Продолжение 42 тома Сатья Саи говорит

Студентам следует обрести доброе имя

    Вам не следует беспокоиться о финансах. До сих пор Я ни у кого не просил денег. Зачем просить деньги, если богиня богатства Лакшми обитает в Моём сердце? Поэтому вам не следует просить деньги. Я обеспечу вас всем необходимым. Я ни у кого не прошу подаяния. Я не нищий. Какими бы большими ни были расходы, Я Сам оплачу их. Вы сами увидите результаты. Даже жители Бангалора будут поражены, когда увидят работу, сделанную Мной.

    Студенты! Верьте в себя, обретите твёрдую веру и преданность и учитесь хорошо. Думайте, что Бог всегда находится с вами. На самом деле, Он обитает в вашем сердце. Не считайте, что Он отделён от вас. Ваши родители могут быть вдали от вас, но Бог всегда рядом с вами. Поэтому развивайте преданность Богу. Вы можете забыть обо всём, но никогда не забывайте о духовности. Духовная сила - самая великая сила. Не существует большей силы.

Здесь присутствует наш Нарасимха Мурти. Ему следует остаться здесь на некоторое время и всё организовать (сказав это, Свами материализовал для Шри Нарасимха Мурти золотое кольцо и надел ему на палец). Ему следует помочь вам выбрать хороших учителей, которые смогут осуществить поставленные перед этим учреждением задачи. Нараяна Рао! Вам и всем вашим учителям следует работать в единстве для успешного и гармоничного развития университета. Если вам понадобится что-либо, вам следует попросить у Меня. Ни у кого ничего не просите. Я выполню все ваши просьбы.

Не доставил ли Я вам неудобства такой длинной речью? (Шри Нарасимха Мурти и другие сказали, что возможность слушать речь Свами - это их счастливая судьба). Конечно, все вы очень счастливые. Дорогие студенты! Вы поистине счастливые люди, потому что вы получили благословение иметь возможность даршана, спаршана и самбашана Свами, то есть видения Свами, прикосновения к Нему и беседы с Ним в таком юном возрасте. "Даршанам папа нашанам, спаршанам карма вимочанам, самбхаршанам санката нашанам"

(Видение Господа устраняет все недостатки, прикосновение к Нему разрушает бремя Кармы, беседа с Ним устраняет все трудности).

Более того, даже мирские страдания исчезают благодаря такому общению. Вам следует делиться своими переживаниями с родителями. Старайтесь корректировать их поведение, если у них есть плохие привычки. Обретите доброе имя для того, чтобы ваши родители могли с гордостью сказать: "Наш мальчик учится в учебном учреждении Саи, которое преобразило его". Если вы заработаете дурное имя,  родители будут с сожалением говорить: "Наш мальчик учится в такой-то школе, учителя которой направляют его на плохой путь". Обретите хорошую репутацию. Когда вы заработаете хорошую репутацию, вы сможете занять высокое положение в жизни. (В этот момент один из слушателей воскликнул: "Свами! Нам кажется, что сегодня мы побывали на небесах"). Тогда Свами сказал: Очень счастлив, очень счастлив. Будьте всегда счастливы.  Бхагаван спел бхаджан: "Према мудита манасэ кахо Рама, Рама, Рам…" и продолжил выступление...

Никогда не причиняйте боли своим  родителям

    Когда вы встречаетесь со своими друзьями, не говорите так: "О, друг! Привет, привет … Как поживаешь?" Вместо этого вам следует с любовью сказать: "Брат! Как поживаешь?" и поприветствовать его.

Сарва джива намаскарам Кешавам пратигачати, Сарва джива тираскарам Кешавам пратигачати. (Все приветствия достигают Бога, любая критика также достигает Бога). Поэтому уважайте всех. Глубоко любите своих родителей. Они дали вам жизнь и вырастили вас. На самом деле, ваши родители дали вам всё, переложив все ваши страдания на свор плечи. Поэтому никогда не становитесь источником проблем для  своих родителей. Если вы будете вести себя добродетельно, то Бог благословит вас и подарит богатство и процветание. Когда ваши родители ослабнут, вам следует стать опорой для них и помогать им. Детям не следует доставлять родителям никаких страданий. Никогда не заставляйте их лить слезы. Если вы сделаете своих родителей счастливыми, то ваши дети также осчастливят вас. Никогда не причиняйте никому вреда. Всегда помогайте всем. Помогайте всегда, не вредите никогда.

Многие преданные из-за рубежа также трансформируют себя, следуя поучениям Свами. В вашем присутствии Я заявляю, что в течение последующих 18 лет весь мир станет  подобным единой семье (громкие продолжительные аплодисменты). Вскоре Бхарата обретёт великое имя духовного лидера всего мира, а культура Бхараты, а духовность распространится во все уголки мира.

Беседа в Сатья Саи Граме, Мудденахалли, 14 02 2009 г.

Божественное Имя достаточно для того, чтобы дать вам плоды всех видов садханы (духовной практики). Это признают все Шастры и все садхаки (духовные подвижники), оставившие записи о своей борьбе и успехах. Более, того, Имя могут повторять и на Него могут медитировать все без исключения, в равной степени. Конечно, Имя ограничивает безграничное Всеобщее, оно определяет неопределяемое через один из его аспектов. Примите это Упадхи (ограничивающий или затуманивающий атрибут) как средство спасения себя, как лодку, которая перенесет вас через океан рождения и смерти.

Шри Сатья Саи Баба

Никогда не причиняйте вреда

Ракшасы (демонические существа) уже достигли освобождения, ибо они имели видение Бога, когда испускали дух.

«Ванары явились для того, чтобы быть Моими инструментами и поэтому они не знали смерти и не рождались – кроме тех случаев, когда будет на то Мое указание», - сказал Рама.

Человек также должен стать Его инструментом, чтобы избежать рождения и смерти. Он пришел, заключенный в тюрьму эго, и он должен освободить себя. Этого можно достичь лишь через осознание Всеобщей основы (Адхара). Подобно человеку, погрязшему в бедности и живущему в хижине, построенной на месте захоронения несметных сокровищ, человек предается страданию в то время, как внутри него находится источник радости, который он не осознает. Я пришел дать вам ключ от этого сокровища, рассказать вам, как вы можете получить доступ к этому источнику, ибо вы забыли путь к блаженству. Если вы упустите шанс спасения,  значит, такова ваша судьба.

Шри Сатья Саи Баба 14 02 2009 года в Мудденахалли Карнатака  3

4

Уверенность в себе – путь к успеху в жизни

 Истинной красотой священной страны Бхарата является выдержка. Из всех практик величайшим послушанием является приверженность истине. Самым нежным  чувством в этой стране является любовь к матери.

Характер ценится больше жизни. Люди забыли основные принципы этой великой культуры и подражают западной. Увы! Бхаратийцы не осознают величия своего культурного наследия подобно могучему слону, не осознающему своей силы.

(Стихотворение на телугу)

Слон, не способный осознать своей внутренней силы, покорно подчиняется командам погонщика, работающего за мизерную плату в несколько рупий. Погонщик учит его садиться и вставать по команде.

Также и бхаратийцы следуют сегодня западной культуре, забыв о своей – богатой и священной. Культура Бхараты священна, могучая и очень древняя. Вечная, она является маяком, направляющим все страны мира. Как же тогда бхаратийцы могли забыть свою великую культуру? Бхарата предписывает уважать и почитать своих мать и отца, как Бога:.‘

«Матрудева бхава и Питрудева  бхава» (мать – это Бог, отец – это Бог). И не только это. Также и «Ачарья дево бхава Атисеводево бхава» (Учитель – Бог, гость – Бог). Если вы пренебрегаете словами матери, кого вы еще будет уважать и почитать?

Воплощения Любви!

Разговаривая часами, мы склонны забывать, о чем мы хотели поговорить. Так мы отклоняемся от темы, мы искажаем сказанное.

Сегодня с чем бы мы ни столкнулись и что бы ни увидели – повсюду отрицательные эмоции.

Наши мысли и чувства отражаются во всем. Но за всем этим стоит только одна реальность, называемая Атманом, который является воплощением Божественного Я. Есть только один Атман, который пребывает в каждом человеке, более того, в каждом живом существе.

В Бхагават Гите сказано: «Мамайвамсо дживалоке дживабхута Санатана» (вечный Атман во всем сущем – это часть Меня). И в этом не может быть места никакому сомнению или двойственности: «Экамева адвитийям Брахма» (Атман или Брахман  только один, без второго). Вот почему говорят, что человек с двойственным умом наполовину слеп. Божественность описывается в Ведах как «Сахасра сирша пуруша сахасраакша сахасра паад» (Космическая суть имеет тысячу голов, глаз и ног). Смысл данного утверждения состоит в том, что Божественность проявляет себя через миллионы индивидуумов, которые все являются божественными. Мы имеем тенденцию забывать об этой великой истине и считаем каждого человека отдельным от другого.

Развивайте веру в Атма Таттву.

Ссоры и конфликты между людьми начались в момент, когда человечество забыло об основополагающем единстве. Сейчас то время, когда эта норма меняется, и прежнее единство среди людей восстанавливается. Вместе с единством должна быть чистота. Там где единство и чистота идут вместе, там пребывает Божественность. А вместе единство, чистота и Божественность приведут к осознанию Атма Таттвы (Божественное сознание). В Упанишадах, особенно в Тайтрия-упанишадах, очень много говорится об этой Атма Таттве. Как только человек разовьет веру в него, он будет успешен во всех дерзаниях.

Атма Таттва или Божественное сознание пронизывает всю вселенную. Ни одна былинка не может шелохнуться без Божественного сознания. Все в этой Вселенной есть отражение Атма Таттвы или Божественного сознания. Один и тот же Атма Таттва пребывает во всех людях, независимо от религии, касты, веры и национальности. Это истинно даже в случае аватаров.

Аватары Рама, Кришна могут отличаться формами и именами, но Атма Таттва в них только одна. Они все жили в своей человеческой оболочке до завершения своей миссии аватара, и как только их задача была выполнена, они уходили. Таким образом, физические тела не вечны. На самом деле ничто не вечно в этом преходящем мире, даже великие аватары. Атман – единственное, что истинно, вечно и неизменно. Он вне рождения и смерти. Все в этой вселенной имеет начало и конец, кроме Атмана. Поэтому человеку необходимо развивать твердую веру в Атма Таттву. К сожалению, сегодня мы склонны забывать об истинном и вечной Атма Таттве и укрепляем веру в изменчивый мир. Мы плетем паутину воображения вокруг удовольствий, которые может предложить этот скоротечный мир. В конечном счете, мы погружаем себя в печали и трудности. Но со временем все подвержено изменению. Даже человеческое тело. Оно меняется на разных этапах жизни: детство, юность, зрелость, старость. Но сам человек при этом остается тем же.

Сегодня человек приспосабливается к различным изменениям во времени, в обстоятельствах и окружающей среде. Он непостоянен. Но тот, кто меняет себя, не является человеком в истинном смысле. Кто настоящий человек? Тот, кто не подвержен изменениям и чья вера в Атма Таттву (истинное Я) тверда и постоянна. Это называется верой в себя. Тот, кто развивает веру в себя, сможет всегда найти для себя место в истории мира.

Искренне уважайте и следуйте наставлениям своей матери

Вы все знаете об Аврааме Линкольне, бывшем президенте Соединенных Штатов. Он являет собой отличный пример веры в себя. Он вышел из бедной семьи и не мог позволить себе иметь приличное платье и книги. Из-за своей бедности ему приходилось учиться под уличными фонарями. Мать поддерживала его скудной суммой денег, которую зарабатывала штопкой старой и изношенной одежды. Однажды его богатые одноклассники, в шикарных костюмах, ботинках и шляпах, позабавились над ним, грубо выкрикивая, что он не заслуживает идти рядом с ними в таком нищем одеянии и пусть идет по тропинке. Он вернулся домой в слезах и излил матери чувства, объясняя, как его оскорбляли и унижали. Мать утешала его, говоря: «Мой дорогой сын! Пусть не задевают тебя ни хвала, ни клевета. Ты должен понять ситуацию в доме. Твой отец не может тратить деньги на твое обучение.

Развивай веру в себя. Это твое достояние». Эти слова оставили неизгладимое впечатление в нежном сердце Линкольна. Он поверил в себя и стал уважать себя благодаря неизменной поддержке и ободрению со стороны матери. Он даже выполнял случайную работу и заработал немного денег для поддержания самого себя. Доброе имя, которое он заработал себе в обществе, вызывало уважение и любовь его знакомых.

Со временем друзья и доброжелатели посоветовали ему принять участие в выборах. Они заверили, что поддержат его и отдадут свои голоса. Он последовал их совету и победил. Он стал президентом Америки. Итак, Авраам Линкольн, сын бедного ремесленника, почти без денег, чтобы продолжать даже начальное обучение, стал президентом Америки благодаря упорному труду и вере в себя, следуя наставлениям своей матери.

Люди не могут достичь высот без веры в себя. Даже девять форм преданности: сраванам (слушание), киртанам (воспевание), Вишнусмаранам (размышление о Вишну), падасеванам (служение Его Лотосным стопам), ванданам (приветствие), арчанам (поклонение), дасьям (самоотдача), снехам (дружба), атманиведанам (самоотречение) – не смогут помочь. Никакая садхана (духовная практика) без веры в себя не принесет пользы. Поэтому желаю вам развивать веру в себя. Сдавайте экзамены с верой в себя, без нее даже друзья не смогут помочь. Не забывайте следовать наставлениям матери, потому что мать – это Бог –(Матрудево бхава)’ . Она всегда защит вас когда бы то ни было. Следуя наставлениям матери с искренним уважением, можно пробиться в жизни, как в случае с Авраамом Линкольном.

К сожалению, люди сегодня не воздают должного уважения и признания своим матерям. Они без колебаний даже порочат ее перед другими, когда занимают высокие посты. Когда к ним приходят какие-либо гости или сослуживцы и спрашивают о матери, они отвечают, что это служанка. Такой тип поведения совершенно противоречит предписаниям Вед, которые поистине предписывают относиться к матери, как к Богу. На самом деле она – это живая божественность. Она первый гуру (учитель) для человека. Она единственная, кто бескорыстно трудится и желает благополучия своим детям.

Тот, кто пренебрегает  советами своей матери, никогда не достигнет успеха в жизни. Даже в зарубежных странах люди, подобные Линкольну, приобрели высокое положение, благодаря следованию указаниям своих матерей и укрепляя веру в себя.

Мы считаем иностранцев великими. Но нельзя всех иностранцев считать великими. Только те великие, кто почитает свою мать и следует ее указаниям всем сердцем. Если вы не будете придерживаться советов своей матери, то обязательно столкнетесь с трудностями в жизни. Развивайте качество слепого повиновения желаниям своей матери, не задумываясь. Только тогда ваша жизнь будет наполнена покоем.

Крепите богатое духовное наследие Бхараты

Женщины Бхараты завоевали великое имя и славу благодаря безупречному качеству целомудрия. К ним нельзя относиться легкомысленно. Есть несколько примеров таких благородных женщин, которые всегда заслуживают того, чтобы о них вспоминали и подражали им. Савитри смогла вернуть к жизни умершего мужа силой своего целомудрия.

Сита была великой женщиной, которая пошла в огонь, чтобы доказать свое целомудрие, и вышла из него невредимой. В стране Бахарата было несколько таких примеров, которые светили, как маяк, всему миру. Бхарата – это святая и священная земля.

Какие же вы счастливые, что вам довелось родиться на этой великой земле Бхараты. Таким образом, вы должны возвеличить свою жизнь, следуя богатой и священной  культуре этой страны. В ней процветают качества великодушия и жертвенности.

Духовное видение Бхараты не имеет равных. На самом деле, это именно духовное видение поддерживает эту страну с незапамятных времен и возвеличило ее. Люди этой страны наслаждаются миром и благословенны даже сегодня в то время, когда мир переживает трудные времена. Именно по этой причине люди из всех других стран едут в эту страну и находят здесь успокоение.

Когда бы ни спросили ученика, что он делает, он отвечает, что сосредоточен на своей учебе.

Но истинное значение концентрации – это фиксация ума на определенном объекте. Следующий шаг – созерцание. Конечным шагом является медитация. Итак, концентрация, созерцание и медитация являются тремя шагами садханы. Медитация – не просто молчаливое пребывание в сидячей позе с закрытыми глазами. Удержание ума в уравновешенном и невозмутимом состоянии и есть медитация. Люди думают, что концентрация – это великое упражнение. Но это первый шаг на пути садханы, другие же шаги – созерцание и медитация. Концентрацию можно сравнить с образованием начальной школы, созерцание – с образованием средней школы, а медитацию – с учебой в колледже. И только по окончании колледжа дается право получить степень. Все наши древние риши (мудрецы) достигли этой высоты и медитировали на Божественное. Когда человек достигает уровня медитации, колебаниям нет места, и вера человека в Божественное становится твердой. Вам необходимо достичь этого уровня. Вы можете изучить много книг, сдать экзамены в школе или колледже. Но только тот достигает уровня медитации, кто проходит тест, предписанный Богом.

Дорогие студенты!

Не гордитесь своими достижениями высокого материального положения или чина. Это не то, что нужно засчитывать. Следите за тем, чтобы не получать замечаний, которые являются следствием утери веры в себя, поэтому необходимо укреплять веру в себя, чтобы достичь успеха в жизни.

(Бхагаван исполнил бхаджан «Хари бхаджан бина ….» и продолжил Свою беседу)

Воплощения Любви!

Постоянно медитируйте на имя и форму Бога, которые близки вам. Не имеет значения, какое имя и форму вы изберете для своей Намасмараны. Все имена и формы принадлежат Богу. Он – Атмасварупа (воплощение Божественного Атмана). Он приобретает различные формы, и можно поклоняться различным Его именам. Это только Бог может исполнить желания преданных. Это Он дарует могущество и должность. Без Него вы не можете достичь никакого положения.

Все лишь нули! Человек может стать героем лишь по милости Бога! (прим. игра слов: zero - ноль, hero -герой).

Божественная беседа, 21.02.2009 Прашанти Нилаям,

Вы пребываете в этом теле, в этой оболочке, чтобы осознать Бога, на самом деле которым являетесь вы. Ваше тело – это кокон, свитый из ваших влечений и желаний, в который вы себя обернули. Используйте тело, пока оно дышит, чтобы у вас выросли крылья и вы смогли вырваться из оков желаний! Вы приходите в этот мир с плачем, объявляя о своем горе, что вас вытолкнули в него, о горе, что вас разлучили с Богом. Приходя с печалью в этот мир, примите решение с этого момента не быть в печали. Избавьтесь от нее уже в этой жизни.

– Шри Сатья Саи Баба      4

5

Любите Бога и думайте о Нем

Бхарата (Индия) - родина многих выдающихся личностей, заслуживших доброе имя и славу по всему миру.

Это страна отважных людей, которые победили иностранных правителей на поле боя и завоевали независимость. Народ этой страны достиг непревзойдённых успехов в музыке, литературе и других изящных искусствах.

Юноши и девушки! Вы родились в великой стране Бхарате. Беречь ее богатое культурное наследие - ваш священный долг. (Стихотворение на телугу)

Воплощения Любви!

   На смену каждому дню приходит ночь, но не всякую ночь можно назвать Шиваратри. Люди размышляют о Господе Шиве, прославляют Его и прикасаются к Его божественному величию. Поскольку всю ночь люди проводят, размышляя о Господе Шиве и прославляя Его, эта ночь называется Шиваратри. Но Шиваратри для вас может стать любая ночь, если вы проведете ее в размышлениях о Господе Шиве. Господь Шива не является обособленным Аватаром.

Вишну и Шива не поддаются описанию

Господь Хари и Господь Хара (Господь Вишну и Господь Шива) пребывают за пределами человеческого понимания. У них нет физической формы. Многие люди воспринимают их как аватаров, имеющих физическую форму, и поклоняются им в этих формах. Люди прикладывают немало усилий, чтобы увидеть их в этих формах. Но кто же наделил Бога этими формами? Ни Шива, ни Вишну в этих формах не воплощались. Этими формами их наделили художники, такие как Равви Варма. Изображения Шивы и Вишну основаны на описаниях и качествах, которые даны в Шастрах и Пуранах, и представлениях самих художников. Вот и все! В действительности же ни Шиву, ни Вишну невозможно ограничить физической формой. Они не поддаются описанию. У них нет ни формы, ни качеств. Бог не имеет качеств, безупречный, последняя обитель, вечный, чистый, просветлённый, свободный, воплощение святости (Ниргуна, Ниранджана, Санатана Никетана, Нитья, Шуддха, Буддха, Мукта, Нирмала Сварупина .

Бог не имеет ни формы, ни качеств

Верующие тысячелетиями поклоняются Шиве и Вишну в этих рукотворных формах и стремятся увидеть их в этих формах. Бог не поддается описанию и его нельзя ограничить какой-либо формой. Каким бы великим ни был художник, он не сможет нарисовать Бога. Разве может художник нарисовать не имеющего формы Бога? И всё же Бог принимает разные формы, в которых Ему поклоняются верующие. Если верующий представил себе Бога в какой-то форме, то Бог принимает эту форму. Правда, принимает Он её лишь на короткое время, не навсегда. Все формы, которыми наделяют Бога, временны. Бог пребывает за пределами имени и формы.

Однажды Лакшми спросила Парвати:

   О, Гаури! Ты такая молодая, а Самбашива - старик.
    У него спутанные волосы, и носит он тигровую шкуру,
    Он ездит на быке и всегда в движении,
    Его украшение - змеи,
    Как тебе удалось добиться его расположения?
    Разве ты ничего не знала об этом?
    У него нет своего дома, и спит он там, 
    Где проходят ритуалы кремации.
    (Песня на телугу)

Эти слова глубоко тронули Парвати. Она подошла в Господу Шиве и спросила Его: «У Тебя нет своего дома. Ты не принадлежишь ни к одной из каст, у Тебя нет родословной. Ты – Ардханааришвара (объединяющий в себе мужское и женское начало). Как Ты можешь называть себя Богом?» Господь Шива ответил ей, что Бог пребывает за пределами имени, касты и племени, а затем обратился к Лакшми: «О, мать Лакшми! Хорошо ли ты знаешь родословную своего мужа? Он все время в действии, защищая верующих, у Него нет времени на еду и сон. Как только Он садится за стол, кто-нибудь из верующих, например, Драупади, начинает звать Его на помощь: «О, Господь Кришна! Я в большой беде. Умоляю, спаси меня»; и Он сразу спешит на помощь, не притронувшись к еде. Так что Он все время в действии, защищая верующих, таких Нарада или Прахлада. Как же ты смогла выйти замуж за того, у кого нет времени на еду и отдых?»

Не имеющий формы Бог принимает формы в соответствии с желанием верующих

Затем Шива объяснил им, что у Бога нет ни имени, ни формы; Он неизменный; Он не рождается и не умирает; у Него нет ни начала, ни конца; Он вечный и Он есть Атмасварупа (Дух). Он также отметил, что, пребывая в заблуждении, человек наделил Бога именами и формами. Не имеющий формы Бог принимает формы в соответствии с желанием верующих. У Бога нет ни формы, ни качеств. Именами, формами и качествами Его наделили верующие, чтобы им было хорошо. Все имена и формы преходящи и неистинны (анитья и асатья). Вечной и истинной формой Бога является Дух (Атман).

В этом мире может измениться всё, даже весь мир, но Дух не изменится. Всё мироздание имманентно пребывает в Духе. Его также называют Божественным Сознанием или Ахам (Я) или Брамой (Бог). Люди неправильно понимают эту вечную истину, наделяя Бога разными именами и формами. Когда не имеющий формы Бог принимает определённую форму, вполне естественно, что люди начинают поклоняться Ему и представлять Его в этой форме. Это дает людям большую радость, они испытывают блаженство. Но все это хорошо, пока сохраняется божественная форма. А что будет, когда она перестанет существовать? Радость и блаженство, источником которых была принятая Богом форма, есть плод заблуждений верующих.

Не считайте физическое тело вечным

Физическая форма существует определенный период времени, а затем перестает существовать. В дальнейшем Бог продолжает принимать другие формы. Например, вы испытываете привязанность к этой физической форме.

Вы поклоняетесь этой форме и получаете большую радость и блаженство. Но пройдёт какое-то время, и эта форма исчезнет, как и предыдущие аватары. Это не должно вызвать у вас огорчение. Когда Божественный Дух освобождается от физического тела и  достигает Вечной Обители, следует радоваться, а не печаловаться. В Трета-Юге Бог воплотился в форме Рамы (Рама Аватар). Находясь в изгнании, Он поразил многих демонов, включая царя демонов Равану. Выполнив свою миссию Аватара, Он вошёл в реку Сарайю и исчез. То же самое случилось и с Господом Кришной в Двапара-Юге. Он оставил смертную оболочку после того, как в лесу в Него попала стрела охотника. Поэтому к физическому телу следует всегда относиться как к временной и преходящей форме.

Думайте (концентрируйтесь) о Боге, истинном и вечном

   Тело состоит из пяти элементов и рано или поздно ему суждено умереть, но для обитающего в нём нет ни рождения, ни смерти. Обитающий в теле ни к чему не привязан и является Вечным Свидетелем. В действительности этот Обитатель в форме Духа и есть Бог.
    (Стихотворение на телугу)

Поэтому не считайте физическое тело вечным. Тело существует в течение определённого срока с учётом времени и обстоятельств. Как только предписанный период времени заканчивается, тело прекращает своё существование. Даже накопленный физическим телом опыт исчезает. Вы ошибочно считаете, что физические формы действительно существуют, но если вы захотите сейчас получить даршан Господа Кришны, жившего в Двапара-Юге, у вас ничего не получится. Пока Он носил то тело, Он жил в Матхуре, Бриндаване, Гокуле, Двараке и т.д. и дарил радость людям, которые могли Его лицезреть, могли к Нему прикоснуться и могли с Ним поговорить. Возьмем, например, электрическую лампочку.

    Каждая электрическая лампочка имеет определенную мощность. Она работает в течение ограниченного периода времени. Точно так же обстоит дело и с аватарами.

   Аватаров было много. Вам не следует привязываться к физической форме кого-либо из Них; привязываться следует к Богу, не имеющему формы и качеств Парабраме, который в разные века приходит в форме разных аватаров.

Тело претерпевает изменения. Вы рождаетесь маленькими детьми, затем становитесь юношами, а потом – стариками. Все эти разные этапы жизни ограничены по времени. Аватары приходят, выполняют свою миссию и уходят. Поэтому объектом медитации должен быть Бог, истинный и вечный.

    Садхана (духовная практика) включает в себя концентрацию, созерцание и медитацию. В настоящее время вы видите эту форму и направляете всё своё внимание на неё. Это состояние можно назвать концентрацией. Когда она исчезает из вашего поля зрения, вы продолжаете ее видеть своим внутренним взором. Это состояние называется созерцание. В результате таких упражнений форма навсегда утверждается в сердце, и можно сказать, что достигнуто состояние медитации. В настоящее время ваша садхана ограничивается концентрацией и созерцанием. Эти два этапа являются промежуточными. Да, концентрация является первым шагом. От концентрации необходимо постепенно перейти к созерцанию, а затем – к медитации. На последнем этапе (на этапе медитации) вы будете продолжать видеть форму Бога даже с закрытыми глазами. В старину святые отцы приняли на вооружение эту форму медитации. Именно поэтому Бог приходил к ним, всегда, когда они хотели, разговаривал с ними и выполнял их желания.

Не имеющий формы и качеств Бог (Ниракара Ниргуна Парабрама) является неизменным и вечным. Он есть Высшая Реальность. Его наделили разными именами, такими как Рама, Кришна, Саи и т.д. Не нужно думать, что эти имена – имена разных богов, потому что Бог над всеми именами и формами. Утвердите на алтаре своего священного сердца эту Высшую Реальность и постоянно о Ней размышляйте. Некоторые люди дают неправильное толкование Шастр и Пуран, чтобы угодить себе и своим корыстным целям.

  Расскажу вам не большую историю. Однажды человек, притворившийся монахом, остановился перед домом и начал просить пищу: «Подайте голодному!» (Бхавати бхикшаам дехи). Услышав его мольбу, хозяйка вышла из дома и сказала ему: «Милый человек, сходи к реке, соверши омовение, а я тем временем приготовлю тебе еду». Тогда лжемонах сказал хозяйке: «Говиндети сада снанам» (Постоянное повторение имени Говинды подобно омовению). Сообразительная хозяйка сразу поняла, что стоявший перед ней человек не был настоящим монахом и достойно ответила ему: «Говиндети сада бходжанам» (Постоянное повторение имени Говинды подобно пище). Уходи». Говорят, что лицо – зеркало души. На лице человека отражаются его мысли и чувства. Если бы притворившийся монахом человек на самом деле верил в силу Божественного Имени, то прежде чем просить еду, ему бы следовало сначала совершить омовение. Он был просто лентяем. Он хотел поесть, чтобы утолить голод, но был слишком ленивым, чтобы совершить омовение перед едой. Таким самозванцам доверять нельзя.

Некоторые люди тихо сидят с закрытыми глазами. Они говорят, что занимаются медитацией. Но это не медитация. Может быть, они тихо сидят, но их ум охвачен мыслями обо всем на свете. Медитация наступает тогда, когда ум устойчиво концентрируется только на Высшей Реальности. Медитация – это этап, который наступает после этапа созерцания. Например, полугодовой экзамен можно сдать на отлично, но это не будет гарантией получения диплома. Диплом вы получите только после того, как сдадите итоговый экзамен. Медитация подобна итоговому экзамену, а созерцание - полугодовому. Только духовность может поднять человека на самый высокий уровень. Сегодня людей интересуют только материальные и мирские ценности. О нравственных и духовных ценностях они забыли. С таким подходом они не смогут возрастать духовно. Для получения духовного опыта необходимо наработать необходимую силу, чтобы сдать итоговый экзамен.

Когда вы говорите «Это мое тело, это мой дом, моя собственность и т.д.», речь идет о физическом аспекте. Когда вы говорите «Это мое тело», это значит, что вы существуете отдельно от вашего тела. Подобным образом, когда вы говорите: «Мой ум, мой разум, мое подсознание и т.д.», это означает, что вы существуете отдельно от них. Таким образом, ваша истинная природа «Я» существует отдельно от всего того, что вы называете «мое тело, мой ум, мой разум» и т.д. Вам необходимо отстраниться от всех своих действий (т.е. от результатов своих действий). Это значит, что к труду должно относиться как к подношению Богу (Сарва Карма Бхагавад Притьяртхам). Тогда вы станете бессмертными. Для того чтобы вам открылась истинная и вечная реальность, вы должны ощутить, что такое Дух. Для этого необходимо применять на практике учение, которое широко дано только в Упанишадах; в эпических произведениях, таких как Шримад Бхагаватам и Рамаяна, этого учения нет. Тот же Дух, т.е. Высшая Реальность, воплощается из юги в югу, чтобы восстановить дхарму там, где она  в загоне, как сказано в Бхагавад Гите:

Яда Яда Хи Дхармасья ГЛанир Бхавати Бхарата,

Абхьюттханамадхармасья Тадатманам Шруйамьяхам.

(шлока на санскрите)

 (О, Арджуна! Когда праведность убывает, а неправедность прибывает, Я воплощаюсь из юги в югу для утверждения праведности)

С покоем приходит Любовь

Утвердите Бога в своем священном сердце и постоянно размышляйте о Нем. Несмотря на печаль, трудности и неприятности, с которыми вы сталкиваетесь, твердо держитесь за Него. Все неприятности касаются только тела, но не вас; потому что вы не тело. Тело можно сравнить с ящиком, в котором упакованы ум, разум, подсознание, органы чувств и личность.

Такие качества, как гнев, ревность, зависть, гордость и т.д. входят в вас при контакте с внешним миром. Избавьтесь от этих вредных качеств - и вы сразу обретёте покой. Начните садхану с утверждения сатьи и дхармы (истины и праведности). Когда встречаются истина и праведность, рождается покой. С покоем приходит любовь. Там, где есть покой, не может быть ненависти. Если вы ненавидите кого-то, то в вашем сердце иссяк источник любви. Когда сердце исполнено любви, человек не впадает в гнев, даже когда его оскорбляют. Когда человек в гневе, ему ни до кого нет дела. Многие осуждают Меня, обвиняют Меня и даже злословят за Моей спиной. Но Меня это не беспокоит. Я всегда исполнен радости и блаженства. Это признак истинной любви. Там где гнев, ревность и ненависть, там нет любви. Поэтому всегда руководствуйтесь принципом «Люби всех, служи всем».

Основой этому принципу служат истина и праведность (сатья и дхарма). Говорите правду и поступайте праведно. Нарушая этот принцип, люди поучают других поступать праведно, но сами путем праведности не идут. В таких условиях праведность жить не может. «Сатьянасти паро дхарма» (Нет дхармы превыше приверженности истине). Сатья и дхарма как две руки, две ноги, как две губы у человека. Чтобы говорить, человеку нужны обе губы. Только после утверждения истины и праведности приходит покой. Без праведности путь к любви закрыт. Поэтому истина и праведность являются основой таким общечеловеческим ценностям, как покой (шанти), любовь (према) и ненасилие (ахимса).

(Бхагаван спел бхаджан: "Према мудита манасе кахо Рама Рама Рам…" и продолжил Свою проповедь.)

Не увлекайтесь лишними разговорами   

Воплощения Любви!

 Постоянно медитируйте на Божественное Имя; не ограничивайтесь созерцанием. Медитация должна быть исполнена любви к Богу. Без любви медитация не даст желаемого результата. Любить Бога нужно непрерывно, и днем и ночью. Может так случиться, что когда вы просите Бога исполнить какое либо желание, а оно не исполняется, вы начинаете роптать и ненавидеть Бога. К духовности это не имеет никакого отношения. Ваша внутренняя природа и любовь к Богу не должны меняться. Вы должны оставаться преданными Божественному Имени. Когда вы находитесь в глубокой медитации, внешний мир должен стать для вас невидимым, даже если вы откроете глаза.

Кроме того, необходимо следить за своей речью. Говорить слишком много - очень плохо. Не увлекайтесь лишними разговорами. Постарайтесь изменить себя. Соблюдайте тишину и говорите только, когда нужно. Не будьте многословными. Говорите только по существу. Если вы будете говорить больше, чем нужно, вас будут считать болтуном. Много говорить вредно даже с точки зрения здоровья. Это очень важный вопрос, особенно это касается детей. Уже в раннем возрасте ум нужно привести в состояние покоя. Важно не учебники читать, а ум привести в состояние покоя. Учебники читать можно везде: в классной комнате, в общежитии и т.д.

Вы все счастливы? (Все студенты ответили, что они счастливы)

    Будьте всегда счастливы, счастливы, счастливы!

Беседа посвящённая празднованию Шиваратри. Прашанти Нилаям, 23 02 2009 года

Снискать Милость Бога можно только молитвой, направленной к одному из Его Воплощений с Именем и Формой; от вашего устремления зависит, в какой форме к вам придет Господь. Вы зовете, Он отвечает. Если в вашем обращении нет серьезности, если вам все равно, если вы говорите: «Пусть Господь приходит, когда пожелает, в форме, которая Ему нравится с Именем, которое Ему ближе», то Он не придет к вам вовсе. Ваш зов должен быть исполнен отчаяния; тогда Он ответит.

Шри Сатья Саи Баба

Ни кондиционер, ни мягкий диван душевного покоя вам не дадут. Не зависит он и от состояния вашего счета в банке или от полученных вами дипломов. Он наступает только тогда, когда вы лишите демона (дханавы) внутри вас возможности управлять вами, когда вы позволите Богу внутри вас проявиться. Дханава подталкивает вас проявлять демонические качества, о которых говорится в Бхагавадгите.

Все во вселенной есть Бог; все живет; все сияет; все достойно любви. Все во вселенной есть асти, бхати и прия, Сат-Чит-Ананда, потому что вселенная ничем не отличается от Вселенского, Вечного Абсолюта, который также есть Сат-Чит-Ананда (Вечность, Сознание, Блаженство).

Шри Сатья Саи Баба    

Конец 5

6

Ни одно общество не может существовать без нравственности

    Родиться человеком – большая редкость (Джантунам Нараджанма Дурлабхам). Почему? Каждый человек хочет, чтобы был прогресс, богатство и благополучие общества. Для того чтобы достичь этого, нужно следовать трём основным принципам: любить Бога, бояться греха и охранять нравственность в обществе (Дайва Прити, Паапа Бхити и Сангха Нити).

Берегите нравственность

    Для того чтобы общество было нравственным, человек должен бояться греха. Он будет бояться греха только тогда, когда будет любить Бога. Поэтому очень важно, чтобы человек утверждался на любви к Богу. Когда человек утверждается на любви к Богу, он боится греха и идёт по верному жизненному пути. Благодаря этому в обществе утверждается нравственность. Безнравственного человека нельзя назвать человеком в истинном смысле этого слова. Но современный человек с головой погряз в грехах. Как же он сможет любить Бога? Человек может любить Бога только тогда, когда он боится греха. На самом деле человеку следует относиться к этим трем правилам – любить Бога, бояться греха, хранить нравственность в обществе – как к трем основным частям тела: ногам, желудку и голове.

    Человечность стала редкостью из-за того, 
    Что человек не боится греха и не любит Бога.
    Это нарушает всеобщий покой.
    (Стихотворение на телугу)

    Эти три правила взаимозависимы. Человек будет бояться греха тогда, когда будет утверждаться на любови к Богу. Он будет становиться нравственным тогда, когда будет бояться греха. И наоборот, безнравственный человек не боится греха, а человек, который не боится греха, не может любить Бога. Человек хочет обрести многое в жизни; он занимается различными видами йоги, медитации и совершает аскезу. Но всё это не принесёт человеку пользу, если он не боится греха. Поэтому для того чтобы общество было нравственным, человеку следует бояться греха. Человека будут уважать только тогда, когда он придерживается высоких нравственных принципов. Ни одно общество не может существовать без нравственности. Поэтому нам следует утверждать нравственность в обществе. В обществе, основанном на нравственности, будет утверждаться любовь к Богу. С другой стороны, если у общества нет нравственной основы, то у людей не будет страха греха и любви к Богу. Поэтому первоочередной долг человека – хранить нравственную чистоту.

Самоотверженность - это самая благородная добродетель

    Истинный человек отличается наличием человеческих качеств. Прежде всего, он должен утвердиться на любови к Богу. Если вы выполняете какое-либо послушание без любви к Богу, то ваши действия несут не себе печать эгоизма. Человек не сможет осознать своё истинное "Я" до тех пор, пока в нём будет проявляться эгоизм. Даже рыба лучше эгоиста (игра слов fish и selfish); она хотя бы очищает воду, в которой живет. Самоотверженность - это самая благородная добродетель. Вы считаете себя людьми. Но развита ли в вас человечность и человеческие качества? Если нет, то чем же вы тогда отличаетесь от животного или зверя? Животные, по крайней мере, помогают человеку выращивать урожай, а современный человек стал настолько эгоистичным, что он не помогает никому. Поэтому мы должны задать себе вопрос: "Мы люди, животные или звери?" Конечно, мы не животные и не звери, мы - люди. Если мы знаем это, то нам следует развивать присущие людям человеческие качества. Каждому человеку нужно поразмышлять и спросить себя: "Развиты ли у меня человеческие качества или нет?" Такие человеческие качества как истина, праведность, покой, любовь и ненасилие подобны пяти жизненным дыханиям человека. Вы можете назвать себя человеком только тогда, когда у вас есть эти пять общечеловеческих ценностей. Если их у вас нет, то никакие другие ваши качества не смогут сделать вас истинным человеком.

    У животного есть чувство голода, желание и гнев. Оно живёт, ни в чём себя не ограничивая. У него нет доброты и сострадания, то есть тех качеств, которые являются основными качествами, присущими человеку. Желание, гнев, невежество, жадность, гордость и зависть есть как у человека, так и у животного. Человек, который не может контролировать эти качества, присущие животным, поистине является животным. Человеку следует научиться контролировать эти качества и развивать общечеловеческие ценности: истину, праведность, покой, любовь и ненасилие – (сатья , дхарма, према, шанти, ахимса). Ему следует проявлять доброту и сострадание ко всем.

Прежде всего, необходимо утвердиться на любви. Покой обретается только тогда, когда есть любовь. Самореализация достигается через соединение покоя с любовью. Утвердившись на покое и любви, человек перестает ненавидеть и причинять боль другим. Если вы причиняете боль другим людям, то это значит, в вас живет гнев. Печаль – это реакция на гнев. Поэтому человеку следует утверждаться на любви. Когда вас начинает охватывать чувство гнева или ненависти, вам нужно поставить ему заслон. Настоящий человек поступает именно так. Вот почему следует бояться греха, любить Бога и хранить нравственность в обществе. Когда утверждается любовь к Богу, все грехи превращаются в пепел. Поэтому избавиться от всех грехов можно через любовь к Богу.

Гнев и ревность – злейшие враги человека

    По своей природе люди – боги (Манушьянам Дайва Сварупам). Вот почему аватары принимают форму человека. Раз уж вы носите человеческое тело, у вас не должно быть животных качеств. Даже, если они поднимают голову, вам следует прогнать их. Если в вас будут сидеть животные качества, то вы не будете бояться греха. Поэтому вы должны утверждаться только на любви!

Гнев и ревность - злейшие враги человека. Человека, у которого есть эти качества, нельзя назвать человеком. Такой человек никогда не сможет осознать свою Божественность. Кто время от времени впадает в гнев, лишен человеческих качеств. Это значит, что он ведет себя как животное. Поэтому, прежде всего, научитесь контролировать гнев и ревность. Этому учат такие наши священные тексты, как Бхагавадгита и Упанишады. Эти качества сильнее и свирепее льва, и они всегда готовы завладеть вами. Гнев льва длится недолго, чтобы убить ему нужно всего несколько минут. Но человек может месяцами и годами питать чувство гнева и ревности, ему непросто от них избавиться. Поэтому гнев и ревность – злейшие враги человека. Они разрушают чувство единства и терпимости.

Терпимость считается истинной красотой
в священной Бхарате. Среди всех духовных традиций величайшим аскетическим подвигом является приверженность истине. Самым нежным чувством в этой стране считается любовь к матери.
    (Стихотворение на телугу)

Настоящая сладость – в любви к матери. Любовь и терпимость нам мать и отец. Но, к сожалению, эти качества не встретишь в современном человеке. Когда вы обретёте эти две добродетели, то станете Богом.

Поэтому человеку очень важно любить Бога, бояться греха и охранять нравственность в обществе (Дайва прити, папа бхити и сангха нити). Что значит бояться греха? Это значит, что нужно бояться причинить вред другим людям и не обижать их. Грех совершается не только, когда кого-то лишают жизни. Ранить чувства других людей - это всё равно, что убить. Поэтому следите за тем, чтобы не причинять никому душевных страданий. Воздерживаться от таких поступков и есть бояться греха. Для того чтобы уничтожить грех, Рама отправился в лес и поразил тех, кто грешил. Вибхишана пришёл к Раме и помогал Ему уничтожить грех.

Всегда говорите мягко

    Вибхишана был младшим братом Раваны. Равана, Кумбхакарна и Вибхишана были братьями. В отличие от Раваны Вибхишана всегда был спокойным и уравновешенным, в нем не было ненависти, ревности и гнева. Третий брат, Кумбхакарна, всё время ел и спал. Имя Раваны символизирует гнев, ревность и ненависть, а имя Вибхишаны – покой и тишину. Имя человека влияет на его природу.

Некоторые имена вызывают у вас приятные чувства, когда вы слышите их. Но есть имена, которые вызывают чувство страха и отвращения. Например, когда мы слышим слово кукушка, мы переживаем возвышенные и нежные чувства. Мы с большим удовольствием слушаем, как поет кукушка. В самом слове кукушка заложены приятные чувства. А вот когда ворона начинает каркать, в нее тут же летят камни. Нам следует давать детям имена, хорошо поразмыслив. Вот почему люди называют своих детей, принимая во внимание звезду, под которой они родились. Вам следует носить хорошие имена. Вам никогда не следует давать не подходящие имена. Имена должны быть такими, чтобы они могли рождать чувства покоя и благости.

Этому тело дали имя Сатьянараяна. Какое же это приятное имя! Это имя дал Кондама Раджу, дедушка этого тела. Он так же изменил имя матери, которая родила это тело, с Намагириамма на Ишварамма, что означает мать Ишвары (Бога). Вот как имя Ишвараммы стало известно во всём мире.

Такие слова, как змея и скорпион, рождают в вас чувство страха, потому что у этих существ есть яд. У змеи яд находится в ее зубах, а у скорпиона – в хвосте. Яд находится в определённых частях их тел. Но современный человек наполнен ядом с головы до ног. Не только речь, но и все его действия также наполнены ядом. Речь некоторых людей настолько пропитана ядом, что какое бы слово они ни произнесли, оно будет наполнено ядом. Своими словами они ранят чувства других людей. Вам следует очистить свою речь от таких ядовитых слов и всегда говорить мягко.

Всегда улыбайтесь

У некоторых людей даже улыбка ядовитая. А вот в любви яда нет. Вам следует улыбаться улыбкой, наполненной любовью. Свами всегда улыбается с любовью. Его улыбка излучает блаженство. Вам следует всегда улыбаться. Пусть на вашем лице никогда не отражается гнев, ненависть и ревность. Улыбайтесь всегда. Вам следует улыбаться даже тогда, когда кто-то плохо с вами обращается. Тогда он остановится и тоже станет улыбаться. Если вы поприветствуете кого-нибудь, сказав: "Здравствуй", то даже если этот человек ваш враг, он ответит: "Здравствуй". Каково ваше действие, такой будет и реакция. Какой звук, такой и отзвук. Если вы с любовью поприветствуете человека, сказав "Здравствуй", он тоже поприветствует вас, сказав "Здравствуй". Всё является реакцией, отражением и отзвуком. Поэтому ваша речь, действия и поведение должны быть хорошими. Это основное качество истинного человека.

    Ваша речь должна быть скромной и учтивой. Не вызывайте в людях страх. В этом заключается истинная человечность. В противном случае, люди будут думать, что у вас нет человеческих качеств. Ваша речь и действия должны радовать людей. Когда человек что-то рассказывает, он делится своим опытом. Делиться следует только хорошим опытом. Если вы называете себя студентом Университета Шри Сатья Саи, то вам следует вести себя в соответствии с репутацией учреждения, в котором вы учитесь. Вам следует уважать и почитать пожилых людей. Не обращайте внимание на зло. Если вы будете вести себя так, то все будут называть вас хорошим человеком. Хороший человек - это божий человек (игра слов good и God)! Вам следует обрести такую хорошую репутацию. Только тогда утверждение «Родиться человеком – большая редкость» (Джантунам Нараджанма Дурлабхам) наполнится смыслом.

Бхагаван спел бхаджан: "Хари бхаджан бина сукха шанти нахин…" и продолжил Свою беседу...

    Когда Я недавно ездил в Ченнай, некоторые люди спрашивали Меня: "Свами! Люди хотят покоя и счастья. Где же они?" Тогда Я дал им ответ с помощью песни: "Хари бхаджан бина сукха шанти нахин…" (Покой и счастье невозможно обрести, не воспевая имя Бога). Пение бхаджанов означает размышление о Боге. Только это дарует нам покой и счастье. Покой и счастье не могут существовать друг без друга. Человек может обрести их только тогда, когда он будет петь бхаджаны во славу Бога. Люди могут спрашивать вас: "Саи Баба говорит о покое и счастье. Где же они? Что вы узнали?" Тогда вам следует ответить так: "Хари бхаджан бина сукха шанти нахин…", - тогда у людей больше не будет вопросов. Человечность расцветёт в вас только тогда, когда вы будете любить Бога, бояться греха и охранять нравственность в обществе. Вы сможете достичь всего, если будете следовать этим трём правилам. Этого достаточно, вам больше ничего не нужно. Воспевайте славу Бога. Тогда вы будете служить великим примером для всех людей.

Чала Сантошам (Мое благословение всем вам).

Беседа в Саи Кульвант Холле,

Прашанти Нилаям, 25 02 2009 года

Всем вам Я скажу: «Пусть падут горы; пусть море затупит сушу; но ни в коем случае не оставляйте вашей садханы. И помните, что ваша садхана будет пустой тратой времени, если одновременно с ним вы не будет возрастать в добродетели и праведности». Если вы от всего откажетесь и предадитесь Богу, то Он будет вам защитой и пастырем. Когда вы жалуетесь: «Он меня не защитил!», Я отвечаю «Вы не предались Богу». Господь пришел именно с этой целью. Он говорит, что будет так поступать именно так, для этого Он и пришел!

Шри Сатья Саи Баба

Конец 6  за 2009

7

Любовь объединяет всех

Имя Рамы слаще сахара и мёда, вкуснее творога.
    Постоянное повторение этого сладостного имени 
    Подобно вкушению божественного нектара.
    Поэтому человеку следует постоянно размышлять об имени Рамы.
    (Стихотворение на телугу)

    Бхарата (Индия) – родина многих благородных душ, получивших известность по всему миру. Это страна храбрых воинов, победивших иностранных правителей и завоевавших независимость. Народ этой страны достиг непревзойдённых успехов в музыке, литературе и других изящных искусствах. О, юноши и девушки, вы родились в великой стране Бхарате. Беречь её богатое культурное наследие – ваш священный долг.

(Стихотворение на телугу)

Сегодня бхаратийцы не осознают своего собственного величия, так же как слон не осознаёт своей собственной силы. Смиренно повинуясь командам погонщика, он садится и встаёт, когда ему скажут. Подобно этому, бхаратийцы подражают западной культуре под влиянием западного образования.

    Бхаратийцы наделены большим потенциалом и сердца их полны преданности. Среди них нет никого, кто не повторял бы имя Бога с самого рождения. Они дают своим детям одно из имён Бога, чтобы помнить о Нём всё время. Нет деревни в Бхарате, где не было бы храма Рамы. Сельские жители из всех даже небольших деревушек, сооружают святыни для Рамы, Лакшманы и Ситы в маленьких комнатках и регулярно им поклоняются.

С самого начала бхаратийцы придавали большее значение духовности, а не мирским и материальным делам. Преданность бхаратийцев Богу – основная причина мира и успешного развития в Бхарате. В настоящее время многие страны мира находятся в тисках огромных проблем и трудностей.

Но все эти трудности далеки от Бхараты. У людей в Бхарате бывают финансовые проблемы, но все они продолжают жить счастливо, полностью предавшись воле Бога. Бхаратийцы считают, что основой их жизни является истинное "Я", а не материальные владения, собственность и богатство. Вся их жизнь базируется на этой вере, поэтому, несмотря на трудности и лишения, они достигли прогресса. Если бхаратийцы полагаются в своей жизни на истинное "Я", то как они могут придавать какое-либо значение мирским и материальным делам? Даже в повседневных беседах они ссылаются на своё истинное "Я" говоря: "Это известно только моему Атмараме (внутреннему истинному "Я")".

Мы не должны ограничивать Аватаров Раму или Кришну какой-то определённой формой и именем. Эти имена были даны им после их рождения. Они не родились с этими именами. Бхаратийцы осознали ту истину, что Бог обитает в сердце человека. Поэтому они способны противостоять всем трудностям и страданиям и жить счастливо. В Бхагавад Гите говорится: "Человеку следует оставаться невозмутимым в горе и радости, потере и приобретении, победе и поражении".

Удовольствие и боль – это часть человеческой жизни. Если бхаратийцы встречаются с печалями и трудностями, они считают их предвестниками счастья. Благодаря таким благородным чувствам они достигли высокого положения. Их вера в Бога непоколебима даже перед лицом несчастий – взрывов бомб, наводнений и авиакатастроф. Те, кто считают веру в Бога основой своей жизни, никогда не столкнутся с печалями, трудностями и страданиями. Их трудности будут приходить и уходить подобно проплывающим облакам.

Тот, кто родился в этом мире, непременно когда-нибудь умрёт. В этом мире ничто не вечно. Есть только одна вечная сущность – Атман или истинное "Я". Люди стремятся обрести освобождение или достичь рая, но даже они не вечны. Вечен только Атман, и это единственная истина. В этом мире вы видите столько разнообразных форм, но ни одна из них не вечна, кроме Атмана.

Эпос Рамаяна

    А теперь давайте вспомним эпос Рамаяну. У царя Дашаратхи было три жены – Каушалья, Сумитра и Кайкея. Сначала Каушалья родила девочку, которую назвали Шанта.

Дашаратха отдал её одному из своих друзей, который принял её как родную дочь. Она стала женой мудреца Ришьяшринги, который проводил путракамешти яджну (жертвоприношение с целью обретения сына) для Дашаратхи.

Когда в священный огонь под чтение священных мантр были брошены подношения, из огня появилась сияющая сущность, передала Дашаратхе сосуд, содержащий сладкий пудинг и повелела поровну распределить его между тремя королевами. Дашаратха разделил пудинг между Каушальей, Сумитрой и Кайкеей. Каушалья и Кайкея отнесли свои порции в комнаты для молитвы. Каждая из них была счастлива, думая, что её сын станет будущим царём Айодхьи.

Но у Сумитры не было подобных притязаний. Она была образцом добродетели. Её имя, Су-митра, означает, что она была хорошим другом для всех. Она отнесла свою чашу с пудингом на террасу, поставила её на парапет, и стала сушить на солнце волосы.

Неожиданно прилетел орёл, схватил чашу и улетел. Сумитра побежала вниз и рассказала обо всём Каушалье и Кайкее. Они помогли ей, поделились своим пудингом и каждая отдала половину своей порции.

Тесные взаимоотношения между братьями

Со временем Каушалья родила Раму, Кайкея – Бхарату, а Сумитра – Лакшману и Шатругну. У Каушальи и Кайкеи появилось по одному сыну, а у Сумитры – два. Сыновья Каушальи и Кайкеи радостно играли в своих колыбельках, в то время как сыновья Сумитры всё время плакали и отказывались от молока. Сумитра не могла понять причину их плача. В конце концов, она пришла к мудрецу Васиштхе и рассказа о своей ситуации. Мудрец Васиштха закрыл глаза и погрузился в медитацию. С помощью йогического зрения он смог постичь истину и сказал Сумитре: "Так как ты вкусила священный пудинг, данный Каушальей, то ты родила Лакшману, который является частью Рамы. А Шатругна родился из той порции, которую дала тебе Кайкея. Поэтому он является частью Бхараты. Положи Лакшману рядом с Рамой, а Шатругну рядом с Бхаратой. Тогда они успокоятся". Сумитра выполнила указания Васиштхи. Лакшмана и Шатругна тут же перестали плакать и принялись радостно играть в своих колыбельках. Это было началом тесных взаимоотношений между Рамой и Лакшманой, Бхаратой и Шатругной. Сыновья Сумитры всегда находились в обществе Рамы и Бхараты. Все четыре сына Дашаратхи росли в атмосфере любви и счастья. Сумитра была очень счастлива, потому что думала, что когда её дети вырастут, Лакшмана будет служить Раме, а Шатругна – Бхарате. Где родился Рама? Многие люди сомневаются по поводу того, где родился Рама.

Он родился в Айодхье. Был ли город Айодхья построен обычными смертными? Нет. Его построил сам Вишвакарма (божественный архитектор). Он построил его таким образом, что в него не мог войти ни один враг.

Священная свадьба

Когда Рама выиграл состязание, натянув лук Шивы при дворе царя Джанаки и получил в награду руку Ситы, в Митхиле начались радостные торжества по поводу их бракосочетания. Жители Митхилы были вне себя от радости и пели весёлые песни.

Добро пожаловать на свадьбу Рамы,
    Давайте вместе посмотрим на это радостное событие.
    Здесь собралось множество людей в лучших одеждах.
    Драгоценности женщин сверкают подобно солнцу.
    Сегодня Рама вступит в союз с прекрасной Ситой.
    О, какая они прекрасная пара!
    Отец Дашаратха приготовил роскошный пир.
    Здесь собрались все учёные мудрецы во главе с Васиштхой.
    Сердца всех собравшихся переполняет радость.
Свадьба священной пары, Рамы и Ситы, это редкостное зрелище,
    Которое принесёт нам великую заслугу.
    Рама выглядит спокойным, подобно полной луне,
    И Сита ему под стать.
    Сострадательный, любящий всех Рама изольёт Свою милость на всех нас.
    Скорее пойдёмте, посмотрим на священную свадьбу Рамы и Ситы.
    (Песня на телугу)

    Казалось, в Митхилу прибыло всё население Айодхьи, чтобы увидеть свадьбу Ситы и Рамы. Видную роль в церемонии играл Дашаратха, все его министры и члены семьи. После свадьбы все отправились в Айодхью.

Встреча Рамы с Парашурамой

 По пути они услышали оглушительный рёв. Когда они стали осматриваться, чтобы понять, откуда этот звук, то увидели Парашураму, который был вне себя от ярости.

Все они были в смятении: « Откуда Это непреодолимое  препятствия после такой славной свадьбы?" Хорошее и плохое всегда следуют друг за другом. Пережив великую радость в Митхиле, они столкнулись с такой сложностью при своём возвращии в Айохью. Дашаратху с путниками охватил страх.

Парашурама вышел вперёд и спросил: "Кто сломал лук Шивы?" "Это сделал я", – ответил Рама. "Если это так, давай посмотрим, сможешь ли ты сломать мой лук". С этими словами он отдал свой лук Раме. Рама одной левой рукой сломал даже этот лук. Увидев это, Парашурама поклонился Раме и ушёл своей дорогой.

Вздохнув с облегчением после великой победы, они достигли Айодхьи, где с большой радостью и энтузиазмом продолжили празднование. Жена Лакшманы Урмила, так же как и его мать Сумитра, была очень добродетельной. Когда Лакшмана пришёл к ней и сообщил, что уходит с Рамой в лес на 14 лет, она сказала:

 "Тебе очень повезло. Ты должен считать Ситу и Раму своими отцом и матерью и служить им. В Айодхье у тебя есть Каушалья, Сумитра и Кайкея, но в лесу у тебя будет только одна мать – Сита. Ты должен забыть даже обо мне и служить Раме и Сите с полной преданностью". Лакшмана был рад слышать такие слова Урмилы и подумал:

"Какая же добродетельная у меня жена!"

Великие идеалы Бхараты

    После ухода Рамы, Лакшманы и Ситы в лес и смерти Дашаратхи, Бхарата вернулся в Айодхью. Когда ему предложили корону Айодхьи, он отказался, сказав, что она должна принадлежать только старшему сыну. Поэтому он отправился в лес, чтобы попросить Раму вернуться и править Айодхьей.

Когда он пришёл к Раме с этой просьбой, Рама сказал ему: "Мы должны исполнять повеления нашего отца. Иначе наша жизнь будет бессмысленной". Рама пообещал Бхарате, что вернётся в Айодхью после 14-летнего изгнания. Тогда Бхарата попросил у Рамы его сандалии, чтобы поставить их на трон и поклоняться им. Вернувшись в Айодхью, Бхарата не пошёл во дворец. Он поселился в маленькой хижине и стал вести жизнь отшельника, подобно Раме, который жил в лесу.

Когда Рама, Лакшмана и Сита находились в роще Панчавати, демон Равана явился под видом нищего и похитил Ситу. Рама попал в очень трудную ситуацию. Но все трудности Он встречал с улыбкой. В поисках Ситы на Ланку отправился Хануман. Божественная сила имени Рамы помогла ему пересечь океан. На самом деле, размышление об имени Рамы поможет выполнить любую грандиозную задачу. Именно благодаря силе имени Рамы обезьяны смогли построить мост через океан, чтобы Рама и его войско могли добраться до Ланки.

Рама спасает Ситу из заточения

Рама вступил в сражение с Раваной, царём демонов. В ходе битвы в Лакшману попал метательный снаряд, и он потерял сознание.

Рама опечалился и принялся горевать: "Я могу найти жену, подобную Сите, но мне не найти брата, подобного Лакшмане". Тогда Хануман привёл Сушену, врача Ланки, который сказал: "На одной из гор гималайской гряды растёт трава Сандживини. Если вы принесёте её, Лакшмана будет спасён". Эту задачу поручили Хануману. Он не знал, как распознать эту траву. Поэтому он поднял всю гору, на которой она росла, и принёс её Раме. С помощью этой травы Лакшмана пришёл в себя.

Тогда Рама обнял его и сказал: "Лакшмана, моя жизнь ничего не значит без тебя. Ты всегда был со мной и всегда защищал меня. В этом мире у меня нет ничего дороже тебя. Ты дорог мне как сама жизнь". Лакшмана очень обрадовался, когда услышал добрые слова Рамы. В итоге Рама убил Равану и спас Ситу из заточения.

Бхарата приветствует коронацию Рамы на трон Айодхи

Тем временем 14 лет изгнания подошли к концу. Срок истёк, а Бхарата всё ещё не видел никаких признаков того, что Рама собирается вернуться в Айодхью. Поэтому он решил взойти на костёр. Так как Рама предвидел подобную ситуацию, он послал Ханумана сообщить Бхарате, что он находится на пути в Айодхью. Услышав хорошие новости, Бхарата очень обрадовался. Весь народ Айодхьи  и Бхарата с семьёй с нетерпением ждали прибытия Рамы.

Когда Рама, Лакшмана и Сита сошли с колесницы Пушпака вимана, Бхарата и народ Айодхьи от всего сердца приветствовали их.

Вскоре всё было готово к коронации Рамы.

Народ Айодхьи мечтал увидеть Раму своим царём.

    Студенты только что спели песню: "

Каушальяатмаджа Рама чаран…"

Вайдехи Прия Рама Чаран,

Хануматсевита Рама Чаран,

Бхаратачита Шри Рама Чаран,

Ачалиядчарака Рама Чаран,

Лакшмана Севита Рама Чаран,

Прашанти Никетана Рама Чаран.

(Всегда поклоняйтесь лотосным стопам Рамы, сыну Каушальи, которые дороги Сите, которым служат Хануман и Лакшмана, поклоняется Бхарата, которые даровали освобождение Ахалье и являются обителью высшего покоя)).

Рама любил Лакшману, больше, чем кого-либо другого. Лакшмана тоже сильно любил Раму. Он ни разу не ослушался его команд. В действительности, все братья – Рама, Лакшмана, Бхарата и Шатругна – очень любили другу друга. Они правили Айодхьей в духе единства. Не только Рама занимался правлением, все его братья помогали ему управляться с делами в царстве.

Рамаяна содержит множество уроков морали и этики. Все персонажи этого великого эпоса являются примерами для подражания. Имя Рамы слаще сахара, вкуснее творога, слаще мёда. Есть ли что-нибудь величественнее, чем имя Рамы? Нам следует понять эту истину и размышлять о Его имени каждый день, постоянно Великие эпосы, такие как Рамаяна, учат нас многим нравственным и этическим ценностям. Самой высшей из этих ценностей является истина. "Нет дхармы превыше приверженности истине". Дхарма рождается из истины, из дхармы рождается покой, а из покоя – любовь. Там, где есть любовь, не может быть ненависти. Тот, в ком есть любовь, будет придерживаться ненасилия. Истина, праведность, покой, любовь и ненасилие – это пять важнейших человеческих ценностей. Тот, кто следует этим ценностям, является человеком в истинном смысле этого слова. Даже если ему не хватает одной из них, его нельзя назвать совершенным человеком. Поэтому вам следует развивать все пять человеческих ценностей. К сожалению, если мы посмотрим на нынешнюю ситуацию, то нигде не увидим истины, и не услышим даже слова дхарма (праведность). Поэтому сегодня человек охвачен беспокойством. Люди стремятся обрести мир и покой, но получают одни осколки! (игра слов peace и pieces) Из-за отсутствия покоя в человеке исчезла любовь. Поэтому вам следует обрести покой. Только тогда в вас разовьётся любовь. Когда любовь укоренится в вас, у вас не будет врагов. Тогда все станут вашими друзьями. Поэтому человеку следует развивать любовь и считать всех своими братьями и сёстрами. Это основной урок Рамаяны.

Для того чтобы продемонстрировать этот принцип любви, Я осуществил проект по строительству домов для тех людей, которые пострадали от наводнения в штате Орисса. Нам следует любить друг друга и помогать друг другу. Несчастье, которое случилось с ними, может случиться с каждым. Когда вы делаете других счастливыми, то тоже испытываете счастье. Поэтому всем нам следует жить в единстве.

    Давайте действовать сообща, давайте расти вместе,
    Давайте жить в единстве и возвышать свой разум,
    Давайте жить вместе, в дружбе и гармонии.
    (Стихи на телугу)

    Только когда мы возвысим свой разум, может наступить единство. Нам следует жить и работать сообща. Между нами не должно быть ненависти. Если у вас на мгновение возникает мысль о ненависти, вы должны отбросить её и в следующее мгновение развивать чувство единства. Только любовь объединяет всех.

Бхагаван завершил Своё выступление бхаджаном: "Према мудита манасе кахо Рама Рама Рам …" Рама Рама Рам …"... ")

Беседа на Шри Раманавами,

7

Прашанти Нилаям 3-4-2009  

Конечно, вы говорите только о шаранам, полному преданию себя, приношению всего к стопам Господа, но при этом вы многое упускаете. Ваши мысли, подобны обезьянам, прыгающим с одной ветки на другую. Отдайте свои мысли мне. Я могу сделать их спокойными и не причиняющими вреда. Когда я скажу "сидеть", они сядут, когда скажу "стоять", они встанут. Именно это предлагал сделать Шанкарачарья. Он сказал Шиве, что отдаст Ему свой обезьяний ум, чтобы Шива укротил его и использовал Себе на радость. Но сдача должна быть полной и безоговорочной.

Шри Сатья Саи Баба  

Конец 7

8

Студенты должны  быть примером для остальных

С древних времён женщины выполняли свои обязанности, служили мужьям, молились Богу и следовали высоким нравственным принципам. В стране Бхарате уважение ценится выше жизни. Но сегодня люди, желая стать свободными, подражают западной культуре. В культуре Бхараты для женщины очень важно благопристойно одеваться, причёсываться и наносить на лоб красную точку (знак). Но сегодня женщины перестали следовать установленным правилам и носят брюки и рубашки, как мужчины, и подстригают волосы. Это полностью противоречит канонам культуры Бхараты. С древних времён культура Бхараты высоко ценилась и была источником радости для всех. Но сегодня такая священная культура забыта. Не только мужчины и женщины, но и студенты находятся под влиянием этих современных тенденций. Предполагается, что студенты должны вести себя достойно и уважительно, что они получают высокие оценки и радуют своих родителей. Им следует радовать не только родителей, но также и общество.

У Бога нет формы

 В чём причины болезней современного общества? Причины в том, что человек утратил любовь к Богу, страх греха и нравственность в обществе. Вы можете забыть Бога, но Бог никогда не забудет вас, потому что Он находится в вас. Познать Бога очень трудно. Никто не может сказать, кто такой Бог, и где Он находится. Вы думаете, что у Бога нет формы, но в реальности, у Него нет ничего.

Если вы спросите Бога: "Кто Ты? Как Тебя зовут?" Он ответит: "Я - Брахман (Ахам Брахмасми).

Из-за своего заблуждения вы спрашиваете Меня, кто Я. Я - Бог (Брахман), а вы пребываете в заблуждении (бхраме). Если вы отождествляете себя с внешней формой, то не сможете осознать истину, заключенную в высказывании: "Бог воплощается в форме человека (Дайвам мануша рупена)". Вы придаёте телу большое значение, но на самом деле, тело подобно мешку, в котором находятся такие неосязаемые компоненты тела как  ум, интеллект, подсознание и эго, и хотя они находятся  в вас, не  думайте, что все они связаны с телом, на самом деле, это не так.

Хотя они находятся в теле, но они не принадлежат ему.  Когда все они покидают тело, оно не может жить ни минуты. Оно становится бесполезным, и его сжигают на погребальном костре. Поэтому не полагайтесь на тело.

    Все вы поклоняетесь Кришне, Вишну, Шиве или другим божествам. Откуда появились все эти формы? Все они - создания таких художников как Рави Варма. Какие бы изображения они ни нарисовали, вы считаете их изображениями Бога. Если вы видите изображение Кришны, то считаете это Его изображение формой Кришны.

 Нет, нет, это только символическое изображение Кришны. Кто такой Кришна? Кришна - это Божественность, обитающая в теле человека. Размышляйте над любой формой, которой вы присвоили качества Божественности. Если вы поклоняетесь такой форме, то в начале ваш ум может немного колебаться. Однонаправленное сосредоточение ума на определенной форме называют концентрацией. Если вы практикуете концентрацию, то ум будет меньше колебаться. Это стадия размышления. Во время размышления ум всё ещё колеблется.

Когда ум станет постоянным, только тогда наступит стадия медитации. Постепенно вы забудете о себе. Это состояние самадхи (сверхсознательное состояние), в котором вы превосходите все формы. Тогда вы сможете пережить не имеющего качеств Атмана. Если вы просто сидите с закрытыми глазами, это не медитация.

Вам следует видеть своё отражение во всех существах

    Бог один, и только Он реален. Не существует второго Бога. Если вы думаете о Нём и представляете Кришну, то Он предстанет перед вами в форме Кришны. Если вы думаете о Нём и представляете Вишну, то Он явится вам как Вишну. Но все эти формы - это работа вашего воображения. Они не соответствуют реальности. Всё это - работа вашего ума. Вы думаете, что Бог предстанет перед вами, если вы будете заниматься такими духовными практиками, как поклонение, проведение обрядов и жертвенных ритуалов. Всё это - только ваше воображение. Причиной игры воображения является ваш ум. Вам следует заниматься духовной практикой до тех пор, пока вы не превзойдете ум.

Ум всегда создаёт мысленные образы. Вам следует идти за пределы ума. Вам следует сосредоточиться только на Атмане. У Него нет формы. Вам нужно понять, что Атман, не имеющий формы и качеств, является единственной Истиной. Он пронизывает всю Вселенную.

    Всё творение появляется из Истины и сливается с ней.
    Есть ли во Вселенной место, где не было бы Истины?
    Осознайте эту чистую и незапятнанную Истину.
    (стихотворение на телугу

    Куда бы вы ни посмотрели, там находится Истина. Божественность - это жизненная сила, которая имманентно присутствует во всех существах, в том числе в насекомых, птицах и животных. Поэтому кого бы вы ни встретили, вам следует поприветствовать его. Что это означает? Вы приветствуете не человека, а принцип Атмана, который находится в нём. Поэтому даже если вы встретили сумасшедшего, вам следует поприветствовать Атман, находящийся в нём. В мире нет ничего, кроме Бога.

Бог один, второго не существует.

Екатма Сарва Бхутантаратма Один и тот же Атман обитает во всех существах.

Если вы наполните водой тысячу горшков, то во всех них вы увидите отражение Солнца. Означает ли это, что в каждом горшке разное солнце? Нет. Солнце только одно. Все тела подобны горшкам. Во всех них отражается один и тот же Атман. Всё является реакцией, отражением и отзвуком. Вы слышите эхо своего голоса. В зеркале вы видите своё отражение. Вам следует видеть своё отражение во всех существах. Если вы любите кого-то, то это означает, что вы любите себя. Если вы ненавидите кого-то, то это означает, что вы ненавидите себя. Вы думаете, что всё, что происходит, делается Богом. На самом деле, вы сами являетесь причиной всего.

Если вы ненавидите или любите кого-то, то Бог ничего не может поделать с этим. У Бога нет качеств, Он всегда постоянен, чист, бескорыстен и неизменен. Поэтому не наделяйте Бога определённой формой для того, чтобы поклоняться Ему. Сконцентрируйте свой ум на принципе Атмана, который находится в вас, и считайте Его Богом.

Нравственность - это жизненное дыхание человека

 Если вы сделаете шаг вперед, то и в нём есть Бог. Если вы посмотрите на что-нибудь, то и там будет Бог. Бог - это Божественная сила, благодаря которой всё действует. Если вы выключите основной рубильник, то электрические приборы перестанут работать. Бог подобен такому рубильнику. Если вы забываете о Боге, то это означает, что вы забываете всё.

Поэтому всегда любите Бога. Убейте демонов своих плохих качеств. Стремитесь к прогрессу общества. Кто может развивать общество? Только те люди, у которых развиты добродетельные качества. Те, кто любят Бога, наделены нравственностью. Нравственность - это жизненное дыхание человека. Без неё человек не может жить. Без нравственности (нити) человечество (джати) погибнет. Что такое джати?

Люди думают, что это общество. Но это не так. Джати - это человеческий род.

Таково истинное значение этого слова. Джати не относится к какой-либо определенной касте. Джати - это человечество в целом. Вы говорите: "Я - священник (брахман), ты - торговец (вайшья), он - воин (кшатрий), а тот человек принадлежит к одной из остальных профессий (шудра).

 Разделение людей на различные касты - это ваше собственное творение. Бог этого не давал вам. Бог даёт только любовь. Если вы развиваете любовь, то будете любить всех. Если у вас нет любви, то вы будете ненавидеть других и отдаляться от них. Но это не хорошо. Любите всех, служите всем. Вы будете успешно развиваться, если сохраните эту истину в своём сердце. Нравственностью поистине наделены те люди, которые совершают добродетельные поступки, помогают другим и не причиняют вреда бедным. Нехорошо, если вы уважаете одних людей и пренебрегаете другими.

Уничтожьте своё эго и возвысьте себя до божественного уровня

    Вся Вселенная - это творение Бога и каждое существо, включая и маленьких насекомых, это воплощение Божественности. Не проводите различий между муравьём и Богом.

Тьягараджа провозглашал эту же истину:

Чимало Брахмало Шива Кешава  Шива Кешавадулало Према Мира Веласи Унда Бируду Вахинчина Рама Нанну Бровара.

 ("О, Рама! В Своей чистой и незапятнанной форме любви Ты обитаешь во всех существах: в муравье и Брахмане, Шиве и Кешаве. Пожалуйста, будь также и моим защитником").

Бог находится во всех существах. Вам не следует кого-то ненавидеть или высмеивать. Не ссорьтесь ни с кем. Если вы будете так жить, то сможете осознать своё истинное "Я". Вы говорите: "Я, я, я". Что это означает это "я"? Оно означает эго. До тех пор, пока у вас будет эго, вы не сможете понять свою реальность. Если вы перечеркнете букву "I" (которая в английском языке обозначает "я"), то получите крест. Крест символизирует отбрасывание эго. Если вы отбросите эгоизм, то подниметесь на уровень Божественности. Если у вас есть представление о "моём" и "твоём", то оно развивает в вас двойственность. Видеть двойственность - это неверно. Упанишады не одобряют её. Все Упанишады обучают единству принципа Атмана. У принципа Атмана нет никаких различий.

В царстве Атмана все женщины.

Тело было дано вам для того, чтобы вы жили в этом мире и выполняли свой долг. Долг - это Бог. Выполняйте свой долг. Вы женились, и теперь у вас есть жена. К жене нужно относиться как к жене. В царстве Атмана все женщины. Вы говорите: "Это мой сын, это мой зять". Эти взаимоотношения - ваши творения. На самом деле, никто не приходится вам сыном или зятем. Вы создаёте отличия, но в реальности нет отличий. Поэтому считайте, что всё едино. В Рамаяне также утверждается принцип единства.

Милости просим всех на свадьбу Рамы!
    Все вместе будем смотреть на радостную сцену.
    О, как много народу в праздничных одеждах.
    А женщины блистают ожерельями чистейших самоцветов.
    Сегодня Рама свяжет себя узами с прекрасной Ситой.
    Какую совершенную они являют пару!
    Царь Джанака приготовил роскошный пир,
    Пришли все мудрецы во главе с Васиштхой.
    О, как много людей здесь собралось, чтобы вкусить блаженство!
(стихотворение на телугу)

Кто такой Рама? Рама - это тот, кто радует всех. Если вы находите счастье в Атмане, который обитает в вас, то вы становитесь Рамой. Сита символизирует Атман и Раму, Бога (Параматмана). Поэтому свадьба Ситы и Рамы является символом единения индивидуальной души (дживы) и Бога (Дэвы). Когда проходила свадьба Ситы и Рамы, то все жители Айодхьи пришли посмотреть на эту свадьбу. После свадьбы Вишвамитра вернулся туда, где он жил. Его имя означает, что он является другом Вселенной. Это на самом деле было так. Он наделял знаниями всех.

Принцип любви

В этом зале собралось так много людей. Для чего вы сюда приехали? Для того чтобы увидеть эту форму. Сюда приезжает множество людей, но все они сосредотачивают свой взгляд только на этой форме. Чтобы вы ни делали, делайте это для того, чтобы обрести любовь Бога. По этому поводу Я написал песню:

Сатья, дхарма, шанти, премалато нее нитья виджана ятра сагинчу  ("Путешествуйте по жизни, следуя принципам истины, праведности, покоя и любви". Истина постоянна. Истина одна, двух истин не существует. Подобно этому, праведность одна, она является образом истины. Там, где есть истина и праведность, там воцаряется покой. Покой невозможно купить на рынке. Снаружи вы найдёте только кусочки (игра слов peace и pieces). Если вы обрели покой, то вы не будете кого-то ненавидеть или причинять кому-либо боль. Только тогда вы сможете развить любовь.

    Принцип любви находится во всех. Если вы развиваете любовь, то в мире не будет конфликтов. Поэтому вам следует развивать любовь. Ни при каких обстоятельствах не следуйте принципу не истины. Если вы будете следовать этому принципу, то никогда не сможете развить любовь. Поэтому всегда следуйте принципу истины. Постоянно развивайте любовь. Вы сможете развить любовь, только следуя принципам истины и праведности. Эти два качества больше всего необходимы человеку. Это суть всех Упанишад. Все Упанишады различными способами обучают людей одной и той же истине. Суть всех учений Упанишад заключается в том, что принцип Божественности один. Бог один, другого не существует. Вы заблуждаетесь и видите двойственность. Вам никогда не следует впадать в заблуждение. Вы обретёте истинную преданность тогда, когда у вас не будет никаких заблуждений.

Важен человек, а не деньги

    К богатому человеку приходит много нищих. Некоторые из них просят еду, одежду, другие - деньги и дома. Все они - нищие. Подобно этому если вы просите у Бога что-то, то вы становитесь нищими. Вам не следует просить у Него ничего. На самом деле, Бог находится в вас. Он даст вам всё, что вам нужно. Вам не надо просить ни о чём. Сегодня все в этом мире стали нищими. Политики просят, чтобы за них голосовали. Они выигрывают выборы, покупая голоса.

Этот мир - это драма нищих. Общество разрушено и загрязнено из-за таких нищих.

  Сегодня всё загрязнено. Загрязнена вода, пища и даже воздух. Молоко, которое вы покупаете, тоже загрязнено.

Сегодня загрязнено всё. Нигде нет чистоты. Нет даже чистой воды. Вода так же загрязнена. Вы знаете о том, что река Ганга берёт своё начало в Ришикеше. В нашей стране Бхарате Гангу почитают как мать. Но люди загрязняют и такую священную реку. Когда священник входит в Гангу для совершения поклонения, то он видит, что по реке плывут даже части человеческих тел. Подобно этому загрязнено всё. Студентам следует очищать ум для того, чтобы избавиться от этого загрязнения. Только тогда вы сможете освободить страну. Чистый ум - это ум, в котором нет сомнений, такой ум незапятнан, постоянен и бескорыстен.

Какая польза в получении множества ученых степеней? Существует так много людей, которые сидят дома без работы после того, как получили ученые степени. Какую пользу они получают от этих степеней? Предметы, которые они изучали, никак не связаны с повседневной жизнью. Они с большим трудом зарабатывают деньги с этими учеными степенями. Они не прилагают никаких усилий для того, чтобы следовать возвышенным целям. Куда бы вы ни пошли, повсюду первостепенное значение имеют деньги. Если вы хотите поехать на автобусе, вам нужны деньги. Если вы хотите попить кофе, вам также нужны деньги.

Даже для того, чтобы напиться воды, вам нужны деньги. Если вы хотите пойти в храм, то даже там вам нужны деньги. Весь мир превратился в рынок. Но важен человек, а не деньги. Вы сможете обрести всё, если вы защитите человеческие качества. Все проблемы возникают потому, что у вас не развиты человеческие качества. Вы сами ответственны за все эти проблемы.

Скромность и смирение - это качества студента

    Хорошо, если наши студенты будут практиковать в жизни то, чему они научились в этом Университете, и показывать другим пример. Всем вам следует жить скромно и смиренно. Уничтожьте все свои плохие качества, такие как гордыня, эгоизм и злонамеренность. Если вы избавитесь от этих плохих качеств, то станете человеком с чистым сердцем. Откуда появляется человечность? Из вашего сердца. Здесь Я говорю не о физическом сердце, а о незапятнанном духовном сердце. Подобно ароматному запаху, ваша чистота должна распространяться повсюду. Вам следует делиться с другими чистыми мыслями и чистыми чувствами, которые рождаются у вас. Что бы вы ни делали, вам следует помогать другим. Помогайте всегда, не вредите никогда. Если вы будете так поступать, то всё будет для вас хорошим. Только тогда вы станете студентом в истинном смысле этого слова.

Сегодня студенты причиняют боль другим. Нехорошо, если вы не помогаете людям. Вас нельзя назвать студентом, если вы не развиваете скромность и смирение. Эти качества очень важны для студентов. Но сегодня образованные люди стали очень эгоистичными. Они гордятся полученными учеными степенями докторов философии. Но что означает эта степень? То, что вы должны помогать другим и достичь Божественности. Если человек не помогает другим, то он становится грешником. Какую бы высокую степень вы ни получили, вам следует всегда оставаться скромными и смиренными и уважать своих родителей.

Даже если ваши родители бедны и не могут дать вам достаточно еды, вам следует продолжать любить их. Ваша мать вырастила вас, перенеся столько трудностей.

Если вы забываете такую мать, то вы - великий грешник. Ваш отец также заботился о вас и помогал вам различными способами. Поэтому никогда не забывайте и не оставляйте своих родителей. Любите их до последнего дыхания. Это истинное качество студента.

Служите своим родителям и приносите им удовлетворение. Вы сможете обрести завершенность в жизни только тогда, когда будут довольны ваши родители.

Шри Сатья Саи Университет Аудиториум  Прашанти Налаям. 4 6 2009        8

Маленьких детей нужно учить, записывая для них что-либо на грифельных или деревянных досках. Храмы, скульптуры и лингамы являются такими же школьными досками в процессе духовного обучения. Однако, играя с игрушечным слоном, вы не можете получить опыт общения с живым слоном, не так ли? Бесформенного Бога вы сможете познать, лишь если вам удастся представить бесформенными себя! Пока вы находитесь в мире гун (качеств), вы должны обращаться только к Сагуна Богу (Господу, обладающему определенными атрибутами).
Шри Саи Баба
Человек приходит в мир, обремененный майей и её атрибутом – умом. Ум проявляет себя через  рагу и двешу (влечение и отвращение) к внешнему миру. Рага является раджасической (исполненной страсти); она может быть использована для возвышенных целей, как в случае с Нарадой, который использовал её, чтобы полностью сосредоточить своё внимание на Господе. Двеша тамастична (негативна), так Дурваса проявлял это качество по отношению к Амбарише и к другим людям.
Без раги и двеши ум вообще не может функционировать. Если эти два аспекта ума убрать, не останется ни ума, и ни майи, и вы сфокусируете своё сознание на джнане. Пусть рага и двеша покинут вас, и Рама войдёт; тогда не будет больше ни манаса, ни майи (ни ума, ни иллюзии).
Шри Сатья Саи Баба   8
9  Три опастноси, которые надо остергаться

    Гуру - Брахма, Гуру - Вишну,
    Гуру - Дэво Махешвара,
    Гуру Сакшат Парам Брахма…

    Гуру - это Брахма, гуру - Вишну, гуру - Махешвара.
    Гуру поистине является наивысшим Брахманом.

 (стихотворение на санскрите)

Брахма, Вишну и Шива являются тремя  разными  названиями и формами одной и той же божественности  "Все едины, относись ко всем одинаково." Хотя имена и формы физического тела различны, божественность во всех существах является одной. Брахма является Творцом, Вишну является хранителем,  а Шива- Разрушителем. Тем не менее, все три аспекта представляют одну и ту же божественность.

Один тот же Бог, как творец представлен Брахмой, как защитник и хранитель - Вишну и, наконец, в форме разрушителя  Шивой.

Чтобы избежать путаницы, создаваемой из-за различных имен и форм в Божественности, Бог упоминается как Атман или абсолютный Брахман (безымянный, бесформенный, вне качественная  божественность). Один Атман пронизывает все живые существа.   

Религии разные, путь  один.
    Одеяний много, но нить одна.
    Существ много, но Атман один.
   Национальность и образ жизни отличаются,

При рождении люди одинаковы.

  (стихотворение на телугу)

Каждому человеку нужно развивать три качества: любовь к Богу, страх совершения греха и нравственность в обществе. Только отсутствие страха совершения греха является причиной того, что сегодня в обществе нет нравственности. Любовь является основой, объединяющей всех людей. Там, где есть любовь, там общество едино. Человек, лишённый нравственности, не заслуживает, чтобы его называли человеком. Отсюда следует, что нравственность очень важна для каждого человека. Хотя Бог изливает свою любовь на всех, но именно человеческое существо потеряло такое ценное качество как страх совершения греха.

Сегодня человек совершает грехи (неправедные действия) с верой, что Бог очень добрый, и простит все его прегрешения. Таким образом, он всё сильнее погружается в неправедные действия. Он развил самодовольство в этой связи и думает, что может избежать наказания. Но последствия иные. Хотя Бог сострадательный и может простить эти плохие поступки, но человеку всё равно придётся обязательно ответить за свои действия. Поэтому каждый человек должен развивать эти три качества: любовь к Богу, страх совершения греха и нравственность в обществе. Там, где нет страха греха,  нет  нравственности в обществе.

Когда ум хороший, однонаправленный, человек может развить любовь к Богу.

Люди ведут себя безответственно и втягиваются в нежелательные действия, руководствуясь неуправляемым эго. У них нет страха совершения греха. Они не задумываются ни на минуту о последствиях своих действий. Поэтому человек должен ограничивать себя:  не видеть плохого, не говорить плохое и не делать плохого. В противном случае, последствия плохих поступков  отзовутся бумерангом, то есть вернутся к этому человеку позже, не сегодня, так завтра. Также возможно, что результаты  плохих действий вернутся к человеку с новой силой. Если человек действительно заинтересован в благосостоянии общества, он должен работать так, чтобы способствовать развитию нравственности в обществе. Если человек не совершает нравственные поступки, его  нельзя назвать человеком, это животное. Говорить неправду, поступать несправедливо по отношению к людям и совершать плохие поступки – это очень плохо. Человек должен вести свою жизнь, следуя трём принципам – иметь любовь к Богу, бояться совершить грех и способствовать развитию нравственности в обществе. Сказано, что безнравственный человек хуже, чем обезьяна. На самом деле, обезьяна лучше, чем такой человек. Никто не будет уважать индивидуума в этом мире, если он  совершает безнравственные поступки. Только человек, который следует моральным принципам, будет уважаем в обществе. Даже тех, кто старается нанести вред такому человеку, остановят и скажут: «Он – хороший человек. Не трогайте его». К безнравственному человеку в обществе относятся хуже, чем к собаке. Следовательно, необходимо развивать нравственность и вести жизнь, всегда помня о трёх ценных качествах в жизни человека.

Есть три важных духовных практик (садханы), которые  помогают человеку развить   любовь к Богу,  делать праведные действия и взрастить нравственность в обществе. Это преданность Богу (бхакти), путь мудрости (джняна) и отрешённость (вайрагья).  Действие (карма) – естественное и основное свойство физического тела. Только, тогда, когда тело совершает хорошее  действие, ум будет действовать в хорошем направлении. Когда ум хороший, можно развить любовь к Богу. Таким образом, преданность, мудрость и отрешённость взаимосвязаны с любовью к Богу, страхом греха и нравственностью в обществе. Они подобны трём лопастям вентилятора. Только тогда, когда работают все три лопасти, появится прохладный воздух, в противном случае мы чувствуем себя неуютно.

Чистота сознания имеет очень  важное значение

Сегодня люди спрашивают, почему надо развивать любовь к Богу. Если человек любит  Бога, то у него  развивается страх совершения греха,  а это в свою очередь способствует развитию нравственности в обществе. Человеку следует различать между плохим и хорошим, грехом и добродетелью. Анализируя свои действия, он должен стараться делать только хорошее. Будьте хорошими, делайте хорошее, видьте хорошее.  Это путь к Богу. Если вы не делаете этого, то нет пользы в том, чтобы проводить ритуалы, поклонение, покаяние и повторять имя Бога.

Девять видов преданности: слушание (шраванам), воспевание (киртанам), размышление о Вишну (Вишнусмаранам), служение Его Лотосным стопам (падасеванам), приветствие (ванданам), поклонение (арчанам), служение (дасьям), дружба (снехам) и предание себя Богу (Атманиведанам). Первый шаг к преданности – слушание. Затем вам необходимо проанализировать, является ли то , что вы слушаете, хорошим или плохим. Если вы считаете, что вы слушаете нечто плохое, и вам это не нравится, то как вы можете это осуществить? Сегодня возможна такая ситуация, что человек может делать свою работу и говорить неправду. Люди могут добиваться успеха с помощью лжи, несправедливости, использования плохих методов. Следовательно, необходимо следовать  хорошим  действиям, святости. Не надо быть самодовольным, надо думать о последствиях своих действий, а они обязательно последуют. Рано или поздно появятся результаты неправедных действий. Это может произойти сейчас или позже, в любой момент. Поэтому вы должны быть готовы делать только хорошие и благородные поступки с чистым умом.

 Имеет очень большое значение чистота сознания. Это атмический принцип (Атма таттва).

Никто не может понять, что такое Атман. Поскольку существует множество тел и форм, то для их отождествления вы даёте им различные имена. Но Атман, или Брахма, не имеет ни рождения, ни смерти в отличие от физического тела. Поэтому никто не может сказать, какую форму имеет Атма. Атма, хотя находится выше человеческого понимания, описан как «нитья, суддха, буддха, мукта, нирмала сварупам», «вечный, чистый, всезнающий, свободный, воплощение святости». Он ниранджанам, санатана никетанам», «незагрязнённый, вечная обитель». Есть только один Атман, который обитает во всех существах. Это основная природа Атмана.

Небольшой пример. Когда вы поместите сто горшков с водой на открытое пространство в лунную ночь, вы обнаружите, что одна и та же луна отражается  в каждом горшке. Тело подобно горшку. Оно может погибнуть в любой момент. Тогда, куда уходит луна (Атман)? Луна никуда не уходит. Она здесь. Однако поскольку нет воды, она не отражается в воде. Точно так же, Атман присутствует в каждом человеке.

Если человек не обладает хорошим характером, он не является нравственным человеком. Если нет нравственности, человека нельзя назвать человеком. Нам надо заслужить чести и уважения общества. Однако сегодня нет никого, кто бы заботился о том, чтобы иметь  хорошее имя в обществе. Но люди обращают внимание на то, кто бедный, а кто богатый. Поговорка гласит: деньги приходят и уходят, а нравственность приходит и растёт. Поэтому это неправильно, если вы стремитесь к богатству, власти и другим мирским вещам. Всё это временное. Вы можете пытаться  крепко за них держаться, но они ускользают от вас, вы можете этого даже не заметить. Однако Атман вечный. Атман не приходит и никуда не уходит. Он всегда остаётся вечным Свидетелем всего, что происходит в мире. Нам надо развивать веру в этого вечного Атмана. С теми, кто верит в Атмана,  никогда не поступят несправедливо и некорректно.                          

Если вы хотите, чтобы в обществе произошла трансформация, ваше сердце должно быть чистым.

Люди говорят, что если вы хотите, чтобы произошла  трансформация в обществе, у вас должно быть чистое сердце. «Моё тело, мои  чувства, мой ум, мой духовный разум» и т. д. , но «вы»  не относитесь ко всему этому. Например, вы говорите: «Это моя книга». В этот момент книга находится у вас в руках. В следующий момент кто-то захочет взглянуть на неё. Он берёт её в руки. Аналогично, у вас в руках имеется какая-то валюта. Спустя некоторое время она окажется в других руках. Деньги приходят и уходят, но нравственность приходит и растёт.

Нравственность не имеет формы. Если кто-то хочет улучшить общество и мир, то ему необходимо, прежде всего, развивать нравственность. Некоторые политические партии сегодня обещают содействовать благополучному развитию общества. Они предлагают трансформировать общество.

Но им это неизменно не удаётся, потому что они только пытаются собрать голоса людей, имея эгоистические цели. Они вообще не беспокоятся об обществе. Если вы хотите, чтобы общество трансформировалось, вы должны иметь чистое сердце. Прежде всего, должен измениться к лучшему индивидуум, тогда изменится общество. Для того, чтобы произошла трансформация в индивидууме, должна быть любовь к Богу и страх совершения греха.

Только тогда наступит нравственность в обществе. Именно индивидуумы творят общество. То есть, если есть единство среди людей, то будет чистота  и божественность. Единство, чистоту и божественность нельзя обрести только в результате получения образования. 

Настоящая медитация – это значит полностью забыть себя. Предположим, что вы садитесь для того, чтобы медитировать, закрываете глаза. Однако ум блуждает повсюду. Вы пытаетесь вернуть его туда, откуда начали. Медитация – это практика.  Только  тогда, когда колеблющийся ум успокаивается, возможна медитация. Этот процесс успокоения ума называется концентрацией. Медитация наступает только после концентрации. Итак, сначала концентрация, потом созерцание, и только после этого происходит медитация. Если кто-то заявляет, что он медитирует, как только садится, то это не так. Это искусственное упражнение, но не медитация. Настоящая медитация – это значит полностью забыть о себе. Во время медитации вы полностью превосходите чувства и привязанность к телу. Только тогда ум успокоится.

Как-то жил отец. У него было четыре сына. Каждый сын хотел последовать своему призванию, чтобы заработать деньги. Один сын хотел заняться бизнесом. Другой сын хотел открыть небольшую бакалейную лавку. Третий сын хотел  устроиться на работу, а у четвёртого сына было другое призвание. Хотя общей целью было зарабатывание денег, но каждый сын хотел идти своим путём.  Используемые средства для зарабатывания денег приводят к накоплению добродетелей или грехов. Люди совершают греховные поступки, даже не зная об этом. Грехи, которые люди совершают, будут преследовать их.

Некоторое время назад было мощное наводнение  в штате Орисса. Были подвергнуты разрушительному действию несколько деревень в четырёх районах. Наводнением были унесены дома, деревья, урожай на корню и даже животные. Несколько людей также снесло наводнением. Сотни деревень были затоплены, люди остались в безвыходном положении. Они были напуганы неистовством природы. Я послал им телеграмму: «Не беспокойтесь. Будьте счастливы. Я построю вам новые дома». Люди из Ориссы приехали сюда специальным поездом, чтобы встретиться со Мной.  Правительство, члены Парламента приезжали в Ориссу. Люди ожидали, что им придут на помощь в трудный час. Но такая помощь не была оказана вообще.

Я сразу же послал 100 миллионов рупий (1,6 млн USD) на строительство домов и организовал распределение пособий нуждающимся. Мне не нужны деньги. Мне нужна только ваша любовь. Будьте счастливы. Развивайте нравственность и любовь к Богу. Если вы развиваете любовь, то любовь  сама очистит вас от ваших демонических качеств.