Продолжение части 19 до 22

БЕСЕДЫ САИ БАБЫ СО СТУДЕНТАМИ    Жемчужины Мудроси САИ

22  ФЕВРАЛЯ  2003        ЧАСТЬ  19

САИ РАМ!     ПОКЛОН ЛОТОСНЫМ СТОПАМ БХАГАВАНА

 Дорогие Братья и Сестры,                          

Добро пожаловать на эту вечернюю беседу. Милостью Бхагавана, мы приближаемся к завершению этого цикла. Это не значит, что все закончится. Конечно же нет! Мы продолжим это. Я  ищу свои записи бесед Свами со студентами за 1998 и 1999 годы. И у всех преданных Сатье Саи будет возможность с ними ознакомиться. Мы воспринимаем эту работу как нашу садхану.

Черный  и белый - оба находятся во мне

Дома я подготовил некоторую информацию для сегодняшней  вечерней беседы. Она относится к апрелю 2001 года. Как я уже упоминал, это материал содержится в номерах журнала «Санатана Саратхи» на телугу за соответствующие месяцы.

Около половины пятого вечера Свами вышел из комнаты для интервью с радостной улыбкой. Тем вечером Он был в весьма восторженном состоянии, как бы готовясь сообщить что-то особенное. Он подошел к нам близко и спросил: «Вы их видели?»

Можно было ответить: «Да, Свами». Но тогда Он мог спросить: «Зачем вы смотрели на них?» (Смех) Вы здесь не для того чтобы смотреть на всех вокруг». Если бы мы сказали: «Нет», то тогда могло последовать: «Вы вот сидите здесь. Чем же вы занимаетесь?» (Смех) Фактически, сам вопрос ничего не значит. Студенты научились исскуству общения – через тишину. (Смех)

Тогда я сказал: «Свами, я кое-что видел». Рискованный шаг! (Смех)

Свами спросил меня: «Что же ты видел?»

«Свами, я видел, что Ты вызвал группу мальчиков из Африки на интервью».

Саи Баба сказал: «Да, ты прав. Но это - не просто мальчики, они преподаватели школы Бал Викас».

«Понятно, Свами. Буду знать».

Бхагаван спросил: «Ты видел  пожилого человека в этой группе?»

Зайдя так далеко, уже не было смысла отступать назад. Я сказал: «Да, Свами, я его видел». (Смех)

Тогда Он спросил: «Ты его знаешь?»

«Да, Свами, я его знаю кто этот человек, но я не знаком с ним».

«Как же ты знаешь, кто он?» (Смех)

«Он выступал перед студентами в Бангалоре, а также перед студентами в Прашанти Нилаяме, так что я знаю его».

Тогда Бхагаван сказал: «Этот человек - Виктор Кану, руководитель Саи-центра и директор школы Обучения человеческим ценностям им. Саи Бабы. Он - превосходный человек и давний последователь Бхагавана». Затем Бхагаван добавил: «Что ты знаешь о Викторе Кану?»

«А что, Свами?»

«Я проводил церемонию его бракосочетания».

«Так, так».

«Тогда и муж и жена решили работать для Свами. Все время они думают, как лучше всего служить Свами. Это составляет их непрерывное стремление и постоянную молитву. Они руководят школой очень эффективно». Вот, что сказал Бхагаван.

Я обмолвился: «Свами, все эти люди – чернокожие».

Выражение лица Свами стало серьезным. «Я не делаю никакого различия между чернокожими или белыми, коричневыми, желтыми и розовыми. (Смех) Никакого различия! Для  меня все одинаковы - понимаешь?»

«Да, Свами я понимаю, но я говорю о тех людях, которые вышли из комнаты для интервью. Свами, так или иначе у меня есть некоторое предпочтение относительно цвета кожи. Я никого не осуждаю. Я только говорю, что имею некоторое предпочтение».

Саи Баба сказал: «Вы страдаете, поскольку  имеете предпочтение относительно цвета кожи. Вы страдаете, потому что обращаете внимание на внешние различия, на цвет кожи. Именно поэтому вы все страдаете. Знайте, что и чернокожий и белый - все находятся во мне».

«Да, понятно. Они находятся в  Тебе, Свами?»

«Да, а почему нет?» 

Мои друзья, большинство из вас знают, что Кришна описывается имеющим темно- синий цвет кожи. Кришна был темнокожий. У Рамы кожа была синего оттенка. Баларама был белым. Так, все эти цвета и оттенки кожи соединяются в Божественном.

Вы также согласитесь, что в солнечном свете присутствуют все цвета. Солнечный свет может казаться чисто белым. Однако, когда  вы пропускаете луч белого света через призму, вы обнаруживаете в нем  все семь цветов, не так ли? Точно так же  Бхагаван содержит в Себе все цвета, все оттенки кожи.

Вы счастливы? Вы здоровы?

Теперь я перейду к следующему эпизоду. Очень пожилой доктор пришел на веранду после долгого отсутствия. Мы узнали, что он недавно перенес операцию. Поэтому он не мог приходить на Даршаны. В тот день он пришел. Вы знаете, что Бхагаван спросил?

« Ты счастлив, доктор? Как твое здоровье?»

Он задал эти два вопроса: « Ты счастлив? Ты здоров?»  Не будучи здоровым, как  вы можете быть счастливы? Поэтому вы обязательно счастливы, когда здоровы.

Я спросил: «Это одно и то же, зачем же задавать два вопроса?»

Свами ответил: «Почему нет? Чего ты не понимаешь?»

«Свами, почему  Ты задал эти вопросы о здоровье и счастье?

Бхагаван сказал: «Оба эти вопроса важны. Некоторые люди здоровы, но не счастливы. Какое здоровье без счастья? Некоторые люди счастливы внешне, но они не здоровы. Их здоровье ушло. Поэтому, недостаточно, если вы были просто счастливы. Вы должны также быть здоровы. И недостаточно, если вы просто здоровы, вы должны также быть счастливы».

Для того чтобы делать хорошо, никогда не жалейте времени

Теперь я перехожу к следующему эпизоду. Бхагаван сказал: «Независимо от того, что я даю, все это Я делаю только для Своего счастья. Все проявления милости предназначены для Моего собственного удоволетворения. Я не считаю это пожертвованием или благотворительность, потому что вы все принадлежите Мне. Я чувствую, что вы и Я - это одно целое. Я рассматриваю ваше счастье как Свое счастье».

Интересно отметить, насколько Свами неутомим, особенно при раздаче - одежды, часов, колец или цепочек. Он не знает никакого отдыха. Он никогда не утомляется, потому что эта Рука всегда дает и прощает.

В этот момент Свами сделал замечание: «Ребята, когда вы решаетесь сделать что - нибудь хорошее, делайте это немедленно. Не откладывайте. Не теряйте время. Сделайте это немедленно. Если приходит плохая мысль, не торопитесь исполнять ее. Подождите и подумайте. Но никогда не откладывайте, если хотите сделать что-то хорошее. Начинайте немедленно». 

Затем веселым тоном Бхагаван продолжил: «Есть некоторые люди, которые объявляют с трибуны о пожертвовании ста тысяч рупий  на благотворительность! Но они идут домой, и жена говорит: «Где эти деньги, что ты хочешь дать?» Тогда этот человек задумывается. (Смех) А почему сто тысяч? Пятьдесят тысяч, я думаю, будет вполне достаточно. (Смех) Следующим утром, когда  человек приходит к нему за деньгами, он дает ему только 10 000 –  «Пока столько. После я дам еще.»  (Смех) Так что, сумма от 100 000  уменьшается до 10 000. Почему? Он промедлил, чтобы подумать».

Вы приобретаете только тогда, когда вы отдаете.

Я могу также поделиться с вами другим замечанием Свами, которое является очень интересным и важным для всех нас: «Когда вы отдаете, вы приобретаете». Мы не испытываем желания отдавать, потому что мы боимся, что мы можем потерять. Но суть состоит в том, что вы приобретаете, только если вы отдаете.

Далее Бхагаван сказал: «Когда вы отдаете, вы будете иметь нескончаемое счастье, нескончаемое процветание и достаток. Поэтому научитесь давать. И важно не только это – отдавая, вы уменьшаете свою карму».

Тем из  вас, кто еще не знаком с книгами Саи Бабы, кто не знает о кармических законах, я могут привести один пример, сказанный Саи Бабой. При благотворительности ваша карма уменьшается. Простой пример приведенный Свами. (Никогда не думайте, что Анил Кумар домысливает и интерпретирует. Совсем нет! Я никогда этого не делаю. Я всегда говорю аудитории, что не способен к интерпретации или воображению. Нет. Господь живет среди людей, в движении, в любви, никогда не ошибается. Почему я должен Его интерпретировать?)

Итак, что сказал Свами? Предположим, что нам нужно заплатить 20 000 рупий подоходного налога. Что мы должны сделать? Мы не хотим платить 20 000 рупий  из наших с трудом заработанных денег (Смех). Почему мы должны платить налог? Так, что же мы можем сделать? Если мы внесем некоторые деньги на страхование, сумма подоходного налога будет уменьшена. Если мы пожертвуем немного денег благотворительному фонду, подоходный налог будет еще уменьшен. Уменьшение подоходного налога или освобождение от него возможно и может быть уподоблено получению милости.

Точно так же, если из-за своей кармы я должен страдать в течение долгого времени, то при посещении бхаджанов негативная карма уменьшается. (Смех) Я медитирую и часть наказания уходит. Я совершаю служение и получаю некоторое освобождение от «высшей меры наказания». (Смех) Точно так же нет ничего хорошего в накоплении и присваивании денег. Величие заключается в том, чтобы давать и помогать другим.

Бхагаван упомянул историю Драупади и Кришны. Однажды Кришна притворился, что Он порезал палец. Палец начал кровоточить. Драупади была в тот день в новом сари. Многие из женщин заметили кровотечение. Одна из них пошла, чтобы посоветоваться  с врачом. Другая - чтобы принести бинт. Третья пошла за мазью. Но Драупади немедленно порвала свое шелковое сари. Она оторвала кусок сари и сделала повязку. Позже, когда Драупади оскорбляли, хотели унизить и раздеть после игры в кости, Кришна в знак благодарности, даровал ей сари бесконечной длины. Драупади отдала только кусочек  ткани, а позже Бог дал ей одежду бесконечной длины, чтобы защитить ее достоинство. Поэтому, когда вы отдаете, вы приобретаете. Это - послание Бхагавана.

Ум – это клубок мыслей

Теперь я перехожу к следующему эпизоду. Мальчик дал Свами листок бумаги. На нем было что-то написано. Бхагаван прочитал и порвал лист на кусочки. Как всегда, Он сделал это очень грациозно. (Смех) В Божественных руках все является  искусством.

Затем Он спросил: «Ты знаешь, что он написал?»

«Откуда мне это знать? Скажи, пожалуйста».

Свами снова спросил: «Ты знаешь, что он написал?»

«Свами, что же он написал?»

«Он написал: «Бхагаван, мой ум полон негативных мыслей. Мой ум полон негатива. Пожалуйста, спаси меня».

Он был достаточно мужественен и честен, чтобы написать это. Фактически, это относится к большинству из нас.

Свами ответил: «Пойми, мальчик. Это  ум в ответе за рабство  или освобождение. Негативные мысли ведут  вас к негативным действиям. Негативные действия дают негативные результаты. Позитивный ум побуждает нас предпринимать позитивные действия. А позитивные действия дают позитивные результаты. Поэтому, никогда не держите негативных мыслей».

Бхагаван продолжал объяснять: «Ум не имеет никакой собственной структуры. Какие  мысли, такой и ум. Когда мысли хорошие, то и ум чист. Когда мысли плохие, то и ум замутнен. Ум это только клубок мыслей. Смотри, мальчик, ты написал в письме, что твой ум полон негативных мыслей. Пусть так. Ты знаешь, что твои мысли негативны и поэтому ты страдаешь. Как только ты понимаешь, что негативные мысли и заставляют  тебя страдать, этого достаточно! Отбрось их! Не развивай такие мысли, поскольку они заставят  тебя страдать. Почему ты должен страдать? Отбрось их». 

Затем Он привел следующий пример: «Скажем, вы думаете, что это - веревка. Как только вы понимаете, что это - змея, что вы делаете? Разве вы поцелуете ее? (Смех) Вы немедленно выбросите ее, не так ли? Точно так же, как только вы узнали, что отрицательная мысль приносит вам страдание, отбросьте ее  немедленно!»

Запоминайте умом – сохраняйте в сердце

Теперь я перехожу к следующему эпизоду. Бхагаван говорил о великом философе. Вы также знаете его – это Сократ. Сократ известен своей философией. Он также известен своей женой, которая была фурией, вечно ворчащим существом. (Смех) Таким образом, он известен на домашнем фронте и известен своим высоким уровнем интеллекта.

Итак, Бхагаван говорил о Сократе. Сократ всегда что-то записывал. Земля Греции была одарена великими мыслителями - Платоном, Аристотелем и Сократом. Они не были обычными людьми. Сократ был глубоким мыслителем и всегда что-то записывал. Его жене это не нравилось. (Смех) Да, большинство жен недовольны (Смех), когда они считают своих мужей очень занятыми и не имеющими времени для них (Смех). И я, в этом смысле,  не исключение! (Смех)

Его жена как-то спросила: «Что ты  всегда пишешь?»

«Дорогая, у меня много разных мыслей. Я записываю их на бумаге».

«Хватит писать!»- сказала она. (Смех)

«Нет, позже я могу их забыть, поэтому я записываю их сейчас».

Она не могла справиться со своей яростью и гневом. Она принесла горшок, полный воды и вылила его  на голову Сократу. (Смех) Он был весь мокрый. Его одежда промокла. Его бумаги были полностью мокрые.

Сократ улыбнулся и сказал: «До сих пор я думал, что это только гром гремит. Но теперь уже и дождь начался». (Смех) Затем Сократ сказал: «Посмотри сюда дорогая, я могу понять,  что ты рассержена на меня. Я могу понять твой характер, но ты залила все мои записи. Мне нужны эти записи».

Затем она ему ответила: «Что ты здесь написал? То, что ты написал, это все только внешнее. Если бы ты записывал то, что  внутри, ты бы не нуждался в этих записях. Все эти предметы и события внешнего мира ты записываешь и забываешь. Но то, что пришло изнутри, из твоего сердца, об этом ты не должен волноваться  - даже если записи утеряны, это останется запечатленным  в твоем сознании».

Тогда Сократ сказал: «Я признаю, что ты также умна, я признаю это!»

Бхагаван сказал: «Ребята, преподаватели всегда хотят, чтобы вы все записывали на бумаге. Я не говорю, что вы не должны этого делать. Но, более важно внести это в ваше сознание, сохранить это в вашем сердце, чем просто записать на бумаге».

Присутствующий физически, но мысленно отсутствующий

Теперь мы переходим к следующему эпизоду, который, я уверен, будет нести послание для всех нас. Мои друзья, я не устаю повторять снова и снова, что каждая беседа Саи Бабы предназначена для всего человечества. Когда Свами стоит и разговаривает с Анилом Кумаром, тысячи присутствующих в аудитории людей получают  Даршан. Анил Кумар – это лишь повод, не более того. Если Анил Кумар  думает, что Свами стоит там из-за его исключительной преданности, то он глупец номер один! (Смех). Господь не даст такому случиться. Я не мудрец, но, слава Богу, до сих пор не и дурак. Каждая беседа предназначена для всех людей, для всего мира.

Во время разговора Свами обратился к мальчику и сказал: «Все слушают, что Я говорю, а ты думаешь о чем-то другом». Фактически это случается с большинством из нас. Мы благодарны Свами, что Он не выговаривает нам то же самое. Если бы Он начал это делать, не думаю, что мы бы это выдержали.

Поскольку тот был мальчиком, молодым человеком, Свами посмотрел на него и сказал: «Когда все слушают Меня, ты думаешь о чем-то другом. Это плохо. Ты притворяешся, как будто слушаешь Меня, но я знаю, что ты не слушаешь. Почему? Где я нахожусь? Я нахожусь в тебе! Я знаю, где твои мысли». 

Тогда Он обратился ко всем и рассказывал историю из биографии Шри Рамакришны Парамахамсы, великого  индийского святого. Он известен своей преданностью Божественной Матери Кали.

Если у вас будет время, посетите Калькутту и храм Богини Кали. Люди говорят, что храм Кали - один из важных центров паломничества в Индии. Мне пока не удалось  этого сделать. Я не знаю, когда Саи Баба благословит меня, чтобы я смог посетить эти места. Я хочу когда-нибудь съездить на Аруначалу, священную гору в Тируваннамалаи. Хочу съездить в Пондишери. Я хотел бы когда-нибудь увидеть Белур Матх, где жил Рамакришна Парамахамса. Все это - легендарные места. Они возвеличивают человеческую историю, они возвышают  наши жизни и мы должны всегда относиться к  ним с благодарностью.

Бхагаван упоминул историю, связанную с жизнью Шри Рамакришны Парамахамсы. Каждый вечер, он имел обыкновение беседовать с группой преданных ему учеников. Свами сказал: «Точно так же, как сейчас здесь» (Смех) Видите связь? Пожалуйста, поймите это: « Точно так же, как сейчас». Это означает, что цель Божественного Воплощения состоит в том, чтобы обучать людей,  направлять заблудшее человечество.

Свами сказал: «Однажды, когда Шри Рамакришна Парамахамса вел беседу на духовные темы, много людей слушали его с большим интересом. Была среди них одна женщина, очень богатая леди, построившая  храм, в котором Парамахамса был священнослужителем. Эта женщина, Рани Разамани, финансировала строительство целого храма. Она была богатой  и очень влиятельной. Во время беседы, Парамахамса внезапно встал. Он подошел прямо к ней и дал ей пощечины по обеим щекам. Затем он возвратился, сел на стул и продолжил беседу. Все чувствовали себя ужасно и думали: « Парамахамсе, ученому мужу, не подобает себя так вести и публично давать пощечины женщине».

Спустя некоторое время Парамахамса сказал примерно следующее: «Посмотри, когда я говорю о духовных вопросах, ты не слушаешь меня. Твои мысли находятся совсем в другом месте. Ты думаешь о своей тяжбе в суде. Ты думаешь о судебном процессе. Ты поглощена мыслями о своем достоянии. Тебе следовало бы остаться дома и лечь спать. Тебе нужно было отдохнуть. Зачем ты сюда пришла? Ты физически здесь, а мысленно отсутствуешь. Зачем так поступать?»

Немедленно Рани Разамани принесла свои извинения: «Мой Господин, я прошу твоего прощения».

Свами сказал: «Поэтому, прибыв сюда, вы должны обратить все свое внимание на то, что здесь говорится». Это был последний  эпизод того месяца.

Правила и нормы поведения

Теперь я перехожу к следующему месяцу. Остались некоторые пробелы в наших предыдущих встречах. Я тщательно записал их, и попробую сейчас восполнить. То, о чем я сейчас говорю с вами, вышло в сентябрьском номере «Санатана Саратхи» на телугу за 2001 год. Бхагаван говорил о правилах и нормах поведения.

Он сказал: « Сегодняшний законодатель - правонарушитель. Правители никогда не следуют законам страны. Обратите внимание: я всегда следую законам. Я никогда не нарушу закон и порядок этой страны!»

В другой момент Бхагаван сказал: «Бог одновременно является актером и режиссером».

Обычно режиссер направляет действия актера, а актер играет, согласно руководству  режиссера, не так ли? Но Бхагаван, Божественный Космический Режиссер, направляет, а также Сам действует. Почему? Руководя, Он является Мастером. Будучи актером, в своих действиях, Он показывает образец игры. Как действовать наилучшим образом? Мы должны учиться у Него. Он демонстрирует и идеал человека, и пример как нужно его реализовывать в жизни. Он использует Себя как пример.

Рама был актером, Кришна был актером; но Божественность которая внутри них является Режиссером. Это вам понятно? Рама свой жизнью давал пример, чтобы мы могли следовать Ему - чтобы мы были идеальными родителями, примерными гражданами и хорошими руководителями. У Кришны, бывшего величайшим актером, дипломатом и правителем мы можем получить уроки Любви, уроки Гармонии, умения играть в космической драме жизни. Итак, Бог являет пример актера для всех нас, чтобы мы могли подражать Ему и копировать Его. Кроме того, только Он один – Вселенский Режиссер. Вот что сказал Бхагаван.

Правила и нормы – подобны двум берегам реки. Без этих берегов с обеих сторон, водные потоки потекут во всех направления, тогда  вода не может быть направлена или использована для  орошения. Поднимая высоту берегов с обеих сторон, поток воды может быть направлен в нужную сторону. Правила и инструкции регулируют человеческую жизнь,  систематизируют и  дисциплинируют ее.

Давайте взглянем на жизнь Свами, какая это дисциплинированная жизнь! Кто может назвать мне случай, когда Свами отменил какой-либо из пунктов в Его распорядке дня? Нет! Будь в этот день посещение ашрама Президентом Индии, индийским Премьер-министром или посещения Премьер-министра Шри-Ланки. Случается, многие очень важные лица посещают Прашанти Нилаям, но наш Бхагаван имеет Свой установленный график: даршан, интервью,  бхаджаны, потом завтрак и затем днем снова даршан, интервью и  бхаджаны. И это - все. Никакого перерыва. Если прибывают очень важные лица, то Он  имеет дополнительную нагрузку. Во время проведения специальных церемоний и фестивалей, у Бхагавана дополнительный груз работы. Все у Свами – «в дополнение к», но не «кроме того» и не « вместо чего-то еще». Это - всегда «в дополнение к». Вы понимаете мою мысль: Свами всегда выполняет дополнительную работу. Ничто никогда не сокращается в Его обычном распорядке дня. Он - лучший пример дисциплины и соблюдения установленных правил и норм поведения.

Дети начальной школы делают лучшие выступления

Теперь я подхожу к следующему эпизоду. Свами сидел на веранде и был в хорошем настроении. «А ну-ка, давайте ребята, начинайте петь ведические гимны».

И вот все тысяча пятьсот студентов в унисон начали петь веды. Вся аудитория наполнилась резонансом, отзывающимся эхом на звуки вед. Собиравшиеся чувствовали благодатные вибрации ведических песнопений.

Очень важно отметить, что студенты в учебных заведениях Сатья Саи, - от ребенка в детском саду до аспиранта университета,- все знают веды. И все могут исполнять их. Вы, должно быть, уже это заметили - они часто поют веды.

Внезапно наш Господь повернулся в сторону и спросил одного мальчика начальной школы: «Мальчик, подойди сюда». Мальчик подошел. Последовала Божественная команда: «Начинай говорить“.

Мальчик стал говорить. Он был совсем юным. Если бы Свами попросил  вас начать произносить речь прямо сейчас, вы смогли бы это сделать? Невозможно! Но маленькие дети могут. Свами слушал с удовольствием.

«Хорошо, иди». Он сказал другому мальчику: «Теперь ты говори».

Этот мальчик говорил на хинди.

Свами сказал: «Так, Ачча (хорошо)». Он попросил другого мальчика.

Тот говорил на санскрите.

Когда Свами повернулся опять к нам, уже пятнадцать ребят стояло в очереди. Каждый из них хотел выступить!

Свами сказал:» Арре, арре, арре, так много вас, ребята! Достаточно.  Уже достаточно. Я вам дам возможность говорить в другой раз». Но Он не захотел их разочаровывать. Он позволил им всем выступить, одному за другим.

Действительно, это был потрясающее впечатление! Перед аудиторией тысяч людей дети говорили, стоя рядом с Бхагаваном. Затем Бхагаван медленно подошел ко мне: «Ты слышал их выступления?»

«Да, Свами, я слышал».

«Твои студенты могут так говорить?  Твои университетские мальчики, они могут говорить подобно этому?»

Я думал: «Должен ли я признать, что они не могут? (Смех), Что я могу сказать? Я должен жить с ними. « (Смех). Если я скажу, что они могут, Свами, скажет: «Сядь! Что ты знаешь?» (Смех) Таким образом, я молчал.

Тогда Свами сказал: «Нет, они не могут. Дети начальной школы могут выступать лучше всех, не то, что твои университетские студенты».

Я подумал, что, если бы я сохранил спокойствие, студенты университета чувствовали бы себя ужасно. Они скажут: «Сэр, вы должны были бы нас поддержать».

Поэтому я спросил: «Свами, ну почему? Почему эти дети могут так  говорить? Почему мы этого не можем? Объясни, пожалуйста».

Саи Баба сказал: «Все дети могут говорить превосходно. Почему? Они невинны. Из-за своей невиннности, они не имеют никакого страха. Но у студентов, нет такой невиннности. Они полны эго. Из-за их эго, у них есть опасение, будет ли их речь иметь успех или нет. Так что они начинают сомневаться. Поймите, там где есть невиннность, есть и Божественность“.

« Хорошо, Свами. Я понимаю это. Почему  возникает эго у студентов колледжа? Почему студенты колледжа эгоистичны?»

Свами ответил: «С возрастом наряду с  ростом мускулатуры, увеличивается эго».

«О Свами, что мы должны с этим делать? Что же нам делать?»

Свами сказал: «Сила вашего сердца важнее, чем ваши мускулы. Старшие мальчики эгоистичны из-за их физической силы. Но эта сила не столь важна».

Тогда я сказал: «Хорошо, Свами. Ты сказал, что физическая сила молодых людей ответственна за эго. У меня возник вопрос».

«Говори, что за вопрос?»

«Старики слабы. Они не имеют сильной мускулатуры. Это подразумевает, что они не имеют никакого эго?» (Смех) Мы видим много стариков и у них - гималайское эго! Есть некоторые люди, которые не позволяют нам стоять; не позволяют нам сидеть. (Смех) Они делают это из-за старости? Что же с этим делать?

Один преданный Свами человек сказал мне: «Сэр, этот человек не позволяет мне сидеть. Он говорит: « Встань», но когда я стою, он говорит: «Не стой здесь». Что мне делать?»

Я сказал: «Тогда ты двигайся». (Смех). Что я могу тут ответить? Я сказал: «Поскольку он не позволяет тебе сидеть или стоять, двигайся». Если он говорит: «Почему ты стоишь?», ты отвечай: «Я иду». (Смех), а когда ты сидишь: «Почему ты сидишь?»,  скажи: «Я встаю». (Смех) Нет другой возможности. (Смех)

«Свами, если старики физически слабы. Ты думаешь, что они не имеют никакого эго? Мальчики имеют развитые мускулы, говорящие о физической силе. Поэтому они эгоисты. Это мне понятно».

Тогда Бхагаван сказал: «В пожилом возрасте физическая сила уходит, но их сердца все еще очень грубы, очень жестки. Это – люди с каменными серцами. Поэтому они все еще эгоисты. Физическая сила ушла, но их сердца остаются каменными, очень грубыми и очень жесткими. Поэтому они эгоистичны».

Свами всегда дает прекрасный ответ. Мы не можем своими вопросами поставить Его в тупик. Нет, это просто невозможно!

«Тогда, Свами, что мы должны сделать, чтобы быть бесстрашными? Как стать бесстрашными, какие качества Ты рекомендушь развивать этим юношам?»

Саи Баба сказал: «Самата - Равенство, Самаграха - Целостность, Самайкатха - Единство, Совбхратха - Братство. Когда эти четыре качества находятся в  вас, вы будете бесстрашны».

Я повторяюсь еще раз: Саматха - Равенство, Самаграха – Целостность. Самайкатха - Единство, Совбхратха - Братство. Когда вы будете обладать этими четырьмя качествами, вы будете бесстрашны.

У меня нет свидетеля

Теперь перейдем к другому эпизоду. Это случилось в четверг. Как вы знаете, в нашем колледже утром каждого четверга у нас выделен  час для бесед духовные темы. Мы приглашаем  гостя, делаем публичное обсуждение,  викторину по духовным вопросам или что-то подобное этому.

Тогда вечером Свами спросил: «Что у вас было сегодня утром в колледже?»

Ребята ответили: «Свами, у нас был один гость, который говорил про Мадхвачарью, специалист высокого уровня, большой философ, который защищал принцип дуализма». 

Бхагаван стал спрашивать: «Что вы поняли из его выступления? Назовите Мне несколько основных мыслей».

Студенты не смогли ответить. Они только сказали: «Это было замечательное выступление. Пожалуйста, давайте поговорим завтра». Но они не были готовы ответить. Когда Свами спросил, каковы были тезисы этого выступления, они не смогли сразу ответить.

Тогда Он посмотрел на меня: «Что ты скажешь?»

Мне захотелось, чтобы Свами развил  глубже эту тему. Поэтому я сказал: «Свами, этим утром известный пандит, ученый, в своей беседе затронул аспект называемый «свидетель или Sakshi на санскрите». Свами, пожалуйста, Ты не мог бы дать пояснения по этому вопросу?»

Бхагаван сказал: «Если он говорил, почему я должен объяснять? (Смех) Идите и спросите его». Затем Он внезапно сказал: «У Меня нет никакого свидетеля».

Пожалуйста, поймите глубину этого утверждения: «У Меня нет никакого свидетеля». Это - действительно очень глубокое высказывание. Оно может показаться простым, но нет! Свидетель – это Истинное Я в каждом из нас. Думаю, это понятно. Свидетель – это Истинное Я. Это означает, что я знаю, что правильно и что нет. Я осознаю то, что со мной случается в жизни. Я осознаю то, что приходит  во сне. И это «Я» - вне времени и пространства, вне религии, касты, общества, языка, пола, возраста, или чего-либо еще - является Вечным Свидетелем. Это «Я», этот свидетель, является Божественным. Это «Я», свидетель, является брахманом, является Богом. Поэтому, когда Саи Баба сказал: «У Меня нет свидетеля», что Он подразумевал? Что Он  и есть Свидетель! Безусловно нет никакого другого свидетеля в Нем, потому что Он Сам - Свидетель всего! Это понятно? Именно поэтому Саи Баба сказал: «У Меня нет свидетеля».

Поверьте мне, я не знаю о впечатлении других студентов и преподавателей, которые  знакомы с Его книгами и интересуются духовностью и философией, но я, услышав это, получил удар, подобный удару электрического тока.

Итак, я отвлекся, размышляя о Вечном Свидетеле, о котором подробно описано во всех священных текстах.

«И что, Свами?»

«Да, что ты спрашиваешь?»

«Свами, этим утром ученый пандит привел некоторые примеры».

«Какие?»

«Свами, я не смог до конца понять».

Лектор привел несколько примеров касательно филосовских школ дуализма (двайты), ограниченной недвойственности (вишишты адвайты) и недвойственности (адвайты). Я хотел, чтобы Свами глубже объяснил это, и все могли бы извлечь пользу. (Люди пришли сюда не для того, чтобы слушать мои разговоры. Я абсолютно уверен в этом. Моя задача состоит в том,  чтобы получить от Свами больше информации -  провоцировать Его на выступления!)

Саи Баба стал объяснять: «Три школы философии - дуализм, ограниченная недвойственность и недвойственность - не являются противоречащими друг к другу. Они эволюционны, а не революционны. Они идут последовательно: одна – вытекает из другой».

«Это поразительно, Свами».

Затем Он привел следующие примеры: растущий плод, незрелый плод и зрелый плод. «Зрелый сегодня плод был незрелым всего несколько дней назад. Немного ранее, незрелый плод был растущим. Итак,  плод развивается, зреет и полностью созревает. Точно так же двойственность ведет вас к ограниченной недвойственности и, в конце концов, к недвойственности. Итак, двойственность, ограниченная недвойственность и недвойственность - три этапа перехода одного состояния в другое».

Затем Свами сказал: «Есть глина, горшок и гончар – их три. Гончар делает горшок из глины. Природа – это глина. Гончар – это Бог, а горшок – это человек. Ясно? Они как три состояния сознания, три школы философии - дуализма, ограниченной недвойственности и недвойственности.

Тогда я сказал: «Свами, прости, у меня есть вопрос».

«Да, что за вопрос?»

«Согласно философии дуализма Бог и человек отделены друг от друга. Согласно теории дуализма (двайте), Бог и человек отличны. Тогда что является мокшей, освобождением?» (Мои друзья, не сочтите этот вопрос простым и глупым. Наша идея относительно мокши  или освобождения основана на поиске единства с Богом, поиске нашей идентичности с Богом. Но согластно дуализму Бог и человек отличны. Если это верно, тогда что же такое  мокша? Что является освобождением?)

Саи Баба сказал: «Я объясню так: мокша - это отсутствие привязанности. Когда нет никаких привязанностей (моха) то это и есть мокша, освобождение. Моха кшайя (моха - привязанность, кшайя - уменьшение) – мокша». Ясно?

В конце Свами добавил: «Вы можете много говорить разных слов, но истина - одна, истина только одна».

Как бывший студент христианского колледжа я немедленно сказал: «Свами, в Библии говорится: «Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными»  Когда Свами сказал, что истина - одна, насколько это же верно!

Книжное знание поверхностно

В другой раз, Свами спросил: «Что происходило этим утром в колледже? Какова была программа?»

Я сказал: «Свами, студенты выступали на тему  христианства».

«Хорошо. И что они говорили о Библии? Что они говорили о Десяти заповедях? Об Иисусе Христе?»

Он начал засыпать нас вопросами, один за другим. Ребята вставали, и по-своему отвечали: «Свами, есть Десять заповедей», и перечисляли их - первая, вторая, третья и т.д. Затем: «Свами, Христос был великим человеком. Он был единением Любви и Жертвенности».

«Да, хорошо!» - Свами остался доволен.

Наконец Он сказал: «Смотрите. Все, что вы сказали, базируется на вашем книжном знании, которое является поверхностным. Что вы должны были сказать – это то, что вы чувствовали своим собственным сердцем,  что вам говорит ваш внутренний голос - ваша интуиция. Вы должны были говорить базируясь на этом, а, не просто используя информацию, взятую из книг. Книжное знание –  это  все только ученость. А ученость – это показное. Ученость - акт тщеславия. Не делайте этого».

«Итак, Свами, что же нам делать? Перестать читать?» (Смех)

Свами сказал: «Нет. Но говорите, основываясь на своем опыте. Никогда не делайте просто высказывание (expression). В основе должен лежать опыт (experience). Тогда высказывание будет иметь ценность».

Затем Свами сказал: «Ребята, вы знаете, есть философия веданты».

По-английски, мы говорим «философия». По правде, «философия» - это только плохой термин, извинение за найденное слово. Оно не передает глубину значения слова веданта. Веданта - санскритское слово. Философия - английское.

Свами продолжал: «Полная потеря (full loss), восполнение потери (fill loss) – философия. (Смех) Восполните эту потерю и тогда это станет философией».

«Понятно. Тогда, что  же является Ведантой, Свами?»

Свами сказал: «Веданта – это кульминация. Веданта – это вершина. Веданта – это предел».   

«Я не понимаю». 

Саи  Баба ответил: «Возьмите  молоко. Вскипятите его. Подождите некоторое  время, и оно  свернется. Следующим утром вы получите простаквашу, не так ли? Теперь что вы сделаете? Взболтайте ее снова и снова, и вы получите масло. Теперь нагрейте масло, и вы получите гхи (топленое масло). Теперь  нагрейте гхи; оно так  и остается гхи. Молоко – это первое состояние, простакваша - второе, третье  - масло и четвертое - гхи. Дальше состояние не меняется. Веды – это молоко, а веданта – это гхи, топленое масло, конечное состояние».

«Ах, Свами! Мы используем гхи, и мы любим его, но мы не знали, что это может быть применено к объяснению философии веданты. Какой превосходный способ!»

Когда вы действуете согласно Божественной Воле, вы получаете в жизни все

Внезапно Свами позвал одного мальчика и спросил: «Как  тебя зовут?»

Он сказал: « Свами, Ты спрашиваешь мое имя ?»

«Да».

«Парашурам, Парашурам».

«Хорошо». Он посмотрел на меня: «Ты знаешь что - нибудь о Парашураме?»

«Свами, он – ученик средней школы».

«Да нет, Я говорю не об этом мальчике. Парашурам из мифологии, герой эпоса».

«Да, знаю, Свами».

«Что ты о нем знаешь?»

«Парашурама -  это одно из десяти воплощений Вишну, Божественного. Парашурама уничтожил все сословие воинов, кшатриев. Он убил всех кроме двух, которые смогли убежать. Один был отцом Рамы, Дашаратхой. Другой был отцом  Ситы,  Джанакой. Свами, как они могли убежать? Когда Парашурама уничтожил все сословие воинов, кшатриев, как эти двое смогли убежать?»

Свами сказал: «Даже в уничтожении, есть одно правило». (Смех)

«Правило? Какое правило?»

«Нельзя убивать человека в момент проведения яджны. Нельзя убивать в момент, когда человек женится. Дашаратха имел трех жен. Когда Парашурама собирался напасть на него, он сочетался браком с одной из его жен, так что избежал смерти. Когда Парашурама собирался убить Джанаку, он застал его, в момент проведения яджны, так что он тоже избежал смерти. Это привело к рождению Рамы у первого и Ситы у второго. Что, в свою очередь,  привело к появлению Божественной пары Ситы и Рамы». Вот, что сказал Свами.

Затем Свами объяснил историю, связанную с Парашурамой. «Имя отца Парашурамы было Джамадагни, имя святого. Имя его матери было Ренука. Однажды Джамадагни, отец Парашурамы, был очень рассержен на свою жену Ренаку и позвал своего сына Парашураму». - 

 «Иди сюда, сын мой. Возьми меч, и убей свою  мать». Парашурама немедленно взял меч и убил свою мать. Отец был очень доволен, потому что его сын безоговорочно повиновался его команде.

Отец сказал: « Дорогой сын, я доволен твоим послушанием. Теперь я хочу сделать тебе  подарок. Говори, что ты хочешь, и я дам тебе это». Сын сказал: «Дорогой Отец, верни  моей матери жизнь». Немедленно Ренака была воскрешена; она вернулась к жизни».

Свами дал следующий комментарий: «Когда вы выполняете желание Бога, когда вы действуете согласно Божественной Воле, вы получаете в жизни все. В  результате своего повиновения Джамадагни Парашурама получил славу своего имени,  его имя помнят до сегодняшнего дня. Его послушание вернуло его мать к жизни». Вот, что сказал Свами.

Милостью Бхагавана, мы встретимся снова в следующий раз. Большое спасибо. Саи Рам.

OM... OM... OM...

         Ом Асато Ма Сад Гамая

Тамасо Маа Джиотир Гамая

Мритьйормаа Амртам Гамая

Ом Лока Самаста Сухино Бхаванту

Лока Самаста Сухино Бхаванту

Лока Самаста Сухино Бхаванту

Ом Шанти Шанти Шанти

 Джей БолоБхагаван Шри Сатья Саи Саи Баба Джи Ки Джэй

Спасибо.

19 лек

САТСАНГ С АНИЛОМ КУМАРОМ

БЕСЕДЫ САИ БАБЫ СО СТУДЕНТАМИ

Жемчужены Мудрости САИ

ЧАСТЬ  20

25 ФЕВРАЛЯ  200

ПОКЛОН ЛОТОСНЫМ СТОПАМ БХАГАВАНА

Приветствую вас всех!

Спасибо Свами за возможность собраться сегодня вечером. Давайте рассмотрим публикации предыдущих месяцев, как мы делали это раньше. Сейчас я расскажу о публикациях в журнале «Санатана Саратхи» на телугу в декабре 2000 года, относящимся к ноябрю того же года. 23-е ноября имеет специальное значение для нас, так как это День Рождения Бхагавана. Бхагаван дал разрешение начать севу в сельской местности, поручив провести студентам подготовку в течении ноября 2000 года.

Возможность служения

Итак, студентам поручили заняться этой работой. Сначала они несколькими группами объехали вдоль и поперек район Путтапарти и провели тщательное обследование деревень в этом районе.

Бхагаван собрал всех студентов и преподавателей и сказал: « Я посылаю вас в деревни и даю вам возможность послужить деревенским жителям. Я хочу, чтобы вы накормили их - раздали им пакеты с едой,  сладости и одежду и никого не забыли. Каждый сельский житель должен обязательно получить эти дары как проявление Божественной милости».

Бхагаван дал понять, что Его отношение к этому вопросу самое серьезное. В этой связи Он дал им всевозможные указания. Должен заметить, что для посещения деревень было задействовано около 35 грузовиков. 35 грузовиков! Кроме грузовиков, были задействованы и другие автомобили. Итак, студентов разделили на группы, а грузовым машинам присвоили порядковые номера. После этого студенты заняли свои места в грузовиках в готовности отправиться в деревни.

Настоящая Индия живет в деревне

Друзья мои, вы должны понимать, что настоящая Индия живет в деревне. Культуру Индии можно познать только в деревне. Сегодня в городах, таких как Бомбей, Хайдарабад, Лакнау, Дели от индийской культуры остались одни только воспоминания. Живую индийскую культуру можно найти только в сельской местности. Поэтому Свами захотел, чтобы студенты приняли участие в этой программе развития деревни в составе программы обучения студентов, чтобы они узнали, что представляет собой сельская жизнь, какие проблемы существуют на селе, как на них реагировать и как их решать. Таким образом, это стало частью их обучения.

 

Путтапарти превратилось во всемирную деревню

Кто же руководитель, на которого мы можем равняться, в этой работе по развитию деревни? Могу сказать вам, что Бхагаван Шри Сатья Саи Баба - наилучший руководитель и идеал, на который мы можем равняться, примеру которого мы можем следовать и подражать. Вы можете спросить меня: почему и как? Когда Бхагаван родился, здесь было около ста домов. Сто домов - это все, что было в деревне под названием Путтапарти.

А сегодня Путтапарти - это всемирная деревня. В то время здесь не было электроснабжения. Сегодня мы имеем электричество и самую современную электронную технику. В те дни здесь совсем не было школ. Сегодня мы имеем университет. В те дни не было даже медицинского пункта и медицинского обслуживания, а сейчас построен Супер-Специальный Госпиталь. Если раньше надо было пройти километры и километры чтобы принести кувшин с водой, то сейчас краны с питьевой водой установлены почти в каждой комнате любого дома.

Вот это и есть развитие сельской местности. На этот уровень деревню вывел Бхагаван: старой деревни больше нет, сегодня она превратилась во всемирную деревню.

Организация акции

Итак, за 10 дней севы было роздано почти 75000 сари - женщинам, 75000 дхоти - мужчинам и 75000 комплектов школьной формы - школьникам.

Сейчас я расскажу о том, как все было организовано. Примерно 1000 девушек из Анантапурского колледжа готовили продуктовые пакеты ночью, чтобы к утру они были готовы для выдачи студентами. Они начинали упаковывать около полуночи, а заканчивали до 7:30 или 8 часов утра. Тысяча студенток под руководством преподавателей готовила продуктовые пакеты - один пакет со сладким прасадом, а другой с горячей пищей. Мы должны были раздавать эти пакеты каждому члену семьи ежедневно в каждой деревне. Теперь вы можете себе представить, какой объем работы был выполнен.

Готовить пищу начинали с 10 часов вечера. В это трудно поверить, я даже затрудняюсь рассказать обо всём этом. Необходимо было использовать сотни и сотни единиц кухонной утвари, сотни и сотни поваров, как для подготовки очень большой яджны, всюду светили прожекторы. Ох! Ох! Ох!

Это только для Саи Бабы возможно провести такой объем работ, и не для кого другого.

 

Студенты ели пищу, которую они распределяли - в этом нет ничего особенного

Все пакеты с едой были готовы к 7:30 утра. Была отдельная группа студентов для погрузки в грузовики - большие коробки с готовыми пакетами в зависимости от количества домов в деревне и числа проживающих в них. Итак, все грузовики были заполнены, студенты тоже сели в них. Каждый день они стартовали отсюда из мандира, исполняли бхаджаны, получали благословение Бхагавана, и лишь затем трогались в путь. Вы бы видели их. Они сидели в машинах, для посещения деревень им нужно было двигаться в различных направлениях на большие расстояния. Возвращались они уже во время бхаджанов. Таким образом, студентам надо было где-то питаться. Несколько пакетов с едой предназначалось для них. Они питались тем, что они распределяли, в этом нет ничего особенного. Как это замечательно.

Всесторонняя забота Бхагавана

Примерно 350 деревень было отобрано для этой программы развития сельской местности. Обратите внимание на нашего Бхагавана, какую всестороннюю заботу Он оказывал. Через полчаса после отправления грузовиков к месту своего назначения Бхагаван дополнительно посылал грузовики с едой и одеждой. Дополнительно! Почему? Чтобы немедленно восполнить возможную недостачу. Поэтому у нас, никогда не было недостатка в пакетах с продуктами и одеждой, так как это восполнялось из следующих следом грузовиков, посланных Свами. Да, это был великолепный опыт. В дополнении к этому несколько машин были укомплектованы радиостанциями, через которые давались инструкции: «Грузовик № 4, где вы находитесь, сколько у вас есть пакетов с едой? Грузовик № 5, Сколько у вас студентов, много ли пакетов осталось? Сэр пакеты закончились, нет ли дополнительной машины поблизости?» Это походило на армейские учения (смех). Не думаю, что даже военные могли бы так прекрасно все организовать. Здесь были студенты- дипломники и технологи, все свои знания они вложили в эту работу. Это просто восхитительно. «Господин Анил Кумар. Вы в какой машине №10 или №12 (смех). Остановите машину, Анил Кумар исчез (смех)». Очень интересно, очень. И никогда не было путаницы, никогда.

В каждой деревне большой праздник.

Прибыв в деревню сразу после высадки из машин студенты исполняли Нагарсанкиртан (Торжественное шествие с пением бхаджанов). Затем они начинали распределение пакетов с едой в одном месте, таким образом, чтобы вся деревня была наполнена вибрациями имени Господа. Я тоже принимал в этом участие в соответствии со своими скромными возможностями, ездил на грузовиках, спрыгивал на землю и так далее. Наиболее удивительно, в каждой деревне, где бы ни мы останавливались, подходили сотни детей, ох! Все шумели и сновали во все стороны! Были все жители деревни и все местные руководители, нас они очень тепло встречали, в каждой деревне  был большой праздник!

Теперь мы должны принять во внимание указания Свами, которые важнее моего описания. Я просто описываю, что происходило в течение этого времени. Послание  Свами, стоящее за всем этим, более важно, поскольку эта программа по развитию сельской местности  была просто предлогом, для Божественного послания всему человечеству.

Забота Божественной Матери Саи

Каждый вечер, когда мы возвращались из очередной поездки, нас встречал Свами - Он всегда стоял на въезде и ждал нашего возвращения!

«Все грузовики пришли? Нет? Почему? Кто старший? Позвоните ему. Ещё пять грузовиков не подошли. Почему? Что случилось?»

Он выглядел очень обеспокоенным и взволнованным! Больше чем мать, ждущая своего ребенка! Когда ребенок возвращается домой на полчаса позже, у матери поднимается давление и все такое (Смех). Саи, Божественная Мать, была полна беспокойства.

«Почему? Что случилось?» «Свами, они уже на обратном пути». «Почему? Почему вы вернулись раньше, оставив их? Все грузовики должны вернуться в одно время, вы понимаете?» Мы не осмеливались даже поднять свои глаза! У нас были  случаи, когда мы останавливались при въезде в город, чтобы убедиться, что все грузовики прибыли, для того, чтобы видеть, что все добрались благополучно, перед встречей с Бхагаваном (Смех).

Чувство голода у всех одинаково

Однажды после нашего возвращения  один преподаватель сказал Свами: «Свами, когда мы распространяли пакеты с едой, каждый  человек был счастлив, получая их! Люди любой религии мусульмане и христиане все получали их!» Свами заметил: «Не говорите так. Почему вы говорите «мусульмане и христиане»? Чувство голода - одинаково для всех. Не бывает ни «мусульманского аппетита», ни «индуистского аппетита» или «христианского голода». Бессмысленный вопрос! Есть нужно всем. Пища  одна и та же (для всех). Чувство голода одно и то же. Не бывает ничего ни мусульманского, ни христианского! Tс! Тихо». (Смех)

Исполняйте бхаджаны - бхаджаны дают дополнительную силу

Затем Он также сказал: «Убедитесь, что вы посетили каждый дом, говорите с хозяевами с улыбкой. Говорите так: «Сэр, Бхагаван Шри Сатья Саи Баба послал  Вам прасад.  Он также прислал одежду. Скажите, пожалуйста, сколько у вас в доме мужчин, женщин и детей. Мы можем сейчас дать Вам одежду». Вот так нужно раздавать прасад. Говорите мягко и вежливо, чтобы у них было наилучшие мнение о нашем Институте. Помните, что лучше, если вы возьмёте больше пакетов с едой, чем требуется. Никогда не ходите без дополнительного количества пакетов или с меньшим количеством». Он сказал это с большой уверенностью.

Он также заметил: «Когда раздаёте пищу, исполняйте бхаджаны. Пойте бхаджаны». Это наставление для каждого из нас, друзья мои! Во время выполнения своей работы, надо исполнять бхаджаны. Вы можете быть на  кухне, в столовой, на рабочем месте. И вы везде можете петь бхаджаны. А почему бы и нет? Бхаджаны дают нам своего рода дополнительную поддержку, дополнительную силу. Это послание для всех.

Просто энергии недостаточно - необходимо проявление интереса (иметь желание).

Затем Свами заметил: «Сначала раздавайте прасад, затем одежду. Это - индийская традиция». Мы не раздаем одежду сначала, а пищу потом.

«Сначала раздавайте еду, а затем распределяйте одежду. Это очень важно». Это то, что сказал Бхагаван.

Затем он добавил: «Будьте почтительны. Относитесь с уважением к другим людям и, в свою очередь, люди будут уважать вас». Это то, что сказал Бхагаван. Он также добавил: «Это - не достаточно, если у вас есть только энергия для служения. Вам нужно также проявлять интерес».

«Есть много людей, который имеют энергию. Они делают много разных дел. Если вы просто имеете энергию, то вы выполняете работу механически. Просто иметь энергию - не достаточно. Вы должны также иметь определённый интерес, динамизм, руководство, область деятельности, чтобы работа нравилась, чтобы вы охотно выполняли её». Это то, что сказал Бхагаван.

Посещение деревень Бхагаваном

Каждый день Бхагаван ожидал мальчиков на веранде с корзинами полными яблок. Он раздавал по одному яблоку  каждому мальчику, пристально смотря на каждого из них, глубоко вглядываясь в глаза мальчиков, шутя с каждым из них. Это было божественное зрелище!

Можно также отметить, что когда мы упоминали названия некоторых деревень, наш добрый Господь  рассказывал о посещениях Им этих мест шестьдесят лет тому назад. Когда Он их посетил, с кем встречался, что там делал. Это был ещё один подарок всем студентам. Они забыли все свои трудности, усталость; и они смеялись, когда Свами начинал разговор о Своих «старых добрых временах» шестьдесят лет тому назад, когда Он посещал эти далекие деревни.

Джанакампалли

К примеру, мы упомянули деревню Джанакампалли. Немедленно Свами заметил: «Ох! Шестьдесят лет тому назад, Я был в этой деревне. Я хорошо провёл там несколько дней. Там есть одна семья - Редди. Этот человек, по-видимому, теперь очень старый. Вы встречали его?»

 «Да, Свами! Мы встретились с ним, и он рассказал нам о том, как он был счастлив, когда был с Вами».

 «Да, хорошо». Бхагаван был счастлив.

Затем я просто задал вопрос: «Свами, что Вы делали там в этой деревне шестьдесят лет тому назад?»

«Что? Ничего особенного. Беседовал, раздавал прасад. Ничего особенного».

«Свами, люди собирались на встречу с Вами?»

«Собирались люди из всех соседних деревень, было много людей! Я обычно беседовал с ними».

«О, Свами».

Енумулапалли

Затем Свами перевёл разговор на другую тему. Он спросил у кого-то другого: «Где вы были?»

 «Свами, мы посетили деревню под названием Енумулапалли».

 «О, Я понял. Вы были там?»

«Да».

«О! По дороге вы должны были встретить двух душевнобольных. Вы дали им прасад? Не так ли!»

«Да, Свами, мы дали».

«Мм, если вы прошли дальше, там есть пожилой человек, который не может ходить. Вы давали ему прасад?»

«Да, Свами»

«Когда вы возвращались, то там встретили слепого пожилого человека.  Вы давали ему прасад?»

Заметьте это! Он сообщал где находятся люди, спрашивал получен ли прасад или нет. Вот с такой тщательностью Бхагаван интересовался нашей работой.

Карнатаканагепалли

Зaтем мы сказали: «Свами, мы были в другой деревне Карнатаканагепалли».

«Да, Я понял!»

Свами сказал: «О, Я находился там долгое время. Я обычно ходил туда почти через день». Карнатаканагепалли, находится очень близко, там много гор и густых лесов. Свами в детстве убегал в лес, забирался на гору и оставался там.

Каранам Субамма, которая очень любила Свами в детстве, служила Ему с самого детства. Она была очень богатой женщиной в этой деревне. Все относились к ней с большим почтением и уважением. Эта женщина отправлялась на поиски Свами, искала его, так как она ежедневно приносила Ему еду.

«Где - этот Баба? На вершине горы? Или в глубине леса? Что же делать?» Так эта дама, будучи богатой женщиной из богатой семьи, обычно вместе с ее двумя взрослыми Pahilvans, крепкого телосложения парнями, разыскивали Бабу и несли Его на своих руках.

«Этот маленький Баба, Он мог пройти весь путь домой или нет?» Она хотела, чтобы они несли Его домой на своих руках. Это то, что Бхагаван рассказал об этих днях».

Кункалапалли и Дупампалли

Затем мы упомянули о другой деревне, Кункалапалли.

Свами спросил: «Что вы видели там?» «Свами, мы встретили 400 человек. Они  все тамильцы. Они проделали большой путь, они подрабатывают на полях. Когда мы дали им одежду и  пакеты с едой, мы видели слезы любви на их лицах, слезы признательности и слезы благодарности, Свами! Мы были такими счастливыми».

Другой человек сказал: «Свами, мы были в другой деревне под названием Дупампалли». Мальчики, которые ходили в эту деревню (Дупампалли) сказали: «Свами, все местные жители начали петь свои собственные бхаджаны, не наши бхаджаны из Прашанти!»

Каждая деревня имеет свои собственные местные культурные традиции, как я сказал ранее. У них есть свои собственные местные бхаджаны, полные философского смысла, который выражен очень простым языком.

Свами был очень счастлив.

«Я понял!»

Затем преподаватель сказал: «Свами, когда мы сказали: «Баба посылает вам прасад, Баба посылает вам одежду», они не могли управлять своими чувствами. Многие из них начали плакать, Свами! Они были действительно в состоянии восторга».

Дхармаварам

Я должен также упомянуть о городе под названием Дхармаварам. (Большинство из вас должны знать это место). Мы были в этом городе. Было 9:30 вечера, когда мы возвращались. Потребовалось много времени, поскольку это густонаселённый город.

И я скажу вам, что до 9:30 вечера наш дорогой Господь ожидал нас там на веранде! Он даже не имел глотка воды до нашего возвращения! Он отменил бхаджаны; Он отменил интервью. Он просто стоял там на веранде до 9:30 вечера, ожидая возвращения мальчиков. Сможете ли вы когда-нибудь оценить Его Любовь к мальчикам? Разве возможно когда-нибудь представить себе Его беспокойство о мальчиках? Это невозможно.

Шри Сатьи Саи специализированная больница (госпиталь)

Итак, мы посетили много деревень. Названия всех деревень нет необходимости запоминать, можно запутаться. Но я могу сообщить вам, как некоторые из деревенских жителей выражали свои чувства, когда мы посещали их. Мы встретили одного пожилого человека, который подошёл близко к нам и сказал: «Мальчики, посмотрите на меня! Мне прооперировали мой глаз в специализированной больнице имени Шри Сатьи Саи. Теперь я могу видеть и способен заработать себе на жизнь, поскольку у меня нормальное зрение». Затем в другом месте, к нам подошёл другой человек: «Пожалуйста, посмотрите  на меня! Мне сделали операцию на сердце в ШССССГ. Не имей я этой операции - вся моя семья осталась бы на улице. Я - единственный кормилец семьи. Баба дал мне вторую жизнь».

Это захватывающий опыт слушать людей, сообщающих какую они получили помощь в учреждениях Бхагавана.

И мальчики соответствующим образом реагировали на зов Бхагавана. Они отвечали на послание Бхагавана. Когда  машина возвращалась в Путтапарти, мальчики увидели людей, работающих на полях, машину остановили и мальчики понесли пакеты с едой сельхозрабочим и фермерам, работающим там. Свами был очень, очень счастлив.

В некоторых деревнях узнав, что прибудут студенты Бхагавана, люди вывешивали украшения в деревенском стиле и организовывали торжественную встречу! Также они пели песни во славу Бхагавана, с шумом приветствуя наш приезд.

Свами любит все религии

В некоторых деревнях люди подходили к нам и говорили: «Сэр, у нас не было раньше воды. Мы брали воду  в соседней деревне. Благодаря Свами теперь в нашей деревне есть вода. Спасибо Свами!» Это то, что они говорили.

В другой деревне несколько мусульман, подошли к нам и сказали: «Сэр, Баба построил мечеть (Дaргу)  для нас, место поклонения для мусульман. Баба построил мечеть, чтобы мы молились в ней. Мы очень благодарны Ему. « Все эти дела Бхагавана, подтверждают нам, что Он любит все религии. Все религии - едины. Истина - одна; только путей к ней - много. Цель - одна; но путей - много. Цель - одна; но богослужения могут проводиться по-разному и молиться люди могут по-разному. А Бог - Один. В этом заключается Его послание.

Забота везде

В некоторых деревнях бедные люди стелили подстилки на землю: «Мальчики, пожалуйста, садитесь. Не желаете ли воды? Есть холодная вода. Пожалуйста, выпейте воды». Некоторые предлагали пахту (молочную сыворотку). Некоторые говорили: «Мальчики, вы не знаете (нашей) деревни. Мы дадим вам земляных орехов. Будите есть? Пожалуйста, не отказывайтесь. У нас есть немного земляных орехов. Поешьте их».

Некоторые деревенские жители предлагали сахарного тростника. «Пожалуйста, попробуйте их». Они оказывали гостеприимство, проявляли любезность и принимали студентов в соответствии со своей традицией. Это - действительно великолепно, великолепно.

.

Городская культура - культура отдельной квартиры

Большинство этих мальчиков прибыло из городов. В городах никто ни о ком не беспокоится. Даже если сосед находится на смертном ложе, никто не беспокоится. Даже если свадьба происходит в соседнем доме, никто не побеспокоится. Это - «городская культура», особенно для тех, кто живёт в квартире - культура отдельной квартиры. Жизнь в квартире - пустая жизнь. Нет человеческих связей, нет отношений с вежливостью, никаких знакомств и никаких общественных контактов. Мы не знаем о соседях ничего.

«Кто - ваш сосед?». «Я не знаю!» Кроме всего прочего люди не стесняются этого. Мы даже называем это «культурой и цивилизацией»!

Но в деревнях, это не так. Люди сохраняют единство; они сотрудничают друг с другом. И какое смирение и вежливость они проявляют! Какая почтительность, и какой хороший приём оказывают со сложенными в знак приветствия ладонями (Намасте): «Пожалуйста, приходите, сэр!» В городах мы не встретим этого. Если в городе повстречаются с новым  человеком, скажут: «Привет» и это всё. Никто не скажет: «Сэр, что вам нужно?» Никто не скажет так, и это - все. Человек - новичок, испугается этих мест, поскольку никто не приветствует его, (говоря «Добро пожаловать»), никто не беспокоится о нём.

Поэтому мальчики, приехавшие из городов и увидевшие такой прием и гостеприимство в деревнях, не могли поверить своим глазам. Я вам это говорю! Кроме того, какая преданность (Богу) в деревнях! Деревенские жители невинны. Они - бедны и чисты. Они не имеют сомнений. Но у большинства парней из городов, которые хорошо образованы, головы полны сомнений! Они не имеют веры в Бога и никакой веры в самих себя. Сегодня ни в одном городе мира нет любви.

Образование сердца - истинное образование

Образование сердца - «истинное образование». Это то, что мы находим в деревнях. Знания от ума представляют собой мирское  образование. Чувства, общечеловеческие ценности и чувства сердца являются «истинным  образованием». Это то, что мы находим  в деревнях. В городах - помпа, шоу, показуха, гордость, эгоизм  и суета является обычными явлениями. Смирение, простота, почтение, уважение, вера, подчинение, вежливость, заботливость, сочувствие и терпимость - эти  качества имеются в деревнях.

Мы очень благодарны Бхагавану за данную нам возможность посетить эти деревни, чтобы приобрести  этот опыт служения их жителям, чтобы узнать лучше, что собой представляет индийская культура - что она представляет собой в истинном смысле. Все мальчики на собственном опыте познали это.

С тех пор, они продолжали спрашивать Свами каждый год: «Свами, можно мы поедем в  этом году также?»

В результате, Единая программа Шри Сатья Саи по  развитию деревень (Грама Сева) проводиться в течение последних двух лет. Я думаю, что вы знаете об этом.

Мальчики просили  у Свами разрешения участвовать в этой программе во время предыдущего их отпуска. Вы знаете это? Обычно в нашей жизни, люди хотят поехать домой во время своего отпуска, чтобы наслаждаться со своими родителями и друзьями печеньем и всякими кушаньями. Но здесь мальчики не хотят уезжать во время каникул. Они хотят посвятить своё время служению обществу. Это - просто невероятный феномен!

Октябрь 2000 года

Теперь, я хочу перейти к следующему месяцу и рассказать вам следующее. Эти детали опубликованы в журнале «Санатана Саратхи» на телугу в октябре месяце 2000 года. Я хочу наилучшим образом  представить этот материал в хронологической  последовательности.

Хотя есть несколько встреч, назначенных прямо сейчас, и неотложных дел, особенно в это время, когда заканчивается учебный год, и мальчики готовятся  к экзаменам, мы, учителя, также спешим, чтобы завершить учебную программу. Но я также настойчив в завершении этой (нашей) программы, так как она важна, как и учебная программа. (Я стараюсь завершать её, чтобы у вас осталось время в Бангалоре для редактирования материала). Теперь,  несколько слов относительно этих эпизодов октября 2000 года.

У Бхагавана учатся студенты из различных штатов Индии, из различных частей страны, а также несколько студентов из-за рубежа. Вы знаете, как трудно приспособиться к изменению питания. Когда вы кушаете  острую пищу в Южноиндийской столовой. Я могу представить себе вашу реакцию. Я даже во сне не могу себе представить, как вы пробуете пикклс (острый маринад)! Невозможно! Поскольку наши маринады мгновенно переместят вас на Луну, без помощи какого-либо спутника или космического корабля! (Смех) Это моя регулярная пища, вы знаете! Я ем много перца, много всего острого с детства. Это структура моего тела, в этом дело. А мальчики, которые приехали с северной Индии, здесь едят чаратти. Те, которые с Юга, употребляют самбар и расам. Но все мальчики должны есть одинаковую пищу в столовой. Просто представьте себе как им это трудно!

Памятная поездка в США

Вспоминаю свою поездку в Соединенные Штаты в 1975 году. Я ничего не ел там. Я был в штате Индиана в Соединенных Штатах. Я посетил город Бразил в штате Индиана, Крудон в Индиане, Блумингтон в Индиане, Терре Гаити в Индиане и Индианаполис в Индиане. Я посетил так много мест там. Но у меня не было еды. Тем не менее, каждый знал, что я - вегетарианец. Что они делали - они обычно приносили большую чашку с картофелем полностью размятым в пюре.

«Анил Кумар, вы - вегетарианец. Вот вам - картофель!» (Смех) Но они - очень хорошие люди. Я еще не видел таких дружелюбных людей до сих пор. Они любили меня - эти дружелюбные люди. И картофель является, несомненно, вегетарианской пищей. Как могу я сказать, что это не вегетарианская еда? Конечно, нет. Но я подумал: «Как могу я есть это пюре?» (Смех) Но из вежливости и показа правильного поведения (хороших манеры) я отвечал: «Очень мило! Очень вам благодарен!» Но некоторые из них следили, что я ем, поскольку я должен был быть там в течение шести недель как их гость. Они должны были отправить меня домой целым и невредимым. (Смех). Поскольку они обычно следили за мной, поэтому, кто-то из них мог бы понять, что этот парень не ест. Они очень хорошие люди, да скажу вам, очень хорошие люди, некоторые из них американцы, подходили ко мне и говорили: «Мистер Анил Kумар, так нельзя! Вы ничего не едите. Пожалуйста, скажите, что Вы действительно едите? Я приготовлю для вас, Мистер Анил   Kумар». Разве буду я говорить им, что я ем острую еду и все остальное? Я сказал: «Не беспокойтесь! У меня все прекрасно». Наконец они продумали следующее. Они спросили: «Вы любите торты, Мистер Анил   Kумар?»

«Да»

 «Вы любите пирожные?» «Да»

«Шоколада?» «Ох, да!»

«Молочный коктель?» «Почему нет?» (Смех)

«Арахис (Земляные орехи)?» «Очень!» (Смех)

 «Орехи Кэшью?» «Немедленно!» (Смех) В результате мой обеденный стол был полон этих тортов и бисквитов, булочек и молочных коктейлей. Поскольку невегетарианцы имели бы только один или два наименования, я имел так много всего! И, пожалуйста, поверьте мне, я был более энергичным, чем все те парни взятые вместе, живущие на тортах, галетах, молочных коктейлях, орехах Кэшью, арахисе, сливках, сыре и пицце! Ух! (Смех)

 «Трудно привыкнуть к питанию в другой стране

Это так трудно поменять в другой стране свои привычки питания. Они были такими хорошими эти люди - я не могу забыть их в течение всей моей жизни. Приведу один пример. Мой будущий хозяин обычно звонил нынешнему хозяину и спрашивал: «Мистер. Анил   Kумар будет жить у нас со следующей недели. Пожалуйста, сообщите нам, что он кушает?» (Смех)

 «Пишите: 1-ое - рис».

 «Хорошо».

«2-ое - немного чатни».

«Мы возьмем  такую еду для него из индийского ресторана» .

«3-ье - он боится собак и кошек и морских свинок».

«Так я понял! Мы будем держать их в другой комнате и запрём её. (Смех)"

«4-ое - он очень любит горячий, горячий кофе».

«Да, хорошо!»

«5-ое - он любит выступать с различными лекциями».

«Хорошо! Мы устроим для него несколько собраний (встреч)». (Смех) «Да, OK! И он любит общаться с людьми, разговаривать с американскими друзьями, познавать их культуру».

«Да, отметил. Мы пригласим их». Конечно, это - всё мой персональный опыт. Надеюсь, что вам интересно слушать то, что я рассказываю!

Пойте бхаджаны

Однажды там я подумал: «Что мне делать?» Я очень серьезно задумался. У всех американцев улыбающиеся лица. О, да! Я пока не смог найти американца с серьезным лицом. Нет. Все улыбаются с огромным энтузиазмом. Все!

«Анил. Почему ты такой серьезный? В чем дело? -  Всё ли OK?» «У меня все прекрасно». «Почему ты такой серьезный?»

 «Нет, нет, нет! Я хочу спеть для вас сегодня вечером». «Спеть?» «Да, а почему нет? Бхаджаны - песни!» «Бхаджаны? Что это?» «Это - духовные песни. Я дам также английский перевод. Пожалуйста, пригласите также своих друзей». В результате, пожалуйста, поверьте мне, что с этого дня, у меня собиралось по 200 человек - все из  американских семей, слушали мои беседы и радостно проводили своё время. И я наслаждался их компанией. Было так хорошо, что в последний день, все мы начали плакать, поскольку мы не могли жить друг без друга!

Как я ранее сказал, было так трудно поменять свои привычки в питании. Мальчики, приехавшие из Гималаев, из далека, они едят южноиндийский расам и самбар! Это является следствием их любви к Бхагавану. И никак иначе. Хорошо, почему? Почему вы здесь, слушая музыку писка комаров по вечерам? (Смех) Отказавшись от любимой пищи,  что это, что вызывает ваши улыбки и оставляет вас жить здесь? Это - ваша преданность Бхагавану. Нет сомнения в этом. Я так стесняюсь вас и чувствую себя неловко в вашем присутствии. Верите вы мне или нет, я чувствую себя очень, очень, очень виноватым перед всеми иностранцами! Почему я не могу изменить свои привычки в питании? Почему же эти люди способны изменить свои привычки здесь? Значит, вы настоящие дети Бхагавана. Я не говорю вам просто так, чтобы похвалить вас. Я действительно говорю это из глубины моего сердца. Я по-настоящему чувствую так!

Причиной является любовь Свами

Однажды когда Свами говорил с мальчиками, вдруг Он взглянул на одного из них и сказал: «Подойди сюда, мальчик! Мм. У тебя болит живот, так?» «Да, Свами. Болит живот!» «Ох, Я понимаю!» Свами рассмеялся и сказал: «Видишь, Анил Кумар, этот мальчик - из северной Индии. Он ест обычно чапатти, роти и пароты. Но здесь в нашей столовой, он должен есть самбар и расам. Поэтому у него проблемы с желудком, бедный мальчик! Не волнуйся, не волнуйся!» Он материализовал для него три таблетки.

«Я даю тебе три таблетки. Съешь одну теперь, одну сегодня вечером и одну завтра утром. Боль в желудке пройдёт". 

Это Господь! Люди – здесь из-за Любви Свами. И Свами - здесь для Любви (всего) человечества. Благодаря этой Любви,  все мы, находимся здесь. Это то, что я подумал.

И ещё, здесь находятся люди из разных стран, сидящие в рядах каждый день, говорящие об учении Свами и поющие бхаджаны, если Свами говорит делать это. Они должны учиться у других людей. Каждую секунду своего времени они используют наилучшим образом, размышляя о Свами и тренируясь в исполнении бхаджанов. Это действительно прекрасно! Замечу вам, что всё это было опубликовано в журнале «Санатана Саратхи», журнале ашрама, который имеет одобрение и санкцию Бхагавана, где ни одно слово не может быть преувеличением. Всё должно быть точно - каждый  факт. Это все! Всё, что я сказал, записывается на магнитофон. Следовательно, вы узнаете, что это будет иметь одобрение Свами и  Его санкцию.

Он работает внутри нас

Я должен также сообщить вам, что я встретил несколько испано-говорящих, которые несли книги под названием «Санатана Дхарма», названия которые даже не известные индусам! Некоторые эти книги даже не читали у нас. Но эти люди из Аргентины, Перу, Венесуэлы, Бразилии и Гватемалы несли книги под названием «Tрипура Рахасия», которая содержит в себе квинтэссенцию философии Веданты, которую даже я не понимаю. Но эти люди из Аргентины, они прочитали! Это только говорит о том, как работает Свами внутри каждого из нас! Когда я сказал об этом Свами : «Свами! Испано-говорящие прочитали все эти книги и литературу!» Свами ответил: «Вы должны учиться у них. Идите и учитесь у них! - Вам не стыдно из-за этого?» «Свами, это то, что они прочитали!»

Я также не стесняюсь сообщать вам, что я встретил несколько преданных из Аргентины, несущих несколько пачек  бумаги. «Aннаяа» (Они зовут меня «Аннаяа».) «Аннаяа, вы сделали английский перевод для «Сатчитананда». Вы допустили ошибки. OK?» (Смех) «Я допустил ошибки?»

«Да, Вы! Теперь здесь изложено, то, что сказал Сами! Вы понимаете?» Я начал прыгать от радости. Я пребывал в танце счастья. Испано-говорящие корректируют меня, говорят мне, что я сделал неправильный  перевод? Это только говорит об их глубине понимания предмета и их скрупулёзной работе, что они так точны, чтобы сделать правильный перевод. Я не могу делать, что мне нравиться. I cannot take things for granted Я не могу не признать того, что произошло. На мне лежит тяжелый груз ответственности - Я ответственен перед ними. Нельзя думать, что все иностранцы будут говорить: «Благодарю вас, Анил Кумар! Вы сделали хорошо!» Нет, не обязательно так. Есть достаточно много  людей, которые говорят: «Вы неправы! OK? Вы понимаете?» «О! Я сожалею, сестра. Благодарю вас! Я исправлю".

 

Я не могу помочь в этом!

Некоторые люди говорят мне: «Вы кричите. Поэтому, мы ничего не можем понять. Вы меня понимаете?» «Да, сестра. Я понимаю. Но я ничего не могу поделать с этим».(Смех) «Почему?» Я - не машина. Когда Свами заявляет утверждение со всей эмоциональной окраской, я должен также перевести это с соответствующей окраской.

Когда Свами говорит «Нет эгоизма во Мне», Я не могу говорить мягко: «Нет эгоизма во Мне» (говорит смиренно).

Нет! В результате теряется дух истины! (Смех). Или Бхагаван говорит: «Все Мои образовательные учреждения дают образование бесплатно!» «Все Мои образовательные учреждения…» (Говорит смиренно). Это только чтобы вы могли понять, что я не могу без эмоциональной окраски переводить беседы Бхагавана».(Смех). Я не могу Его выражения  переводить бесцветно и безвкусно. «Простите меня! Извините меня за громкую речь - я ничего не могу поделать с этим. Пожалуйста, я прошу у вас прощение». Это то, что я ответил им.

Огромный риск!

Некоторые говорят: «Вы переводите очень быстро». «Да, я перевожу быстро, но поймите мою проблему. Когда Свами говорит очень быстро, я не могу говорить медленно. (Смех). Прежде, чем я закончу переводить свое предложение, Он уже завершает следующие три предложения. (Смех), Пожалуйста, представьте себе мою позицию. Он не дает мне время. Вместо того, чтобы критиковать меня, пожалуйста, проявите жалость ко мне, мои братья и сёстры, пожалуйста, пожалейте меня. Пожалуйста, помолитесь за меня». Есть также некоторые иностранцы, которые говорят мне: «Пожалуйста, скажите  Бхагавану, чтобы Он давал вам некоторое время для перевода». (Смех). Я ответил: «Я не могу так рисковать». (Смех). Это слишком большой риск - Я не могу это сделать. Я боюсь, что меня могут заменить". (Смех).

 

Поблагодарите меня за развлечение!

Некоторые люди говорят мне с улыбкой: «Анил Кумар! Вы совершили две ошибки. Свами исправил (корректировал) вас, не так ли?» Я ответил: «Да. Я так счастлив, что вы такой внимательный, и, что вы также получили удовольствие когда я потерпел фиаско». (Смех). «Когда я неправ, когда Свами поправляет меня, вы счастливы! Хорошо! Таким образом, вы также получаете некоторое развлечение, за которое вы должны поблагодарить меня!» (Смех) Я никогда не возьму это на свой счёт, когда кто-нибудь мне так говорит. Я не отношу это  на свой счёт. Я получаю удовольствие, когда люди сообщают мне своё мнение. Нет ничего плохого в этом. Мы - все преданные. Мы все братья и сестры. Мы можем говорить свободно и откровенно об этом. Нет ничего предосудительного в этом. Это та информация, которой я хотел бы поделиться с вами.

Сатья  везде!

Я также хочу рассказать вам о следующем, на что я обратил внимание. У меня есть компьютерные флоппи-диски с литературой Свами, разбитой на 1500 наименований! Вы можете себе это представить? Канадцы, ознакомившись с  литературой Свами, тщательно классифицировали её, разбили на 1500 наименований  и записали всё на флоппи-диски. Кто я такой по сравнению с этими людьми? И они прислали мне распечатку на 2000 страниц. Мой книжный шкаф полон этими материалами! Вот такие исследования проводятся!

Затем один австралиец опубликовал книгу под названием: «Полный перечень литературы Сатья Саи», я думаю, что это большая книга. Эта книга литературы Свами, подобна словарю, составлена в алфавитном порядке! Они собрали всю литературу Свами. Так, во всем мире, проходит интенсивное исследование  Саи- литературы, особенно за границей, особенно на Западе проводится тщательный анализ. И это невероятное, что так много книг опубликовано на русском языке! Раньше в России во времена Сталина и Ленина, религия была под запретом. Но сегодня есть литература Саи на русском языке и у нас есть переводчики, которые делают работу лучше, чем даже Анил Кумар! (Смех) Эти два переводчика (показывает на двух переводчиков в аудитории), как хорошо они переводят, как быстро они говорят, с каким энтузиазмом всё делают! Они не делают никаких записей, когда переводят. Я так не могу! Снимаю шляпу перед вами. Вы - на самом деле молодцы!

Наш Господь помогает своим детям за границей больше, чем своим детям рядом с ним

О! Посмотрите! Нас собирается все больше и больше! Я боюсь, что очень скоро вы сделаете меня безработным! (Смех) Но, пожалуйста, поверьте мне, я буду счастливейшим человеком, если это будет так, если я стану последним человеком в мире! Да, поскольку наш Господь дал больше, значительно больше своим детям за границей, чем своим детям рядом с Ним. Это говорит об интенсивности вашей преданности.

Итак, я молю Бога, чтобы быстрее наступил день, когда вы несомненно превзойдете меня. Вы два уже превзошли меня! Я надеюсь встретить также ещё двух других! (Смех) Если вы хотите, я могу подтвердить это в письменной форме. Напишите это русским: «Переводчики сестра такая-то и брат такой-то превзошли  меня в переводе. В прямом и переносном смысле. Подпись K. Анил Кумар».(Смех) Это всё записывается там на магнитофон. Вы можете всем показать это. Да, Я так счастлив. Каждый учитель хотел бы, чтобы его собственный студент превзошёл его. Каждый родитель хочет, чтобы его дети  превосходили его. Не так ли? Так же аналогично, когда вы - такие, я счастлив от этого!

Я не забуду вас, даже если вы забудете меня

Свами начал шутить с мальчиком. Он позвал его и сказал: «Мальчик! Как твой брат?». Этот мальчик ответил: «Свами! Очень хорошо!» «О! Он женился?» «Да, Свами!»

«Ты передал ему одежду, которую Я послал?» «Да, Свами!»

«Ты передавал ему кольцо, которое Я хотел, чтобы ты передал?» «Да, Свами!»

«Мм, скажи ему одно: «Пусть не забывает свою молодую жену. Не имеет значения, даже если он забудет Меня! Но пусть не забывает свою молодую жену!» Это то, что сказал Бхагаван.

Пожалуйста, обратите внимание на это! Свами сказал: «Мальчики, послушайте! Я не забуду вас, даже если вы забудете Меня. Я не оставлю вас, даже если вы оставите Меня!» Кто может сказать такое - ответьте мне? Это - Бхагаван Шри Сатья Саи Баба!

Мы продолжим завтра. Я сожалею, в сегодняшнем моём выступлении имеются замечания личного характера и некоторый мой личный опыт как переводчика. Во всяком случае, я сожалею, если я отнял ваше время. Я извиняюсь и надеюсь быть прощённым, если я отнял у вас много времени. Но это произошло как-то само собой.

Благодарю вас!  Саи Рам!

Ом

Локка Самаста Сукхино Бхаванту.

Локка Самаста Сукхино Бхаванту.

Локка Самаста Сукхино Бхаванту.

Локка Самаста Сукхино Бхаванту.

Джэй Боло Бхагаван Шри Сатья Саи Баба Джи Ки Джай.

Спасибо Вам! Саи Рам!

20 лек

№ 21

Ученики Бал Викас из Лондона

В тот день Бхагаван встретился с учениками Бал Викас из Лондона. Приблизительно одна тысяча пятьсот детей приехали в Бриндаван, чтобы получить даршан Бхагавана. Свами позволил им выступить с культурной программой. Эти дети представили спектакль, где показали жизнь великих святых из штатов Карнатака  и Андхра-Прадеш, а так же из индийского эпоса. Они исполнили несколько песен, сочиненных Канакадасом и  Тьягараджей. Они также представили образец преданности – мальчика Маркандея, обладающего очень твердым характером. Песни и эпизоды из жизни Канакадаса, Тьягараджи и Маркандеи были прекрасно представлены на сцене перед Бхагаваном.

На следующий день Свами сказал о работе преданных из Лондона. «Посмотрите на их преданность. Они прибыли из Лондона из далека, и сыграли спектакль в присутствии Свами. Они принесли с собой  из Лондона весь необходимый театральный реквизит и декорации. Посмотрите на их преданность!»

Смерть не должна вас поколебать

Бхагаван обратил особое внимание на преподавателя Бал Викас из лондонского Бал Викас Центра - на её преданность и на её качества лидера. Бхагаван отметил: «Посмотрите на этого преподавателя Бал Викас из  Лондона . Она очень благородный человек. Она горячий преданный Бхагавана, она преподает учение Бхагавана и на практике выполняет его. Она смело встречает проблемы на своём жизненном пути, твёрдо противостоит им и продолжает  оставаться преданной Бхагавана».

Затем Свами сказал: «Вы знаете, что случилось? В последний раз, когда она должна была идти в аэропорт при своём возвращении в Лондон, она получила известие о смерти своего мужа. Она не потеряла контроля над собой, Она не начала кричать. Сопровождая детей Бал Викас, она доехала до Лондона. Тогда она совершила все положенные обряды. Она исполнила всё, что необходимо было сделать».

Затем Свами заметил: (пожалуйста, отметьте этот момент) «Эта учительница (гуру) Бал Викас из Лондона знает хорошо, что смерть придёт неизбежно. Если кто-то рождён, то обязательно умрет. Это неизбежно! Смерть не должна никого поколебать. Люди не должны потерять свою веру в Бога. Она абсолютно не  поддалась депрессии, расстройству или безнадежности, хотя она могла оказаться перед множеством проблем в жизни. В то же самое время, она смогла продолжать распространять послание Саи и Его миссию. Она - действительно великая женщина!» Это - то, что Свами сказал о ней.

 

 Большинство великих преданных – это женщины

Тогда повернувшись ко всем нам, Он саркастически заметил: «Большинство великих преданных – это женщины». Если сравнить, мужчины не такие, великие преданные как женщины». (Смех)

«Да, Свами, неужели это так?»

«Да.

«Тогда, пожалуйста, извините меня, Свами, но если женщины являются большими  преданными, чем мужчины, то я считаю, что ошибка заключается в творении - шришти (Srishti)!» (Смех)

Великий Господь не будет молчать. Он повернулся и сказал: «Нет ничего неправильного в творении- шришти,. Ошибка заключается в вашем  видении -дришти (drishti),. Нет ничего неправильного в творении- шришти».

«O!»

Однако, я не захотел промолчать. Я должен был защитить позицию мужчин. Учитывая, что я представлял мужчин, как я мог сохранить спокойствие? Тогда я сказал мягко, с мольбой и уважением: «Мой Господь! Вы сказали, что мужчины менее преданы Вам, но для этого есть реальные основания, реальные причины».

Свами спросил: «Какая причина? Какая причина?»

«Свами! Единственная причина - то, что мужчины имеют много обязанностей. Они имеют много занятий, много обязанностей».

Немедленно Свами сказал: «Какие обязанности? Женщины имеют больше обязанностей, чем мужчины. Они заботятся о доме; они заботятся о детях; они заботятся о муже; они ответственны за ведение счетов и  это не всё. Женщины исполняют больше обязанностей, чем мужчины».

«Хорошо, Свами. Последний пункт - мужчины имеют больше дел».

«Каких дел?» Свами немедленно ответил: «Ходить по клубам? Играть в карты? Смотреть телевизор, сидя, закинув нога на ногу, и прося жену принести ему горячий кофе? Какие занятия? Нет, нет, нет, !» (Смех)

Затем Саи Баба сказал: «Сердце мужчины твердое, как камень. Его необходимо подвергнуть обработке».

Я знаю свои ограниченные возможности, поэтому я сказал: «Свами, если Вы подвергните обработке сердца мужчин, то мы развалимся на части. Пожалуйста, Свами, пожалуйста, не делайте этого! Мы будем стерты в порошок!»

Свами сказал: «Нет, нет, нет! Вы должны быть разделены на части, не в порошок!» (Смех)

Они стараются, а вы отдыхаете   

Теперь мы переходим к следующему эпизоду. Преданные из Германии показали драму в Бриндаван перед Свами. В драме говорилось о королеве по имени Элизабет. Эта женщина пожертвовала всем. Она провела свою жизнь в служении человечеству. Не только это, она привела во дворец бедных людей с улицы – нуждающихся и инвалидов. Затем она служила им. Увы! Те самые люди, кому она помогала, принесли страдания ей. Они отрубили ее руки. Она была обманута. Она была предана теми, кому она помогал. Это фабула драмы. На следующий день, Свами прокомментировал представление преданных из Германии: «Вы видели эту драму? Вы слышали диалоги? Преданные из Германии написали сценарий. Драма содержит учение Свами, послание Свами (человечеству). Посмотрите на этих людей из Германии, насколько преданны они!»

Затем Он сказал: «Драма, представленная преданными из Германии так интересна. Вы знаете почему? Потому что она исполнялась от сердца, тогда как то, что вы исполняете, приходит от искусства. Искусство – снаружи, а сердце - внутри. Поскольку это было представление из глубины сердца, это было настолько интересно». Это - то, что сказал Бхагаван.

«Хорошо, Свами. Это - сезон Германии и Лондона. Хорошо». (Смех)

Он продолжал хвалить их: «Заметьте, как они переходят от одной сцены к другой, в какой быстрой последовательности. Они не задерживались; они не теряли время. Они немедленно переходили, от одной  сцены к другой. Вы заметили это?»- спросил Бхагаван.

«О, Свами».

«Они делали это быстро, но вы используете трюки. У них скорость, а у вас трюки! Представления наших мальчиков полны трюков, тогда как те немцы …»

«Хорошо, Свами!»

Наконец, Он сказал: «Они исполняют это так, потому что они стараются, тогда как вы всегда отдыхаете. Они стараются, а вы всегда  отдыхаете! (игра слов на англ. яз.  интерест – рест, значит - отдых)» (Смех)  

Божественные мысли в маленьких  головах

Теперь мы переходим к следующему  эпизоду: Винаяка Чатуртхи  фестиваль. Вы все знаете, что Винаяка Чатуртхи - первый фестиваль календарного года. Винаяка Чатуртхи – поклонение божеству знания, божеству мудрости, Господу Ганеше. На третий день люди берут все статуи, организуют процессии и проводят омовение в воде. Вы уже знаете это. Вы, должно быть, видели, что это большая церемония. Студенты из различных учебных учреждений Сатья Саи поют и танцуют, сопровождая статуи Винаяки, Они так великолепно украшены. Свами подходит к каждой группе и разрешает сделать общую с Ним фотографию. Проводится церемония разбивания кокосовых орехов, Он подбадривает их. Он благословляет их, они шествуют в процессии для омовения статуй к реке Читравати.

Церемония омовения, происходящая на третий день после Винаяка Чатуртхи, является интересной церемонией. Я хочу поделиться с вами, что случилось в этот день. Свами вышел. Большинство мальчиков было на реке Читравати, проводя омовение статуй Ганешы. Тем временем, Свами начал беседовать с детьми из начальной школы. Он подошел, и сказал, чтобы они начали выступать. Они начали выступать один мальчик после другого мальчика – тата, тата, тата! Очень интересно  (просто замечательно)! Без предварительной подготовки и уведомления, стали выступать один мальчик за другим.

В это время, я возвратился с реки Читравати и увидел, что на веранде никого нет. Я сел на свое обычное место. Вскоре наш шутливый Господь захотел выступить с посланием. Он всегда находит нужное время для послания, в момент когда (в зале) присутствуют все.

Итак, Он обратился  к ученикам начальной школы. Он стал задавать вопросы. Первый вопрос: «Мальчик, откуда ты?»

Мальчик ответил: «От Тебя, Свами».

Свами повернулся к нам и сказал: «Если я спрошу вас, вы ответите: «Из Хайдарабада, Свами, или из Бомбея, Свами! Хм! Послушайте  этих мальчиков - от Тебя, Свами! Это - его преданность!»

Тогда второй вопрос. Он спросил другого мальчика: «Мальчик, что является формой Бога?»

Мальчик сказал: «Свами! Любовь, Свами!»

 «Послушайте это, вы студенты факультета M.A. и M.С. ! Если я спрашиваю вас, какова форма Бога (что она из себя представляет), вы отвечаете: «Рама, Кришна» Хм! Послушайте мальчиков начальных классов: «Любовь - форма Бога!»

Он продолжал поддразнивать. Задавая больше вопросов, Он только продолжал поддразнивать нас.

Саи Баба спросила другого мальчика: « Как вы любите Бога?»

Этот мальчик ответил: «Свами! Лучший способ любить Бога состоит в том, чтобы любить всех и служить всем!»

«Да, посмотрите! Вы сможете так ответить? Посмотрите на этого маленького ученика!»  

Тогда Он спросил другого мальчика: «Эй, мальчик! Кто - твой друг?»

«Свами, Ты - мой друг».

«Ага, мальчики. Вы сказали бы так? А вы бы сказали, что какой-то другой человек является вашим другом, Свами! Да! «Кто - ваш друг?»

«Бог - мой друг».

 «Послушайте., какой хороший ответ дал мальчик».     

Затем Свами спросил другого мальчика: «Так! Бог - твой друг, хорошо! Тогда скажите Мне, кто - твой враг?»

Этот мальчик ответил: «Свами, гнев - мой враг».

Он посмотрел на меня и спросил: «Ты так ответишь?»

«Свами, я точно не смогу. Этот мальчик прекрасно ответил! Хорошо!»

Тогда Он взглянул на другого мальчика: «Эй, мальчик, какой путь ведет к бессмертию?»

Мальчик ответил: «Отказ от безнравственности - путь к бессмертию».

«Посмотрите! Посмотрите, образец для наших мальчиков!» Он был очень, очень счастлив.

Затем Он спросил другого мальчика: «Эй, мальчик! Каково значение Намаскара?»

Я думаю, что вы все знаете, что Намаскар – это соединение ладоней обеих рук согласно индийской традиции. Как акт почитания и уважение старшим, мы соединяем обе ладони. Это называется Намаскар.

Свами спросил этого мальчика: «Мальчик, каково значение Намаскара?»

Вы знаете то, что мальчик ответил: «Свами, На-ма. На-ма-скар: не мой, не мой! Это есть значение».

«Oхo! Что это означает?»

«Все - ваше, не моё, Свами!»

«Посмотрите на мальчиков начальной школы! Студенты колледжа должны учиться у этих мальчиков. Посмотрите, как хорошо они отвечают».

Эго может проявиться в любое время

Этот эпизод на этом не закончился. Свами продолжал спрашивать: «Мальчик, какую оценку ты получил?»

«85».

Он повернулся к другому мальчику,  «Какую ты оценку?»

«90».

«О! Вы получали такие оценки? Посмотрите на наших мальчиков!»

Другой мальчик медленно подошел к Свами и прошептал Ему что-то на                                                                                                                                                   ухо. Мы не могли услышать.

Свами смотрел на меня и спросил: «Анил Кумар, что сказал Мне этот мальчик?»

«Свами, как я могу знать? Он прошептал Тебе на ухо. Я не слышал ничего. Я не знаю, о чём он говорил».

«Нет, нет, нет! Что вы предполагаете, что он мо сказать?»

Я ответил: «Свами, этот мальчик получил низкую оценку. Когда другие получили 90 и 80, этот мальчик   должно быть очень застеснялся. Поэтому он не хотел говорить громко. Поэтому, должно быть, он,  и прошептал Вам, что он получил низкую оценку».

Он сказал: «Какую ерунду вы говорите? Нет, нет, нет! Он получил 100 %. Он прошептал мне это: «Свами, я получил 100 %. Я не хочу говорить об этом громко. Почему? Эго может развить во мне эго! Эго может поднять свою голову в любое время. Я не хочу, чтобы это произошло».

 «О, Свами, Ты очень велик! Очень велик!»

Тогда я сказал: «Свами, я также счастлив, сообщить Вам, что уровень английского языка учащихся Начальной школы Шри Сатья Саи очень высок. Они говорят на очень хорошем английском языке».

«Я знаю».

Этим эпизодом мы закончим нашу сегодняшнюю встречу.

Каждый день - фестиваль  

На следующий день Свами начал раздавать новую одежду всем преподавателям. Я не мог понять, почему Он делает это. Это не был праздничный день. Почему Он раздаёт новую одежду? Я сделал удивлённое лицо.

Он спросил: «Почему ты удивлён?»

«Свами, сейчас не время фестиваля. Я не понимаю, почему Вы раздаёте одежду?»

Саи Баба ответил: «Здесь, каждый день является фестивалем. Поймите, что вы не должны ждать фестиваля. Каждый день - праздник в Прашанти Нилаяме!»

Это очень верно. Мы видим двести человек, прибывших из Ирана. Мы видим от трёх до четырёх сот, прибывших из России. Мы видим шестьсот человек, прибывших из Лондона. Большое количество людей прибывает из различных мест. Мы видим людей, приезжающих в мотоциклах. Мы также видим людей, прибывающих пешком сюда за тысячи километров! Поэтому, каждый день - фестиваль в Прашанти Нилаяме.

Учитесь дисциплине у муравьев

 Свами посмотрел на пожилого человека. Он писал что-то (на бумаге). Свами спросил: «Скажите, о чём вы пишете?»

«Свами, я пишу статью».

«Покажите Мне, покажите её Мне».

«Свами, это - только черновик. Это не стоит показывать Вам».

Тогда Бхагаван сказал: «Почему?»

«Свами, я написал  это строчными буквами».

«Принесите. Размер не имеет значения. Муравьи являются маленькими, но они очень мощные. Прежде, чем вы садитесь, посмотрите, есть ли там муравьи или нет. Муравьи являются очень маленькими, но они очень мощны. Не имеет значения, то, что они маленькие. Принесите ваши листы».

Этот пожилой человек должен был сохранить спокойствие. Перед Свами, меньше разговаривать лучше, потому что мы можем сказать что - то не то.

Этот пожилой человек сказал: «Свами, среди муравьев существует крепкая дисциплина».

Я всегда говорю вам, за Свами - всегда последнее слово!

Он обернулся и сказал: «Да, муравьи имеют крепкую дисциплину, вы говорите. Но вы не имеете её. Учитесь у них».

Человек должен учиться у муравьев дисциплине! (Смех)

Онам в Прашанти Нилаяме 

Следующий эпизод произошёл на следующий день, который был днём фестиваля Онам. Онам - это фестиваль, празднуемый каждый год в августе в Прашанти Нилаяме преданными из Кералы.

Бхагаван прокомментировал это празднование. «Керала - земля культуры. Жители Кералы также высоко ценят классическую музыку. И ещё: «Если нищий будет просить у кого-то подаяние, то ему никогда не откажут. Независимо от того сколько есть еды в доме, нищего накормят».

Саи Баба продолжал: «Люди говорят, что политические деятели - атеисты. Политические деятели не имеют  веры в Бога. Ради политических интересов они (говорят, что)  не имеют веры в Бога. Но индивидуально, они – великие  преданные. В политических целях они - атеисты. Однако, в своей личной жизни они – верующие».

Затем Он стал говорить о пьесе « Мохини-Бхасмасура», которая была поставлена преданными из Кералы. «Мохини-Бхасмасура»- красивая пьеса. Я расскажу её фабулу, чтобы вы могли по достоинству оценить пьесу.

Бхасмасура - современный человек с демоническим поведением. Мохини - природа, мир очарований, притягивающий нас окружающий мир. Например, женщина-красавица Мохини привлекла Бхасмасура. Красавица –это  природа, названная Мохини. Человек, Бхасмасура завлечен Мохини, настолько, что он забыл Бога. В конечном счете, он даже захотел нанести вред Богу. Мохини всё более очаровывает его; она начала танцевать, следуя за ней, он тоже начал танцевать. Бхасмасура имел способность, полученную от Бога. На чью бы голову он не положил свою руку, тот сгорал дотла. Бхасмасура ложил свою руку на людей, и все они были сожжены полностью. Это была способность, которую он получил от Бога. 

Танцуя, Мохини положила свои руки на свою голову. Также и Бхасмасура танцуя, повторил это и тоже положил руки на свою голову. Тогда он сжёг самого себя дотла! Человек в своём чрезмерном желании, человек в своем очаровании миром, человек из-за своего чрезмерного увлечения миром был сожжен. В этом главная идея этой пьесы, и Бхагаван объяснил это так ясно.

 Бхагаван сказал: «Вы знаете, что весь мир управляется тремя качествами?  Первое качество (животное  качество) – тамасическое; второе качество (эмоциональное) - раджастическое и третье качество (благоприятное) - сатвическое».

Далее Свами заметил: «Музыка также требует трех компонентов: во-первых – правильный тон (шрути); во-вторых длительность  (рага); в - третьих - ритм (тала). Все три необходимы для музыки. Точно так же и для поддержки всего мира, необходимы три основных качества».

Говоря в том же ключе о величии штата Керала, Свами упоминал короля Сиби. Он также назвал другого императора по имени Бали. Затем Он упомянул ещё одного короля по имени Бхишма. Все они были королями, обладающими качеством жертвенности. Они были королями, совершавшими епитимию (аскезы). Они были королями извечных истин и извечных ценностей. Они все относятся к штату Керала. Он продолжал одобрительно рассказывать о них. 

Я могу перенести любые трудности  

Теперь мы подошли к следующему эпизоду. Кто - то поместил очень удобный стул на веранде для Свами. Немедленно Свами спросил: «Кто принес этот новый стул?»

Без Его разрешения, вы не должны ничего делать. Я вмешался, прежде, чем был найден сделавший это,. «Свами, стул очень хорош, очень красиво смотрится. Стул, должно быть, был принесен сюда для Вашего комфорта и удобства».

Саи Баба заметил: «Комфорт и удобства – это для вас. Не для меня. Я не нуждаюсь в этом комфорте и удобствах. Я могу перенести любые трудности». (Смех)

Сарва Дхарма Прия Саи  (Все религии – Его религии)
Следующий эпизод: около трёхсот мусульман приехали из соседнего городка Буккапатнам. Много лет назад Свами построил там школу для детей. Мусульмане приехали сюда со специальной просьбой.
Свами спросил: “Что Вы хотите?”
“Свами, Вы построили Масжид для нас. Спасибо Вам!”
“Ачча (хорошо)!”

«Свами, Вы построили школу для наших детей».

«Очень хорошо. Теперь, что вы хотите?»

«Свами, мы хотим зал для торжественных мероприятий, Шадхи Тхана, где мы можем проводить церемонии бракосочетания для нашего мусульманского сообщества».

Свами сказал: «Будет сделано. Вы возвращаетесь. Я дам инструкции инженерам. Они начнут строительство завтра. Будьте счастливы».

Я должен сказать вам, что Лотосные Стопы Бхагавана привлекают людей всех религий, всех вер, всех наций и всех возрастных групп. Это - Его Божественность. Это - Божественность!

Я сказал: «Свами, это фантастика! Как к Вам тянутся люди любых религий? Невероятно!»

Вы знаете то, что ответил Саи Баба? «Любые различия, которые вы имеете, нужно оставить за воротами, а затем войти в Прашанти Нилаям! В момент, когда вы входите, должно быть только единство! Различия – остаются вне, все должны быть едиными, как братья и сестры».

Изложение эпизодов этого месяца, позвольте мне закончить следующим примечанием. Братство людей и Отцовство Бога - квинтэссенция послания Бхагавана Шри Сатьи Саи Бабы.        

 Октябрь 2000

Теперь я перехожу к следующему эпизоду. Это случилось в октябре 2000 года.

Истинная преданность

В этот же самый день Свами говорил с преданными из Хорватии. Здесь большинство людей не слышали о стране под названием Хорватия. Мы не знаем, где она расположена. Даже если вы дадите мне карту мира, мои поиски закончатся неудачей.

Свами дал им интервью. После этого, Он вышел и шёл мягко и медленно. Он встал перед нами и начал говорить нам о них. «Вы знаете, кто они?»

«Свами, я не знаю».

«Они - преданные из Хорватии».

«О, я понял, Свами. Что в этом особенного? В конце концов, люди со всех континентов приезжают сюда. Что особенного в них?»

Он сказал: «Что вы знаете? Вы, кажется, глупы».

«Свами, почему Вы сказали, что я, «кажется, глуп?» Я на самом деле глуп! Но не, «кажется, глуп» (Смех)

Свами продолжил пояснение : «Вы знаете, все эти хорваты приехали сюда, откладывая деньги каждый месяц из своей зарплаты. Каждый месяц они откладывали часть их с трудом заработанных денег. Они прибыли из далека и потратили много денег».

Свами сказал: «Я должен также рассказать вам следующее».

«Что, Свами?»

Бхагаван рассказал: «Видя страдания этих хорватов, экономящих деньги, чтобы приехать сюда, один богатый человек захотел оказать им финансовую помощь. Он сказал им: «Зачем так много переживаний? К чему так много усилий? Я возьму расходы многих людей на себя. Не волнуйтесь».

Я сказал «Свами, как это хорошо».

«Вы - глупы!» (Смех)

«Почему Свами? В чём дело?»

«Хорваты ответили этому богатому человеку «Сэр, мы не хотим ваших денег. Свами не одобрил бы нас за это, если бы мы взяли деньги у вас на поездку. Поэтому большое спасибо за ваше великодушие и за вашу доброту». Это - то, что они сказали. Это – уровень преданности этих преданных из Хорватии».

Я не могу отвечать за других людей. Я почувствовал себя очень оскорбленным, потому что большинство из нас не могут выдержать намёка относительно своего высокого уровня преданности. Может быть, Свами все это сказал,  чтобы дать нам урок.

Нужно качество, не количество

Теперь, я познакомлю вас со следующим эпизодом: предыдущий Премьер-министр Непала, по имени Койрала приезжал сюда. Теперь там другой  Премьер-министр. Я говорю о бывшем Премьер-министре Непала. Свами дал интервью всем членам (семьи) Койрала. После окончания интервью, Свами вышел  и остановился  перед нами. Что Он сказал?

«Эй, Анил Кумар, Вы знаете его? Вы видели его?»

Если я скажу «да»? Тогда Он скажет, «Вы что здесь, чтобы смотреть за  каждым? «

Я могу сказать: «Я не видел»? Тогда Он скажет: « Что случилось с вашим зрением?»

Поэтому я уклонился от прямого ответа: «Свами, я хочу знать от Вас».

Тогда Он сказал: «Это - Премьер-министр Непала».

Я сказал: « Свами, хотелось бы знать, что случилось в комнате для интервью. Пожалуйста, расскажите».

Свами сказал: «В комнате для интервью, Премьер-министр сказал Свами, «Бхагаван, насколько удачливы эти мальчики! Насколько удачливы - эти люди! Они видят Вас каждый день. Они видят Вашу прекрасную (божественную) форму каждый день. Они видят Вас утром и вечером. Мы же члены правительства (государственные служащие) не можем позволить себе путешествовать. Наше время расписано, у нас строгий рабочий график. Но эти люди получили шанс видеть Вас каждый день». Премьер-министр добавил далее: «Бхагаван, какая была бы для меня удача, если бы я мог стать ребенком прямо сейчас и получить возможность быть принятым  в Вашу начальную школу».

Свами заметил: «Слышите, что он сказал!»

Все рассмеялись. Этот случай показал высокий уровень  преданности Премьер-министра Непала. Саи Баба утешал его. Положив руку на его плечо, Он сказал: «Послушайте, Койрала, почему вы переживаете? Почему вы так грустите, что вы не в состоянии приезжать ко Мне часто? Число поездок не является важным, нет. Ваше чувство, ваша тоска (по Богу), ваша набожность, ваша любовь к Свами - они более важны, чем количество посещений  Путтапарти. Вы полностью благословлены. Разве не так? Этого - достаточно». Это - то, что сказал Свами.

 В книге отзывов в Супер Специальном Госпитале Койрала, Премьер-министр Непала, написал: «Эта больница и жители этой страны  наслаждаются (божественными) благословениями Гуруджи». (Как вам известно, Гуру это - наставник.)

В комнате для интервью, Свами спросил его: « Почему вы говорите Гуруджи»? Почему вы так написали? Кто - ваш Гуру?»

Койрала ответил: «Свами, Вы - мой Гуру; но как Ваш преданный, я должен вести себя очень скромно, я не должен громко объявлять Ваше имя: «Сатья Саи Баба». Нет, нет, нет! Я называю Вас «Бхагаван»; я говорю «Свами»; я говорю «Гуру». Но я не называю Вас по имени, Свами».

Свами сказал: «Посмотрите, это - его преданность». Его преданность является настолько большой, что Он не захотел обратиться к Свами по имени. Он обращался к Свами  «Бхагаван, Мой Бог»!

Этим, мы заканчиваем изложение эпизодов этого месяца.

Информация не может принести трансформации

Теперь я приступаю к рассмотрению эпизодов следующего месяца, о котором сообщалось в августе 2000 года в журнале «Санатана Саратхи» на телугу.

(Следующий эпизод.) Свами улыбнулся. Он подошел к Своему стулу и сел на него. Как я могу спросить у Свами: «Почему Вы улыбаетесь?» Разве вы можете спросить? Мы не можем спросить. Поэтому мы также стали улыбаться. Никто не знал почему, но все стали улыбался. (Смех)

Тогда Саи Баба сказал: «Один джентльмен собирается говорить завтра на тему «Информация для трансформации»».

«О Свами, это - очень интересная тема». Я спросил: «Что-то здесь не так?»

Нет, всё правильно. Это – хорошая тема - «Информация для трансформации».

Затем Саи Баба добавил: «Никогда не будет иметь трансформации через информацию. Информация никогда не будет вызывать трансформации».

«О! Свами, если информация не ведет к трансформации, тогда как же мы можем достичь трансформации?»

Саи Баба сказал: «Трансформации можно добиться только практикой, но не информацией».

«О!»

«Получение информации без практики бесполезно, при чём здесь трансформация! Вы должны внести информацию в практику и  практика вызовет трансформацию».  

В единстве - сила

Теперь перейдем к следующему эпизоду. Бхагаван дал интервью очень важному человеку - Главе правительства, имеющему богатый опыт в политической жизни. После этого, Свами вышел из комнаты для интервью и сказал: «Сейчас я дал интервью Главе правительства. Вы, должно быть, видели это».

«Свами, что Вы сказали ему?»

Он спросил: «Почему вы интересуетесь этим?» (Смех)

«Свами, я хочу знать, потому что независимо от того, что Вы говорите, всё это является посланием всему человечеству, и представляет интерес для нас всех. Если Вы не возражаете, пожалуйста, скажите мне».  

Саи Баба сказал: «Я ясно,  сказал Главе правительства, что страна должна быть единой. Нельзя разделять страну на части на лингвистической основе, на региональной основе или из бессмысленных соображений, таких как каста и община. Нет! Страна должна всегда оставаться  единой. Она никогда не должна разделяться на бессмысленных основаниях».

Свами также добавил: «Кроме того, Я сказал ему: «Послушайте, Глава правительства! Тело представляет единое целое, и оно действует в единстве. Вы не можете отнять руки. Вы не можете отрубить ноги. Вы не можете отделить голову и другие части тела. Это бесполезно. Вы убьете человека. Итак, вся страна – это единое тело. Не разделяйте её на части».

Это - хороший урок всем политическим деятелям. Когда страна едина, она сильна. Саи Баба привёл такой пример: «Когда нити разделены, они легко рвутся даже мизинцем. Когда нити сотканы в ткань, вы не сможете порвать их, вы не сможете разорвать её. Разве Я не прав? В итоге сильная нация не может быть завоевана, не может быть побеждена. Единство – это её сила». Это - то, что сказал Бхагаван.

Будьте благодарны старшим

Теперь я перехожу к следующему эпизоду: Один студент факультета MБA (Мастер Бизнес Администрейшн) сделал доклад. Свами сказал, чтобы он выступил, поэтому, он выступил с коротким докладом перед Бхагаваном.

После этого Свами спросил о мальчике: «Анил Кумар! Вы знаете его?»

Я хотел, чтобы Свами говорил больше. Я действительно знал его. Я видел его каждый день. Однако я не мог сказать, что я действительно знаю его. Поэтому, я сказал: «Свами, я близко не знаком - но я вижу его каждый день».

Тогда Свами сказал: «Посмотрите! Он был с нами в течение прошедших семнадцати лет. Он с нами, начиная с начальной школы».

«О Свами, неужели это так?»

«Когда этот мальчик учился в начальной школе, он имел обыкновение смотреть на наш университет и размышлять: «Когда я вырасту и стану взрослым, я хочу там учиться. Смогу ли я поступить в университет?» Это было его мечтой. Сегодня он - студент этого университета. Анил Кумар, вы знаете, что он делает теперь? Он смотрит на начальную школу, где он учился!»

«О. Свами, почему он должен смотреть на эту школу? Теперь, когда он находится в университете, он может забыть о той школе».

Свами сказал: «Вы неправы. Этот мальчик смотрит на школу, где он учился с чувством благодарности, выражая свою благодарность».

Тогда Свами сказал нам, «Помните - вы должны всегда чувствовать благодарность своим родителям, благодарность вашему учебному заведению, благодарность старшим, благодарность каждому, кто помог вам и привёл вас к нынешнему положению». Это - то, что сказал Бхагаван.

Божественная метафора

Мои друзья, вот - урок для каждого. Свами сказал следующее: «Поскольку пища подана на тарелке, вы должны сначала предложить её Богу; и только тогда съесть её. Почему? Потому что после этого пища, которую вы употребляете, станет свободна от всякой нечистоты, будет свободна от всяких ненужных примесей. Она станет прасадом- освященной (Богом). Вы не делаете этого. Вы предлагаете пищу демонам, не Богу!»

«О, я понимаю». Я сказал: «Свами, когда Вы говорили об этом, я почувствовал , что это плохо (себя виноватым). Пожалуйста, дайте дополнительные пояснения».

Саи Баба сказал: «Вы, дети, являетесь тарелкой. Пищевые продукты, которые  лежат на тарелке вашей жизни – можно сравнить с чувствами - чувствами восприятия и чувствами действия. Эту пищу - чувства нужно предложить Богу. Кто - Он? Совершенство (Праведность), Правда и Красота – Сатьям, Шивам, Сундарам. Бог - это Правда, Совершенство и Красота. Эту пищу - чувства нужно предложить Богу. Вы не предлагаете пищу Богу. Вы предлагаете эту пищу - чувства демонам. Кто в этом случае является демоном? Гнев, вожделение, жадность, ненависть и алчность. Это-то, что вы делаете».

«Свами, какое замечательное выражение! Какая красивая метафора! Вы начали со сравнения и превратили   в метафору!» Мы действительно благодарны Свами.

 Все наши просьбы достигают Его

Тем временем, мальчик, который выступал в аудитории тем утром, вставал, подошел близко к Свами и сделал падамаскар. Пожалуйста, заметьте этот момент!

Свами немедленно взглянул на него и сказал: «Почему дополнительный Падамаскар? Почему - дополнительный? Этим утром ты сделал Намаскар Моей фотографии! Почему ты делаешь ещё сейчас?»

Мои друзья, здесь важно то, что Бхагаван знал, что мальчик сделал падамаскар тем утром. Он получил почтительное поклонение мальчика, предлагаемое Его Лотосным Стопам, Он помнил это даже теперь и спросил: «Почему ты делаешь дополнительный падамаскар? Я уже сделал сегодня».

Мои друзья, когда мы молимся перед портретом Саи Бабы, когда мы предлагаем наши почтительные поклоны перед портретом, будьте уверены что они достигнут Его. Все наши просьбы достигают Свами, будьте уверены в этом. Это - урок. Это причина по которой я написал об этих эпизодах в «Санатана Саратхи».

Почему беседы Свами со студентами и преподавателями должны быть записаны и изданы? Я думаю, что  евангелие Саи, учение Саи, является всеобщим достоянием, а не только собственностью студентов и преподавателей. Учение Бога не имеет никакого авторских прав! В эфире нет никакого авторского права. Бог дал это нам. Земля не имеет никаких авторских прав. Мы живём на земле. Именно в этом контексте я решил сделать запись эпизода и поделиться этим с каждым. Тогда это будет сохранено для потомства. В будущем, евангелие Саи будет цениться всё больше.

Предлагайте  чувства по настоящему

Следующий эпизод. Пожилой человек, приверженец традиций. Он выполняет поклонение согласно традиции; он ортодоксальный брамин. Вы, должно быть, видели таких людей как он в мандире, и поклонение, которое они исполняют. Они держат цветы перед портретом, и говорят: «Бхагаван, я предлагаю мои глаза Вам»; на санскрите: «Нетрам Самарпайями», подразумевая: «Я предлагаю мои глаза Вам». В ходе ритуала, они берут цветок, касаются им обоих их глаз и помещают цветок перед фотографией Свами, это означает: «Я предлагаю мои глаза».

Свами начал шутить: «Вы не предлагаете свои глаза; вы предлагаете только цветы. Вы говорите, «О, Господь, я предлагаю оба моих глаза, но вы предлагаете только цветы. Что это за поклонение? Подделка!»

Я не захотел промолчать. Это было время для пояснений!

«Бхагаван! Как это понимать? Если я говорю, что я предлагаю мои глаза, я должен вынуть их и держать их перед Вашим портретом? Не достаточно ли предложить цветок как символ? Разве Вы хотите оба из моих глаза? Что подразумевается под этим, Свами? Я хочу получить Ваши указания по этому вопросу. (Смех)

Саи Баба сказал: «Нет, нет, нет! Когда Вы говорите: «Я предлагаю мои глаза Вам», это только означает: «О, Господь, позвольте этим глазам видеть только святые вещи. Позвольте этим глазам быть освященными. Позвольте моему зрению быть освященным». В этом - значение предложения ваших глаз Богу. Когда Вы предлагаете оба ваших уха – Шротрам. слух - это не означает, что вы должны отрезать ваши уши и предложить их портрету. Нет. Этого означает, «О, Бог, позволяют моему слуху быть священным. Позвольте моим органам слуха быть священными. Позвольте моим ушам быть священными». В этом заключается истинная цель действия».

«Свами, хорошо. Должен я проводить это поклонение каждый день? Как только мои глаза освящены, я должен предложить их Вам также завтра?»

Саи Баба рассмеялся: «Да, вы, кажется, бизнесмен!» (Смех)

«Я понимаю. Извините, Свами. Но я хочу понять внутреннее значение».

Саи Баба сказал: «Разве вы не моете посуду каждый день? Почему? Чтобы она была чистой. Точно так же вы должны предлагать всё свое тело Богу каждый день, так, чтобы всё тело стало священным. Именно поэтому вы должны молиться Богу каждый день».

Благодарить, но не просить 

Теперь я хочу рассмотреть следующий эпизод. Каждый день вы видите, что мальчики пытаются дать письма Свами. Хотелось бы узнать, что они пишут. В конце концов, они - не женатые молодые люди. Какие проблемы они могут иметь? Если я даю Ему письмо, понятно, потому что я имею жену, четырех детей и шесть внуков! Что ещё необходимо, чтобы иметь проблемы в этом мире? (Смех) Так, я пишу о своей проблеме и отдаю письмо Богу.

Свами сказал: «Анил Кумар, вы знаете о чём они пишут?» (Так как эта мысль пришла ко мне, немедленно Свами спросил об этом! Мы должны быть осторожными относительно наших мыслей. Мы должны быть осторожными относительно наших слов. Мы должны быть осторожными относительно наших действий. Все регистрируется на Божественной фото камере, в Божественном объективе!)  

Итак, обманывать нельзя. (Смех) Мысль пришла ко мне и я заинтересовался: «О чём студенты пишут?» 

Бхагаван сказал: «Посмотрите».

 «Спасибо, мой Господь». В письме было сказано: «Спасибо, Саи Баба. Вы вдохновили меня написать поэму». «Спасибо, Свами, я получил лучшую отметку в классе!» «Спасибо, Свами, я исполнял бхаджаны!» Когда сердца невинны, всё – предлагается Свами. Это - то, что пишут учащиеся. Вы можете поучиться, как писать письма Свами!»

«Хорошо, Свами. После этого, я буду осторожен. До настоящего времени, я не писал. Итак, с завтрашнего дня, если я буду писать, то я буду осторожен».

Нет критических ситуаций для моих преданных

Свами сел и красиво улыбнулся. Затем Он сказал (шутливо студентам): «Мальчики, с завтрашнего дня, я не буду брать у вас письма. Я не буду брать ваши письма».

Они немедленно начали просить: «Свами, пожалуйста, так не говорите! Пожалуйста, берите наши письма. Мы получаем удовольствие, передавая вам наши письма. Пожалуйста, не говорите  так, Свами! Пожалуйста, берите наши письма».

Свами сказал: «Зачем?»

Тогда я сказал: «Свами, могут быть критические ситуации. Чтобы уведомить вас о критической ситуации мы должны написать письмо. Свами, если Вы перестанете брать наши письма, наше сердце остановятся!»

Мои друзья, это следующее утверждение очень, очень важно. Пожалуйста, послушайте внимательно. Что ответил Саи Баба? «Критическая ситуация? Для моих преданных нет никаких критических ситуаций! Никогда не случиться , чтобы мои преданные оказались в критической ситуации».

Господь серьезен! «Свами, что Вы имеете в виду?»

«Я не дожидаюсь их писем (с просьбой о помощи)! Я иду к ним и вижу, что их спасают, и что они в безопасности. Не будет критической ситуации в жизни Моих преданных».

Это - Бхагаван Шри Сатья Саи Баба! Кто еще может сказать это?

Соответствующий размер

Теперь я перехожу к следующему эпизоду. Это очень забавно. Я не знаю, слышали ли вы об этом или нет.  Свами подошёл к студенту, остановился перед ним и материализовал кольцо, точно по размеру его безымянного пальца. Затем мальчик покрутил его на пальце. (Профессор Анил Камар  крутит  кольцо на своём пальце.)

Я заметил, что Свами возвращается. «Есть проблемы?»

«Свами, оно очень маленькое!»

«О! Уменьшите свой палец, и вы сможете легко его снять!» (Смех)

«Свами! Очень маленькое!»

« Я понимаю!»

Тогда Свами коснулся пальца, и мальчик сказал: «Свами, велико!»

« Я понимаю», Сделав так, Свами остановил изменение размера кольца.

Оно стало не большим и не маленьким – нужного размера. «Свами!»

«Ну и как?»

«Свами, сейчас не велико и не мало. Как раз в пору. Что мне делать?»

Свами рассмеялся. Как Он играет с мальчиками! «О, соответствующий  размер? Я понимаю!»

«Теперь в порядке?»

«Свами, прекрасно!» Это чудо имеет важное значение. Поскольку Он начал перемещать кольцо, оно стало большим и тут же, оно стало маленьким. Затем  оно стало правильного размера! Там на пальце мальчика, я засвидетельствовал чудо – правильный размер. Я не видел подобного прежде!

Свами смеялся и смеялся, а затем Он спросил: « Теперь всё в порядке?»

«Бесстрашный с Моим Абхайя

Затем Свами спросил: «Мальчик, как тебя зовут?»

«Свами, мое имя - Абхайя». (Абхайя означает бесстрашие.)

Свами сказал: «О, Абхайя? Каково значение слова «Абхайя»?»

«Свами, бесстрашие».

«O! Бесстрашный? Ты действительно бесстрашный?»

«Да, Свами. Я бесстрашен».

«Mм…, Что значит быть бесстрашным? Анил Камар, вы знаете (как быть бесстрашным)?»

«Свами, я много чего боюсь. Поэтому я не могу ответить, как быть бесстрашным». (Смех) (Я очень боюсь  любых котов и крыс и т.п.. Я очень боюсь их! Я не могу дать пояснение,  как быть абсолютно бесстрашным.)

Тогда Свами сказал: «Где есть ошибка, там есть страх. Если нет ошибок, не будет никакого страха. Итак, Абхайя! (Быть бесстрашным!)»

Затем Свами обратился к мальчику: «Ты бесстрашен, потому что нет (никакой) ошибки».

Свами поворачивался ко мне и сказал: «Недостаточно, если вы имеете имя Абхайя – бесстрашие. Вы должны иметь Мою Абхайю».

 «Абхайя - это благословение! Вы можете быть Абхайей - бесстрашным с Моей Абхайей - благословением!»

Именно так сказал Бхагаван Шри Сатья Саи Баба- можно быть бесстрашным с Божественными Благословениями

Всеприсутствие Саи

Я подхожу к последнему  эпизоду нашей вечерней встречи. Это было время экзаменов, и внезапно Свами позвал проректора. «В общежитии есть два больных мальчика. Они не могли написать свои экзамены вчера. Однако один мальчик пришел и написал свой экзамен сегодня. Другой мальчик все еще не может  прийти».

Проректор задрожал, потому что он не сообщил (об этом) Свами. «Свами, Свами!»

«Aх! Я знаю. Нет необходимости пояснять Мне. Я знаю. Я знаю все!»

Затем, взглянув на мальчиков и на меня, Он сказал: «Мальчики! Вы думаете, что Свами сидит здесь на стуле. Хотя я сижу здесь, я вижу все вокруг. Я знаю все, что происходит повсюду. Поймите это!»

 Все хорошо

Подошло время для следующего эпизода. Кто - то упоминал о хорошем и о плохом. Немедленно Свами заметил: «Не говорите «о хорошем и о плохом». По Моему мнению, все хорошие. По моему мнению, нет ничего плохого. Нет никого плохого. Все хорошие».

Бхагаван - Воплощение Любви. Он - сама Любовь. Божественная Любовь - вне (понятий) хорошо и плохо. Божественная Любовь – не связана с успехом или неудачей. Божественная Любовь вечная. Божественная Любовь безоговорочная. Так говорит Бхагавана Шри Сатья Саи Баба.

 

 Да будет с вами благословение Бхагавана.

        Om Loka Samastha Sukhino Bhavantu

         Loka Samastha Sukhino Bhavantu

           Loka Samastha Sukhino Bhavantu

     Om Shanti Shanti Shanti

 

   Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Ji Ki Jai!

 

 21 лек

11 Ноября 2003 года

Ом…Ом…Ом…Саи Рам

Поклон Лотосным Стопам Бхагавана .

Дорогие Братья и Сестры! Добро пожаловать снова на занятие «Жемчужины мудрости Саи». После перерыва в шесть месяцев мы собрались здесь в первый раз. Я чрезвычайно счастлив и благодарен Свами за то, что Он сделал «Жемчужины  Саи» довольно популярными. Люди ищут (получают) по компьютерным сетям (материалы лекций) и выражают своё удовлетворение по этому поводу. Так как не все могут присутствовать, и так как каждый очень желает знать, что происходит на веранде между Свами и студентами, мы даем эту информацию день за днём. Я благодарен всем вам за живой интерес, который вы выражаете и за одобрение, которое вы высказываете мне время от времени, чтобы я продолжал эту работу.

Мы начали с августа 2003 года. Свами вернулся сюда примерно 9 июля. Занятия начались только в августе, потому что раньше, как вы знаете, не было возможности общаться с Ним.

 С августа Он стал оказывать нам поддержку и проводить часть времени с нами. Я хочу представить вашему вниманию несколько важных моментов, которые произошли 11 августа 2003 года.

СИМПОЗИУМ ДЛЯ ШКОЛЬНЫХ УЧИТЕЛЕЙ

Примерно в это время при содействии Института высшего образования Шри Сатья Саи у нас был симпозиум для школьных учителей. Как вы знаете, Институт высшего образования Шри Сатья Саи был признан лучшим в стране, и Комиссия университетских грантов попросила Шри Сатья Саи Университет провести координационные курсы для школьных учителей, чтобы они применяли общечеловеческие ценности, как при обучении, так и в жизни. Итак, у нас был симпозиум для учителей из разных школ, и около 50 из них были отобраны в первую группу. Профессора из  Шри Сатья Саи Университета получили темы, каждый из них работал с определенной темой. Я должен сказать безо всякого преувеличения, что симпозиум прошел очень, очень хорошо, к большому удовлетворению как организаторов, так и участников.

В связи с этим событием состоялась встреча вечером 11 августа 2003 года. Так как Бхагавана давно не было среди нас, мы действительно были взволнованы. Мы были очень сильно возбуждены, увидев Его сидящим на кресле и разговаривающим с каждым из нас, так как два месяца мы были физически далеко от Него. Равным образом Бхагаван был счастлив разговаривать с нами в тот день, и Он даже перенес время исполнения бхаджанов, что случается редко. Когда время для бхаджанов приближается, Он обычно заканчивает разговор и идет по направлению к холлу, где они исполняются. Но в тот раз разговор продолжался, и было понятно, что используется часть времени, отпущенная для исполнение бхаджанов. Это говорит о старании студентов и о любви Бхагавана.

ЕДИНСТВО РЕЛИГИЙ

Бхагаван начал задавать нам вопросы. Он посмотрел прямо на меня и сказал: «Какова была ваша тема? На какую тему вы говорили с учителями?»

Я сказал: «Бхагаван, я говорил о единстве религий».

«О, Я понял». Потом Бхагаван задал вопрос: «Как вы объяснили это единство? Какие примеры вы привели в поддержку своей точки зрения?»

Я ответил таким образом: «Бхагаван, Ваши беседы все время приходят ко мне на помощь. Все ценные вещи, которые я слышу, и все жемчужины, которые я собираю у Ваших Лотосных стоп, имеют для меня безмерную ценность. Я пользуюсь этими текстами.

И затем я начал говорить Свами примерно следующее: «Бхагаван, я рассказал о шести основных религиях на основе общечеловеческих ценностей, а не на основе ритуалов. Религии различаются только в том случае, если мы рассматриваем ритуалы. Но религии едины и религии находятся в гармонии, если мы рассматриваем духовность. Если вы идете путем ритуалов, мы разделены. Если вы своей целью считаете духовность, то мы объединены. Это то, что я ответил.

«Например, Свами, истина, праведность, мир, любовь, ненасилие – все ценности, о которых Вы говорите нам, являются общими для всех религий. Поэтому, если мы основываемся на этих ценностях, мы (сможем достичь единства)будем способны придти к единству». Это то, что я сказал. «Свами, я вспомнил, что Вы сказали по этому поводу, и я поделился этим в тот день с учителями».

Свами на этом не закончил разговор со мной.

Затем Он спросил: «О каких религиях вы говорили?»

«О шести основных религиях, Свами».

«Назовите их».

«Да, это шесть основных религий, которые имеются в нашей стране: индуизм, буддизм, джайнизм, христианство, ислам и сикхизм».

«ЗОЛОТО ОДНО, НО ЮВЕЛИРНЫХ ИЗДЕЛИЙ МНОГО»

Потом Свами сказал: «Хорошо, как вы осветили тему?»

Я сказал: «Свами, я остановился на трех пунктах: первое, важные пункты каждой из этих шести религий. Вторым пунктом были основные ценности, такие как истина, праведность, ненасилие, мир и любовь, и что каждая из религий говорит об этих ценностях. Третье, я рассказал о взгляде Бхагавана на каждую из этих религий. Я сделал это в виде таблицы, Свами, сначала рассказав об основных принципах. Затем я рассказал об этих ценностях и о том, что они означают, и, в завершение, о взгляде Свами на эти религии».

Да, я смог увидеть выражения удовлетворения на Его лице. (Смех).

Затем, тем не менее, Бхагаван спросил: «Какие примеры вы привели, чтобы рассказать им о том, что единство религий необходимо? Как вы можете доказать, что единство есть?»

Я сказал: «Свами, я взял пример из Вашей литературы. Золото, одно, но ювелирных изделий много. Цветов много, но поклонение одно и то же. Из одной и той же глины сделано столько много горшков. Цель одна, хотя путей ее достижения много. Небо одно, а звёзд много. Вы давали много примеров, Свами, и я процитировал их все. Кажется, они были согласны».

Потом Свами задал очень уместный вопрос: «Где вы учились этому единству религий?»

«Свами, я должен признать, что я научился этому единству религий после того, как пришел к Тебе».

«О, а как вы учились?» (Смех). «Вы сказали, что научились единству религий после того, как пришли ко Мне. Как вы учились?»

«Я ИЗУЧИЛ ЭТО  ЗДЕСЬ»

Я сказал: «Свами, это место само по себе несёт достаточно информации. Как только мы сюда прибываем, мы видим стадион Шри Сатья Саи Хилл Вью, по краям которого возвышаются статуи Господа Кришны, Господа Шивы, Иисуса Христа, Гуру Нанака и Господа Будды. Все эти статуи, каждая высотой от 20 до 30 футов (от 6 до 9 метров –прим. перев.), несут весть о единстве религий.  Далее на нашем пути появляется Музей Чайтанья Джёти, который говорит о единстве религий посредством экспонатов и компьютерных видеофильмов.

 А затем мы попадаем в Прашанти Нилаям. Там находится Сарва Дхарма Ступа, являющаяся символом единства религий. Вы её можете увидеть за залом Пурначандра. Колонна с цветком лотоса представляет собой символ единства религий. Важные знаки всех религий выгравированы на каждой стороне основания колонны. Когда мы заходим в зал Пурначандра, мы видим все эти вещи выбитыми(вылепленными) на стене: вот Христос, окружённый овцами, Гуру Грант Сахиб, Священная Книга Сикхизма, Священный Огонь Зороастра и Господь Кришна, беседующий с Арджуной. Весь зал Пурначандра также говорит о единстве религий. Всё это место наполнено посланием

 об их единстве. «Я только  здесь познал это, Свами», - это то, что я ответил.

«КАК ИЗ ЭТОГО ПОЯВИЛОСЬ РАЗНООБРАЗИЕ»

А после этого Свами сказал: «Хорошо, ты сказал, что везде присутствует единство.

Тогда объясни, как из этого возникло разнообразие». Что же, я исчерпал все свои ответы и поднял вверх обе руки: сдаюсь. У меня не осталось никакой альтернативы, кроме как сдаться Лотосным Стопам.

Тогда Свами начал объяснение на эту тему: «Посмотри, у тебя есть глаза, уши, руки и ноги. Все эти части тела принадлежат только тебе. Частей и органов тела много, но они принадлежат тебе, не так ли? Все религии также можно сравнить с частями тела.

Они все говорят об одном и том же Боге. Вот что означает единство». 

Это то,  что сказал Бхагаван.

«Пойдём дальше. Если ты знаешь одного человека хорошо, ты будешь в состоянии познать любого другого.  Вот простой пример. Каждый студент-медик изучает части одного человека. Те же части есть у всех. Моя структура глаза идентична твоей. Структура моего уха такая же, как и у тебя. Подобным же образом, если ты познаешь одного, ты познаешь всех. Вот что означает единство». Это то, что сказал Бхагаван.  Поэтому, хотя существует так много ламп, испускающих и проливающих свет, сверкающий ток, вызывающий его, является одним и тем же. Вот как ты, непременно, сможешь создать единство, как сказал Бхагаван.

«КАК ДОСТИЧЬ ЕДИНСТВА?»

«Свами, хорошо! Простой вопрос».

Свами спросил: «Что за вопрос?»

«Свами, как нам достигнуть единства? Я знаю, что такое единство теоретически. Но разнообразие – это то, что я вижу. Как же нам достичь единства? Как нам этого добиться? Вот мой вопрос».

И Бхагаван ответил: «Невидимый принцип отвечает за функционирование всего тела, которое ты видишь. Руки, которые ты видишь, оживотворяются Божественным Принципом. Глаза оживотворяются Божественностью. Все эти части видимы, но Божественность невидима. Когда ты думаешь об этом невидимом, едином принципе Божественности, ты естественно можешь достичь единства».

Мы не осознаём единства из-за нашего видения, нашего понимания: оно рассеяно, и мы, таким образом, не думаем о главном источнике. Если мы сосредоточимся на главном источнике, мы, естественно, осознаем единство.» Это то, что сказал Бхагаван.

Затем я прокомментировал одну вещь, потому что мы хотим продемонстрировать свою эрудицию и знания по любому случаю и часто самым глупым образом, и нарываемся на проблемы. Так происходит, особенно при общении со Свами. Каждый должен быть очень осторожен. Но я известен тем, что всё время задаю вопросы, чтобы получить от Свами информацию, которая может оказаться полезной для каждого.  Иногда вопросы могут казаться довольно глупыми, и не по существу. Но информацию, которую я получаю после этого от Свами, принесёт каждому безмерную пользу. 

Секрет образования

Я сказал «В Бхагавата есть мальчик по имени Прохлад. Он сказал Своему отцу: «О, отец я знаю марма ( санкритский термин означающий секрет или тайну) всего образования»

Сейчас вы увидите, как Свами крепко поймал меня. Он спросил, что значит слово «марма» Я ответил Свами это суть. Прохлад сказал, что он знает марма образования, имея в виду, что он знает суть образования.

Свами сказал: «Нет. Это не суть. Марма значит секрет образования. Затем Он спросил меня: 

"Хорошо, а теперь расскажи, что значит секрет образования». (Смех) Что я могу ответить? А,К, "Свами, Я не знаю ничего, за исключением того что я запомнил. Я ничего не знаю, кроме того что Вы сказали, что я мог услышать и перевести. Что я могу с этим сделать, Свами?" Он сказал, "Ничего неправильного в этом нет. Скажи то, что ты знаешь. Можешь начинать!"

Он настаивал, чтобы я отвечал: "Хорошо. Свами, Я сошлюсь на Ваше собственное стихотворение. Однажды Вы сказали:  «Сущность всех священных текстов во всем мире можно суммировать в одном единственном предложение. Это - секрет образования:

«То же самое «внутреннее Я» присутствует в каждом».

«Внутреннее Я» в Вас тоже самое, что и «внутреннее Я» во всех других».

Это - секрет образования.

«O, Свами, он такой простой!"

Затем Свами прокомментировал: "Правильно! Почему ты постеснялся сообщить то, что ты знаешь? Почему ты боишься сказать то, что считаешь правильно? Ты дал правильный ответ».

Дорога к единству это самовопрошение.

Затем Свами спросил: «Что у вас происходило в колледже?»

 "Свами, у нас в колледже был симпозиум».  Свами начал задавать вопросы. "Что это значит симпозиум?"

 "Свами, симпозиум – это процесс,  действие, где участники высказывают разные точки зрения на одну тему. Тема – одна

На одну тему, люди высказывают различные  точки зрения, рассматривают разные аспекты вопроса».

 Свами сказал: "Нет, вы неправы. Да, хорошо, хорошо». (Смех) "

«Свами, что  еще можно сказать о симпозиуме?"

Затем Свами заметил: "Вы неправы

Симпозиум не является разделением. Вы сказали, что это высказывание разных  точек зрения на одну и туже тему. Вы неправы. Разделение не является симпозиумом. Единение является симпозиумом. «Сим» означает «союз». «Симпозиум» означает единство людей. Это не разделение как вы сказали. (Смех) Вы неправы. Люди объединяются».

Я понял Свами, хорошо», Это то, что сказал Бхагаван.

 "Самовопрошение это единственный путь достичь единства"

"Свами, что Я должен делать? Какой духовной практикой мне надо заниматься, чтобы достичь(постичь, испытать дух единства) единения (гармонии)?" Я просто задал несколько различных вопросов Свами, чтобы вызвать Его ответы (Смех) и получить определённый духовный богаж.

"Свами, люди говорят, что джапа благоговейное повторение имени или мантры (вид духовной дисциплины), джняна или медитация, пуджа или поклонение, и молитва – различные пути, разные духовные практики, с целью достичь единства. Какой из них я должен следовать? "

Свами ответил: "Ни одной из них». (Смех)

"Ни одной из них?"

"Да».

"Свами, что же теперь я должен делать?" (Смех)

Свами(Баба) ответил: "Самовопрошение: Путь самовопрошения. Задавать самому себе вопросы: «Кто я такой»   Я - не тело, я - не ум, и я - не интеллект. Я – это «внутреннее Я». Самовопрошение - является единственным путем, чтобы достигать единства». Но я не мог хранить молчание в данный момент.  Свами, Вы хотите сказать, что медитация бесполезна?

Вы хотите сказать, что поклонение является бесполезным делом? Значит, мне надо остановить все эти практики

 Свами ответил: "Нет. Эти – все эти практики подготовка для поиска своего «внутреннего Я».

Я думаю,  что я ясно выразился. Через медитацию ваш ум разовьёт концентрацию, которая поможет вам, чтобы заниматься само-вопрошением. Благодаря поклонению ваш ум становится чистым и готовым для самовопрошения. Итак, все практики, которые мы предпринимаем подготавливают почву, подготавливают наш ум, чтобы взглянуть  внутрь себя и встать на путь самовопрошения. Вы видите, что в этом уникальность Свами.

Если Он что-то рекомендует, то, в то же самое время, Он не отвергает другое. Всё необходимо для достижения блаженства. Это – Бхагаван Баба.

"БХАКТИ И КАРМА ПРИСУТСТВУЕТ на ПУТИ МУДРОСТИ"

Итак самовопрошение крайне необходимо. Но медитация и бхаджаны также необходимы. Это подготавливает (и снаряжает)вас и это усиливает вас.

"Свами, прекрасно!"

 "Свами, У меня есть еще один вопрос».

 "Что такое?"

"Свами, люди говорят, что путь вопрошения является путем мудрости, мудрость, которая – высшего уровня или самого высокого уровня. Это – высший  уровень духовности.  Достаточно ли,  если я двигаюсь в этом направлении, поскольку это - самый высший уровень? Это – беспосадочный перелёт. Зачем нужна пересадка в Бомбее или Франкфурте? Нет необходимости. Летите прямо! Итак, Свами должен ли я идти по пути самовопрошения, по  пути мудрости йоги, прямому пути? Люди говорят, что это путь самого высшего уровня». Свами сказал, "Нет, ты снова неправ. Даже на пути мудрости, действие или карма присутствует. Присутствует также бхакти преданность. Даже на пути мудрости имеются эти два аспекта». Простая мудрость - только сбор фактов, знания, если нет действия. Простая мудрость делает вас высокомерным, если нет преданности. Так, мудрость найдет свою реализацию, мудрость даст свои плоды, только если будет связана с действием и преданностью. Это то, что сказал Бхагаван. 

"Нет высокого или низкого уровня в духовности"

 Во всяком случае, я захотел задать другой вопрос. "Свами, извините меня за этот вопрос. Пожалуйста, объясните, какой метод является наилучшим в духовной практике или садхане?  Какой путь является наиболее удобным? Какой путь самый высший в сравнении с другими?" (Вы знаете, поскольку мы хотим быть самыми, самыми в жизни, поэтому я задал вопрос). Я спросил:  "Какой путь самый высший? Пожалуйста, объясните», Свами ответил: "Всегда помните, что нет  ничего подобного высшему или низшему в духовности. Нет ничего подобного высшему уровню или низшему уровню. Более высокий или более низкий являются словами, употребляемыми  при описании соревнования и сравнения, которые используются на житейском уровне (в житейском смысле). Но в духовности, нет  ничего подобно высшему или низшему. Нет ничего подобного более высокому уровню и более низкому  уровню. Все – одного уровня. Это – то, что вы должны понять».

"Свами, как я могу знать? Я думал, что я немного выше, чем другие (Смех) поскольку я нахожусь на кафедре(сижу на стуле)».  (Смех)

Свами ответил: "Если вы стоите в воде по колено, вы можете видеть и говорить со всеми. Если вы в воде по шею, вы всё равно можете говорить со всеми. Если вы полностью под водой, вы не можете ни с кем говорить. (Смех) Аналогично, окончательный опыт является тишиной.  Пока вы говорите о высшем и низшем, вы ничего не получите. Когда вы пребываете в тишине, когда вы остаетесь немым, это есть  достижение единства. Гармония является единством, без какого либо сравнения". Это то, что Бхагаван сказал.

После процесса самовопрошения кем я стану?

 "Тогда другой вопрос, Свами».

"Да, какой?"

"Свами, это очень хорошо. После само-вопрошения, после само реализации, что  случиться со мной? (Смех) После защиты кандидатской диссертации, что случиться? Вы станете преподавателем. После получения докторской степени, что случиться? Вы станете профессором. Так аналогично, после самовопрошения, что случаться со мной? Кем я буду после этого?"

 Свами рассмеялся и сказал: "Не ожидайте, что вы станете кем-нибудь. (Смех). Нет никого, кто станет кем-нибудь также».

(Смех). "О. Свами, как же так?"

Свами пояснил: "Случилось, что попугай состоящий из сахара захотеть узнать глубину океана. Этот  сахарный попугай нырнул глубоко в океан, чтобы исследовать его глубину. Во время поиска он растворился. Аналогично, в процессе самовопрошения, вы растворитесь, вы пропадаете, вы станете единым с этой безграничной  вселенной. Вы едины с бесконечностью. Вы - едины с космосом. Вы больше не отделены, чтобы сказать: «Я получил это, я получил то; я стал этим, я стал тем. Итак, те, которые говорят: «Я получил это, я стал тем, не получили ничего кроме незнания». Мы должны понять это очень ясно.

 

"Как может имеющий ограничения  познать безграничность?"

Затем я спросил: "Свами, пожалуйста, можно задать один вопрос. Простите меня, Свами. Я знаю, что приближается время исполнения бхаджанов, но я не знаю смогу ли я в будущем задать этот вопрос. Поэтому  позвольте мне использовать эту возможность». (Смех) "Свами, «внутреннее Я» безгранично. Я ограничен. Божественность – столь бесконечна, безгранична. Я ограничен. Как может имеющее ограничения познать безграничность? Как может имеющий пределы познать беспредельность? – разве это возможно, Свами? Как?" Свами ответил: "Это только ограниченное, может познать безграничное. Это только конечное, может познать бесконечное, поскольку не возникает вопроса у бесконечного в познании бесконечности. Бесконечность - едина. Следовательно, ваш ум ограничен, хотя «внутреннее Я» безгранично. С помощью ума, который лимитирован и ограничен, вы должны быть способны познать бесконечное и безграничное».

Так с помощью ограниченного, вы может познать безграничное. Ум, который ограничен, должен дать вам возможность испытывать «внутреннее Я»,  которое бесконечно. Это – то, что сказал Бхагаван.

 

"Вибрации и внутренний голос"

"Свами, сейчас много людей используют два важных слова, значение которых я не понимаю, не нахожу внутреннего смысла. Но я не могу признаться в незнании этих двух слов открыто, поскольку я не хочу, чтобы люди думали, что я невежественен в этих вещах. По крайней мере, я должен сделать вид, что я мудрый человек, хотя в действительности это может быть и не так. Я не понимаю смысла и значения этих слов. Пожалуйста, объясните их мне, Свами?" Свами сказал: "Что – это за два слова? Назовите их». "Одно – «вибрация». Второе - «внутренний голос». Люди говорят об этих двух словах - о вибрации и о внутреннем голосе. Я хочу знать, Свами, - этот внутренний голос представлен в каждом, или это личная собственность (исключительная привелегия) отдельных людей?"

Некоторые говорят: «Свами сообщил мне это внутренним голосом».

"Почему Он не сообщает мне?

Почему Он должен сообщить вам? Вы думаете, что только у вас есть внутренний голос, а у меня нет внутреннего голоса, а только внешний шум? Что это значит?" Внутренний голос есть у каждого или это привилегия  нескольких?

– Иногда мы видим, как некоторые из сидящих в зале людей меняют свое место. Почему они делают это?

– Они объясняют это тем, что на прежнем месте были плохие вибрации. (Смех)

– Но если они чувствуют эти вибрации, то почему я не чувствую их? Очевидно, у них развита интуиция, а у меня нет. Итак, у кого-то внутренний  голос (слышен) больше, а у меня меньше «внутреннего голоса».  Что всё это значит, я не понимаю. Пожалуйста, будьте добры, объясните, что это значит.

– Свами объясняет это достаточно просто. Я хочу, чтобы вы по достоинству оценили Его ответ, поскольку никто прежде не давал подобного пояснения.

Он сказал: «Тело имеет чувства. Это – первый уровень, и мы называем его сonscious, или «телесное сознание». Оно является реакцией на то, что воспринимают чувства. В каждом из нас пребывает Бог и Его внутренний голос – это голос совести. Это более высокий уровень, и он связан с душой, а не телом, и мы именуем его conscience (совесть). Связь между этими двумя уровнями (уровнем тела и уровнем души) осуществляется посредством определенных вибраций. Эти вибрации возникают в точке соединения тела человека с его душой».

– А как же, внутренний голос, Свами?

– Подождите, сначала поймите это.

– Свами, я понимаю. А как же всё-таки насчёт внутреннего голоса?

– Индивидуальная душа обладает conscience (совестью),( и это частица Бога внутри человека,) не так ли? В то время как Вселенская Душа, или Вселенское Сознание является Сonsciousness (Чистым Сознанием). А связь между индивидуальной душой и Вселенской – это внутренний голос, (то есть, интуиция)».(у интуиции даже нет голоса)

"Да, но почему у меня нет никакого внутреннего голоса? Что это значит?"

Бхагаван ответил: " Ваша индивидуальная душа не связана со Вселенской Душой».

"Как это понимать, Свами?"

"У вас есть стакан полный воды. Хорошо. Вылейте его! Вылейте воду из стакана в океан. Что  случится? Эта вода и вода в океане смешаются, станут едины.

Аналогично этому, когда индивидуальная душа, совесть, будет едина с Вселенской душой, Вселенским сознанием, в этом единстве, вы услышите внутренний голос. Поскольку вы ограничили сами себя, подобно воде в стакане, вы остаётесь на уровне Индивидуального сознания. Вы не поднялись на уровень Вселенского сознания. Следовательно, вы не способны услышать внутренний голос.  Вы понимаете меня? Вы не чувствуете вибрацией поскольку вы не соединили телесное сознание, с совестью Индивидуальным сознанием».

 

"Нет ни плохого и хорошего».

"Свами, фантастика (великолепно)! До сегодняшнего дня никто не пояснял так. Свами, что можно сказать по поводу понятия «Хорошо» и «Плохо»?

Люди говорят, что это плохо, тогда как это хорошо. Но то, что хорошо в сейчас, может стать плохим позже. (Смех) Что является плохим сейчас, может стать хорошим позже. Как это понимать?

Хорошо и плохо понятия относительные. Вы не можете сказать, что что-то полностью плохо, и, что-то, в свою очередь,  полностью хорошо. Что можно сказать по этому поводу».

Свами пояснил: "Нет ни плохого ни хорошего.  Почему? Хорошо или плохо –факторы, решения по которым принимает ум.

Ум, который решает, различает, дифференцирует (находит отличия)  и разделяет на хорошее и плохое.

Но духовность превышает ум. Она трансцендентна. На этом этапе, нет понятий плохо и хорошо».

"Значит теперь, Свами, мы имеем свободу? (Смех) Нет понятия теперь хорошо и плохо. (Смех) Теперь, мы можем иметь свободную, веселую жизнь».

 "Нет». (Смех)

 "Почему?"

"Поскольку вы не превзошли свой ум. 

Вы не превзошли ум. Ваш ум полон желаний в количестве  достаточным для десяти жизней! 

Вы столь эгоистичны из-за своего ума, вы так горды своим умом, под влиянием ума у вас развилось чувство собственности, вы стали иметь привязанности из-за своего ума.

Страсть (вожделение), любовь, жадность, эго, гнев - это всё качества ума. Итак, вы действуете на уровне (от) ума.

Когда вы действуете на уровне ума, вы имеете понятия хорошо и плохо. Вы должны последовать за ними. Когда вы превзошли ум, это не влияет на вас».

 "Как, Свами?"

 "Иисус Христос говорил как хорошим людям,  так и грешникам. Для  Иисуса Христа, не было понятия святого и грешника. Оба – (единое)одно и тоже, поскольку он превзошёл границы ума».  Это – пример, который  дал Бхагаван.

 

"Поступайте с другими, так как вы бы хотели,  чтобы поступали с вами.

Позже, Свами сказал: "(Будь это вибрация или внутренний голос)Все, что может быть вибрацией, может быть внутренним голосом, Я хочу, чтобы вы помнили один момент: «То, что ранит вас, также ранит и других. То, что  делает вас счастливым, делает других соответственно счастливыми».

Таким образом, если что-то приносит боль мне, я должен понимать что это приносит боль и другим. То, что вызывает радость и блаженство у меня также вызывает счастье и блаженство у других людей. Следовательно, делайте другим так, как вы бы хотели, чтобы они  делали вам. Следовательно, я должен обращаться с другими так же, как я хотел бы, чтобы они обращались со мной. На этом наша встреча от 11-го августа закончилась.  

"Наш всезнающий Бог"

Эта беседа состоялась 12-го августа.

Свами пришёл этим вечером, сел кресло и начал задавать вопросы: "Как дела?" А затем, вдруг, Свами посмотрел на одного мальчика и спросил: "Как твоя мама?"

Мальчик ответил: "Свами, она проходит лечение».

Свами немедленно заметил, что лечение не правильное. Она страдает из-за болезни почек, врачи провели диагностику не верно. «Я дам сейчас тебе вибхути прасад. Пошли это ей, и это решит проблему».

Мои друзья, это - чудо, о котором я хочу рассказать вам. Благодаря всезнанию Бхагавана, не смотря на то, что мальчик ничего не сказал Ему, о состоянии здоровья своей матери, Свами взглянул на него и сказал: «Подойди сюда. Как твоя мама?"

Мальчик находился позади всех, а не в передней линии. Это - наш всёзнающий Бог. Мы - в компании всезнающего, всемогущего Бога. Затем Свами сказал: "Возми это вибхути с собой». Что это значит?

Он знает причину болезни и лечение. Он знает диагноз и лечение. Вот почему Он мог  сообщить мальчику, что лечение было неправильным. Лечение, которое получала мать мальчика, было не правильным.

Таким образом, это было открытием для каждого.

 

"Бхагаван поёт в каждом из нас"

Там было несколько мальчиков, сидящих в первых линиях из Музыкального колледжа.

Мальчики начали петь в тон (Sruthi). Один задавал тон (уровень) голоса. Все музыкальные инструменты, должно играть в тоне соответственно (Шрути).

Прежде, чем мальчик начал петь, Свами точно назвал ноту, и сказал мальчику, играющему на гармонике: «Это – уровень его голоса.

Возьми правильный тон». Мальчик был удивлен. Он ещё не начинал петь.

Бхагаван сказал мальчикам: " Это его тон. Возьмите правильную тональность». Бхагаван - певец внутри каждого из нас. Бхагаван - песня жизни. Бхагаван - голос каждого, поэтому Он мог сказать это.

 

"Он – Божественный доктор"

Это случилось 13-го августа 2003 года. Он сказал, чтобы –музыканты начали петь. Они запели, затем Он позвал одного из четырех, чтобы он подошёл к Нему.

Он сказал: «Ты поёшь не правильно.

У тебя кашель?" " Да, Свами, у меня кашель».

 "Я понимаю. Не беспокойся".

Взмахом Своей руки, Бхагаван материализовал таблетки. Все мы видели это. Не только я, но также несколько сот мальчиков видели это на веранде.

"Принимай  эти таблетки в течение двух дней, трижды в день, и ты избавишься от всех  проблем с горлом».

На третий день голос мальчика не только  восстановился, но также улучшился. Он стал – звонче. Таким образом, целительная сила Свами – это не просто лечение, но также и улучшение в сравнении с предыдущим состоянием, поскольку Он Сам является Божественным доктором. Это то, что мы видели.

 

"Почему вы так шумите?"

Это имеет отношение к 5-му августа. (Конечно, в соответствии с датой, Я должен был бы сказать вам  это раньше. Но содержание очень важно). Свами прошёл по веранде, перед тем как сесть в кресло. Он посмотрел на меня и сказал: «Почему ты так громко говорил там?"

" Где, Свами?"

"На лекции сегодня утром, какой громкий голос! Ты думаешь, что все люди глухие? Почему ты так кричишь?" (Смех) Затем я сказал: «Свами, я знаю эту мою слабость. (Смех) Я пытаюсь говорить тише  все эти годы, но безуспешно. (Смех)

Прежде, это было просто ужасно. (Смех)

Но теперь, я  думаю, голос стал достаточно умеренным».

"Нет, нет, нет. Он все еще очень громкий», Это то,  что сказал Бхагаван. (Смех) 

Но, я чувствовал себя счастливым. Свами спросил: «Почему ты в таком настроении?"

Я ответил: «Свами, мой голос может быть громкий и резкий, но я счастлив, что вы услышали моё выступление». (Смех)

"Религия это любовь"

Затем Свами продолжил свою беседу: "Вы говорили о единстве религий. Хорошо. Что такое религия? Вы знаете?"

 "Свами, религия это путь, для достижения Бога».

Он сказал: «Вы неправы, вы неправы!"

"Свами, тогда что такое религия?" (Смех)

"Религия это - Любовь. Религия это Любовь».

 "О, Свами, - религии это Любовь?"

Бхагаван сказал:  "Да. Религия также называется осознанием. Что вы должны осознать? То, что религия является Любовью. Это то - что вы должны сказать учителям".

"Свами, хорошо, религия это Любовь. Почему тогда существует так много религий? Так много религий - существует: ислам, индуизм, и многие другие. Если есть только одна религия – религия Любви, тогда зачем (их) так много? " Затем Свами сказал: «Если вы прекратите споры, то испытаете чувство единства».(Смех)

Единство религий может быть достигнуто  прекращением споров. Это - единственный путь. Это то, что сказал Бхагаван.

Затем я спросил: «Свами, ещё вопрос. Почему существует различные религиозные направления? Есть католики, протестанты, индусы, шиваиты и вишнуиты. Почему существует так много интерпретаций?

Затем Свами сказал: «Это - только для проведения дискуссии. Пока вы идёте путём споров, этой скользкой (опасной) дорогой, вы никогда не сможете испытать единства».

 

"БРАТЬ САМОЕ  ЛУЧШЕЕ ИЗ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА"

 "Свами, Я имею одно сомнение».

"Что такое?"

"Свами, люди говорят, что буддизм  это атеизм, что буддисты не верят в Бога. Я прав?"

Свами сказал: «Нет. Нет (Смех). Будда сказал: «Вы получаете информацию через органы чувств. Вы видите внешние объекты вашими глазами. Вы получаете звуковую информацию через ваши уши. Так, вы получаете информацию из внешнего мира через органы чувств. Не так ли?

Поэтому Будда говорит, надо видеть только хорошее. Самьяк дришти (Samyak drishti). Имейте хорошее видение. Поэтому позвольте, вашим глазам быть окном, через которое всё хорошее может войти в вас.

Всё что вы услышите должно быть хорошим. Саньяк Шраванам (Samyak Sravanam). Хорошее слушание.

Таким образом, то чему учит буддизм -это брать наилучшее из этого мира через свои органы чувств.

Нельзя сказать, что буддисты - неверующие. Не говорите, что они - атеисты, нет». Это то, что сказал Бхагаван, комментируя буддизм.

По правде говоря, мы очень удивляемся,  слушая выступления Свами, поскольку мы думаем, что мы (хорошо) знаем об этом.  (Мы находимся под воздействием традиционно сложившегося  мнения). Но когда мы слушаем Его, мы понимаем, что мы не знаем. Поэтому, мои друзья, совершенно необходимо слушать Свами, чтобы понимать глубже.

"Ади Шанкара- интеграция буддизма и индуизма"

 Я хотел бы привлечь ваше внимание к другим важным моментам. "Свами, история говорит, что Ади Шанкара стоял в оппозиции и осуждал буддизм.  Это правда?"

Те из вас, кто изучает сравнительное религиоведение знаете, и должны безусловно  согласиться со мной, что Ади Шанкара высказывается, в противоположность, тому что говорил Будда.

И некоторые из нас - также считают, что Шанкарачарья недвусмысленно осудил буддизм. Итак, это был вопрос, который я задал. 

Свами ответил: «Нет. Он не противоречил ему. Он не осудил его».

 "Свами, Вы хотите сказать, что он поддерживал его?"

"Нет. Я не говорил это».

 "Тогда, Свами, что Вы говорите теперь? (Как понять, что Вы сказали сейчас)" Свами сказал: «Он интегрировал индуизм и буддизм. Это - вопрос интеграции. Это - не вопрос противоречия. Ади Шанкара взял дух Будды. Теперь Будда может быть лучше объяснён (понят). Так что, это - вопрос интеграции; но не вопрос противоречия».

Обратите внимание на этот момент. Мы никогда не слышали чтобы Бхагаван, осуждал какую –либо религию. Мы никогда не найдем чтобы Бхагаван, отвергал какую–либо  религию. Мы никогда не найдем чтобы  Бхагаван, сказал о низком уровне какой-либо религии, наоборот, Он поднимает, возвышает их! Это замечательно.

 

"Ади Шанкара также следовал по пути преданности"

 "Свами, по поводу  Ади Шанкары, у меня есть вопрос».

Свами спросил: «Какой вопрос?"

 "Ади Шанкара представлял не-дуализм. Не-дуализм является школой философии, которая придерживается древней мудрости (джняна марга -пути мудрости). Это правда, Свами?"

Бхагаван немедленно ответил: «Тот же Ади Шанкара написал много песен и гимнов во славу богинь.

Что это значит? Он также следовал путём преданности. Таким образом, никогда не говорите, что Ади Шанкара поддерживал  только путь мудрости. Нет. Он также следовал по пути преданности. И он написал красивые стихи «Баджа Говиндам», которые основаны на принципах преданности».

И наконец, Он сказал: «Почему вы спорите подобным образом? Поймите, что один путь не противоречит другому. Они все последовательные. Совсем не зрелый плод постепенно превращается в созревающий плод. Затем созревающий плод медленно превращается в зрелый плод. То, что представляет спелый  плод сегодня, было  созревающим плодом вчера и совсем незрелым  раньше. Таким образом, одно следует за другим. Это не является  противоречием. Это надо вам понять».

«Тьягараджа не имел раги»

Студенты Музыкального колледжа постепенно стали перемещаться в передние ряды. Вы знаете маленьких мальчиков. Ребята стараются занять передние ряды. Итак, мальчики бросились вперёд, чтобы занять первый ряд. Мне пришла мысль: «Почему бы не задать вопрос, связанный с музыкой?»

 Я спросил осторожно: «Свами, мелодия «рага» очень важна в музыке. Есть два очень популярных музыканта в Андхра-Прадеш. Один – Тьягараджа, а другой композитор это Аннамачарья. Это - два известных певца в этом районе. Свами, кто из них более великий поэт?" (Смех)

Это всё  ум, с умом  ничего не поделаешь? (Смех) Ум не хочется принимать ситуацию, какая она есть. Он хочет сравнивать, он хочет оценивать, он хочет установить ранжир (ранг). Мой ум не является исключением.

Свами сказал: «Тьягараджа – несомненно, более значителен, чем Аннамачарья».

 "Почему Свами?"

Пожалуйста, следите за моей мыслью: «Мелодия на санскрите называется рага. Но это санскритское слово рага имеет и другое значение: «Привязанность. Таким образом, рага имеет два значения. Одно - «мелодия», другое «привязанность».

Свами сказал: «Тьягараджа не  имел раги, привязанности, он имел только мелодию рагу.

Он - вайраги, что означает проявление непривязанности.  Поскольку Аннамачарья, другой популярный композитор, имел определённую привязанность - рагу, хотя его раги, мелодии, достаточно популярны».

"Свами, какая прекрасная игра с одним  единственным словом, рага! (Смех)

Вы использовали значение слова рага как мелодия и, в тоже время, другое значение этого слова как привязанность! Только Вы можете так соединить слова. Другие не могут так сказать".

"Свами, Тьягараджа является cвеликим поэтом в результате своей  непривязанности (вайрогьи)?"

Свами ответил: «Не только из-за этого. Все его композиции основаны на его личном опыте. Каждый эпизод в своей жизни он использовал как материал для сочинения новой песни. Как результат, они стали легендами, эпохальными событиями. Вот почему Тьягараджа такой великий поэт».

 

"Все едины»

 "Я знаю, что время - заканчивается, Свами. У меня есть еще один вопрос. Люди в разговоре затрагивают так много разных понятий; ум, интеллект, эго, внутренние чувства, и так далее. Где расположены эти органы? Если исчезло бы тело, где находится эго (личность)?

 Вы не увидите это в лаборатории. В операционной, если вы разрезали бы тело, где тогда распологается интеллект? Вы не можете показать этого. Где ум?  Где эго? Вы не можете показать их. Где - они? Какие - они?"

Свами сказал: «Всё – едино (одно и тоже, вообще-то). Когда вы думаете, вы называете это умом. Когда вы решаете, это называется интеллектом. Когда вы чувствуете, это называется читта (chittha). 

Когда вы говорите: «это - моё», когда вы представляете себя как «Я», это - эго, ахамкара (ahamkara). Итак, ахамкара – это эго, я-читта(представление о себе отдельном)  это чувства, страсть. Манас - ум, мысли. Будхи - интеллект, принятие решения. Все – тоже самое. В зависимости от ролей, которые они выполняют, они имеют разные названия».

  "Царство на небесах находится в вашем сердце"

Теперь мы рассмотрим события 15 августа 2003 года. Это был День Независимости Индии, который отмечается по всей стране.

В колледже, мы провели празднование с  поднятием флага, получили сладости и поспешили в мандир, чтобы иметь даршан  Бхагавана. Мы пришли, но нам сообщили, что даршан закончился. Это случается даже и  теперь.

Ничего не поделаешь. Но я почему-то был уверен, что Свами не разочарует нас. "Хорошо, давайте сядем и подождём. До исполнения арати, давайте подождём, Господь придёт или нет». Пожалуйста, поверьте мне, Свами пришёл!

Насколько я могу судить из моих знаний и опыта, Свами никогда не говорит о политике. Он никогда не поддерживает какую - либо отдельную политическую партию, поскольку все лидеры партии обращаются к Нему. Все хотят получить Его благословения; все они - Его дети. Нет Республиканской Партии или Демократической Партии. Обе - Его дети.

Из личного опыта могу сообщить вам, что я начинаю свой день, читая ежедневную газету. Моя голова полна политических событий. Я имею обыкновение читать газеты. Да, я читаю их тщательно, так что я знаю, что происходит в мире. Тем не менее, Я пытался поставить в трудное  положение Бхагавана, много раз,  чтобы побудить Его говорить о политике. Хорошо, Я потерпел неудачу совершенно.

Но, всё что Он сказал было: «Хм, Я понял. Хм… хорошо, Я понял" И это - все. Без комментариев.

"Свами, в этом штате, происходят вот такие события?"

 "А… хорошо».

"Свами здесь происходят вот такие события».

 "А? Хм... хорошо».

Моя идея в том, чтобы Он был вынужден высказаться по данному вопросу.

Нет. Почему?

Бхагаван говорит о демократии в другом значении. Равенство - не с точки зрения вопросов о привилегиях или голосования.  Это равенство человечества (человеческих качеств). Это спокойствие  ума. Бхагаван говорит о демократии с точки зрения чувств и идеологии. Бхагаван имеет отношение к «царству небесному». Где это «царство небесное»? Оно - в нашем сердце.

"Ищите царство небесное, и у вас будет всё, " говорит  Библию.

Где «царство небесное»?

Оно - в нашем сердце. Бхагаван хочет, чтобы вы были «царём вашего собственного царства». Но мы рабы. Мы хотим пребывать в демократическом обществе, но у нас нет эквивалентного(уравновешенного) состояния ума. У нас нет духа равенства. Все это - только для политических целей. Поэтому, это - моя глупость, задавать вопросы, касающиеся политики. Всё, я не буду этого делать.

 

"БЫТЬ НЕЗАВИСИМЫМ, ЧТОБЫ БЫТЬ ГОСПОДИНОМ ПОЛОЖЕНИЯ"

Как-то я спросил: «Свами, вы одобряете политических лидеров подобных Тилак и Бозе, борцов за свободу, которые боролись за независимость этой страны?" Теперь Он не мог не высказаться. "Да. Анил Кумар, Я знаю, что ты хочешь!" (Смех)

"Теперь я поясню тебе в простом виде: Разделите слово независимость -«independence» на два:  в «in»  и зависимости «dependence». Когда вы - «в зависимости», вы - раб. Когда вы «независимы», вы - господин. Так, быть независимым, чтобы быть хозяином. Но если вы - в зависимости, вы - раб».

 "Свами, очень хорошо, очень хорошо. Я чрезвычайно счастлив». Будучи в зависимости, вы постоянно должны искать помощь других людей.

Итак, для любого человека, любой организации, любой страны независимость важна.

Хорошо, все еще оставалось более пять минут (времени) перед бхаджанами. Потерпев неудачу в предыдущих попытках, я смог получить только одно высказывание от Него о зависимости и независимости. Хорошо.

Но всё равно: «Свами!"

 "А?  да?"

"Это, кажется, касается ваших ранних лет, Вы написали несколько песен, воспевая эту страну. Вы писали патриотические песни в молодом возрасте».

Он ответил: «Ну и что?" (Смех) "Свами, приблизительно, сколько лет Вам  было в это время?"

 Вы знаете, что Саи Баба ответил? "Сколько лет Мне было в это время? Вы говорите о Моих ранних годах? Что Я могу ответить? Я не имею возраста. Как могу Я назвать вам Свой возраст? Хотя я пытался направить Его в русло политики, Он направил меня к духовным высотам. Он направил меня к духовным высотам, говоря, что Он превышает время и пространство.

Таким образом, разговор со Свами – это не только получение удовольствия и открытия, но в то же самое время, это – достаточно  рискованное предприятие и вызов, отдача всех сил. Но этот риск оправданный, поскольку, в конце концов, мы выиграем.

Это - все, что происходило  в течение августа.

Анил Кумар завершит встречу исполнением  бхаджана: «Говинда Гопала Хей Нандаляла".

 Ом Шанти Шанти Шанти

Очень благодарен всем присутствующим. Завтра мы снова встретим в то же самое время. Спокойной ночи! Саи Рам!

Хари Омi

22 лек

перевод Игоря М.