сказал с большей настойчивостью: «Иди». С недоверием, указав на себя, я переспросила: «Я?» «Да. Иди», - повторил Он в третий раз.

В полном шоке, вроде актера в замедленной съёмке, я приблизилась к веранде. Прийти в себя мне удалось только в комнате для интервью, когда, оглядевшись, я узнала все лица. Свами вызвал нас с Робертом вместе с группой наших давних друзей: Хислопов, Мерфетов и Краксов. Я обрадовалась, как ребёнок среди своих братьев и сестёр, собравшихся у стоп матери,  с нетерпением ожидая,  удивительной сказки.

Когда Свами пригласил нас в соседнюю комнату для личного интервью, все прошлые горести были забыты. Его любовь струилась, наполняя и  возвышая нас.  Это напомнило мне старые добрые времена, и я почувствовала, что моя связь со Свами восстановлена. Роберт не так быстро адаптировался и не мог просто забыть прошлые страдания. Он был в большей степени погружён в работу ума, и ему понадобились разъяснения Свами. С присущим Ему чувством юмора Свами повернулся ко мне и спросил: «Почему он такой худой? Он очень похудел; он плохо питается (от тоски Роберт потерял пятнадцать фунтов). Он несчастлив. Угнетён. Расстроен. Почему ты смущаешься?»

Воспользовавшись этой возможностью, Роберт сказал: «Свами был очень суров после свадьбы, и это меня сильно расстроило».

Свами ответил: «Нет, Свами не был суров. Всё это было в твоём уме. Перед свадьбой Свами много раз встречался с тобой и давал советы. Много раз давал тебе интервью. После свадьбы Свами дал вам свободу и не вмешивался. Четыре или пять лет свободы, чтобы ты исполнял свой долг по отношению к жене и семье. ТВОЯ ПЕЧАЛЬ И СТРАДАНИЕ - ЭТО ТВОЯ САДХАНА (духовная практика). Свами делает только то, что хорошо для тебя. Жизнь - это вызов, прими его! Ты – мой инструмент. После того, как ты выполнишь свой долг в миру, Свами позаботится о тебе. Свами даст тебе самореализацию!»

Раньше Свами всегда вселял в меня мужество развивать преданность, направляя Ему всю любовь, которую мне удавалось собрать. Но я постоянно ощущала, что у меня слишком мало любви. Поэтому, когда Он спросил меня, чего я хочу, мой ответ был: «Преданность». Свами спросил меня: «Что такое преданность?» «Любовь к Богу», - быстро сказала я, уверенная в своем ответе.

Слова Свами кажутся достаточно простыми, когда их читаешь. Но на меня, вследствие расширения сознания,  они оказали  глубокое воздействие. В то же время,  разрушение личной привязанности к Нему, превратило мою преданность во всеохватывающую любовь к человечеству.

Свами продолжил: «Бог везде, во всем, в каждом. Всю твою работу, все выполняемые тобой действия, твой домашний долг по отношению к сыну и мужу, исполняй с любовью. Наблюдай Бога в каждом. Пусть твои стопы находятся в миру, а твой ум в лесу». Остальная часть интервью включала личное руководство, семейные вопросы и духовные откровения. Перед отъездом у нас было еще одно интервью, во время которого Свами материализовал для Девида медальон любимого мной «Саи дизайна».

В тот день, когда мы покидали Прашанти Нилаям, в аудитории Пурначандра Свами сказал Роберту несколько слов, которые в считанные минуты повергли его в состояние невыразимого блаженства. Он практически потерял возможность внятно выражаться, и лишь блаженно улыбался, пока я в течение двенадцати часов водила его за руку, как ребенка,  по аэропортам, гостиницам, таможням и всем тем местам, с которыми он всегда успешно и быстро справлялся.

Мы вернулись домой. Тогда мы уже переехали из Лос-Анджелеса в Оджай, штат Калифорния, где Роберт, как предсказал Свами, занялся частной практикой. Преисполненный энтузиазма, он желал служить Свами с полной отдачей.

Мы посещали центр в Оджае. А когда пришло время выбирать новых руководителей, друзья высказали предложение, чтобы мы заняли эти места и перенесли центр в свой дом. Мы восприняли это как Божественное провидение и охотно взялись за новую возможность служения.  Мы пристроили к нашему дому просторную комнату для проведения бхаджан и комнату для собрания активистов. Новыми программами и разнообразной работой мы старались заинтересовать «старичков» и вновь пришедших преданных, поощряя их на совместное служение нуждающимся и постижение учения Свами.

Вскоре Роберт  получил еще одну ответственную работу. Доктор Хислоп назначил его руководителем американского совета Сатья Саи Бабы. Позже, в 1988 году Свами избрал Роберта для служения в составе Исполнительного Комитета, руководящего американским Советом.

Я не могу выразить словами свою признательность Свами, который даровал мне дорогого друга и совершенного спутника  жизни. Роберт по истине стал моей второй половиной.

На протяжении ряда лет Роберт вёл дневник, в котором отражал каждое слово, сказанное Свами в наш адрес, и все личные духовные уроки, которые мы получили. Постоянно обращаясь к высказываниям Свами, мы вновь и вновь находили руководство, вдохновение и просветление в Его мудрых словах.

Начисто сотрите ощущение «я», пусть ваше эго умрёт на кресте, чтобы вам была дарована вечность.

Сатья Саи Баба.

КТО ВЫ?

В этой человеческой форме заключена вся божественная целостность, весь божественный принцип, все имена и формы, приписываемые человеком Богу. Не позволяйте сомнению захватить вас. Только установив на алтаре своего сердца веру в Мою божественность, вы сможете обрести видение моей реальности.

Сатья Саи Баба

        

Несколько лет назад в комнате для интервью Свами спросил моего сына, как его зовут. «Девид Сатья», - ответил он. «Девид – имя иудейского царя» - констатировал Свами и, посмотрев на меня, спросил: «Вы – евреи?» «Нет, Свами». «Вы – христиане?» Я опять ответила: «Нет, Свами».  «Тогда кто же вы?» - спросил Свами. Я не смогла ответить. Попытка нащупать в уме ответ заняла у меня так много времени, что Он сменил тему.

«Почему Он задал мне этот вопрос? - задумалась я позже, - Он ведь знает, что я Его преданная». Сама же я не могла Ему этого сказать. Ибо, Свами говорит, что не наше дело называть себя преданными. Только Он может сказать, отвечаем ли мы необходимым требованиям, чтобы так называться. Тем не менее, я знала, что вопрос имел глубокое значение, и в течение нескольких лет, вспоминая Его слова, пыталась постичь истинный смысл  и причину этого вопроса.

Гораздо позже, в книжном магазине, моё внимание привлекла книга о Дао. Я купила ее. Чем больше я погружалась в чтение, тем больше восхищалась этим учением. Полностью захватившись, я в считанные дни была окутана философией Дао. Я наблюдала и ощущала ци (энергию) повсюду, заучивая, как попугай, всю терминологию Дао, пока не прочла одно из их «руководств по самозащите». Оно гласило: «Не посещайте мест, с которыми вы сами духовно не связаны. Подобные визиты могут вызвать болезнь, и даже смерть».

Это веское утверждение нашло во мне отклик. Тогда я вспомнила вопрос Свами: «Кто вы?» И Его слова пробудили меня, навсегда развеяв так коварно захватившее меня восхищение. Я поняла, что следует оставаться с одним учителем,  целиком вручив Ему своё сердце. Действительно, однажды, Свами сказал моему мужу, Роберту, что самый большой недостаток Его преданных с Запада – это отсутствие постоянства их преданности. «Пробурите одну глубокую скважину, вместо множества мелких», - говорит Свами. Я забыла о едва заметных ловушках,  подстерегающих человека, который смешивает духовные энергии. Такое включение ума на другую частоту вызывает большое смятение, которое может возникнуть в результате простого чтения о каком-то ином  учении.

Свами очень хорошо описывает принцип связи между Богом и Его преданными. Он сравнивает Себя с электрическим током, а нас с лампочками. У каждого из нас различное напряжение и разный уровень вибраций. Когда мы настроены на Свами, Он заряжает нас необходимым напряжением, с которым наши физические рамки могут справиться, чтобы ток протекал ровно и устойчиво.

Почему человек может продержаться в нирвикальпа самадхи (высшем состоянии сознания) не более 21 дня? Потому, что заряд, полученный в таком состоянии, достаточно высок, он замыкает и сжигает нашу нервную систему. Почему так важно хорошее общество? Только потому, что положительная энергия придаёт силы и восстанавливает. С другой стороны, негативная энергия наносит вред тем, что, пропитывая нас, выводит  из равновесия.  Что такое слова? Энергия. Чем сильнее энергия, стоящая за мыслью, тем большее воздействие окажут на нас слова. Мы часто замечали, что даже несколько слов Свами приводят в волнение наши сердца, обостряют интеллект и трансформируют нас.

Высокоразвитые в духовном отношении сущности советуют нам довериться одному учителю. И это не потому, что они считают себя лучше других, или в связи с различиями между «высшим» и «низшим» учителем. Но из любви к ученику и необходимости его защитить, поскольку они знают, что ученик  не обладает достаточной силой и различением для «игры» с очень мощным духовным потоком.

Кроме того, существуют поверхностные люди, легкомысленно, порхающие от одного учителя к другому, без серьёзного видимого результата. Те, кто относятся к этой группе, без сомнения, будут  утверждать: «Есть только Один», или «Свами присутствует в каждом». Утверждение «Есть только Один», или адвайта (недвойственность), это не та концепция, которая может быть осознана в двойственном состоянии ума, т.е. пока мы ощущаем себя отдельными от Бога. Прежде чем мы сможем полностью удерживать и использовать этот поток, необходимо стать надёжными проводниками. До этого момента наши хрупкие системы не в состоянии принимать  все многообразие потоков.

Часто Свами говорит о нас, как о преданных «по совместительству». Эта метафора со всей очевидностью разворачивается в мирских ситуациях: мы не можем ожидать полного вознаграждения, если заняты работой лишь несколько часов в день. Дорогой Свами, как терпеливо Он тренирует нас! Так же, как мы поступаем со  своими детьми, Он год за годом  ласково повторяет одно и то же, ещё и ещё раз, в ожидании того дня, когда мы созреем, пробудимся и, подавая надежды, начнём применять,  хотя бы что-нибудь из Его учения. Как тонко Он предупредил меня о том, что произойдёт в будущем, и насколько быстро Его слова, однажды попавшие в память, смогли нейтрализовать яд очарованости.

БРАХМА

Человек познал всё, кроме смерти. Почему индивидуум должен умереть? Какая польза от смерти? Почему он умирает? Ответ таков: чтобы не умирать снова. Он рождён, чтобы постараться избежать следующего рождения.

Сатья Саи Баба

        

Много лет назад мама живо увидела во сне прекрасного белого салуки (древняя порода священных египетских собак),  на фоне зеленого, усыпанного цветами холма. Услышав об этом, я вспомнила, что у моей школьной подруги в Беверли Хилз, был известный питомник «Шринигар», и я могу разузнать, есть ли у неё белый салуки. Связавшись с подругой по телефону, я узнала, что пара международных чемпионов недавно обзавелась потомством, и эти прекрасные собачки  недавно были сняты в библейском фильме «Самая великая  история».

Мы посмотрели щенков, и нам понравился самый чудесный из них, который, однако, не продавался. Подругу, вероятно, тронула наша искренняя любовь, и она вручила его нам с одним условием: мы обещали его дрессировать и показывать на выставках, так как он обладал потенциалом большого чемпиона. Кроме того, она попросила назвать собаку Брахмой. Согласно родословне, его следовало назвать именем индуистского божества; его отца звали Рамой. В отличие от меня, мама не была в восторге от щенка, поскольку он не был таким белым, каким она видела его в своём живописном сне.

Он оказался не только физически совершенным, но чрезвычайно умным и храбрым. Я участвовала с ним в выставках только несколько раз, и он сразу стал чемпионом. Брахма прожил долгую жизнь.

После смерти Брахмы мама хотела взять другую собаку, и по своему обыкновению мысленно обратилась  за позволением к Свами. В ту же ночь ей приснился Свами. Из Его тела появился грациозный белый салуки. Свами немного поиграл с собакой, прежде чем она снова исчезла в Его теле. Он сказал маме: «Это – твой сын».

В то утро мы с Робертом приехали на машине в Оджай. За обедом мама обмолвилась о своём сне, сказав, что совершенно ясно, ей позволено взять собаку, и она вверила её поиск Богу. Тогда я ничего ей не сказала, но,  вернувшись в Лос-Анджелес, сразу же занялась поисками белого салуки. У моей подруги больше не было щенков, но она мне дала телефоны и, в конце концов, я нашла женщину, у которой был взрослый белый салуки. Она не очень охотно согласилась привести собаку ко мне домой, чтобы мама взглянула на неё, и вовсе не собиралась её продавать.

В ту же ночь этой женщине во сне явился странный человек с шапкой волос и сказал, что ей следует взять с собой другого салуки, которого она не собиралась показывать. Он был внуком известного чемпиона Брахмы (нашей собаки) и получил множество наград. Она им очень гордилась.

В свое время мама позволила питомнику «Шринигар» раз в году спаривать Брахму с международными чемпионами, стекавшимися со всего мира, пока отчим это не пресёк, считая непристойным занятием.

Войдя в наш дом, женщина,  указала на большой портрет Свами и спросила: «Кто он такой?» Со слезами на глазах, она рассказала свой сон, добавив, что это был первый духовный опыт в её жизни. Взглянув на обоих салуки,  мама сразу же узнала того, из своего сна. Я тоже увидела в его глазах душу Брахмы. У нас не было ни малейшего сомнения. Это был радостный момент обретения старого друга. Женщина молчала, а собака была сбита с толку нашим проявлением привязанности и признания.

Эта очень любезная и великодушная женщина сразу отдала нам собаку.  Она сказала, что не может взять за неё плату, поскольку не собиралась её продавать, тем более, что она принесла ей столь редкий духовный опыт. Мы назвали собаку Брахмой. Ведь это и был наш старый добрый Брахма. И он сразу это доказал, подражая повадкам прошлого Брахмы. Например, он не принимал пищи, пока она не будет предложена в строго определённом месте.

В этой своей инкарнации Брахма стал сатвичным (чистым) в такой степени, которою я не считала возможной у собаки. Он каждый день совершал обходы вокруг портретов Свами в маминой комнате, иногда даже кланялся им, или просиживал по долгу, устремив взор на лик Свами. Ему нравился аромат цветов и, бывало, он осторожно обнюхивал каждую новую розу, которая расцветала в саду. Хотя Раджа был во многих отношениях строгим брамином, он обожал Брахму и относился к нему, как к сыну.

Позже, в благословенный день накануне Шиваратри, я нашла прекрасную собаку, которую восприняла, как подарок Свами. Она была чисто белой. Я назвала её Шакти (божественная энергия). Шакти и Брахма стали самыми близкими друзьями. Они дали нам с мамой невыразимое счастье. Обычно, каждое утро мы  прогуливались с ними в саду перед маминым домом  и вели беседы о Свами.

Мы наблюдали наших друзей, совершенно удовлетворенных и счастливых в компании друг друга. Они никогда не испытывали потребность проявлять свою радость с шумом и волнениями, как это делают люди. Часто они учили нас молчанию. Мы сидели вчетвером наедине с природой и Богом, совершенно поглощенные сладостной тишиной.

Мой младший брат Брахма отошёл в мир иной вскоре после того, как я рассказала его историю. Рождённый в благословенный день Махашиваратри, он прожил ровно девять лет. Он ушёл также достойно, как и жил, после болезни сердца, которую  мужественно переносил без единого стона. В этот день в печали и пустоте в моем сердце родилось к нему обращение:

Я любила тебя,

Хотя мы никогда не говорили друг с другом.

Слова слишком просты,

Чтобы  выразить тихую любовь,

Связывающую нас.

Я никогда не встречала

Более благородной и чистой души,

Что так многому меня научила

Своим примером.

Ты всегда будешь моим вдохновением.

Смогу ли я когда-нибудь достичь

Высших идеалов

Прекрасного:

Божественности и Истины,

Воплощением которых ты был.

Мой дорогой,

Твой пример

Снова помогает мне

Не сетовать,

А радоваться.

Ведь смерть

Навсегда стала

Рождением твоего бессмертия

В моём сердце.

МАМА

Мать -  это любовь. Почитайте мать, как Бога.

Сатья Саи Баба

        

Моя мама - дочь швейцарского банкира и итальянской аристократки. Она выросла в Берне, столице Швейцарии.

С раннего детства у нее проявились способности наблюдать невидимый мир, но она не могла даже упоминать об этом. Стремление к духу в доме не поощрялось. Принималась только традиционная религия. Поэтому ее внутренние вопросы постепенно превращались в противоречия. Она интуитивно искала ответы в философских трактатах и поддерживала своё внутреннее равновесие красотой природы волшебных Швейцарских Альп. Самые счастливые моменты её детства проходили именно в этом окружении.

Живая, неугомонная мать рано, в возрасте 18 лет, выдала её замуж. Мама не очень переживала по этому поводу, т.к. предчувствовала возможность большей свободы. Так оно и вышло. Её муж, итальянский промышленник, восхищался этой молодой девушкой, и она смогла доверить ему своё видение внутренних духовных аспектов. Всё это было очень необычно. Она была уверена, что прежде много раз воплощалась, поскольку наблюдала себя в различных странах, говорящей на неизвестных языках. Позже, в теософских изданиях она получила, наконец, подтверждение теории реинкарнации, ясновидения и закона кармы. В возрасте 20 лет мама приступила к серьёзному исследованию, углубляясь в различные области духовных знаний.

На третий год замужества появилась на свет я. Это было в ночь массированной бомбардировки Милана во время второй мировой войны. Мама отказалась покинуть город, который практически опустел и постоянно обстреливался. Она считала, что должна находится рядом с мужем, даже рискуя жизнью. Хотя большинство родственников проживали в это время в Швейцарии.

В эти годы у неё в значительной степени проявился дух справедливости и служения. Она активно участвовала в событиях, связанных с войной. Находила умирающих от голода людей и, рискуя  жизнью, носила им еду. Мой дядя страдал язвой, и мама организовала для него доставку контрабандного молока (часто под орудийным обстрелом), лёжа пластом в маленькой лодке. В своём доме с большим риском она прятала нескольких евреев. Если бы это открылось, она могла попасть в концлагерь. Другим евреям, спасавшимся от неминуемой гибели, она помогала подпольным путём покинуть Италию.

Она рассказывала мне свои наблюдения о том, как война проявляла в людях  самые лучшие качества. Тогда каждое мгновение проживалось, как последнее. Для мелких ссор не было времени. У людей, оказавшихся вместе в подземных бомбоубежищах, развивался великий дух единства. В ожидании, они прислушивались к бомбардировкам наверху. Всюду присутствовало чувство благодарности к жизни. Люди проявляли позитивное, конструктивное отношение друг к другу, находясь в возвышенном сознании, и стараясь наилучшим образом использовать каждый отпущенный момент времени. Духовность реализовывалась в жизни на практике, как никогда. Мама, со своим духом искателя, многое почерпнула из этого аспекта войны.

После окончания войны, наступил период оживления мирской жизни. Мой отец был очень богат, и её мирские желания были мгновенно с избытком удовлетворены. Можно сказать,  у мамы было всё: от роскошного дома до яхты на Ривьере. Были повара, служанки, шофёры в ливреях, водившие роскошные лимузины. За мной присматривала кормилица из Швейцарии. Меха и драгоценности поставлялись изысканными французскими магазинами. Но она очень быстро  пресытилась, поняв мелочность и пустоту своего образа жизни.

Маму охватило огромное желание отречения. Она предпочитала всё раздать и вести жизнь саньяси (монахини), путешествуя  в поисках истины. Но ее удерживало чувство долга и любовь ко мне. Это порождало внутренние конфликты, которые мой понимающий отец пытался разрешить. Для него мирская жизнь тоже немногого стоила, и его увлекала мысль испытать новые возможности. Но он был не готов отдаться этому целиком, без оговорок, и не ощущал потребности полного отречения.

Тем не менее, он отдал свой пай огромного химического завода братьям, оставив за собой минимальную долю. Мама раздала всю свою собственность, отдав многое беднякам. И в 1949 году мы направили паруса в Южную Америку. Мама взяла минимум багажа и несколько книг для воодушевления: Тагора, Инайятхана, Бхагават Гиту.

Мы проехали Чили на джипе, и родители  решили обосноваться неподалёку от прекрасного озера Вилла Рика. Они приобрели пятьдесят акров земли и построили очаровательный деревянный домик с видом на два заснеженных вулкана. Еще одна постройка предназначалась для лаборатории, так как отец собирался выращивать травы и извлекать из них масла для фармацевтического применения. У него была докторская степень в области химии.

Отец не смог долго избегать своего предназначения в бизнесе. Вскоре он познакомился с итальянским промышленником, который предложил отцу стать его партнёром на огромном химическом заводе в Сан-Пауло, в Бразилии. И мама, стремившаяся к скромной жизни и отречению, скоро снова обнаружила, что оказалась отброшенной назад к роскошной жизни, слугам и всей параферналии, от которой она  так хотела отказаться.

В то время она встретила весьма примечательного йога, который работал  санитаром в исследовательском центре раковых заболеваний Сан-Пауло. Она сразу обратила внимание на его исключительно проницательные глаза и окружавшую его ауру покоя. Они познакомились. Он рассказал ей, что его учитель, с которым он поддерживает телепатическую связь, находится в Гималаях. Через учителя он получил всевозможные силы йоги, в том числе, способность исцелять. Для мамы этого было достаточно.  Она стала приводить к нему разных больных, которых он чудесным образом исцелял.

Йог сказал ей, что она тоже может развить эти силы и снабдил её практическими упражнениями, которые помогали открыть эти потенциальные возможности в ней самой. Обратившись к своему сердцу, она поняла, что не может принять его в качестве учителя, поскольку не ищет могущества. Хотя она была уверена в подлинности этого источника, это был не ее путь.

Мама всегда очень серьезно относилась к моему образованию. Поскольку ее не удовлетворяли бразильские школы, она решила отдать меня в школу Кришнамурти в Оджае, Калифорния. Об этой школе она услышала ещё в Голландии и хотела меня туда записать, считая, что ребёнку было совершенно необходимо духовное образование. Еще в Милане она очень заинтересовалась учением Кришнамурти и даже ездила слушать его выступления в Лондон. В Лондоне она беседовала с Кришнамурти, и там же впервые встретила своего спутника и будущего мужа, Раджагопала. Взглянув в глаза Раджи, она ощутила высокий духовный подъём и уже никогда не смогла его забыть.

Прибыв в Лос-Анджелес, мы остановились в отеле Балтимор, где читал лекции Парахамса Йогананда. Мама не понимала английского, но прочла «Автобиографию Йога» в переводе на итальянский, ощутив внутреннюю связь со Шри Юктешваром (учителем Йогананды). Мысленно она проявила интерес пожить в обществе людей, посвятивших себя духовной практике. Такой ашрам был организован Йоганандой, как содружество самореализации, в Лос-Анджелесе, Калифорнии.

В Оджае мама узнала, что я слишком мала для школы Кришнамурти (мне было восемь лет), но нам рекомендовали другое прекрасное учебное заведение в Оджае, куда меня и записали. Мама вернулась в Сан-Пауло, но её печалила разлука с Оджаем. Она  всей душой полюбила прекрасную долину Оджая,  ощущая свою связь с этим местом.

Снова на некоторое время погрузившись в мирскую жизнь, она сделала вывод, что попытка компромисса не работает. Она ни на йоту не стала ближе к своей цели. Убедив отца оставить Южную Америку и химический завод, мама решила узнать об общине духовно ориентированных людей в Содружестве Самореализации.

Они покинули Бразилию и направились прямо в штаб-квартиру Содружества, не зная о том, что условием проживания в общине было членство в Организации на протяжении ряда лет. Им организовали встречу с сестрой Даяматой (которая позже стала Президентом), и она тут же приняла их на жительство. В духовных вопросах мама всегда была очень успешной, перед ней открывались все двери.

Их инструктором назначили брата Крийяананду. Позже, в 1973 году, спустя 21 год, мама снова встретила его, когда брат Крийяананда приехал в Индию в поиске руководства Саи Бабы и был благословлён интервью. В общине отец проживал с братьями, а мама с сёстрами. Сестра Даямата снова сделала исключение, позволив мне (единственному ребёнку в штаб-квартире), присоединиться к моей маме. Таким образом, в возрасте девяти лет началось моё первое духовное обучение. Я живо помню свои напряжённые попытки по нескольку часов медитировать в часовне. Обычно, я засыпала, загораживая своим телом дверь и, чтобы выйти, все вынуждены были через меня переступать. Конечно, я была в замешательстве из-за  того, что не могла оставаться в состоянии бодрствования. Моей ежедневной задачей было присоединиться к сёстрам во время упражнений во внутреннем дворике, а также по вечерам во время молебнов в часовне. Казалось, я должна была ощущать психологическую неустойчивость, однако, напротив, я чрезвычайно наслаждалась жизнью в общине и компанией сестёр. Их благосклонность и доброта послужили для меня бесценным уроком.

Отец тоже казался счастливым и довольным нашей новой жизнью. Хотя мама не нашла там духовного воплощения, соответствовавшего её устремлениям, наше удовлетворение и благосклонность добросердечных братьев и сестёр, во многом облегчали её состояние, связанное с напряжённым поиском.

Однако, очень скоро мама поняла, что её духовных прогресс на этом пути достиг мёртвой точки. Она связывала это с комфортным, защищённым образом жизни, считая такой путь лишь уходом от действительности и превратностей окружающего мира. Мама полагала, что трудности и противоречия – основные условия, необходимые для роста. В конце концов, она выразила свои ощущения сестре Даямате, и с глубокой благодарностью за проявленную к нам доброту, мы покинули Содружество, чтобы обосноваться в небольшом селении её грёз, Оджае.

Всё это время отец, разумеется, был вместе с нами. Но после переезда в Оджай у него всё сильнее стало проявляться стремление вернуться на родину, с её образом жизни и традициями. В конце концов, он понял, что никогда не сможет приспособиться к той жизни, которую теперь непреклонно отстаивала мама. Поскольку отец был очень мудрым и справедливым человеком, он понял, что каждый из них должен свободно следовать тому образу жизни, который считает правильным. Поэтому, с миром, сохранив дружеские отношения, мать и отец разошлись. Отец вернулся в Милан и занялся прежней деятельностью промышленника.

Я решила остаться с мамой. Многие годы мы просто и счастливо жили в Оджае. Два года я посещала школу Кришнамурти. У меня проявился интерес к языкам. Французский и немецкий я изучала в Лозанне, Швейцарии, потом в Милане поступила в Кембридж. Раджагопал стал нашим самым дорогим другом. Мама нашла в нём духовное родство, а я, после их женитьбы, духовного отца, который бережно направлял меня многие годы.

Мама помогала Радже в его работе по редактированию и изданию книг Кришнамурти. В ходе этой работы она натолкнулась на книги о Рамане Махарши (индийском святом), который её глубоко взволновал. Тогда у неё возникли серьёзные проблемы со здоровьем. В критическом состоянии она попала в больницу, и ей сообщили, что перспективы её весьма плачевны. Была необходима операция.

Позже Свами подтвердил, что именно на этом этапе вмешался в жизнь мамы, хотя тогда она не имела о Нём никакого представления. Она искренне, от всего сердца молилась Рамана Махарши, и он явил ей свой образ, когда она была в состоянии полного бодрствования. Его лицо было окутано удивительным тёплым светом; он улыбнулся, коснувшись её лба.  Она мгновенно испытала мощное духовное пробуждение и вместе с ним полное физическое обновление.

Через некоторое время, в 1964 году, она получила первый журнал из ашрама Рамана Махарши, в котором была статья Артура Осборна о Саи Бабе из Ширди. Простота и красота его учения тронули её сердце, и она стала обращаться с молитвами к Ширди Саи помочь ей найти  гуру, живущего сейчас. Поскольку все те, к кому она питала любовь: Рамана Махарши и Рамакришна были вне тела.

Проявив настойчивость, она молилась в течение трёх лет. Однажды, подруга рассказала ей о Сатья Саи Бабе – реинкарнации Ширди Бабы, и дала ей кассету с бхаджанами, исполняемые Саи Бабой. Потом, та же подруга пригласила маму присоединится к группе, отправлявшейся в Индию на встречу с Саи Бабой. При этом у мамы не возникло никаких затруднений с отъездом со стороны отчима. По голосу на кассете Раджа тоже почувствовал несравненное величие Сатья Саи Бабы.

В тот момент, когда мама увидела Саи Бабу, она поняла, что её долгий поиск закончен. Она наблюдала и воспринимала Саи Бабу как божественное проявление чистоты, любви и совершенства. С этого момента её целью стала преданность, и она всецело вверила себя в Его руки. Так же как Кришна в Бхагават Гите обещал тем, кто к Нему придёт: «Я возьму на Себя бремя вашей кармы отныне и впредь», Саи Баба, Аватар нашего времени, продолжает держать это обещание в отношении Своих преданных.

Много раз по отношению к маме Саи Баба исполнял роль Божественного врача, проводя чудесные исцеления. Однажды, Он материализовал 60 таблеток жемчужного цвета, которые следовало принимать из-за сильной боли в желудке. В другой раз, 30 таблеток необычной формы избавили маму от состояния, сопровождавшегося очень высокой температурой. Потом Он материализовал твёрдую палочку вибхути четыре дюйма длиной, и пять дюймов в диаметре, которая обладала особыми лечебными свойствами, а также служила эффективным средством защиты от укусов насекомых или змей.

Для неё были материализованы две коробочки с вибхути (одна из латуни, другая серебренная) с выгравированными инициалами Свами на крышках. Одна коробочка постоянно наполнялась сама, являя нескончаемый поток вибхути. Иногда, Баба лично лечил маму. Как-то, просто потерев ее руку, Он ликвидировал серьёзный приступ язвы.

В других случаях Он давал ей наставления и лечил во время сна. Например, показав ей упражнения Тай-Чи, которые в течение недели полностью сняли давнюю боль в локтевых суставах. Во время сна Он проводил ей массаж головы, т.к. у неё что-то сдвинулось с положенного места, и ни один хиропрактик не мог решить эту проблему. Проснувшись, мама вспомнила действия Свами, и была очень признательна, почувствовав, что давление в голове прошло.

Много раз Свами приглашал маму принять участие в Его поездках по всей Индии, в течение которых они посетили множество Штатов на автомобиле или самолёте (самая продолжительная из них была шесть недель). Он всегда приглашал её, как Свою гостью, во многие дома, в которых останавливался Сам. Свами бережно направлял каждый её шаг на духовном пути. Этот путь отнюдь не был усыпан розами, поскольку серьёзному искателю необходимо много работать над собой, быть максимально выносливым, иметь бесконечное терпение и совершенную объективность.

Свами был для мамы тем зеркалом, в котором она имела возможность рассмотреть каждую трещинку  своего характера и определить, какую необходимо провести собой работу. Он мог ей это дать, поскольку она искренне желала открыть истину, и постоянно обращалась с вопросами. «Три четвёртых поиска и одна четвёртая преданности», - советовал ей Свами. Поиск открывал новые горизонты, а преданность расширяла её сердце на столько, что в нём было место всем и каждому.

Пути носителей света в уединённости и тишине. В одиночку, без показухи, они предаются своей работе, проливая на многих поток света. В моей жизни мама была ярчайшим светом, направлявшим и освещавшим мой путь.

Её замечательный опыт близкого контакта со Свами в течение долгих лет дал ей бесценное внутреннее видение, настолько обширное, что его описание составило бы ещё одну книгу. Возможно, это произойдет в будущем. Поскольку я чувствую, что это принесет огромную пользу для тех, кто сможет воспринять опыт моей дорогой Джьоти.

Помните о Колесе Причин и Следствий,

Деяний и Судьбы, или Колесе Дхармы,

Которое все это направляет.

Сатья Саи Баба.

 ОТЕЦ

Отец – это истина. Почитайте отца, как Бога.

Сатья Саи Баба

        

В этой главе я обращаюсь к  Радже, как к своему отцу. Хотя, по природе, это не так. Тем не менее, Свами всегда называл его моим отцом, поскольку в решении многих внутренних вопросов, он действительно был моим духовным отцом. Мой отец, Десикачарья Раджагопалачарья, был одним из двух индийских мальчиков, которые по предсказанию епископа Ледбитера, «сыграют необычайную роль на мировой арене». Другим мальчиком был Джидду Кришнамурти.

В декабре 1913 года епископ Ледбитер возглавлял Керальскую теософскую Конференцию в Калькутте (Индия) и читал там лекции. Вечером, накануне Конференции, его учитель сообщил ему, что там будут те, кого он избрал. Епископ был подготовлен учителями теософии правильно использовать ясновидение. Поэтому, прибыв на Конференцию, он просканировал присутствующих, в поисках того, кто обладает необычной аурой. В тот день епископ никого не нашёл, но он никогда не сомневался в словах учителя.

На следующий день он увидел юношу с великолепной аурой и сразу его признал. Ему сказали, что отец мальчика собирался присутствовать на Конференции с первого дня, но на станции пересадки его повар отстал от поезда. Поскольку он был брамином - айянгаром, ему не полагалось принимать пищу из рук другого брамина. В связи этим он всегда был вынужден путешествовать со своим поваром. Вот почему они задержались на один день. С тех пор, Раджа вместе с Кришной (Дж. Кришнамурти) обучались, находясь под духовной опекой  доктора Анни Безант и епископа Ледбитера.

Несмотря на то, что у обоих были одни и те же наставники, юноши встретились лишь много лет спустя в Лондоне, где Раджа посещал Кембридж (он с отличием окончил юридический факультет), а Кришна тщательно готовился к предсказанной роли Мирового Учителя.

Они стали добрыми друзьями, хотя в начале Кришна опасался, что Раджа может стать его соперником на роль мирового учителя. Этот страх проявился, когда епископ Ледбитер сообщил, что Раджа в своей прошлой жизни был Св. Бернардом из Клерво, а в будущем воплощении должен стать Буддой.

У Нитьи, брата Кришнамурти, никогда не отличавшимся крепким здоровьем, развилась тяжёлая форма заболевания лёгких. Хотя болезнь на некоторое время приостановилась, Нитья, в конце концов, сдался в её власть. Это прискорбное событие сильно повлияло на все стороны жизни Кришнамурти. До этого момента, находясь в контакте с учителями и охотно принимая их мудрые слова, обращённые к нему, он, как бы, пребывал в состоянии сна. Учителя заверили его, что Нитья не умрёт, и он всем сердцем поверил им.

Также как это часто делает Свами, учителя, пробуждая его дух, разбили привязанность его сердца. Он счёл, что обязанности, возлагаемые на него слишком суровы, и отказался от них, Теософского Общества, епископа Ледбитера и женщины, которую он  называл «амма» (мать), Анни Безант. Поговаривали также о том, что как инструмент, через который говорили учителя, после того как силы добра были им отвергнуты, он остался открытым для других сил.

А. Безант не отвергала его навсегда, и из материнской любви и глубокой обеспокоенности его будущим, просила Раджу обещать ей, что он всегда будет помогать Кришне, находясь рядом. Она была глубоко убеждена, что без Раджи, Кришна не справится, т.к. он легко поддаётся воздействию, чувствителен и нуждается в силе и защите Раджи.

Действительно, ещё перед смертью Нитьи, Кришна обратился к Радже с просьбой о помощи в работе. Он был первым, кто почувствовал, какими выдающимися способностями наделён Раджа. Тогда, отставив в сторону свою личную жизнь, Раджа всецело и бескорыстно посвятил себя тому, что в течение следующих 50 лет стало его дхармой (долгом). Он организовал Общество Кришнамурти с представительствами по всему миру. Общество занималось публикацией и переводом на многие языки бесед и учения Кришнамурти. Раджа занимался организацией всех выступлений Кришнамурти и основал его школы в Америке, Индии и Европе. Его способности были столь велики, что по случаю открытия трех школ, ему писал, с воодушевлением и похвалой, известный индийский поэт Рабиндранат Тагор. Тогда Радже было всего 16 лет. Бывший президент Теософского Общества К.Джинараджасу сказал о нём: «Стоит только Радже предложить свой проект, как тут же приходят пожертвования. Я всегда восхищался и по хорошему завидовал этому его дару».

 Раджа был абсолютно против сбора денег, особенно, во время бесед Кришнамурти. Духовность нельзя покупать и продавать, подобно товару. Принимались лишь бескорыстные пожертвования с соответствующим отношением и чистыми мотивами. Трудно найти человека такой целостности, с такими высокими принципами, которыми он руководствовался, в равной степени, как за кулисами, так и на публике.

 В конце концов, между Раджей и Кришной произошёл разрыв. Вследствие весьма личных причин, известных лишь немногим, дорогой друг Раджи, Кришна трижды в течение 15 лет подавал в суд на Раджу. Иск не рассматривался судом за недостатком фактов. На первом разбирательстве Раджа даже не стал защищаться против множества ложных обвинений.

Полностью растождествившись с какими-либо желаниями личного или мирского обладания, вроде карьеры и семьи, исходя из высоких идеалов посвящения себя истине, он полностью, всем сердцем, бескорыстно предался распространению учения Кришнамурти. Конечно же, таким предательством сердце Раджи было разбито. В конце концов, мама предложила ему обратиться за советом к Свами. Свами немедленно телеграфировал: «БОРИСЬ ЗА ИСТИНУ ДО КОНЦА. НЕ БЕСПОКОЙСЯ. Я НА ТВОЕЙ СТОРОНЕ. МУЖАЙСЯ. ИСТИНА – ЭТО БОГ. ЖИВИ В ИСТИНЕ».

Раджа обратился к высказыванию: «Вместе с Богом человек в большинстве», и сразу обрёл полную поддержку Свами. Он последовал совету Свами и защищал себя тщательно собранными доказательствами; некоторые из них были сорокалетней давности. Из любви к Кришне, стараясь его защитить, Раджа всё ещё не желал раскрывать истинные причины.

Свами материализовал Радже прекрасное серебряное кольцо с золотыми санскритскими буквами ОМ. Кольцо сопровождалось таким посланием: «Всё, что сделает Раджа, будет правильно». Свами также материализовал Свой портрет, обладавший особыми свойствами и благословением, и несколько лет писал Радже ободряющие письма.

Второе разбирательство, так же как и первое, было отклонено судом, а третье отозвано, поскольку Раджа, наконец, решил, что дхарма требует полного раскрытия мотивов, лежащих в основе правовых претензий к нему со стороны Кришнамурти. Когда стало ясно, что нависла угроза раскрытия этих мотивов, судебное разбирательство против Раджа было прекращено.

Раджа столкнулся с неизбежностью, став ответчиком в заключительном процессе. Он приготовился сражаться за истину и, наконец, предоставить все факты, о которых  умалчивал не из страха, как полагали некоторые, т.к. все они были в его пользу, но из любви и стремления защитить того, кто ополчился против него. Раджа – человек, который не может пожелать зла, даже тому, кто  распинал бы его на кресте. Как раз перед тем, как иск должен был попасть в суд в 1986 году, Кришнамурти скончался. Таким образом, истина останется не раскрытой еще долгие годы.

Тайно, не открываясь,  Кришнамурти просил Свами о встрече и получил Его даршан, когда они оба были в Мадрасе. Свами сообщил маме детали этой встречи и представил её учителю Своего колледжа, который при этом присутствовал. Я уверена, что встреча, во время которой Кришнамурти подарил Свами розу, произвела на него огромное воздействие и, возможно, ознаменовала начало возвращения.

В конце марта 1988 года мама собралась в Индию. Во время её предыдущего визита, четыре месяца назад, Свами назвал точную дату её возвращения. Хотя Свами просил её ни словом не упоминать о Его планах отправиться в горы Кодаиконала, она, всё же, доверила это мне. Поскольку отец был не вполне здоров, мне необходимо было знать, где её искать в экстренном случае.

Интуитивно она чувствовала, что Раджа не настолько здоров, чтобы оставлять его на моё попечение, поскольку уход за мужем – это дхарма (долг) жены. Она уезжала с большой неохотой, лишь отчасти заинтересованная обещанием Свами провести вместе время, как это бывало в «старые времена». У неё всегда было сильное чувство дхармы. Но она также была убеждена, что словам Свами следует подчиняться, не зависимо ни от чего. Поэтому, получив от меня обещание, немедленно известить её о любых изменениях в состоянии Раджа (чтобы она могла обратиться за советом к Свами), мама решила ехать.

Как только она уехала, здоровье отца ухудшилось, и он перестал есть. Некоторое время единственной его пищей в течение дня была чашка козьего молока, но скоро он отказался и от этого. Он начал быстро угасать, и стал настолько слаб, что не мог вставать с кровати.

Прежде чем  у него пропал голос, он взял с меня обещание, не писать маме и не сообщать ей о его состоянии. Спокойно и уверенно он сказал мне, что настало время его ухода и, вероятно, Свами всё так устроил, чтобы мама была далеко, так как она не смогла бы этого перенести.

Раджа всегда говорил нам, что при подобных обстоятельствах, он не желает медицинского вмешательства. Он не хотел отправляться в больницу, чтобы продлевать свою жизнь, поскольку верил, что природе следует позволить идти своим чередом, без героических усилий со стороны медиков. Такое отношение не просто принять, когда это касается любимого существа. Мы, на Западе, совершенно не готовы принять концепцию пассивного восприятия и наблюдения потока жизни. Пытаясь добиться своего, мы, обычно, напряжённо боремся против течения, так как твёрдо верим, что мы – «делатели».

В отличие от Раджи, который очень спокойно и мирно принял приход смерти, я впала в отчаяние, и совершенно обезумела от горя. Не вполне доверяя своей интуиции, я убедила Раджу позволить мне, ради своего спокойствия, вызвать врача, для определения диагноза. После осмотра, врач сделал заключение, что у Раджи запущенная пневмония. Он подтвердил моё опасение, что Раджа может уйти со дня на день. И заявил, что его следовало бы немедленно госпитализировать, но он уважает желание Раджи скончаться в собственной постели.

Теперь, получив подтверждение о критическом состоянии Раджи, я пришла в страшное замешательство, и не знала, что мне делать. Я пообещала маме информировать её о состоянии отца, а отцу обещала этого не делать. Мне также было ясно, что Свами известна ситуация, поскольку, наверняка, она Им именно так и спланирована. Но что делать мне? Следует ли мне всё отпустить и ничего не предпринимать? И в какой мере, всё же, мы являемся делателями? Могу ли я всё перепутать, или мои действия тоже предопределены?

Я, конечно, обращалась с молитвами, но не получала ясных ответов, так как не могла в достаточной мере успокоиться, чтобы принять или расслышать хоть что-нибудь за своими рыданиями. К счастью, Роберт разрешил мои затруднения, взявшись за дело самостоятельно. Он попросил преданного, уезжавшего в Индию, передать маме известия о состоянии Раджа, и таким образом, освободил меня от обоих моих обещаний.

Обычно, я навещала Раджу  два-три раза в день. Однажды утром, во время прогулки с собаками по отцовскому саду, мне ясно представился сон мамы. Некоторое время назад ей приснилось, что она спрашивает у Свами о Радже. Свами ответил, что свяжется с Раджей после Шиваратри, и упомянул цифру 3. Тогда она не смогла понять, что это значило. Но тут, вдруг, до меня дошло, что речь идёт о 3 апреле. Кроме того, однажды в Бомбее Свами сказал ей: «Когда Раджа увидит Меня, он увидит свет». На физическом плане Раджа никогда не встречался со Свами. По всей  вероятности, на 3 апреля 1988 года была назначена встреча Раджи с реальным аспектом Свами.

В тот год Воскресение Христово (Пасха) также пришлось на 3 апреля. Для Раджи это было очень благоприятное время. Он всегда испытывал любовь и глубокую связь с Христом, особенно после впечатляющего видения Иисуса, посетившего его в юности. Итак, рано утром на Пасху, я направилась к дому отца, непрерывно молясь об укреплении, чтобы суметь перенести боль утраты одного из самых любимых людей в моей жизни.

Волнуясь, я медленно вошла в комнату Раджи и была ошеломлена, увидев самое прекрасное и необыкновенное чудо, которое когда-либо свидетельствовала. Мой дорогой отец, который перед этим находился в коматозном состоянии и с трудом дышал, сидел на кровати, как ни в чём не бывало! Он даже обрёл дар речи и попросил еду!

Я знала, что это было деянием Свами. Хотя, всегда немного скептически относилась к своей интуиции. Тем не менее, в тот же день она обрела моё доверие, после того, как мы получили подтверждение. Из Бангалора позвонила мама и сообщила, что в тот день Свами подробно рассказал ей о состоянии Раджа. Свами сказал ей, что Он приходил в Оджай и вернул Раджа к жизни. На самом деле, как и предполагалось, он должен был умереть 3 апреля 1988 года.

Для мамы эта поездка в Индию была самой короткой, но, вероятно, самой значительной, поскольку она получила такую большую милость. Свами вернул ей мужа. Он лично написал письмо Радже и материализовал особый прасад для укрепления его здоровья. Его огромная любовь и забота о маме проявлялись в частом общении с ней, и я убеждена, что Он изменил судьбу Раджа, отвечая на её молитвы.

Через три месяца, в июле, мы с Робертом поехали в Индию, и Свами предоставил мне возможность лично выразить свою благодарность. Он спросил: «Как твой отец?» Я ответила: «Благодаря прасаду Свами, ему значительно лучше». Тогда я  собственными ушами услышала, как Свами подтвердил: «Да, он потерял сознание, и пульс отсутствовал, но Свами позаботился».

В августе 1989 года Свами материализовал прекрасную серебряную коробочку, которая заполнилась вибхути, как только Он несколько раз легонько по ней постучал. Он дал нам с Робертом указание, передать Радже, чтобы для поддержания здоровья, он ежедневно принимал щепотку вибхути с водой. Свами также написал Радже божественно-поэтическое письмо, которое позволил нам прочесть и разрешил опубликовать в этой книге. Он удивил нас, сообщив, что Раджа умирал не один раз, а дважды, и оба раза его воскресил Свами!

ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ СВАМИ

Этот Саи пришёл, чтобы достичь высшей задачи:

объединения всего человечества в единую семью, через узы братства;

утверждения и просветления внутренней реальности каждого существа, чтобы раскрыть божественную основу, на которой покоится весь Космос;

просвещения всех, с целью осознания общего божественного наследия, которое связывает человека с человеком, чтобы он смог избавиться от животных качеств и возвыситься до Божественного;

это и есть Его цель!

Сатья Саи Баба

        

Безмолвно, мягко и глубоко, подобно тысячам рек, работники Саи потоком устремляются от Источника, омывая иссушенную землю Сатьей, Дхармой, Шанти и Премой (Истиной, Праведностью, Миром и Любовью).

Всецело вдохновляемые Свами, без показухи, Его преданные выполняют грандиозный объём посвящённой работы по всей Индии.

Возрождается образование. Университеты, колледжи и школы Свами трансформируют и воспитывают новых лидеров Индии, чтобы вернуть грядущие поколения на путь нравственности, самопожертвования и осознания братства людей. Как сокровище сохранит история человечества колоссальный вклад этого Аватара.

Для нас Свами стал учителем, мастером, руководителем, любимым духовным отцом и матерью, постоянно присутствующим, чтобы дать совет и направить в мирских и духовных делах, которые, по сути, не разделимы. Для нас Он - Тот, кто просто являет собой проявленный аспект непроявленного.

Наша задача войти в Его присутствие и оставаться погружёнными в эту красоту, покой и тишину. Насколько же быстро нам удаётся решить все проблемы, когда мы приносим к стопам Саи бремя всех наших «как» и «почему».

Наш возлюбленный Бхагаван наполнил смыслом, радостью и любовью наши прежде пустые жизни. Что ещё мы можем просить, кроме того, чтобы всегда помнить и о Нем, восхищаясь Его славой?

Воистину, Он проявил на земле свет, в который могут погрузиться все люди, ярко отражая наш свет… нашу реальность, которую мы лишь на мгновение забыли.

Я навсегда сберегу каждый драгоценный момент общения с моим Господом и хочу выразить безграничную признательность за Его божественные воспоминания.

Термин, «Бхагаван», означает Единого, который способен проявить Божественную лучезарность, просветление мудрости, Вечный Внутренний Свет Души. Может ли быть что-то большее, чем добиться любви такого вездесущего, всесильного Господа? На земле и за её пределами нет ничего, равного Божественной Любви. Прилагать все усилия, чтобы заслужить такую любовь – единственная цель и смысл человеческого существования.

Сатья Саи Баба

---

В январе 1968 г. г-жа Раджагопал, мать Дианы, рассказала мне о человеке, настолько  мудром и всемогущем, что в его присутствии жизнь обретает глубину и наполняется смыслом. Всё это так заинтересовало меня, что через неделю мы с женой уже были в Индии рядом с Сатья Саи Бабой.

Сейчас, после 22 лет ежегодного общения с Ним, я  могу сказать лишь то, что Его мудрость и  щедрость, широта любви ко всему сущему и, по-видимому,  безграничное могущество, в  значительной степени изменили мой мирской опыт. Поэтому для меня, также как для многих  других, Сатья Саи Баба находится за пределами человеческого понимания. В древней Индии для описания этого явления существует слово «Аватар», означающее непосредственное проявление Божественной Милости.

Диана рассказывает великолепную историю о повседневной жизни дома Сатья Саи Бабы и о тех людях, которые были Его близким окружением. Ни один выходец с Запада не имел привилегии обрести столь бесценный опыт. Рассказ Дианы бесподобен и, по-моему,  долгие годы будет восхищать читателей.

Джон С. Хислоп

---

Перевод и редакция

издательской группы

«АТМА»

---