Лекции с 22 по 25 Беседы с Бхагаваном

 БЕСЕДЫ БАБЫ СО СТУДЕНТАМИ

“Жемчужины Мудрости Саи ”

12-ого ноября 2003   OM … OM … OM …

Саи Ram

С Поклоном в Лотосным Стопам Бхагавана,

Дорогие братья и сестры,

СВЯТОСТЬ ВЕД

Kогда Бхагаван выходит утром и вечерoм из Своей резиденции и идет в Саи Кулвант Холл, студенты начинают петь Веды. Пение Вед может показаться, просто шумом, какими-то непонятными голосами или громкими, бессмысленными звуками. Но мои друзья, это не так.

Веды состоят из шлок(прим. Пер. Слоги – однокоренное слово). Шлоки написаны на санскрите. Они никем не составлялись. Святые, проводившие годы и годы в суровой епитимии (аскезе) в лесу, много лет назад  услышали своим внутренним слухом  голос Бога, Интуитивно полученные знания передавались от одного поколения к другому устно.

Звучание Вед само по себе воздействует на наше сознание. Электромагнитные волны, возникающие при пении Вед, воздействуют на нервную систему, кровеносную систему, пищеварительную систему и так далее. Веды помогают нам на физическом,  умственном и духовном уровне.

Пение Вед также помогает в развитии всему человечеству. Это - также форма молитвы, призывающей своевременный дождь, так, чтобы страна могла процветать, и чтобы страна была благословенна изобилием. Веды вопрошают о благосостоянии для всего человечества и всей вселенной, не только для благосостояния отдельной страны, области, района или религии. Веды не имеют никакого отношения к религии. После этого краткого введения, я перехожу к более детальному  пояснению .

В конце беседы Вы можете задать любые вопросы.

ОБУЧЕНИЕ КУЛЬТУРE И ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИМ  ЦЕННОСТЯМ

Мои друзья, позвольте мне проинформировать вас, что в Индии работает приблизительно триста университетов, в которых зарегистрировано 4-ре миллиона студентов,  получающих высшее образование. Но я могу сказать Вам одну вещь: есть только один университет, где обучение культуре и обучение общечеловеческим ценностям являются главной целью обучения, этим университетом является Университет Шри Сатья Саи. В течении своей лекции я буду шаг за шагом подтверждать этот факт, если вы слышали другие мои выступления, содержащие высказывания, сделанные выдающимися работниками сферы образования со всей страны. Университет Шри Сатья Саи - единственный университет в стране, который сосредоточен  на воспитании культурных ценностей и сохранении традиций в нашей стране.

ВОСПЕВАНИЕ СЛАВЫ ГОСПОДА ВСЕМИ ВМЕСТЕ

Второй момент, к которому я хочу привлечь ваше внимание, - это, что все студенты могут петь Веды, с уровня начальных классов до уровня доктора философии.

Все студенты поют Веды в унисон. Они участвуют в хоре в прекрасной гармонии, с превосходной дикцией, красивом произношении, идеальной модуляции, поют в полный голосс,  с радостью в течение многих часов. Нелегко преподавать Веды сотням детей. Они все воспевают славу Господу, молясь за всё человечество, чтобы люди  жили в мире, в безопасности и процветании. Это - нeчто возвышенное величественное и весьма уникальное в этом учреждении.

Другой момент, который мы не найдём нигде ещё это, то что девочки также поют Веды. Это – исключительная ситуация. Женщинам, в старые времена было запрещено изучать Веды. Позже они (стали возмущаться) протестовали. Знание Вед все еще не очень популярно среди женщин. Но Шри Сатья Саи Баба сказал (указал) всем девочкам из Анантапура петь Веды. Я все еще неспособен поверить в это, даже притом, что я слушаю их в течение четырнадцати лет. Я спрашиваю себя, “действительно ли это в самом деле так?” Именно это я чувствую каждый раз, когда слышу девочек, поющих Веды.

В этой стране, есть брамины, которые совершают ритуалы:  бракосочетание, благословление дома, дают имя ребенку и т.д. Это - религиозные действия, которые выполняются браминами. Все брамины должны знать Веды. Поскольку студенты поют Веды на профессиональном уровне, я даже шучу с ними: “Эй, Мальчики! Вы не должны волноваться, что станете безработными - Вы можете быть (работать) браминами также!” (Смех)

Хорошо, я не серьезный человек, у меня не серьёзный характер, и я плохо схожусь с серьезными людьми. Я полагаю(верю), что религия – это счастье, и что Бог - блаженство. Я полагаю, что серьезность - своего рода болезнь, а не духовность. Таким образом я люблю людей, которые улыбаются, и я люблю вызывать у людей улыбку.

Я высоко(очень) ценю способность мальчиков петь Веды и по другой причине. Брамины поют Веды для получения средств к существованию,  чтобы заработать себе на хлеб. Я говорю мальчикам, “У Вас есть звания (степени), Вы - доктора философских наук и магистры технических наук, а также умеете декламировать Веды (игра англ. слов). Я думаю, что вы - все (первейшие конкуренты) первоклассные враги всего класса браминов в этой стране!” (Смех) (конкуренты)

Они достигли замечательного уровня  в исполнении Вед. Интонация и модуляция имеют невероятно хороши! Если бы учёный брамин (пандит) услышал бы кассету с голосами мальчиков, он сказал бы, они, должно быть, учились в Ведическом Университете высокого класса. Мои друзья! Почему мы поклоняемся Господу? Чтобы иметь радость благословений Бога. Почему мы молимся? Чтобы получать благословения Бога. Зачем мы медитируем? Чтобы видеть проявление Бога. Зачем мы поем бхаджаны? Чтобы видеть Бога перед собой. Все наши духовные действия имеют целью получить радость от проявления Бога. Пение Вед перед Богом это нечто фантастическое – исполнение цели жизни.

В других местах люди поют Веды, чтобы увидеть Бога. Обратите внимание, что здесь, вы видите Бога и воспеваете  Его славу находясь перед Ним, что удваивает положительный результат. Удвоение результата - не может считаться само собой разумеющимся.

СВАМИ ГОРДИТСЯ СВОИМИ СТУДЕНТАМИ

Наш Господь также хочет, чтобы все мы знали, насколько прекрасны Его дети. Когда Господь принимает человеческую форму, Он показывает определённые человеческие качества. Он хочет, чтобы весь мир знал, что все Его студенты эксперты в Ведах; это не только монополия нескольких студентов. Вы, должно быть, заметили, как Он внезапно останавливает пение всех учащихся колледжа, после чего Он просит учеников средней школы начать петь. Затем Он опять внезапно останавливает их, и просит учеников начальной школы начать пение Вед. Таким образом, мы знаем, что все студенты образовательных учреждений Сатья Саи разбираются в Ведах и умеют петь их.

И не только это. Он иногда просит, чтобы один ученик  начал петь, а затем, как в игре, чтобы другой продолжил, это как непрерывные звенья одной цепи. Таким образом, пение не является механическим процессом. Пение – это искусство постоянного совершенствования, а не простого заучивания. Бхагаван хочет, чтобы мальчики пропевали Веды в совершенстве, и мы очень счастливы видеть это.

Однажды Он спросил кого - то, “Tы знаешь значение того что ты поёшь?”

Мальчик ответил, “Да Свами!”

“Хорошо – Начинай петь”

После одной строфы, Свами сказал, “Остановись. Теперь скажи смысл пропетого на английском языке.”

Мальчик начал переводить эту шлоку с санскрита на английский язык.

“Хватит, остановись! Начинай следующую шлоку”. Это шло от шлоки к шлоке, и между ними английский перевод. Пожалуйста, не поймите меня превратно, но факт есть факт. Большинство ученых мужей не знают значения Вед. Значительное большинство индусов не знает  ни Вед, ни их значения. Замечательно, что студенты могут объяснить значение Вед нa английскоm языкe, шлоку за шлокой. Петь Веды это уже большое достижение, но также знать их значение – это нечто уникальное.

УСТНЫЙ ЭКЗАМЕН ЭКСПРОМТОМ

Однажды Свами внезапно сказал одному преподавателю: “Подойдите сюда! Задайте этим мальчикам вопросы по Ведам“.

Чтобы подготовить вопросы на бумаге, преподавателю нужно по крайней мере в три - четыре часа. Он должен просмотреть все свои книги, программу,  список  вопросов предыдущего года, и затем готовить новый список вопросов. Но вот - наш дорогой Господь, который внезапно просит, чтобы преподаватель задал вопросы по Ведам. Лектору было дано задание (был застигнут врасплох) неожиданно. Мальчики не знали, что их будут экзаменовать, и к тому же перед тысячами преданных. Если бы они потерпели неудачу, то они имели бы жалкий вид, и Свами чувствовал бы, что студенты не оправдали Его надежд. Но Господь никогда не терпит неудачу!

Чтобы продемонстрировать это, Свами сказал преподавателю: “Начинайте задавать вопросы”.

Пожалуйста, поверьте мне, все вопросы были очень содержательны, и ответы были превосходны. Ни один не потерпел неудачи. Постоянно раздавались одобрительные возгласы и аплодисменты. Должно быть многие из вас, видели всё это в тот день. Я отметил вопросы и ответы представляющие интерес для  англоговорящих присутствующих. Некоторые стихи на санскрите, который я сам не знаю. Поэтому для  удобства я написал их на телугу, моем родном языке, но это будет написано в английскими  (латинскими) буквами, благодаря любезности наших друзей.

Докладчик на веранде в Саи Кулвант Холле задавал вопросы студентам. Это происходило на глазах тысяч людей. Любой студент мог встать, чтобы дать ответ. Вы, должно быть, видели это. Они заранее к этому не готовились. Это было похоже на открытый (публичный )  экзамен.

.

ВОПРОС 1: - Рудрам

Часть Вед под названием Рудрам, имеет  две части – Намакам и Чамакам. Каково различие между ними?

Студент поднялся и сказал: “Свами! Можно Я отвечу?”

“Да. Пожалуйста”

“Пропевание части Вед, под названием Чамакам, помогает в исполнении ваших желаний. Поэтому все мантры Чамакам заканчиваются 2-ми слогами чамей, чамей, чамей.. Чамей означает: «Я хочу это», Поэтому Чамакам  - это представление желаний (объявление о желаниях). И они будут исполнены. Другая часть - Намакам. Что она из себя представляет?  Намакам это часть Рудрам – предложение Господу, состоящая из двух слогов на+ма : на – не, ма – моё. Не моё – всё Твоё». Это означает предложение всего Богу. “Нет ничего моего –всё твоё. Это нама-намакам.  Я надеюсь, что я достаточно ясно выразился. Это касается Намакам и Чамакм. Интересно в Намакам первый слог на, в Чамакам второй слог ма.   Нама значит самоотречение, не моё”.

По лицу Свами было хорошо видно, что Он очень, очень счастлив объяснениям, которые давали мальчики.

ВТОРОЙ ВОПРОС – ВЕЗДЕ ПОЛНОТА

Есть одна шлока, которая утверждает, что все в этом мире имеет полноту. Ничто не является частью. Нет ничего не полного. Вы являетесь полнотой. Всё полнота. Каждая шлока из Упанишад говорит, что всё является полнотой, что Божественность это полнота, что эта вселенная - это полна. Полнота минус полнота будет полнота. Полнота плюс полнота будет полнота. Из-за ограниченности нашего ума мы не понимаем, что значит полнота. Ноль минус ноль равняется нулю. Ноль плюс ноль равняется нулю. Ноль, умноженный на ноль, равняется нулю. Простая математика. Таким образом, это бессчетное количество, и то бессчётное количество. Это полнота, и то полнота. Каждая шлока говорит об этом?

Один мальчик сказал:

“Пурнамада Пурнамидам Пурнат Пунамудасьат

Пурнасья Пурнамадая Пурнамевавашишьят. ”

ТРЕТИЙ ВОПРОС

Как сказать, что это имеет качество полноты, что подразумевает качество Божественности, и, то имеет качество полноты, подразумевающее человеческие качества? Представьте пример, данный Саи Бабой  в поддержку ваших слов.

Один умный студент поднялся и сказал: “Когда вы хотите приготовить сладости, что вы делаете? Вы идете в магазин и покупаете неочищенный пальмовый сахар. От большого куска отрезаете часть. Из этой части  вы берёте меньшую часть и используете (материал), чтобы сделать рисoвый пудинг (кашу), пирог или пончик. Теперь суть в том, что часть неочищенного пальмового сахара, который вы используете, является столь же сладкой как и большой кусок от которого он был отрезан.”

Этот пример был приведён Саи Бабой. Студент дал правильный ответ. Сахар в мешке столь же сладок, как и сахар в кульке. Один кулёк с сахаром столь же сладок, как и ложка сахара. Сладость мешка сахара такая же, как и кулька с сахаром.

ВОПРОС номер 4 – УПАНИШАДЫ

Что значит  слово Упанишады?

«Упан» означает "рядом",  «Ни»значит «вниз», Ад значит «сидеть». «Сидеть рядом». Таким образом,  Слово «Упанишады» означает, что студенты должны сесть рядом, ниже преподавателя. Вероятно, это невозможно для западных студентов. “Почему я должен сидеть ниже? Я хочу сидеть на голове преподавателя!” (Смех), Почему? А как же равные права! Но, смысл слова «сидеть рядом, ниже», следующий преподаватель сидит (находится) на более высоком уровне, A студенты сидят (находятся) на более низком уровне. Знание течет вниз так же, как водные потоки. Упанишады означают  ‘сидеть рядом, ниже’.

Упанишады  имеют место каждый день в присутствии Свами. Свами сидит на веранде, в то время как мы сидим на полу в зале. Всем понравился ответ.

ВОПРОС 5 – ПУРУША СУКТАМ

Имеется часть Вед, которая пропевается каждый день. Она называется Пуруша-Суктам. Пуруша-Суктам  означает “все хвала Бога, всё Божественность: Восхваляйте (воспевайте) Его величие, Его уникальность, Его славу, Его необъятность, Его блеск. Отличительные качества Господа описаны в Пуруша-Суктам.

Отсюда возникает вопрос о роли Пуруша-Суктам в современном обществe? Если бы кто - то начaл петь Веды на улице сегодня, мы бы подумали, что что-то не в порядке с его головой. Какова роль Пуруша-Суктам для современного общества? В мире компьютеров, кoгда  человек летает на Луну, как мы применяем Пуруша-Суктам.?

Один мальчик дал ответ, ссылаясь на лекции Свами. “Человек - член общества. Общество – часть нации. Нация – часть божественности. Так, человек и Бог связаны между собой. Часть Бога – это природа, часть природы - общество, и часть общества - человек. Таким образом, отношения между человеком, обществом, природой и Богом очень хорошо объясняются в Пуруша-Суктам.. Они соединены, связаны, взаимозависимы и взаимосвязаны. Современное общество требует взаимосвязей теперь более чем когда-либо прежде, потому что мы разделены большим количествoм глупых идей (соображений). Поэтому для единства в нынешнем мире, мы должны изучать сейчас Пуруша-Суктам”.

Вы, должно быть, слышали о системе каст в Индии. К большому сожалению, система каст политизирована: она  используется политическими деятелями с своих интересах. Она эксплуатировалось иностранными правителями в прошлом, для раздела страны и  контроля над страной. Но первоночальный смысл кастовой системы был другим. Ниже следующая шлока говорит об этом.

Есть четыре касты: Первая каста, Брамины священническая каста, представляет голову Бога. Вторaя каста Кшатрии - воины, представляет плечи. Третья каста Вайшья - деловой мир, который является животом. Четвертaя каста –Шудры, крестьяне - ноги того же самого тела.

Если сравнить касты с телом. Может быть тело без головы? Может быть тело без ног? Может быть тело без рук? Таким образом, все касты – это части одного и того же тела – тела Бога. Но, к сожалению, люди считают,  что касты отдельны друг от друга. Это разделило людей, и привело к ослаблению страны.

Даже теперь, политические деятели используют кастовую систему для своих интересов, в своей политической игре, чтобы разделить общество.

Но первоначально система каст была основана на характере, профессии, склонностях, призвании и взглядах людей на жизнь. Брамины должны быть духовеным классом (жрецы). Они должны заботиться о духовном развитии и духовных потребностях    общества. Кшатрии - армия, должны защищать страну. Вайшья должны заботиться о бизнесе – министерство  торговли и промышленности. Шудры должны заботиться о зерне, пище о сельском хозяйстве. Разве можно сказать, что кто-то важен, а кто-то нет? Разве вы можете так сказать? Конечно, нет!

Вопрос 6 - Бхругувалли

В одной из Упанишад есть небольшая часть под названием «Бхругувалли». Какую идею несет Бхругувалли?

Один из  студентов дал такой ответ: Бхригу – это имя святого, который будучи  ребёнком, спросил у отца, который сам был великим святым: “O, Отец! Кто есть Бог? Скажи мне». Отец ответил: «Иди и исследуй этот вопрос. Предайся аскезе (епитимье), и ты получишь ответ».

Спустя некоторое время мальчик возвратился и сказал: «Отец! Я нашел ответ, кто есть Бог».

«О! Ты нашел?»

«Да».

«И кто есть Бог?»

«Бог-это Пища», - был ответ.

«Бог- это Пища?»

«Да».

«Мой сын, тебе нужно узнать немного больше. Иди и медитируй дальше».

Мальчик снова пошёл в лес, медитировал там какое то время и возвратился обратно: «Отец, теперь я знаю, кто есть Бог».

«О, сын, хорошо. Кто есть Бог?»

«Бог это Жизнь».

Итак, от пищи он перешел к состоянию жизни. Жизнь есть Бог!

Затем отец говорит: «Сын, тебе нужно узнать немного больше. Лучше тебе снова идти медитировать».

Мальчик наложил на себя епитимью и вернулся через несколько лет. «Отец, я знаю немного больше о Боге».

«О, сын, как хорошо. Кто же Бог теперь?»

«Бог это Ум».

«Бог это Ум? Тебе нужно немного уточнить».

Парень снова ушел, продолжил аскезу (епитимью), и опять вернулся. «Отец! Я знаю».

«Что ты знаешь?»

«Бог есть Блаженство».

Тогда отец сказал: «Ты завершил путь».

Итак, исследование или вопрошание о Боге начинается с пищи. Мы думаем какое-то время, что Бог есть пища. Позже мы думаем, что Бог есть жизнь, на следующем этапе начинаем понимать, что Бог есть ум. Однако позже мы начинаем понимать, что Бог это дух, который есть джняна (мудрость). И наконец мы приходим к тому, что узнаем, что Бог есть Блаженство(благодать), и это окончательное знание.

Вопрос 7 - Бессмертие

Веды учат пути к бессмертию. Веды говорят, что существует только один путь к бессмертию. Что это за путь?

«В Ведах есть шлока. Я передам ее смысл. Единственный путь к бессмертию – это осознание своего Я, переживание своего Я. Путь вопрошания приводит вас к состоянию бессмертия. Это знание своего Я было впервые открыто Индре самим Брахмой. И позже оно спустилось на землю и пришло к людям. Сегодня, прямо сейчас, для нас важен путь само-исследования. В современном обществе невозможно проводить длительную аскезу (епитимью). Сегодня невозможно совершать ритуалы, такие как яги и ягни. Сегодня у нас нет для этого пригодных, квалифицированных, опытных людей, которые могли бы совершать эти духовные церемонии. Современное, основанное на техническом развитии, сознание не принимает старых методов. Само-исследование является методом, которому нужно следовать сегодня. Это единственный путь к бессмертию». (спорно, неполно, прим. Пер.)

Вопрос 8 – Использование воспевания Вед

Какова польза от воспевания Вед? Какова польза от воспевания Вед громким голосом?

Мы можем получить даршан Свами. Мы имеем два преимущества. В то время, как одни поют Веды, другие слушают их. Есть те, кто поет, и те, кто слушает. Во-первых, они искупают наши грехи. Все грехи прощаются, не остается никаких долгов. Во-вторых, переживается (испытывается, ощущается) Божественность. Это вторая цель пения Вед.

Вопрос 9

В конце пения бхаджанов мы слышим следующее:

Асато Маа Сад Гамаяа,

Taмaсo Maa Джотир Гамаяа,

Мритьор Maa Aмритам Гамаяа.

Отец, веди нас от неправды к Истине

От темноты к Свету,

От смерти к Бессмертию.

Из каких Упанишад эти слова?

Ответ дал ученик средней школы. «Это из Брихадаараньяка Упанишад. Существует 108 Упанишад. Среди них десять Двадаша являются очень популярными Упанишадами. И один из них это Брихадаараньяка.

Вопрос 10 – Шикшавалли

Шикшавалли является частью одного из Упанишадов. В чем его основное учение?

Основное учение Шикшавалли, составляющего часть Упанишад, состоит в следующем: «Говори правду, следуй путем праведности. Сатьям Вада, Дхармам Чара. Говори правду, следуй дхарме – правильному поведению – в смирении и любви.

Вопрос 11 - Апаурусея

Веды также называют Апаурусея. Почему? 

Веды – это откровения, появившиеся интуитивно у мудрецов и святых. Они не сочинены человеком. В мудрецах и святых проявилась интуиция в результате проведения аскезы (епитимьи), отречения и полного посвящения себя благу человечества. Поэтому Веды называют Апаурушея. (не имеющие одного автора- человека)

Вопрос 12 – Прастхана-трая

Три священных текста называются Прастхана-трая. Что это за тексты?

Брахма Сутра, Бхагават Гита, Упанишады. Все эти священные тексты называются Прастхана-трая.

Вопрос 13 – Брахма-сутра

Брахма-сутра является одной из трех. Каково мнение Свами об этой книге?

За пределами всего проявленного мира существует скрытый принцип Божественности. В гирлянде есть цветы и есть нить, проходящая сквозь все цветы и образующая гирлянду. Но нить не видна, в то время как цветы открыты всем. Итак, в Брахма-сутре сутра является нитью, Брахма – это Божественность, соединяющая воедино цветы создания (творения).

Вопрос 14

Вы наверное  слышать эту шлоку –

Адитья Варнам Тамаса Парастат

Ведахаметам Пурушам Махантам

(После пропевания шлоки) Анил Кумар продолжил: В результате постоянного прослушивания этой шлоки некоторые вещи появились у меня в голове (Смех). Не думайте, что я знаю об этом все и что я знаток, эксперт. Пожалуйста, не делайте ошибки относительно меня.

Итак, как святые видят Божественность? Каков их взгляд на это? Каково их видение?

Ответ: Адитья Вамам означает блеск, сияние, сверкание, иллюминацию. Саматаха– темнота. Сараспаат – за пределами. «За пределами темноты есть сияние, есть свет, это Божественность». Это означает, что темнота - это невежество, в то время как сияние – это само-осознание.

Вопрос 15 – Панчама Веда

Имеется только четыре Веды. Но есть книга с названием Панчама Веда. Хотя ей дали статус Веды, это не Веда. Что такое пятая Веда, Панчама Веда?

Великое эпическое произведение – Махабхарата – о Пандавах и Кауравах. Она называется пятой Ведой.

Вопрос 16

Почему она называется пятой Ведой?

Что есть в мире, есть в Махабхарате. То, о чем не упоминается там, не существует нигде. Политический, этический, моральный, духовный – все аспекты жизни во всей скрупулезности и законченной полноте представлены в Махабхарате. Поэтому ей дан статус Веды.

Вопрос 17 – Мрутьюмджая

Есть мантра, которую часто  повторяют, которая молит о долгой жизни. Обычные люди идут этим путем, чтобы стать бессмертными, победить смерть: Мрутьюмджая. Мрутьюм означает смерть, а джая означает победу.

Итак, вы можете победить смерть, если вы повторяете эту шлоку.

Triyumbakum Yajamahe Sugandhim Pushtivardanam

Urvarukamena Bandaanaath Mrutor Muksheya Mamrutaath.

Траямбакам Яджмахе Сугандхим Пуштхиварданам

Урварукамева Бандхаанаат Мритьюр Мукшея Мамритат.

Могу ли я быть бессмертным, читая эту шлоку? Я не думаю. Что такое смерть? Желание есть смерть. Привязанность к телу есть смерть. Эго есть смерть. Итак, вы можете победить смерть, будучи лишенными желаний. Вы можете одержать победу над смертью, будучи лишенными эго. Но почему это называется Мрутьюмджая? Можете вы победить смерть? Почему это так называется?

Некоторые живые существа уходят в мир иной досрочно, т.е. они умирают в молодом возрасте. Как пример, некоторые рейсы прибывают в аэропорт за полчаса до времени, указанного в расписании. Если время прилета 12:00, самолет может прилететь в 11:00 – на 1 час раньше запланированного. Подобным образом, некоторые живые существа переходят в мир иной «раньше графика», умирая в юном возрасте. Итак,  эта шлока, по крайней мере, доставит нас в пункт назначения вовремя, а не досрочно. Мы можем воспринимать это таким образом.

А потом, что говорит Саи Баба об этом? «О, Господи! В то время, когда я буду покидать этот мир, позволь мне покинуть его в полном знании и осознании – в полном осознании своего Я, с полным ощущением Я, также как спелый фрукт отрывается от дерева и падает на землю».

Плод падает на землю автоматически, когда созреет, безболезненно, не прикладывая никаких усилий, легко, мгновенно. Таким же образом, «О, Господи! Когда я покидаю этот мир, позволь мне упасть подобно полностью созревшему плоду, легко, просто, без усилий, с радостью». С радостью! Нет причин плакать из-за смерти, потому что смерть – это празднование. Когда я меняю свою одежду, когда я чувствую себя носящим красивый костюм, я не плачу по моей старой одежде, когда меняю ее на новый костюм.

У меня есть темно-синий костюм, который я ношу в особых случаях, когда Свами общается с врачами на международных конференциях.

Свами шутит: «О! Ты сейчас в костюме!»

«Свами, я сейчас международный партнер. (Смех) У нас врачи со всех концов света, я не могу позволить себе быть просто в индийской одежде». Итак, когда я меняю свою одежду, нет причины плакать. Мы можем быть счастливы. «смерть есть платье жизни». В этом смысл мантры Мрутьюмджая.

Вопрос 18 – Тайтирия Упанишад

Есть одна Веда с названием Таиттрея. Что это за Веда? Каков этимологический смысл имеет слово Тайтитрия?(прим.пер. необходимо уточничть в ак. литературе)

Жил великий святой по имени Яджнавалкья. Он изверг из себя все знания, которыми овладел. Все, что он изверг из себя, было съедено птицами Тайтри. Эти птицы, вбирая все, что было извергнуто, начали издавать звуки этой Упанишады. Так как все звуки повторяются птицами по имени Тайтри, она называется Тайтирия Упанишад.

Вопрос 19 – Ишавасьаупанишад

Есть очень популярная Упанишада под названием Ишавасьаупанишад. В наши дни большинство людей хотят слышать об опыте, историях и чудесах. Это не дает многим из нас углубиться в вопросы философии.

Я предпочитаю читать Упаншады, читать Рамана Махариши и Его поучения, и углубляться в смысл Брахма сутр. Но люди говорят: «Анил Кумар, пожалуйста, расскажите о последнем чуде». Я не знаю, как выглядят «последние чудеса» или «старые чудеса». Упанишады не очень почитаются обычными людьми, пока внутри у них не появится определенная глубина, какое-то пробуждение или если они ни благословлены Богом особенно.

Ишавасьаупанишад является популярным Упанишадом. Какова первая шлока этогоУпанишада?

Ишавасья Сарвам Идам Яат Кинчат Джагатам Джагат,

Тена Тьяктена Бунджита,

Ma Брухат Касья Сиддханам.

Это первая шлока. Каков ее смысл?

Вся вселенная наполнена Божественностью

Ты не должен домогаться собственности других.

Это есть в десяти заповедях. Я не прав?

Вопрос 20

Есть одна Упанишада, в которой человеческое тело сравнивается с автомобилем. Что это за Упанишада?

Это Катхо-Упанишад.

Вопрос 21 – Катхо-Упанишад

Катхо-Упанишад – это разговор между двумя людьми. Кто они?

Это разговор между мальчиком по имени Начикета и богом смерти Ямой. Начикета хотел знать о жизни после смерти.

Яма говорит: «Мой мальчик! Почему ты хочешь знать о жизни после смерти? Ты хочешь царство? Я дам его тебе».

«Нет, сэр. Я хочу знать это».

«Ты хочешь деньги? Я дам их тебе».

«Нет, сэр. Я хочу знать это».

«Ты хочешь владеть дворцами?»

«Нет, я хочу то». Он продолжал донимать и настаивать, чтобы Яма научил его науке о высшем Я. В конце концов Яма рассказал ему.

Катхо-Упанишад говорит о фундаментальной философии Веданты, преподанной Ямой, самим богом смерти, Начикете, настоящему искателю, кто смог победить Сатану. Также как Сатана искушал Иисуса Христа, Яма искушал Начикету всевозможными способами. Но Начикета сказал: «Мне нужно только знание».

ПОСЛЕДНИЙ ВОПРОС

Затем, ближе к концу, Свами спросил маленького мальчика, возрастом около 6 лет: «Ты знаешь мантру Пушпам?» В мантре Пушпам есть много стихов на санскрите, прославляющих Бога. «Пушпам» означает цветок. Мантра Пушпам – это цветок мантры (мантра-цветок). Итак, Он спросил мальчика: «Ты знаешь, что такое мантра Пушпам?»

«Да, Свами».

«Что это такое?»

Мальчик сказал:

Антар Бахишат Сарвам,

Япьяа Нараяна Стхитаха.

 "Ты знаешь смысл этой мантры»?

«Бог внутри. Бог также снаружи. Бог везде. Весь мир есть только форма Бога. Мир есть проявление, отражение Бога. Бог есть энергия, обеспечивающая поддержку существования всего творения».

Мы все были изумлены в тот вечер. Это также будет напечатано в Санатхана Саратхи на телугу.

Завершающее заседание Комиссии по университетским грантам

Вечером 30 октября 2003 года состоялось завершающее заседание проректоров. В божественном присутствии Бхагавана несколько проректоров из ряда университетов Индии провели симпозиум о человеческих ценностях, в рамках трехдневной программы.

Три проректора обратились к собранию, на котором председательствовал Бхагаван. Они выразили свои чувства по поводу Института высшего образования Шри Сатья Саи. Как преданные Бабы, мы будем счастливы узнать о том, как смотрят на Его университет и Его детей. Итак, с этой мыслью в уме, я записал речи всех трех человек и заметил некоторые важные моменты. Это будет позже опубликовано на телугу в журнале Санатана Саратхи.

Этот 2003 год является годом золотого юбилея Комиссии университетских грантов, Нью Дели. Комиссия университетских грантов является высшим органом, независимым, автономным центральным правительственным органом, который утверждает статус и оказывает финансовую поддержку всем университетам страны. Он определяет уровень квалификации преподавателей и студентов каждого университета. Комиссия по университетским грантам хотела, чтобы в Прашанти Нилаям с разрешения и благословения Бхагавана Бабы был организован симпозиум об образовании, ориентированном на человеческих ценностях. Свами утвердил это. Трехдневная конференция  была проведена 28, 29 и 30 октября. 28-го октября состоялась церемония открытия, а прощальное заседание было проведено 30 октября.

В.С.Прасада Рао

Первым докладчиком был В.С.Прасада Рао. Он отвечает за работу Национального Комитета оценки и аккредитации. Это орган, который определяет уровень каждого университета, каждого лектора и каждого человека, имеющего ученую степень. Он определяет стандарт. Это надзорный орган. Прасад Рао, первый докладчик, сделал важные заявления, которые должны вызвать большой интерес у преданных Саи.

Первое: «Мы посетили здешний университет, обошли все департаменты, все общежития, больницы. Мы посетили музей Чайтанья-Джйоти (Свет Сознания). Побывали во всех известных местах Прашанти Нилаям, имели возможность побеседовать с людьми, ответственными за работы этих центров».

Второе: «Мы расцениваем как благословение, счастливый случай, подарок нам от Бхагавана Шри Саи Сатья Бабы, что участвуем в конференции с Его Божественным присутствием».

Третье: «Мы заметили дух преданности, верности и ответственности среди учителей и профессоров этого университета. Мы также отметили дисциплинированность студентов. Во время визита в Суперспециализированный госпиталь мы встретили нескольких бывших студентов Института Сатья Саи, которые здесь работают. Мы заметили, что бывшие студенты воплощают на практике все человеческие ценности, которым их обучали в университете».

Следующее: Эти члены комитета признали и полностью одобрили этот университет, назвав его «главным драгоценным камнем в ожерелье системы образования Индии».

Он сказал: «Система образования, принятая в Университете Шри Сатья Саи, называется «интегральное (цельное) образование». Что такое интегральное образование? Оно означает обучение человеческим ценностям наряду с академической программой. В то время, как кто-то изучает физику, он одновременно обучается ценностям. В то время, как кто-то изучает био-технологии, он гармонично сочетает это с ценностями. Это называется интегральным образованием, которое здесь, в университете Свами, является уникальным.

«В Университете Шри Сатья Саи есть специальный курс под названием «Экологическая наука». Экологическая наука преподается во всем мире, но здесь экологическая наука великолепно сочетается с системой ценностей. Соблюдая ценности, вы можете сохранять окружающую среду. Окружающая среда может быть защищена от всех видов загрязнений соблюдением этих ценностей. Все университеты, по всей стране, могут принять эту систему ценностей».

В завершение Прасад Рао сказал, что все проректоры попросили Бхагавана Шри Сатья Саи Бабу, почетного ректора здешнего университета, организовать Национальный институт совершенства в образовании в части человеческих ценностей, чтобы обучить всех профессоров по всей стране группами, чтобы они знали, что такое интегральное образование, как совмещать учебный план с человеческими ценностями и как совмещать ценности с программой обучения. Таким обрзом, Баба, мы молимся, чтобы Ты дал начало национальному институту.

Проф.К.СУДХА РАО

Вторым докладчиком была женщина профессор К.Судха Рао. Она является проректором Открытого университета в Майсуре, штат Карнатака, Индия. Ее речь была краткой и ниже представлены основные положения этой речи.

«Я рассматриваю каждого человека в этом институте не как индивидуальность, а как институт в нем самом». Она также сказала: «Для полного развития человеческой личности интегральное образование, которому следуют в этом учебном заведении, является наиболее подходящим и идеальным. Мы находим, что о человеческих ценностях  очень много говорят во всем мире». Здесь она видела, что ценности являются элементами повседневной жизни. Она увидела это в манере общения преподавателей и студентов, в их поведении, в их обычных ежедневных поступках. Она сказала: «Если ценности не используются в повседневной жизни, а о них просто говорят, то они теряют свою реальную ценность. В университете ценности реально практикуют».

Завершая свою речь, она сказала: «Все это связано с местом расположения этого университета, идеальным местом, далеким от столпотворения, и с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой как почетным ректором университета. Я благодарна Свами и профессорам университета за их любезность, приглашение, великодушие и гостеприимство, которые они проявили по отношению к нам».

Н. ДЖЕЙАШАНКАРАН

Третьим докладчиком был Н. Джейашанкаран.  Он – проректор Шри Чандра Секхара Сарасвати Вишва Махавидхьяла, расположенного в Канчипурам в Тамилнаду. Его речь была очень тепло принята. Она понравилась всем. Вот суть его выступления.

«Когда я смотрю на это огромное скопление студентов, преподавателей и преданных, я вижу, что каждый, присутствующий в этой аудитории – это отражение Бхагавана Сатья Саи и Его блажентсва. Я принимал участие во многих симпозиумах и конференциях. Первый раз в моей жизни мой голос срывается, мои ноги дрожат. Вы наверно заметили, что я выпил 5 стаканов воды.  Всё это потому, чтоя нахожусь в присутствии Божественности, Шри Сатья Саи Бабы. Это заставляет меня нервничать».

Дальше он отметил, что в предыдущий день, 29 октября, четыре студента выступили  перед преданными (с речами) на четырёх языках. Проректор высоко оценил все четыре выступления.

«Мы знаем несколько очень известных ораторов в этой стране: покойный Шарвапали Радкакришнан, Лакшмана Свами Мудальяр, Рамасвами Мудальяр, высокопочтимый Шриниваса Шастри. Их родной язык – тамильский. Они – очень популярные ораторы. Британцы высоко ценят их английский. Некоторые из этих ораторов даже подправляли произношение британцев. Некоторые из них даже отмечали их грамматические ошибки. Поэтому вы можете оценить их знание английского языка и литературы».

Затем Джеяшанкарам сказал: «Эти четыре студента в последующие годы станут ораторами такого же класса». Далее он добавил: «Все проректоры, сидящие здесь на веранде, не смогут произнести речь на таком уровне. Все эти таланты и мастерство общения, язык, чувства и мысли – все они являются дарами Бхагавана студентам этого университета.  Я призываю всех студентов, находящихся здесь, стать посланниками Саи, пропагандисстами Его послания во всём мире».

Он также упомянул об одном маленьком чуде. У дочки его служанки начались проблемы с сердцем. Маленькую девочку отвезли для лечения в госпиталь Аполло, находящемся в Мадрасе.  После проведения обследования доктора сказали, что ей необходима операция, которая будет стоить 300тыс рупий (около $2300 долларов – прим. пер.). Вы не можете ожидать, что служанка может потратить так много денег.

Это практически невозможно. Из-за этого она непрестанно плакала, работая в доме проректора. Проректор хотелось как-то ей помочь. Случилось так, что по долгу службы он оказался в Бангалоре в то время, когда Свами находился в ашраме Вайтфилд. Он получил интервью. Там он сказал: «Свами, у меня есть просьба».

«Какая?»

«Дочка моей служанки страдает от болезни сердца, Свами. Ты должен её благословить».

«О, так?»

Он материализовал для неё вибхути. Затем Он позвонил директору госпиталя, Д-ра Саффайе, и дал указания, чтобы девочку прооперировали в самое ближайшее время.

Девочка была бесплатно прооперирована. С тех пор прошли уже три года, и девочка крепка и здорова. Доктора давали ей только три месяца жизни. Но уже прошло три года.

Проректор также вспомнил другой случай. Три года назад, на это же интервью вместе с ним была приглашён один преданный, у которого на пальце было кольцо с тремя брильянтами. От долгого ношения изменилась форма кольца и его симметрия, и один из брильянтов вывалился и потерялся.

Свами аккуратно снял кольцо. «Хм! Форма пропала. Нет брильянтов».

«Свами, один выпал. Что делать?»

«О, правда?» (Свами подул на кольцо). И – появилось совершенное новое кольцо с тремя брильянтами – три безупречных брильянта, сверкающее новое кольцо. Свами отдал его преданному.

Дальше проректор Джейашанкара сказал: «Свами, мы очень благодарны Вам за Ваше  тёплое гостеприимство, которое по стандарту соответствовало свадебному торжеству.

Нас принимали на самом высоком уровне. Большое спасибо. Мы радовались каждой минуте, проведённой здесь».

Затем он сказал: «Все проректоры прибыли сюда не только для участия в конференции. Это – святое паломничество в Прашанти Нилаям». Он также отметил, каким спокойствием, торжественностью, достоинством, святостью, миром и тишиной наполнено это место – нигде до этого он не ощущал ничего подобного.

Он заключил свою речь прекрасным замечанием, которое, я уверен, вы оцените. Он сказал: «Свами, в этой стране триста университетов. Этот университет так знаменит, потому что Ты находишься здесь. Я молюсь, чтобы Ты в трёхстах формах присутствовал,  как ректор, в каждом университете, чтобы другие университеты могли также достичь такого же стандарта. Иначе с Твоим университетом сравняться невозможно».

Обычно, когда проректоры или профессора едут на конференции в другие места, они едут посмотреть достопримечательности, ходят по магазинам, чтобы привезти подарки для членов семьи. Это – единственное место, где проректоры присутствовали на всех сессиях. Они были очень серьёзны и всё очень серьёзно воспринимали.

И чудом из чудес явилось то, что проректоры согласились со всеми статьями во всех резолюциях, которые в конце подытожили результаты этой конференции. Все резолюции  были приняты единогласно. Это – милость Бхагавана! Вот, вкратце, описание прощальной церемонии, проведённой 30 октября, которое позже будет опубликовано в «Санатана Саратхи».

Ом Лока Самаста Сукхино Бхаванту

Лока Самаста Сукхино   Бхаванту

Лока Самаста Сукхино Бхаванту

Ом, Шанти, Шанти, Шанти

23 лек

24

САТСАНГ АНИЛА КУМАРА:

БЕСЕДЫ БАБЫ СО СТУДЕНТАМИ

Жемчужины Мудрости Саи 

Часть 24  

15.12.2003

"Сева и Йога"

OM…OM…OM…

 Саи Рам.

 С поклоном Лотосным Стопам Бхагавана,

     Дорогие Братья и Сёстры,

Что такое Йога?

      Нам очень приятно слышать, что люди наслаждаются  беседами цикла «Жемчужины Мудрости Саи», и просят у нас больше и больше информации. Сегодня мы поговорим о событиях 28-го октября 2003 года, в период семинара в Саи Кулвант Холе. Бхагаван, пожелал студентам Института Высшего Образования Шри Сатья Саи организовать в один из дней семинар на Всеиндийской Конференции Проректоров ВУЗов. Чтобы  проректоры получили представление о том, что происходит в Институте под Божественным управлением Свами.

Темой семинара стала Интегрированная  (Единая) програма Шри Сатья Саи по развитию деревень «грама сева».

Все студенты представляли различные стороны программы  развития деревень и то, как Свами непрерывно руководит ими. 

Обратите ваше внимание на несколько ярких эпизодов, описанных студентами на семинаре. Я называю это «Сева-Йога». Сева – служение; йога – духовная дисциплина или духовный путь. Другими словами, для последователей Саи, служение - это йога; служение - это духовная дисциплина. Духовный путь не означает просто повторение Имени, воспевание Имени, или иные способы совершение медитации. Это не так просто. Самая главная суть  - это служение, и это служение - настоящая йога. Йога это духовный путь, духовная дисциплина. Таким образом, служение путь приводящий Вас к Свами.

 Семинар начался со следующих слов студента: “Свами очень впечатлён нашим служением. Поэтому название этого семинара  - «Сева и Йога». Что есть Йога? Йога  - это связь между искателем и Господом. Если преданность соединяет Вас с Богом, это бхакти йога. Если мудрость соединила Вас с Господом – это джнана йога. Если действие соединяет вас с Господом – это карма йога. Если чистая  любовь соединяет вас с Богом – это Према йога. Если дхьяна устанавливает связь между Вами и Богом – это Дхьяна йога. Простыми словами, йога это соединительная нить между искателем и Богом».

“Для нас здесь, сева – служение - есть йога. Это соединительная линия между служащим и Богом». “Бхагаван также сказал, «Всё есть йога, если вы отдаёте своё служение Богу»«.

‘О Господь! Пусть все мои деяния будут приятны Тебе.

Я предлагаю плоды моих дел Тебе.’

“Тогда, чтобы вы ни делали – это йога. Затем Свами произнёс: «Работа трансформирована в поклонение».

После этих нескольких вступительных слов, семинар начался.

( Божественные дни – не выходные. Игра слов Holy days – not holidays)

Я собрал выдержки из их выступлений и хочу поделиться с вами кратким изложением сказанного. 

По правде говоря, по всему миру, студенты жаждут вернуться по домам на каникулы. Обычно они едут домой, потому что скучают по родителям. Они скучают по братьям и сёстрам, и домашней пище. По всему миру, студенты любят возвращаться домой во время каникул. Университет Шри Сатья Саи очень необычен. В том смысле, что студенты не хотят возвращаться домой на каникулы. Они хотят быть со Свами. Вы не поверите, если я скажу, что здесь есть студенты, которые вообще не возвращались домой с момента поступления. Они находились здесь годы и годы и говорят: «Свами – это всё для нас». Поэтому вместо их возвращения домой, сюда каждый раз приезжают их родители. Вот что происходит!

Повсюду, мы видим студентов любящих отдыхать на каникулах, потому что они очень заняты во время учёбы. По словам Свами, отдых это не релаксация. Отдых это не бесполезное проведение времени. Отдых, по Свами, это смена рода деятельности.

Поэтому в этом году, Бхагаван благословил их заниматься на каникулах грама-севой или программой служения деревне в селениях вокруг Путтапарти. Можно сказать, это были не пустые праздники для студентов. Другими словами, это были божественные дни.

Затем Всеиндийская Конференция Проректоров состоялась здесь с 28 по 30 октября. Университетская Комиссия по Грантам и Главы Высших департаментов всех университетов зарегистрировались и многие из них принимали участие. Они очень порадовались и умилились, увидев общежития и студентов, классные комнаты и лаборатории.  Они высоко оценили всё, сделанное здесь. Я решил поделиться этой информацией со всеми преданными Саи, с мыслью о том, что это поможет им. 

Заявление Бхагавана в 12 летнем возрасте

Бхагаван произнёс следующие слова в стихотворной форме, очень давно, когда Ему было 12 лет. Я скажу на английском языке.

Первое: “В чём состоит моё твёрдое намерение (твердое решение)? Я намерен распространить благодать на всё человечество. Это Моё твёрдое решение».  

Второе: “В чём состоит Мой обет, который я принял, клятву которую дал? Это увести людей с ошибочных путей, на которых они были до сих пор, и наставить их на правильный путь.

Обет в том, чтобы следить за тем, что они на правильном пути и они ведут праведный образ жизни, начиная с этого момента и далее».

Третье: “Что я очень люблю? Я люблю облегчать страдания; Я люблю видеть улыбки бедных и нуждающихся людей, в благодарность за служение. Это то, что мне нравится”.

Четвёртое: “Какого типа преданностью вы должны обладать? Настоящая преданность – это соблюдать равновесие ума во времена боли и удовольствия».

Это суть стихотворения, которое Он спел в 12 лет.

СЛУЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКУ ЕСТЬ СЛУЖЕНИЕ БОГУ

Таким образом жизнь Бхагавана – это его послание. Он  -Воплощение служения и бескорыстной Любви. На самом деле, Свами не имеет никаких желаний. Свами не к чему стремиться, потому что всё Его. Ничего не отдельно от Него. Вся собственность, всё благополучие, все человеческие существа во всём мире, принадлежат Ему. Мы принадлежим Ему и Он принадлежит нам. Между нами нет барьера.

Таким образом, чего Он желает от нас, при том, что Он есть всё! У него нет желания; и ему нечего достигать.

В «Бхагавад Гите» (Индуистское писание), Господь Кришна говорит Арджуне: “Посмотри сюда, мой мальчик, я свершаю всё, хотя я не должен что-либо делать. Я делаю, чтобы ты мог следовать моему примеру. Если я буду отдыхать, ты разленишься. Я хочу показать пример всем. Поэтому я делаю, хотя не должен чего-либо достигать. У меня нет никаких желаний».

Теперь Бхагаван ясно говорит, “Служение человеку – это служение Богу”. Свами также сказал: “Это человеческое тело дано для служения человечеству». Вся жизнь Бхагавана есть лучший пример для описания служения. Это продолжительная сага самоотдачи и прощения.

Поэтому Свами говорит,

Там где есть доверие, есть Любовь.

Там где есть Любовь, есть вера.

Там где есть Любовь, есть покой.

Там где есть покой, есть Истина.

Там где есть Истина, есть блаженство.

Там где есть блаженство, есть Бог.

Таким образом, жизнь начинается с доверия и заканчивается проявлением, даршаном Господа.

Если мы аккуратно следуем распорядку дня в Прашанти Нилаяме, мы видим Свами, дающим даршан (публичное появление Свами), улыбающимся всё время, заботящимся о людях, успокаивающим и дающим советы. Он очень, очень занят в течении дня. Он разговаривает с мальчиками, раздаёт сладости и фрукты. Каждое Его мгновение проходит в служении по распространению радости и благодати для всех. Я думаю, что нам следует подражать этому в жизни.

Тело Свами или Его рука не знают что такое переутомление. Он не знает усталости. Физическое тело Свами не перенапрягается и не устаёт потому, что Его Любовь превосходит всё, не смотря на долгую дневную работу. Его Любовь совершенна. Его Любовь превозмогает напряжённую, трудную работу, совершаемую Им день за днём.

Инструкции Свами по Программе служения в деревнях

Вся программа по служению деревнях проводилась в течение пятнадцати дней. Это была серьёзная, задача большого масштаба. Участвовали три тысячи студентов, чтобы охватить шестьсот деревень и пять городов. Потребовались пятьдесят грузовиков, пятьдесят тракторов с прицепами для перевозки грузов в разные селения на протяжении недели. Эти мальчики иногда переносили грузы на себе, потому, что к некоторым деревням нет подъездных путей. Это не простая задача, непросто так, без шуток.

Бхагаван дал им ясные инструкции: «Слушайте. Сначала, раздавайте бедным людям, пожилым и нуждающимся. Каждый член семьи должен получить пищу, прасад Свами (пища освящённая Свами) и новую одежду». Затем Он сказал: «Раздавайте шёрты и рубашки с коротким рукавом мальчикам, платья девочкам, и дхоти (материя покрывающая нижнюю часть тела в форме юбки) деревенским мужчинам, сари пожилым женщинам. Раздавайте одежду всем». Он также снабдил посылки карандашами, ручками и тетрадками для передачи учащимся детям. Это было чудесно для детей.

Бхагаван указал студентам начинать с одного места с воспевания Вед, с последующим нагарасанкиртаном (распеванием духовных гимнов на улицах) по всей деревне, и затем раздавать прасад и одежды. В результате, вся деревня была наполнена резонансом от пропевания имени Господа, везде звучало эхо от пения имени Саи Бабы. Преданность, искренность и спокойствие в полной мере.

МОЛОДЫЕ ЛЮДИ РАССКАЗЫВАЛИ О ЧУДЕСАХ, СЛУЧАВШИХСЯ С НИМИ 

В своих выступлениях студенты, упоминали о чудесах, происходивших с ними, даже до приезда к местам назначения.  Это утвердило их в невидимом присутствии руки Бхагавана. Я расскажу о некоторых из них.

Есть городок под названием Хиндупур, в двух часах езды отсюда. Там проживает колония ткачей. Мальчики отправились туда для раздачи прасада. Им повстречалась очень пожилая одинокая женщина, живущая без присмотра родных. Трагедия в том, что она потеряла обоих своих сыновей, они умерли.  Не осталось родственников для присмотра за нею. Свами попросил студентов дать ей Его фотографию и также Его прасад. Она сказала мальчикам: «Прямо с утра я ждала этого прасада. Не смотря на несчастья в семье, которые оставили меня одинокой, я смогла продолжать жить, благодаря несравненному имени Саи. Славное Имя Саи сохранило мою жизнь вплоть до этого дня». 

Вот ещё очень интересная история. В том году был большой дождь в Прашанти Нилаяме и по всей округе. Надо сказать, что дождь не прервал работу мальчиков. Они перемещались на грузовиках, посетили все деревни, раздали прасад каждому члену семьи, и дождь их не коснулся. Вот это чудо!

Иногда всё небо было затянуто тучами. В любой момент могла грянуть гроза. Но дождь начинался только после окончания работы, ни перед, ни во время. Почему? Мальчики начинали свою работу здесь в мандире (в ашраме) совершая прадакшину, обходя вокруг храма и получая благословения Бхагавана. Поэтому результат не мог быть иным. Не могло быть ни препятствия, ни проблемы, весь проект прошёл великолепно. Это бесконечно сильная, несравненная, непреодолимая Воля Бхагавана.

Другой случай. Есть такое местечко под названием Кадири, в часе езды отсюда. Рядом с Кадири маленькая деревушка. Мальчики направились туда и попытались дать пищу и одежду человеку. Тот сказал: «Мы живём здесь на выселках. Мы хариджане (каста ранее известная как неприкасаемые) Никто не придёт и не прикоснётся к нам. Поэтому не подходите, и не прикасайтесь. Мы живём вдалеке от людей. Мы отрезаны от высоких классов общества. Не прикасайтесь к нам».

Но мальчики не отступились. Они обняли мужчину и сказали: «Это не то, что Баба говорит нам. Он говорит: «Есть только одна каста  - человечество. Есть только одна религия – религия Любви». Как кто-то может быть неприкасаемым? Невозможно! Нет, мой брат, пожалуйста, подойди. Мы последователи Саи Бабы». 

Человек не мог поверить в происходящее. Он сказал: «Поколениями, мы были отверженным классом общества. Дипломированные аспиранты, приходящие в мою землянку и пожимающие мне руки, этого достаточно, чтобы убедить меня в том, что Саи Баба - Бог».  Для всех нас это тоже откровение, узнать о таком результате благовестия Саи.

Потом, когда студенты возвращались, некоторые сельчане окликали их и говорили: «Вы знаете, Саи Баба очень нас любит. Посмотрите на водный резервуар, который построил Бхагаван для нас. Каждый день у нас достаточно воды, потому что Бхагаван подарил нам его. Годы, вся местность страдала от засухи. Теперь нет дефицита воды. Почему? Саи Баба построил резервуар для поддержки деревни. Мы получатели Его Любви». Таковы выражаемые чувства благодарности.

Чтобы вы знали, я скажу вам, что во всех деревнях вокруг есть храм, школа, или общественный зал, построенный исключительно на средства Шри Сатья Саи  Центрального Траста под патронажем Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Все семьсот деревень получают поддержку благодаря проектам служения Бхагавана.

Когда мальчики подошли к маленькому домику, они увидели очень старую женщину, которая не ела два дня. Она была очень голодна. Когда ей дали пакеты с пищей, она произнесла: «Я не знаю, как вы узнали, что я голодаю уже два дня. Господь Саи Баба знает, что я голодна. Он послал вас передать мне эту пищу. Я очень благодарна Ему». Всё это время она плакала.

Есть такая деревушка под названием Карнатаканагапалли. Ишварамма, мать Бхагавана, родилась там.  Женщина, пришедшая пешком издалека в ту деревню, сказала молодым людям: «Я знала, что вы приедете сегодня. Я вышла около 3-х утра, чтобы придти сюда».  Потом добавила: «Сари, которое сейчас на мне, подарил Бхагаван Баба в прошлом году. Я пришла снова получить такой подарок, потому что у вас есть сари, которое вы конечно мне подарите». Она продолжила: «Мои глаза оперировали в госпитале Саи Бабы, так что теперь я могу видеть всё ясно». Любовь Бхагавана и их Любовь к Нему действительно велики, несравненны.

И есть одно местечко, как я говорил, Кадири, и рядом деревушка Котарамапурам. Мальчики закончили свою работу там, но приметили женщину, стоящую около и ожидающую их. Возможно, она ждала несколько часов.

Мальчики сказали: «Амма (Мать), мы дали тебе прасад. Кого ты ждёшь?»

Она ответила: «Мой дом только что построили. Мальчики вы приехали сюда, и я думаю, это Баба прислал вас. Есть традиция – грихаправеша (церемония согревания дома). Если вы только ступите внутрь, у меня будет чувство, что Саи Баба посетил мой дом. Вы дети Свами. Если вы придёте в мой дом, у меня будет такое же чувство, как если бы Сам Саи Баба навещал меня». Это был маленький дом  с маленькой кухней, потому, что они бедные люди.

Вообразите её счастье при виде мальчиков посещающих её дом! Это как будто Свами провёл церемонию. Это было великолепно. Она сказала: «Мальчики, теперь весь дом освящён, потому что Вы пришли из Путтапарти. Пыль Путтапарти, которая на ваших стопах, просыпалась на пол моей комнаты. Да, это вибхутти! Я очень счастлива. Я так чувствую». Какие благородные мысли!

Есть также другая деревушка, Суббиреддипалли. Когда молодые люди приехали туда, вокруг собрались школьники и начали скандировать: «Джей Саи Рам, Джей Саи Рам, Джей Саи Рам». Они прыгали вокруг потому, что им подарили шорты и рубашки, книжки, карандаши и ручки. Поэтому они выкрикивали: «Саи Рам, Саи Рам», прыгая от радости. Взрослые могут сдерживать эмоции, но дети выражают свои чувства естественно. Это было изумительное зрелище для всех.

Студенты посетили также другую деревушку под названием Педдапалли. Постучались в дверь дома. Открыл мужчина, и они сказали: «Здесь прасад для вас, а это сари для вашей жены».

Мужчина ответил: «У меня есть одна просьба».

«Что за просьба?» - прозвучало в ответ.

“Мои родители находятся в соседней комнате. Сначала одарите их, потом меня».

В наши дни, из-за урбанизации, городской культуры, люди кажется, забыли древний обычай уважения к родителям. Это одно из последствий современной цивилизации. Бхагаван неоднократно повторяет: «Если культура до сих пор и существует, то вы найдёте её в деревнях». Этот человек сказал: «Зайдите в следующую комнату и сначала дайте моим родителям. Потом вы можете зайти ко мне».

В другой деревне. Одна женщина приехала на коляске, с маленькой крышей. Она сказала: «Это мой дом. Это всё моё. Бхагаван дал мне эту кресло–коляску с маленькой крышей. Это вся моя собственность. Я так счастлива». Потом она добавила: «Любовь Бхагавана больше любви тысячи матерей. Посмотрите на меня. Хоть я и беспомощна в этом кресле, я совершенно счастлива благодаря Его благословениям».

Это всё чудеса, испытанные студентами во время служения сельчанам.

Служение в деревнях – это вид практического опыта.

Служение в деревнях – это вид практического опыта, некое упражнение даваемое студентам. Бхагаван желает, чтобы студенты учились служить, не только изучали школьные предметы. Можно выучить школьную программу наизусть, но необходимо также знать как служить.

Это новый опыт. Вам известно, что тысячи и тысячи людей приезжают в Прашанти Нилаям на каждый праздник, по любому важному поводу. Раньше, Свами имел обычай раздавать сари и пищу здесь, в Прашанти Нилаяме. Но с 2000 года, Свами начал программу служения в деревнях, которая проводится только студентами непосредственно в самих селениях, поэтому приезжать сюда не обязательно. Это новый проект и новый опыт для студентов.

Одновременно со своим духовным развитием, студенты могут развивать и качества лидеров, навыки управления, и полное понимание деревенских нужд. В некоторых аспектах, они могут достичь социального сознания, изучить стратегическое планирование и координацию. Все эти вещи действительно практические и очень важные. Мало иметь степень. Просто учёность бесполезна без практического опыта. Так что это упражнение, данное Бхагаваном, идёт им на пользу тысячами путей.

КОЛЛЕДЖ В АНАТАПУРЕ – служение девушек

Я уверен что вы знаете, что девушки из Анатапурского отделения Университета Сатья Саи начинают приготовление пакетов с пищей с 10 часов вечера. Работа продолжается до 6 утра. Тысяча девушек выполняет эту работу. Что это за работа? Подготовка и упаковка пакетов с едой. Каждый день требуется, около 25 тысяч пакетов. Нормально, да?!

Они выполняют всю эту работу. Как это у них получается? С воспеванием имени Саи Бабы и исполнением бхаджанов. Это зрелище для Богов. Нам бы тоже хотелось так работать, это очень трогательный опыт для всех.

Служение должно быть настоящим, не количественным

Это понимание также пришло к деревенским жителям. Мальчики, учителя и профессоры смогли увидеть искренние лица сельчан и испытать их любовь к Свами. В свою очередь, сельчане, смогли выразить преданность Свами, свои чувства любви и благодарности за всю полученную помощь. В конце концов все пришли ко мнению, что лучший путь к Богу - через бескорыстное служение.

И служение должно быть качественным, не количественным. Как сказал Бхагаван, «всё происходящее в нашей жизни – предмет реакции, отражения и эха. Если вы любите – вы будете любимы. Если вы служите, вам будут служить. Если вы уважаете, вас будут уважать». Поэтому, чтобы вы ни делали, всё возвращается к вам.

Момент большого празднества.

Есть одна деревушка, под названием Вирампалли, к которой нет подъездных путей. Автобусы, грузовики и трактора не могут проехать туда. Поэтому несколько сельчан вышли  и организовали воловьи повозки для мальчиков, чтобы добраться. Также можно было подвезти пищу и сари. Это показывает также деятельное участие деревенских жителей. Они не всегда только получают.

Момент открытых чувств, радости, праздника. То как мы были приняты там с улыбками хозяев... некоторые украсили улицы... некоторые украсили жилища. Это был большой праздник. Бхагаван воплощение благости и делает любого человека хорошим, кто бы к нему ни приближался. Он поможет любому человеку, желающему добра обществу. Более того, если у нас есть чувство, что мы инструменты Свами, то мы сможем совершить всё необходимое с чувством смирения, почитания и уважения.  

  

Бхагаван ожидал нас с улыбкой

Давайте также немножко посмотрим на то, что происходило со стороны Бхагавана в Прашанти Нилаяме. Каждый день нас ожидали к 16.00. Мы выезжали отсюда в 7 утра и возвращались в 16.00.

Ели ту же пищу что и сельчане. Мы должны были питаться только в деревнях вместе с местными жителями. Не было специальной пищи для профессоров. Не было специальных блюд для студентов, не было дополнительной еды для волонтёров. Ничего подобного. Свами строго настоял на том, чтобы все студенты и профессора ели ту же пищу что и раздавали в деревне.

После дневной работы, по возвращении, Бхагаван ждал нас с улыбкой на лице.

“Когда вы прибыли? Как прошёл день? Как дела?”

Когда Свами это говорит вся усталость, стресс, просто исчезают. Мы чувствуем прилив сил, потому что улыбка Свами наполняет энергией. Это роль Божественного Мастера. В присутствии другого человека мы теряем энергию. В присутствии Божественного Мастера, мы обретаем энергию в ответ на Божественные вибрации.

Так мальчики ободрены и чувствуют полноту жизни, просто от улыбки на лице Бхагавана.

Свами всё знает

Ещё до того как они начинали рассказывать Свами о прошедшем дне, Он смотрел на группу и говорил: «О! Вы съездили в ту деревню. Хорошо! Как прошло? Вы видели того или этого человека?» Он называет людей по именам. Он поворачивается к другой группе и говорит: «О! Вы были у тех людей. Там была дорога? Там есть ещё другие люди? Свами упоминает имена. Как вам понравилась работа в тот день?” Ещё до того как они отвечают что-то, Он начинает рассказывать обо всём, что там случилось.

Это оказался очень сильный опыт для студентов, понять, что Свами знает всё, что им нечего рассказать Ему. Студенты испытывают, что они только могущественные инструменты в Его руках. Это не то, что чтение книг или ознакомление с чьим-то опытом. Это прямой опыт, где Свами рассказывает вам о том, что вы сделали, включая несколько сладостей, съеденных студентами без разрешения. Каждому студенту предназначалось одно ладду. Некоторые съели три, четыре или шесть. (Смех) Ну вы понимаете, мальчики есть мальчики.

Свами говорит: «Эй! Сколько ты съел? По крайней мере десять, я знаю». (смех)

Или: “Эй, мальчики, вы съели по шесть (смех)».

Или: “Эй, мальчик, у тебя до сих пор несколько в кармане. (Смех) Съешь их».

Это Свами. Он их любит, поэтому говорит: «Мне нравится, когда вы кушаете. Давайте, ешьте. Это не важно». Вот такой Свами.

Один мальчик имел на руках паспорт и визу, чтобы отправиться в Америку для продолжения образования. После возвращения со служения, он сказал своим одноклассникам: «Я видел деревни вокруг. Есть где послужить в этой стране. Нет необходимости ехать за рубеж. Нет необходимости становиться богатым; я должен помочь моим землякам». Он оставил мысль о поездке за границу. Это результат служения деревне.

Это настоящее служение

Давайте подведём итог: в деревенской программе есть три шага: «От Я к Мы, от Мы к Нему».  

Первое: Я – индивидуальность.

Второе: Мы – сообщество.

Третье: Он – Бхагаван Саи Баба. Студенты могут прочувствовать эти три уровня.

На сегодняшний день, мы обнаруживаем, что социальное служение – только показуха. ШОУ. Это не настоящее служение. Мы также знаем о некоторых организациях декларирующих, что они посвящены и созданы для целей служения. Однако заметно, что служение – долгий процесс. Слоу. Иначе или медленное служение, или шоу, или никакого дела. То, что было сделано здесь – настоящее служение.

Бхагаван всегда говорит: «Вы должны заботиться о людях, которые рядом с вами. Вы должны любить ближних. Ваше тело учит вас очень ясным примером. Каков пример вашего тела? Когда в стопу вонзается шип, рука вынимает его. Не правда ли? Когда повреждена нога, слёзы текут из глаз. Плачет не нога, глаза разделяют боль. Все члены вашего тела  работают с полной координацией, реагируют в полной гармонии. Этому мы должны научиться у тела. Аналогично и предложение услуг сообществу в сотрудничестве и единстве».

Посему, эта программа развития сельской местности, – как раскрытие глаз преданным Саи и студентам Саи. Это краткое изложение отчётов студентов 28 Октября в Саи Кулвант Холле, совпавших с приездом Проректоров. Это была возможность для последних ознакомиться с деятельностью студентов Саи здесь.

ЗОЛОТАЯ ГОДОВЩИНА УНИВЕРСИТЕТСКОЙ КОМИСССИ ГРАНТОВ

Это краткое изложение докладов, произнесённых тремя выдающимися проректорами  30 октября, 2003г, в Саи Кулвант Холле.  Многие проректоры со всех штатов Индии участвовали в конференции. В завершение торжественной части, трое из них обратились к собравшимся, поделились своим опытом. Я законспектировал их речи, чтобы поделиться с вами, как с последователями Саи, желающими знать подробности происходившего.   

Нынешний год – Золотой Юбилей Университетской Комисси по Грантам, расположенной в Дели, которая управляет всеми индийскими Университетами. Создание университетов, финансовое сотрудничество, стандарты университетов, все эти детали контролируются комиссией. Руководители высшего звена из Дели, молили Бхагавана: «Свами, мы хотим собраться в непосредственном Божественном присутствии у Ваших Лотосных Стоп, потому что юбилей Комиссии совпадает с конференцией проректоров».

Наш милостивый Бхагаван согласился. Конференция проректоров прошла с 28-го по 30-е октября. Последующий текст относится к праздничным выступлениям 30-го октября

Университет Шри Сатья Саи – лучший

Первым выступал В.С. Прасад. Он известен на общенациональном уровне и работает в наблюдательном совете, который создаёт и утверждает стандарты всех университетов страны. В образовании, он очень важная фигура, особенно на университетском уровне.  Он сделал несколько очень важных заявлений, которыми я с вами поделюсь.

Цитирую: «Мы посетили Университ Шри Сатья Саи, а также колледжи связанные с Университетом. Мы заходили в лаборатории, видели расположение и огромный стадион. Нам также разрешили посетить общежития. Нам удалось побеседовать со студентами, преподавателями и служащими. Обсудили некоторые детали с административными работниами. После всего этого, мы все чувствуем, что визит в Университет Шри Сатья Саи – это привелегия и благословение. Это было бы не возможно без Божественной Милости Бхагавана».

«Осмотрев расположение и побеседовав со всеми, мы понимаем преданность, чувство долга и увлечённость профессоров и учителей, работающих здесь в университете. Мы также чувствуем любовь учащихся к Свами. Мы все оценили и заметили их интерес к учению». 

«У нас была возможность посетить Специализированную Больницу Шри Сатья Саи. Там мы увидели выпускников Университета Сатья Саи, работающими техниками, в администрации, медиками и т.д. Мы нашли работников Специализированной Больницы практикующими человеческие ценности, которым они обучались пребывая студентами Института здесь».

«Нам было очень приятно слышать выступления студентов 28-го октября о программе служения в деревне, так хорошо организованной. Наша комиссия по Индии заявляет, что Университет Шри Сатья Саи самый лучший среди университетов этой страны. Мы называем его драгоценным камнем в короне этой страны».

«Мы также надеемся, что другие университеты  в этой стране станут брать пример с этого наилучшего образца. Это совершенно необходимо. Интегрированный процесс образования предложенный здесь в Университете Шри Сатья Саи не представлен нигде в этой стране. Программа обучения и Система образования общечеловеческих  ценностей так органически соединены между собой и включены в процесс обучения. Эта система замечательна и является примером. Поистине, в обществе возможна гармония, если бы система образования Сатья Саи присутствовала повсюду в стране».

Он также сказал: «Мы (проректоры) чувствуем, что остальные университеты по всей стране должны последовать по пути проложенному Университетом Шри Сатья Саи. Мы также считаем, что экзамены должны также проводиться и по общечеловеческим ценностям, и результаты должны влиять на присуждение степеней учащимся на конечных экзаменах. В Университете Шри Сатья Саи найден наилучший способ соединения учебных предметов (например биологии) с Общечеловеческими ценностями и их преподавания. Этот способ мы можем порекомендовать другим университетам страны. Мы смиренно молим Бхагавана Шри Сатья Саи Бабу, чтобы он основал Национальный Институт Совершенствования в Общечеловеческих Ценностях для посещения группами профессоров со всей страны. Они могли бы поучиться интегральной системе образования, чтобы иметь возможность последовать примеру этого университета. Мы просим Бхагавана благословить наши усилия и предложения».

Университет Шри Сатья Саи не просто университет

Вторым выступающим была проф. К.Шудха Рао. Она Проректор Открытого Университета в штате Карнатака, в Майсуре. Она сделала важные заявления, которыми я хочу поделиться с вами.

Цитирую: «Университет Шри Сатья Саи – не просто университет. Нет! Окружение, обстановка, атмосфера настолько святы, что каждый факультет в этом учреждении совершенно независим, каждый является институтом, и каждый студент сам является учебным учреждением».

«Я чувствую, что развитие индивидуальности может иметь место в университете такого типа, потому что я чувствую, что интегрированная система образования образцовая и самая лучшая. Но не только это, сегодня везде находятся люди, говорящие о ценностях, но никто их не практикует. К своему удивлению, из услышанных разговоров студентов, из диалогов с ними и их дел, я могу сказать, что они полны Общечеловеческими ценностями, преподносимыми Шри Сатья Саи Бабой. В повседневной жизни, они практикуют их так, как Он учил их. Ценности не ограничены книгами и книжным знанием. Нет! Они представлены (на практике) в делах, что глубоко отражается на их жизнях. Общечеловеческие ценности, которые не практикуются, бесполезны. Поэтому, Университет Шри Сатья Саи – единственный университет – пример обучения общечеловеческим ценностям и их применения на практике. Нет лучшего университета. Свами, мы очень Вам благодарны за предоставленный шанс участвовать в конференции и  провести время у Ваших Лотосных Стоп».

 Наш приезд в Университет – это паломничество

Сейчас я представлю речь Н.Джаяшанкарана. Он проректор Шри Чандрашекхара Сарасвати Вишва Махавидьялайа, в Канчипураме в Тамилнаду. Он выступил с речью, очень хорошо принятой собравшимися.

Здесь несколько высказываний собранных из его речи: «В этом огромном собрании в Саи Кулвант Холле, (в тот день было около 20 тысяч человек), я вижу на всех лицах, лицо Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Лицо каждого из присутствующих как зеркало в котором я вижу само отражение Шри Сатья Саи Бабы».

Потом Н. Джаяшанкаран сказал: «Я выступал на нескольких митингах, и говорил на нескольких собраниях. Однако, вы наверное заметили, как трясутся мои ноги. Вы также наверное заметили, что я выпил три стакана воды (смех) Я весь на нервах (смех), потому что осознаю что нахожусь подле Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Я не знаю, что происходит, поэтому, возможно я не смогу выразить всё, что на самом деле хочу сказать».

«Особенно, я очарован речами студентов выступавших вчера на четырёх языках. Я скажу вам всем здесь, чтобы вы пожалуйста знали... ни один из присутствующих проректоров не может произнести речь равную стандарту студентов Саи. Студенты лучше чем все проректоры, участвующие и выступавшие на конференции».

Далее, он сказал: «Эта страна известна замечательными ораторами, особенно из Тамилнаду, как Лакшман Свами Мудалиар, Рамасвами Мудалиар, его превосходительство Шриниваса Шастри - бывший президент этой страны  и  др. С.Радхакришнан. Они все известны ораторскими способностями. Да! Студенты Университета Шри Сатья Саи того же уровня, того же стандарта. Я ранее не встречал студентов произносивших речи такого уровня, такой значимости. Позвольте мне вам сказать, умение, талант, артикуляция, жесты содержание – всё это подарок Бхагавана этим докладчикам. Это преданность студентов Свами. Я хочу, чтобы студенты Института Шри Сатья Саи распространили весть Саи Бабы по всей стране и за рубежом».

 Н. Джаяшанкаран рассказал, как он пришёл к Свами впервые два года назад. Оказалось, что у дочери его служанки начались проблемы с сердцем. Родители маленькой девочки проконсультировались с докторами в Аполло Госпитале в Ченнаи, (Мадрасе). Те сделали заключение, что «необходимо сто тысяч рупий на операцию и на лечение девочки».

Девочка, дочь служанки, родители очень бедные. Они перестали надеяться. Девочка была обречена. Родители были бессильны.

В тот период, Н Джаяшанкаран, по работе, находился в Бангалоре. Кто-то сказал: «Почему вы не обращаетесь к Шри Сатья Саи Бабе по поводу дочери служанки».

Он поехал и Саи Баба пригласил его на интервью. На интервью, приглашённый сказал, «Свами такая ситуация. Дочери моей служанки необходимо Ваше вмешательство, она нуждается в Ваших благословениях. Пожалуйста, спасите её жизнь».

Саи Баба сразу же материализовал вибхути девочке и позвал д-ра Саффайа, Директора Специализированной Больницы в Бангалоре. Свами сказал ему: «Принять эту маленькую девочку в первую очередь. Сделать операцию и провести лечение бесплатно». Свами распорядился сразу и подарил кольцо с тремя бриллиантами этому проректору.

Потом Джаяшанкаран сказал: «Я выразил свою благодарность и девочку прооперировали здесь. Это было три года назад. Теперь девочка бодра, здорова и снова в порядке. Доктора говорили, что она проживёт не более трёх месяцев. Прошло три года, и у неё всё хорошо со здоровьем».

Далее он заметил. «Свами, я могу вам сказать, что манера в которой обращаются с проректорами  участвующими в конференции здесь, похожа на обращение с невестами. Просто-таки  государственный приём оказан нам. Свами, наша поездка в этот университет не просто путешествие, это паломничество». 

Затем он произнёс: «Будущие лидеры этой страны, я уверен, будут из Университета Шри Сатья Саи Бабы». И далее заметил, «что спокойствие, тишина и покой, испытываемые здесь не найти нигде».

В завершение, он сделал смешное утверждение: «Саи Баба, в этой стране триста университетов. Мы желаем Твоих благословений для них, и чтобы им быть похожими на этот Университет. Мы молимся, чтобы Ты принял триста форм и присутствовал в каждом университете. И все триста университетов смогут находиться под Твоим Божественным управлением, как этот».

Он добавил: «Больше нигде проректоры не стали бы сидеть все три дня, активно участвуя, с энтузиазмом. Обычно они ездят в город и делают покупки для своих семей на правительственные деньги. Они ездят на экскурсии в качестве перерыва в рутинной работе. Однако на этой конференции в Прашанти Нилаяме была 100% явка, на всех собраниях. Это что-то уникальное. Люди использовали время наилучшим образом. Это чудо Саи Бабы».

Так закончилась торжественная часть в тот день. Большое вам спасибо.

Да благословит Вас Господь. Саи Рам! (Аплодисменты)

 Джей Боло Бхагаван Шри Сатья Саи Баба Джи Ки Джей!

24 лек

«Жемчужины Мудрости Саи »

  Часть 25

  Февраль 13th, 2004

 OM…OM…OM…

Саи Рам 

Поклон Лотосным стопам Бхагавана

Дорогие Братья и Сёстры

ПРОРЕКТОРЫ В ПРИСУТСТВИИ СВАМИ

Я хотел бы поделиться с вами тем, что проходило 29 октября 2003 года. Все Проректоры присутствовали на встрече, проведенной для оценки и экспертизы стандартов Университета Шри Сатья Саи. Они в присутствии Бхагавана пожелали поделиться в публичной открытой аудитории со всеми своим опытом. Было вечернее время около 4 часов.

Трое из четырех проректоров были избраны, чтобы выразить свои мнения, и это записывалось. Бхагаван также попросил и некоторых студентов поделиться своим опытом, поскольку рядом находились проректоры, которые могли выслушать их слова. Это было выполнено, поэтому я могу вам рассказать, что студенты говорили об Университете Шри Сатья Саи.

СТУДЕНТЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ВСЕГДА ГОТОВЫ

Ну, я обращу ваше внимание на то, как Свами поднимает мальчиков. Он не дает им дополнительного времени, чтобы долго готовиться, или подготовиться в значительной степени дома. Они должны быть готовы – всегда готовы! Он может спросить в любой момент кого угодно, как Он это проделал 29 октября 2003 года. Несколько студентов были избраны, чтобы поделиться своими взглядами с аудиторией. Каждый из них говорил на различном языке Индии, как результат, выступления прошли на английском, санскрите, хинди и телугу. Но я передам вам обзор их выступлений на английском с тем, чтобы вы смогли их понять и оценить.

Имя первого докладчика было Шри Сашанк Шах. Он студент второго года курса МБА, говоривший на английском. Вторым докладчиком был Я. Ранананда Раджу. Он студент второго года курса МА и говорил на телугу.  Третьим докладчиком был В.Джаганадхан, студент компьютерного курса и говорил он на санскрите. Четвертым выступавшим был Джагадиш Чандра, студент политехнического курса и говорил он на хинди. Все по достоинству оценили их выступления. Свами похлопал их по щекам и щедро пролил Свои благословения на всех четырех, они этого заслужили. Итак, я постараюсь предоставить вам суть выступлений, студентов одного за другим.

СВАМИ ВСЕГДА ДЕРЖИТ СЛОВО

Первый выступающий Шри Сашак Шах, студент второго курса МБА (Мастер Бизнес Администрейшин), говоривший на английском.  Он следующим образом поделился с присутствующими своим мнением.

«Бхагаван Баба заявил в 1951 году, достаточно давно, что в Путтапарти будет Университет Шри Сатья Саи. Это произошло во время посещения Бхагаваном школы, где Он учился в Буккапатнам. Это селение находится в трех милях отсюда. Бхагаван был приглашен на юбилей школы, как бывший ученик.

В своей приветственной речи директор школы сказал: «Бхагаван, мы хотели бы в здесь организовать колледж с двухлетним сроком обучения. Пожалуйста, позволь нам организовать подготовительные классы в средней школе с тем, чтобы это возможно было повысить до уровня колледжа с двухлетним сроком обучения». После этого Свами удивил всех, заявив: «К чему младший колледж? В Путтапарти будет университет».

Он заявил это в декабре 1951 года в Своей беседе. Материализация состоялась спустя тридцать лет, основанием 22 ноября 1981 года Университета Шри Сатья Саи.

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ САТЬЯ САИ НЕ ИМЕЮТ СЕБЕ РАВНЫХ

Затем Сашанк сказал, что Университет Шри Сатья Саи был основан для обучения   студентов как на академических курсах так и на курсе общечеловеческих ценностей. По всей стране уже существует ряд (подобных) университетов. Университет Шри Сатья Саи не просто еще один в дополнении к существующим. Этот Университет отличен от других. Его отличие заключено в предпосылках и цели, которой является распространение общечеловеческих ценностей для формирования идеальных граждан этой страны.

 Сашанк также упомянул, что средством преподавания в Университете Шри Сатья Саи является Дисциплина. Первый, второй и третий языки обучения – это Любовь, Служение и Садхана, или духовная практика.

Сашанк также предложил, чтобы мы мысленно вернулись, по меньшей мере, на 50 лет назад, к началу 50-х годов, когда в Путтапарти не было транспортных средств и нормальных дорог. «Сегодня существует автобусное сообщение, аэропорт, а также железнодорожная ветка. Какие колоссальные перемены! Университет Сатья Саи линия связи, что предоставляет всему миру прочные узы Любви, существующие между студентами и Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой.

Университет Шри Сатья Саи – воплощение отношения Бхагавана: давать и прощать. Он многократно напоминал, что студенты – Его богатство. Любовь Бхагавана к студентам – за пределами нашего представления. Никакое определение не сможет ясно передать нам глубины Его Любви к студентам. Его Любовь – за пределами всех известных рамок человеческого понимания

БАБА ОТВЕЧАЕТ НА МОЛИТВЫ

«Это произошло в 1970 году. Колледж, а также его общежитие, располагались в Бангалоре (Вайтфилд). Поскольку общежитие было слишком мало, Свами подумывал о строительстве большего по размерам общежития, которое смогло бы вместить все возрастающие потоки студентов в грядущие годы. Поэтому полностью были подготовлены планы по закладке фундамента для строительства в Бангалоре нового общежития. Планы были подготовлены, все распоряжения отданы, а также была определена дата закладки первого камня в основание стройки.

Однако мальчики не выражали радости, поскольку предложенное новое общежитие должно было быть выстроено вдали от Свами. Мальчики находились бы от Него на значительном отдалении. Психологически они были не готовы на такое физическое отдаление. В тот момент весьма маленький по возрасту мальчик передал Свами письмо, небольшое, но оно Его глубоко затронуло и без преувеличения взволновало.

Вы знаете, Бхагаван отвечает на наши молитвы. Молитвы делают все возможным на этой земле, хотя это кажется невозможным для всех нас, простых смертных. Нет ничего, что не возможно было бы сделать при помощи молитвенного обращения. Из-за этого простого, искреннего и робкого обращения этого малыша, Свами принял решение отреагировать в позитивном духе. Знаете, о чем говорилось в письме?

«Свами, справедливо ли для Тебя отдалять нас от Тебя? Ты полагаешь, что мы сможем вынести подобной разделенности? Если ты принял решение выстроить специально для нас новое общежитие, тогда я обращаюсь Бхагаван к Тебе с мольбой выстроить резиденцию также и для Себя, рядом с нашим новым общежитием».

Итак, он пожелал, чтобы Свами выстроил новое здание также и для Себя. Мальчик не хотел пребывать на расстоянии от Бхагавана, что было результатом проживания в новом общежитии. Поэтому он написал: «Свами, Ты также обзаведись новым домом, выстроенным рядом с предложенным нам новым общежитием».

Это поистине тронуло Свами. Он вызвал главного инженера, отвечавшего за постройку здания общежития, и сказал: «Измени проект. Передвинь участок застройки отсюда на это место с тем, чтобы мальчики могли находиться поблизости от Меня. Они не хотят расставаться со Мной и плачут».

Вот, что сказал Баба. И на сегодняшний день здание общежития, которое вы видите в Вайтфилде (Бангалор) - это воплощение Любви Свами к студентам.

СВАМИ ЛЮБЯЩИЙ И ПРОЩАЮЩИЙ

У Него гималайское качество прощения. Он отдает и прощает. Сашанк припомнил еще один случай подтверждающий, что Саи Баба прощает. Он также говорит о Его Любви к студентам.

«Однажды один мальчик забрался в автомобиль Бхагавана марки Импала белого цвета. Он не обратил внимания, что машина была заведена. В тот момент, когда он сел, машина начала двигаться и ударилась в стену, прямо рядом с гаражом. Мальчик перепугался. Его буквально затрясло, и он убежал. Он не появлялся на даршан в течение двух дней, и директор поинтересовался о его местонахождении.

Пропустив два дня, мальчик, трясясь, пришел на даршан. Свами увидел его и сказал: «Паренек, ты думаешь, что Я сержусь на тебя? Нет! Нет! Я на тебя не сержусь. Ты для Меня более важен, чем мой автомобиль. Удар в стену может повредить машину. По этому поводу Я не переживаю. Я рад. Что с тобой ничего не случилось, поскольку ты более важен, чем Мой автомобиль».

«Вот так сказал Бхагаван. После этого мальчик упал к Лотосным Стопам и омыл обе Его Стопы слезами сожаления и покаяния. Любовь Свами гораздо больше любви тысячи матерей». Вот, что поведал собравшимся Сашанк. Мальчики в Университете изучают общечеловеческие ценности, при этом ролевой моделью выступает Сам Бхагаван. Бхагаван учит и показывает на практике.

«ЛЮБОВЬ МОЖЕТ ВСЕ ТРАНСФОРМИРОВАТЬ»

Затем Сашанк упомянул другой случай, что произошел в 1972 году. «В то время у нас обычно проходили летние занятия по культуре и духовности Индии, открытые для студентов всей страны. Принимать участие мог из любого  штат и района». В те дни на семинарах, бывало, присутствовало примерно тысяча студентов со всей страны.

Однажды утром профессор затронул тему ненасилия  (ахимсы).

Беседа подошла к концу, мальчики зашли в столовую. На лужайке остался играть один из мальчиков, он играючи рвал траву. Другой обратился непосредственно к нему: «Зачем ты это делаешь?

Зачем ты обижаешь эти невинные травинки? Разве ты не слушал беседы о ненасилии, которую только что провел профессор? Зачем же ты это теперь делаешь? К чему ты насилуешь траву»?

Мальчик отвечал: «Да это, в конце концов, лишь трава. К чему переживать? К чему тебе так беспокоиться? Ничего плохого в выдирании травы нет».

Позже, на следующее утро, Свами вызвал одного из мальчиков: «Подумай, мальчик, что ты вчера говорил?»

Перед тем как мальчик начал отвечать, Свами передал ему всё происходившее в деталях.  Свами отметил, что мальчик сказал: « В конце концов, это – просто трава. Ничего плохого в выдирании нет». Ты ошибаешься. Знай, что трава также несет в себе жизнь. Когда ты рвешь ее, она чувствует боль, будучи поврежденной. Ты делаешь ей больно. Она также ощущает боль».

Затем со счастливой улыбкой Бхагаван прикоснулся к бутону розы. Когда Свами дотронулся до него, этот бутон зацвел и стал распускаться. «Взгляни, такова сила Любви. Сила Любви заставила этот бутон открыться и зацвести. Смотри и замечай». И далее Свами пожелал, чтобы мальчик дотронулся до другого рядом находившегося бутона. Когда мальчик коснулся другого бутона, этот бутон начал раскрываться.

Вслед за этим Свами сказал: «Таково действие Любви. Любовь может трансформировать все. Она заставит цветок цвести. Все отвечает  на вашу Любовь». Так сказал Свами.

Он дал определение слова «ненасилие» одним предложением. «Никому не причинять вреда мыслью, словом и делом – это ненасилие». Вот, что сказал Свами.

ОБРАЗОВАНИЕ В УНИВЕРСИТЕТЕ ШРИ САТЬЯ САИ – ДЛЯ ЖИЗНИ, А НЕ ДЛЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ

Продолжив свою беседу, Сашанк сказал, что Университет дает подготовку в обычном светском знании. Но помимо этого, здесь учат также принципам различных религий так, что ученики узнают: все религии едины, и Бог – Единый. Таким образом, студентам этого Университета также преподаётся синтез религий.

Он сказал, что Университет дает образование не только в рамках стен аудитории. Студенты учатся в трех местах: первое – в общежитии; второе – в университетском городке; третье – в мандире в ашраме. Во всех этих трех местах они изучают общечеловеческие ценности. По оценке Комитета по Университетским Грантам этот Университет обладает наивысшими стандартами в стране. Вот так!

Затем мальчик отметил, что подлинным богатством является духовность, а не мирские знания или  светская информированность. «Но, в тоже самое время, нам следует учиться держать равновесие между мирским и духовным знанием. Без сомнения, они разделены; но в тоже время, нам следует постараться уравновешивать оба знания и вести спокойную жизнь».

По словам Бхагавана существует две важные вещи: права и обязанности. Права и обязанности сопоставимы с двумя крыльями птицы. Образование, предложенное здесь, в Университете Шри Сатья Саи, - для жизни, а не для существования. Оно затрагивает все значительные ценности, относящиеся к праведному поведению, этике, морали, физике, мирском, универсальном и духовном, поэтому все студенты при необходимости в состоянии отреагировать должным образом.

Это обозначено в терминологии как интегральное образование. Когда студенты учатся как вести себя с друзьями, как с уважением относиться к взрослым, это то, что формирует абсолютно интегрированную личность. Образование не должно приводить кого-то к краху, раздробленности или отсечённости. Образование должно привносить в каждого абсолютно интегрированную личность. Это удача Университета, что он  имеет ректора Бхагавана Шри Сатья Саи Бабу! Это благословение, счастье, что Университет пребывает в надежных Руках Самого Создателя.

И что же это такое, что мы можем дать Ему в ответ? «Как можем мы выразить нашу благодарность Бхагавану за все то, что Он делает?» Сашанк завершил свою беседу, просто высказавшись: «Достаточно, если мы докажем. Что мы – достойные инструменты в руках Бхагавана в выполнении Его Божественной миссии по всему миру. Поэтому наша молитва должна заключаться в том, чтобы стать пригодными инструментами». Этими словами он завершил беседу.

ЛЮБОВЬ СВАМИ ВНЕ КЛАССОВ, РАМОК И ПОЛОВ

Теперь я перехожу к обзору следующего докладчика И. Ранганадха Раджу, МА (Степень Бакалавра Мастер Администрейшен) студента –аспиранта университета, говорившего на телугу.  Он констатировал следующее:

«Существует только одна религия, религия Любви. Существует лишь одна каста, каста человечности. Прашанти Нилаям, в частности общежитие, предоставляет подтверждение тому, что говорит Баба. Люди могут быть родом из Тамилнада, Карнатаки, Андхра-Прадеж, Оррисы, Гуджарата, Пенджаба или Кашмира. Они могут быть кем угодно, но как только они появляются здесь, они ведут себя как братья и сестры, что является экстраординарным».

«Во внешнем пространстве мы наблюдаем стратегии и управление, регулируемые законами страны. Но здесь совсем нет закона. Бхагаван полностью направляет весь Университет. Это дает всем повод полагать, что это – рай. Существует ли место, именуемое раем? Нет никакого другого, кроме Прашанти Нилаяма».

Раджу сказал: «Любовь Свами пребывает за пределами классов, касты, пола, поскольку Любовь Свами не обусловлена. Люди со всего мира, говорящие на различных языках, притянуты в это место. Поэтому здесь нет предвзятостей или чего-либо такого. Он принадлежит всем…каждому. Нет ничего похожего на структуру классов в обществе. Мальчик может быть сыном миллионера; другой может быть сыном бедняка. Перед лицом Свами миллионер и бедняк – одно и то же».

ДЕЙСТВИЯ СВАМИ НЕ МОГУТ БЫТЬ СВЕДЕНЫ ДО УРОВНЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УМА (Поняты умом)

«Простой пример. Я полагаю, многие из вас просматривают кроссворды в газетах, не так ли? Итак, был мальчик, который очень увлекался составлением кроссвордных головоломок. Однажды ему не доставало четырех слов, они не приходили ему на ум. Конечно, имелись ключи. Один из них был таков: «Представляет страну, название кончается на букву «к». Мальчик никак не мог определить, что это, несмотря на то, что долго ломал голову».

«Свами, посмотрев на преданных, сказал: «Они из Ирака. К…последняя буква. Это страна богата нефтью, как всем вам известно». Итак, этим названием «Ирак» вся головоломка для мальчика разрешилась. Ответы Свами мистичны. Обращение с людьми Свами уникально. Так как Он общается с каждым, действительно достойно наблюдения. Это видение бога. Так небольшой ребус был разрешен. Порой действия Свами кажутся весьма необычными. Он не может снизойти до уровня человеческого ума.

БЕСОЗНАТЕЛЬНО ПРОИСХОДИТ  БЕЗМОЛВНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ

Раджу привел другой пример: «После того как попадаешь сюда, в каждом учащемся начинается безмолвная трансформация. Вся его личность будет полностью отличной от того, что было в прошлом».

Говорящий приводит другой пример. Это также открытие для всей аудитории. Мальчик рассказал о событии, которое раскрывает психологию студентов.

«Мальчики готовились к проведению Спортивного и Культурного Праздника. Как всем вам известно, победители Спортивных Состязаний обладают привилегией получения золотых медалей из Рук Бхагавана перед 50-ти тысячной аудиторией преданных. Это не простое событие. Поэтому существует очень острая борьба среди мальчиков за возможность получения приза непосредственно у Бхагавана!»

Двое мальчиков состязались в беге. Наступил финальный забег. Участников было много, приходили вторыми, третьими и т.д. В конце концов, осталось двое. Естественно, что победителем должен был стать один из них. Они побежали, а зрители принялись наблюдать. Один из мальчиков упал. Конечно же, другой был объявлен победителем и должен был получить приз у Бхагавана.

В конце соревнований подошел другой мальчик и принялся успокаивать упавшего. «Не огорчайся. Такое случается в жизни». Тогда один из них поинтересовался: «Как ты упал, ни с того, ни с сего? Ты быстрый бегун. Многие годы ты был первым. Что случилось?»

Знаете, что ответил мальчик? «Тот, кто выиграл, пообещал отцу, что в этом году станет чемпионом колледжа. Он сказал отцу, что победит и наверняка получит кубок у Бхагавана. Поэтому я не захотел его расстраивать. Мне захотелось, чтобы он выиграл забег. Поэтому я нарочно упал».

Могло ли что-либо подобное произойти где-то еще в нашем мире? Нет! Мы можем отметить этот дух жертвенности, что является чем-то исключительным. Это не просто состязание. Это не просто победа или поражение, это – нечто большее. Это – жизненные ценности.

Докладчик Раджу сказал следующее: «Я приехал из области, полной террористов, места, где процветает насилие, а люди убивают друг друга. Но, посмотрев на меня, никто не верит, что я прибыл из мест, где хулиганы друг друга убивают. Сегодня я нахожусь перед вами в таком виде, поскольку Бхагаван превратил меня в культурного, благопристойного человека с общечеловеческими ценностями». И далее он заметил: «Разве вы сможете это отрицать? Я открыто заявляю, что это – влияние на мою жизнь Любви Бхагавана».

СВАМИ ВСЕВЕДУЩ

Один из студентов поведал о таком событии. Видимо у него был обычай стричь ногти по четвергам. Это стало практически привычкой. Однажды в четверг, так случилось, что ему срочно понадобилось появиться в колледже. Он не смог постричь ногти. В тот день случилось так, что Баба навестил Институт. Он подозвал мальчика и спросил: «Как поживаешь?» Взмахом руки Он материализовал ножницы для ногтей. (Смех) «Давай-ка! Можешь этим постричь ногти».

МОЛИТВА К СВАМИ

Лилы Бхагавана, или чудеса, не возможно оценить, расценить или объяснить. Сказав так, мальчик прочитал прекрасные стихи Самого Бхагавана, стихи, созданные Божественным Руководителем, Бабой.

Я передам вам жалкое подобие этого перевода, вот и все. Я не думаю, что в полной мере смогу передать оригинал. Но смысл его я передам сейчас:

Что бы у меня не появилось, полнота, процветание или бедность,

Я не беспокоюсь.

Если Ты доволен мной,

Этого, Бхагаван, достаточно.

Что бы я ни утратил, что бы ни обрел,

Если Ты благотворишь мне,

Этого, Бхагаван, достаточно.

У меня может быть множество желаний, исполненных и нет,

Но если Твоя Милость на мне,

Этого, Бхагаван, достаточно.

Я могу занимать значительный пост, ил быть без оного,

Что бы ни произошло, если Ты любишь меня,

Этого, Бхагаван, достаточно.

У меня столько всего, что Ты даровал мне,

И то, что я получу, вероятно, в будущем, Но, Господь, Я хочу от Тебя получить одно обещание.

Я желая лишь одного;

Вести такую жизнь, чтобы ты смог сказать, что я – Твой преданный;

Что Ты доволен мной.

В этой жизни этого достаточно.

Когда он читал эти стихи, всю аудиторию заполнил гром аплодисментов. Затем он прочитал другие стихи, сочиненные Самим Бхагаваном.

(Я просто вот, что хочу вам сказать, друзья. Вы должно слышали, как я цитирую стихи Бхагавана во время своих бесед. Когда мне предоставляется возможность говорить в Божественном присутствии, я свободно перевожу Бхагавана. Это не потому, что я хочу похвастать своей ученостью. Нет! Поэмы на телугу, а это мой родной язык, поэтому их легко подхватывать. Я могу цитировать оригинал, и те, кто знает телугу, смогут это по достоинству оценить. Но мне не хочется расстраивать остальных. Поэтому я сразу же перевожу на английский, хорошо осознавая, что не возможно полностью достоверно передать слова Бабы. Я знаю это, однако я должен выполнять свою работу.)

Это смысл второго стихотворения, процитированного мальчиком, что было написано Самим Бхагаваном 50 лет назад.

О, Господь, Ты дерево, а я – плющ вокруг Тебя.

О, Господь, Ты – цветок, тогда как я – пчела, жужжащая вокруг Тебя.

О, Бхагаван, Ты – бездонное небо, а я – маленькая звездочка, сияющая и мерцающая на пути.

Бхагаван, Ты – океан, а я – всего лишь река, пытающаяся слиться с Тобой.

О, Свами, Ты – гора, а я – водопад.

Таково содержание стихотворения, которое все громко встретили одобрительными восклицаниями. Свами пожелал, чтобы он повторил эти стихи еще раз. Бог находит радость в Своих собственных сочинениях!

ПРЕДЛОЖЕНИЕ БОГУ ЕГО СОБСТВЕННЫХ ДАРОВ.

Следующим выступавшим был В.Джаганнадхан, студент факультета компьютерных технологий, магистр техн. наук. Он говорил на санскрите. Этот мальчик цитировал стихи Ади Шанкары. Вы должно слышали об Ади Шанкаре, величайшем интеллектуале, что породил мир. Люди говорят, что он был поистине воплощением Шанкары, Самого Господа Шивы.

Действительно, я ощущал, что как некогда беседую с небольшой группой относительно Рамана Махарши и Шанкары. Эти две темы не для всякого. Шанкара и Рамана Махарши не могут быть постигнуты до тех пор, пока человек не обладает глубиной, пока нет 100% концентрации, достаточного опыта духовности. Я лишь молю, чтобы однажды у меня появилась возможность побеседовать по сочинениям и жизненных путях этих двух великих людей.

Этот мальчик привел сочинения Ади Шанкары «Соундарья Лахири», что означает «потоки прекрасного». Если мне будет позволено, то литературно это звучит как «Непрерывный Поток Красоты». Эта композиция посвящена Богине, Божественной Матери.

«Что мы проделываем во время ежедневного омовения? Когда люди направляются к реке для омовения, они набирают из реки воду и предлагают ее Богу. Вода, что является творением Бога, не принадлежит вам; она просто есть. А вы предлагаете эту же воду назад Богу. Я ясно выражаюсь? «О, Господь! Что еще могу я преподнести Тебе, как не Твое собственное Творение, поскольку все принадлежит Тебе. У меня нет ничего, я могу только предложить Тебе обратно Твои собственные дары, Свами. У меня нет ничего». С этой мыслью они набирают воду и предлагают ее Богу».

«Аналогично, Свами, все, чему мы научились у Тебя, будет Тебе обратно предложено, исходя из нашей преданности. У нас нет ничего, чтобы дать Тебе, Господь. Мы знаем, что ничего в этом мире не происходит, как только по Твоей воле. О, Господь, если Ты не разрешаешь, ничто в этом мире не появится!»

БОГ НИКОГДА НЕ ДОПУСТИТ ПАДЕНИЯ ПРЕДАННЫХ

Мальчик припомнил один эпизод из «Махабхараты», великого индийского эпоса. «В этом эпосе существует персонаж по имени Арджуна. Он – великий воин, громадной силы и опыта в стрельбе из лука. Арджуна отправился в паломничество. Он посетил много мест, и в одном из мест встретился с Хануманом, который был персонажем в облике обезьяны из известного эпоса Рамаяна (другой известный эпос, имевший место в событиях предшествующей юги).

Он не ведал о силах, которыми располагал Хануман, поскольку Хануман принадлежал к Трета Юге, более ранней эпохе, времени, связанному с именем Рамы. Рама был седьмой инкарнацией Вишну, тогда как Арджуна принадлежал временам Кришны, а Кришна являл восьмую инкарнацию Вишну. Поэтому Арджуна никак совершенно не мог знать, кто такой Хануман.

Ну, конечно, Арджуна посчитал, что тот был обыкновенной обезьяной. Тогда Хануман продемонстрировал, кто он такой весьма необычным путем. Арджуна взглянул на мост в Рамешвараме поблизости от южной оконечности Индии, и сказал Хануману: «Посмотри! Твой Шри Рама выстроил этот мост при помощи обезьян? Я бы построил его, запуская стрелы. Я бы выстроил мост стрелами одной рукой, не прибегая к помощи обезьян. Рама проделал это с помощью обезьян. Что же тогда великого в этом Раме?»

Хануман оказался глубоко задетым. «А, я понимаю. Ты настолько велик?» И прибавил: «Давай, сделай прямо сейчас».

Арджуна запустил стрелы. Мост был готов. Хануман сказал: «Давай я испытаю его на прочность». Он принялся шагать по мосту. Мост зашатался подобно современным, в которых закладывают побольше песка и поменьше цемента. Он был уже готов в любой момент обрушиться, и Арджуна задрожал. Он молча взмолился Кришне, а затем незамедлительно попросил: «О Хануман! Пройди теперь заново». Когда Хануман заново пошел по мосту, мост стоял крепко. Позже Кришна предстал перед Арджуной и сказал: «Арджуна, знай же об этом. Когда Хануман пошел по мосту, тот готов был рухнуть. Когда ты обратился ко Мне с молитвой, Я поддержал мост спиной, поэтому он не развалился. Он не рухнул, потому что Я подставил Свою спину для его поддержки. Сейчас ты можешь увидеть кровавые полосы на Моей спине».

Этот эпизод, что повествовал мальчик, был рассказан ребятам Бхагаваном. Мальчик сказал: «Престиж и достоинство Арджуны были поддержаны Богом. Те из нас, кто верит в Бога, могут жить в уважении и милости. Нам нет нужды склонять головы со стыдом перед кем-либо, поскольку Бог здесь с нами, поскольку престиж преданного – это престиж Господа. Он никогда не позволит кому-либо потерпеть крах».

Вот, что рассказал мальчик.

«НА ЛЮБОЙ ДОРОГЕ, ПО КОТОРОЙ ВЫ МОЖЕТЕ ПОСЛЕДОВАТЬ, НАХОЖУСЬ Я, ЧТОБЫ БЛАГОСЛОВИТЬ ВАС В ЭТОМ МЕСТЕ»

И мальчик рассказал о другом заявлении Бхагавана мальчикам, которое будет всем нам интересно:

«Ребята, вы можете отправиться куда угодно. Вы можете заниматься любой духовной практикой. Но помните, что каким бы ни было место, любая духовная практика пойдет на пользу, даст вам реализованность и заслужит Милость только из-за Меня. Поймите, что на любой дороге, по которой вы можете последовать, нахожусь Я, чтобы благословить вас в этом месте. Вы можете отправиться куда угодно, Я нахожусь там, чтобы благословить вас. Поймите это. Сатья Саи Баба – это Фундаментальная Реальность. Он продолжает изливать Свои благословения на всех, повсюду, какую бы дорогу вы ни избрали». Это было сказано Бхагаваном. Все присутствующие были чрезвычайно счастливы услышать это утверждение, переданное мальчиком.

А мальчик добавил: «Свами хочет, чтобы мы в своей жизни придерживались нескольких важных моментов. Мы должны начать с веры в себя. Из этой веры мы обретем самоудовлетворение. Оно подготовит нас к самопожертвованию, которое приведет к самореализации. Эти шаги абсолютно необходимы. Служение – это наилучшая в жизни духовная практика». Этим предложением он завершил беседу.

ПЕРЕТЯГИВАНИЕ КАНАТА МЕЖДУ ДОБРОМ И ЗЛОМ

Затем перед нами выступил последний оратор, Джагадиш Чандра, (магистр наук) студент –аспирант первого года физ. факультета, он говорил на хинди. Вы можете удивиться: «Анил Кумар, ты знаешь все эти языки?» Я не знаю. Я просил докладчиков предоставить мне английский вариант их выступлений. Они передали, а я делал заметки. Я не претендую с фальшью на знание всех языков. Нет! Достаточно, если я говорю на двух языках, что знаю. Мой родной – телугу; я выучил английский; поскольку это средство  образования.

Теперь о Джагадиш Чандре, что он сказал на хинди? Он повествовал эпизод из эпоса, когда демоны и боги соревновались в перетягивании каната. «Они принялись пахтать океан молока. Океан молока взбивался двумя соперничающими группами. В результате пахтания появился Божественный Нектар».

Сегодня происходит перетягивание каната между силами добра и зла в океане жизни. Из него проявляется нектарная, прекрасная, величественная форма нашего Аватара, Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Он рожден из этого процесса пахтания между добром и злом». Вот, что он сказал.

ЛЮДИ НЕ ВЕДАЮТ СВОЕ ИСТИННОЕ Я

Затем он принялся припоминать о некоторых важных моментах: «Сегодня мы сталкиваемся с тем, что люди больше всего сосредоточены на деньгах. Все думают о деньгах. Деньги делают многое, но не все. Прискорбно, что деньги стали сегодня для человека приоритетом в жизни. В теперешние времена люди не ведают своего истинного Я, о котором говорили Ади Шанкара и Рамана Махарши.

Они обладают знанием природы, не ведают о своей истинной природе. Они обладают званиями о внешнем пространстве, но не знакомы с внутренним Я.

Вот, что творится».

Бхагаван сказал: «Это знание представляет собой Высшую Суть, которая столь близка вам, столь рядом».

«Мы не зрим света. Мы жмемся друг к другу во тьме. Мы погружены в тьму заблуждения. Мы не видим света внутри себя, света Высшего Я».

«Я УЧУ ВАС ЯЗЫКУ ДЛЯ СЕБЯ И ДЛЯ ВАС»

Затем мальчик сказал: «Университет Сатья Саи – это мечта студенческого сообщества, реализованная в действительности. У нас учатся студенты со всей страны, всех штатов, представляющих различные культуры этой земли, различные ее языки. Обучение абсолютно бесплатно, начиная с уровня детского сада до докторской степени. Абсолютно бесплатно!»

Баба сказал студентом об одном моменте, что днем и ночью звенит в их ушах. Что же Он сказал им? «Мальчики, всегда пребывайте в уверенности, что Я всегда с вами, внутри вас и рядом». Это придает им достаточного энтузиазма, мужества и динамизма в жизни. Так сказал Баба.

Мальчик произнес, приводя слова Свами: «Верьте, что Я всегда нахожусь рядом с вами, мотивируя и вдохновляя вас, пробуждая Себя внутри вас. Когда Я наблюдаю в вас реакцию, мирское знание находится перед вами, и Я Сам, учу вас на языке, известному Мне и вам. Есть специальный язык между вами и Свами, совершенно личного свойства. Я Сам буду учить вас, тому чему Я по настоящему хотел бы учить вас, на языке известном Мне и вам. Я вижу также, что вы легко набираете знания о всем в этом мире без какого-либо труда».

ВЕРА УКОРЕНЯЕТСЯ В ВАШИХ СЕРДЦАХ ЛИЧНЫМ ОПЫТОМ ПЕРЕЖИВАНИЯ

Мальчик поведал об одном случае: «Казалось, что один из учеников старших классов средней школы по несчастью утратил зрение. Это была самая большая неприятность. Шли дни, и быстро приближалась пора экзаменов. Как же быть мальчику с экзаменами? Как ему достойно пройти это? Это было не легко. Он не мог читать и готовиться. Но у него присутствовала твердая вера в то, что Свами придет к нему на помощь и спасет его.

У него было это чувство, и что же произошло? Бог никогда не обманывает ожиданий. Однажды Свами медленно и спокойно направился к нему, взмахнул рукой, материализовал вибхути и протер им его глаза. Сразу же зрение мальчика вернулось в норму. Он мог все видеть! Он мог читать и готовиться. Вот как вера укореняется в наших сердцах – не чтением и слушанием, но на нашем личном опыте».

Вот, что поведал мальчик.

ЛЮБОВЬ БОГА К СВОИМ ДЕТЯМ

Тысячи и тысячи людей проходят лечение в Супер-Специальной Больнице. Миллионы людей утоляют свою жажду от поставки  питьевой воды, организованной Свами. Эти проекты говорят о Любви Бога к Своим детям.

Этот мальчик в своем выступлении упомянул о другом случае. «Учащийся видимо впервые был допущен в общежитие. Он был молод и очень тосковал по дому. Он принялся плакать. Он держал перед собой фотографию Свами, всхлипывал и, в конце концов, уснул».

Бхагаван явился ему во сне, взял его за руку и провел по общежитию. Он показал ему все комнаты, кухню и все все. Он показал ему, где находятся умывальники и столовая, кухня и все прочее. Он также усадил его в автомобиль, и мальчик проехался с Ним. Все это произошло во сне. Свами поинтересовался во сне у него: «Хороша у Меня машина? Красивая? Она новая. Нравится?»

Естественно сны долго не длятся. Сон испарился. На следующее утро мальчик поднялся. Он увидел как мальчики побежали к дороге. Он спросил: «Зачем? Куда вы?»

Они ответили: «Вероятно, Свами поедет по этой дороге. Поэтому мы идем посмотреть на Него».

Поэтому он тоже побежал и встал со всеми. Ему посчастливилось оказаться вблизи от автомобильного стекла. Он увидел ту же машину, что видел во сне, ту же улыбку Бабы.

И тут Бхагаван также задал ему тот же вопрос: «Парень, нравится Моя машина? Как тебе она?»

И говоривший мальчик обратился: «Это открытый вопрос ко всем вам. Воспримет ли вас Бог, любой другой Бог будет ли тронут единственной слезой? От единой слезы Он тает и отвечает. Найдете ли вы еще такого рода Бога?»

   Теперь насколько я понимаю, о хорошо начитанном мальчике. Он цитировал из книги о Кришне – Шри Кришна Лиламритхам. Это – очень хорошая книга. Он цитировал стихотворение, которое вписывается в данный контекст:

Этому Богу служат все ангелы,

Этого Бога почитают все мудрецы и святые,

Этот Бог привлек пастухов и пастушек Бриндавана,

Этот Бог пребывает среди нас в форме Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы.

Где рай? Где небеса?

Вот они здесь и сейчас!

Этим он завершил свою беседу.

Большое спасибо. (Аплодисменты)

ОМ…ОМ…ОМ…

Асато Маа Сад Гамайя

Тамасо Маа Джьетир Гамайя

Мртьормаа Амртам Гамайя

     

Ом, Лока Самаста Сукхино Бхаванту

Лока Самаста Сукхино Бхаванту

Лока Самаста Сукхино Бхаванту

Ом, Шанти, Шанти, Шанти

25 лек

Сатсанг Анила Кумара

«Жемчужины Мудрости Саи»

Часть 26

От 3-го марта 2004 года

OM…OM…OM…

Саи Рам

Пранам Лотоcным Стопам Бхагавана.

Дорогие братья и сестры!

ВСЕЛЕНСКИЙ УЧИТЕЛЬ ОБРАЩАЕТСЯ К ПЕДАГОГАМ

25 января 2004 года Свами обратился к преподавателям, проходившим в течение трех дней учебные сборы в Анантапуре. Бхагаван милостиво позволил им на прощанье послужить здесь, в Прашанти Нилаям, поэтому все они и приехали сюда. Внезапно, я получил сообщение, что я должен явиться для исполнения своего профессионального долга в качестве переводчика.

Самые важные моменты, о которых Он сказал учителям, наверняка будут полезны всем преданным, в частности тем, кто занят педагогической деятельностью. Я хотел бы поделиться с вами тем, что Он сказал.

Первое: Учитель должен любить свою профессию. Учитель должен любить своих учеников. С таким подходом он сможет исполнять то, что от него ожидается в самом лучшем виде. До тех пор пока любовь отсутствует, он не сможет кого-либо порадовать и его преподавание также будет бесполезным. Хорошие качества лучше преподносить в духе любви.

Второе: Учителя должны обучать учащихся в духе единства. Все - едины; мы не делимся на почве религии, цвета кожи или национальности. Мы принадлежим к человеческой расе. Нам никогда не следует позволять себе разделения. Этот момент должен быть ясен. Из золота вы можете изготовить кольцо. То же золото может быть расплавлено, и вы можете изготовить из него серьги. Названия и формы меняются, но золото остается неизменным. Аналогично мы можем быть различными по национальному и другим различным признакам. Но в основе мы принадлежим к расе человечества. Это единство следует донести до учеников.

Третье: Дух патриотизма должен быть привит ученикам, вверенным нам в попечение. Они могут быть родом из любой страны. Американцев следует научить любить Америку. Немцев любить Германию. Вам следует любить свою страну. Вам следует любить свою культуру. Вы должны быть верны своей стране. Учителя должны при всякой возможности вкладывать в умы учеников дух патриотизма. Это очень важно.

Четвертое: Единство весьма необходимо, поскольку все: учителя, учащиеся, родители, управленцы и администрация, все подразделения имеют только одну цель – сеять знание. Мы следим за развитием детей, и ростом и характером. Должен существовать объединяющий фактор. Ни при каких обстоятельствах не должно проходить разделение.

«ВЫ МНЕ НУЖНЫ»

Затем Бхагаван сказал: «Я вас очень люблю. Если вы начнёте исполнять свой долг, Я готов дать вам все, что пожелаете. Все! Я позабочусь о вас, ваших семьях и вашем здоровье. Свами всегда вас поддержит, запомните этот момент»!

Это дает нам уверенность и мужество держаться самим при поддержке Бога, потому что в тот день Бхагаван дал Свое заверение.

Затем кто-то поинтересовался: «Бхагаван, как Ваше самочувствие»?

Он ответил: «Со Мной ничего не произошло. Я прекрасно Себя чувствую! Прекрасно»!

Затем кто-то еще поинтересовался: «Когда Вы начнешь нормально ходить»?

«Я хожу. Со Мной все в порядке»,- ответил Он.

Он сказал, что с Ним ничего не произошло. Он сказал, что все в порядке.

Затем кто-то произнес: «Свами, Вы нам нужны»!

Свами ответил: «Вы нужны Мне! Нужны»! Бхагаван также поведал учителям об одном моменте, который я хотел бы, чтобы вы знали. Когда Он уже собирался покинуть комнату для интервью, Он сказал: «Поймите, что Бог в каждом в форме «внутреннего Я».

Когда Я спрашиваю: «Кто вы»? вы отвечаете: «Я такой-то и такой-то». Каждый говорит: «Я». Это «Я» является Божественностью в вас. Это «Я» общее для всех. Как только мы поймем эту общность «Я» в каждом, мы станем едины.

Бхагаван также сказал этим преподавателям: «В течение трех дней вы присутствовали на конференции образования по общечеловеческим ценностям. Считаете ли вы, что вы откуда-то заимствуете важные ценности? Где находятся эти общечеловеческие ценности? Изучаете ли вы их? Вы – человеческое существо (люди), правильно! Таким образом, вы рождены с общечеловеческими ценностями. Дерево не обретает качеств дерева. Животное не учится качествам животного. Точно так и человеческое существо не нуждается в изучении человеческих качеств, поскольку оно рождено уже с ними».

Что мы пытаемся проделать на конференции учителей, так это просто напомнить самим себе о общечеловеческих ценностях, которые находятся в нас, которые всегда в нас присутствуют. Во и все! Работа учителей выявить эти ценности, которые уже присутствуют в детях.

Бхагаван также сказал: «Это та задача, с который Я пришел: напомнить вам о ваших общечеловеческих ценностях, напомнить вам о вашей Божественности. Тот, кто занят этим трудом, получит Мои благословения в избытке». Вот, что поведал в тот день Бхагаван.

ПОДАРОК НА СВАДЬБУ СЕСТРЕ УЧЕНИКА

Я также рад ознакомить вас, что в тот день Бхагаван продемонстрировал два чуда. Выйдя из комнаты для интервью, внезапно, Он позвал одного мальчика. Затем Он просто взглянул на него и взял приглашение на свадьбу его сестры. Мальчик сказал: «Это – приглашение на свадьбу моей сестры».

«Хорошо»,- сказал Он и велел мальчику идти и садиться. Мальчик отправился и сел в десятой или пятнадцатой линии, в которой он до того сидел. По завершении арати, он обнаружил там же под накидкой (сидушкой) Мангаласутру, священный шнур или золотую цепочку, которая была передана невесте на свадьбу. Мальчик был потрясён этим и поведал мне об этом.

Я был очень взволнован, услышав это. Я поделился этим с как можно большим количеством групп; вы должны понять мой темперамент. Я не могу успокоиться, пока не поделюсь с каждым тем, что знаю. Да, это большое счастье!

ЕЩЕ ОДНО ЧУДО С ВИБХУТИ

Я могу также поделиться с вами еще одним чудом. В пятнадцати часах езды на машине от сюда (от Путтапарти) существует район под названием Кхаммам. Очень близко к городу Кхаммам расположена деревня под названием Чилукуру. Наши добровольцы отправились в это место для проведения служения. Там они заметили храм Ханумана, находящийся в состоянии ветхости и запустения.  Не было брамина, не проводилась ежедневная служба, вообще ничего не проводилось. Поэтому добровольцы вычистили все помещения; они начисто вымыли весь храм. Занимаясь этим, они поставили фотографию Бабы.

Вдруг с фотографии Бабы стал беспрерывно сыпаться поток вибхути. Добровольцы были несказанно счастливы милостью Бхагавана, одобряющего и принимающего их служение. Сделав это Свами подтвердил, что Он и Хануман - одно.

Затем добровольцы также провели в храме  бхаджаны и наблюдали, что лицо Бабы на фотографии стало совершенно красного цвета. Обычно лик Ханумана, как многие  видели, покрыт красной краской (киноварью). Они отметили то же на лице Бабы. Мне  захотелось рассказать вам об этом.

ДУХОВНЫЕ БЕСЕДЫ

Теперь мне хочется рассказать об интересной беседе, которая была у меня с друзьями 7 февраля 2004 года. Я был столь счастлив побеседовать с ними, что затем рассказал об этом Свами. Он был очень счастлив. Он выслушал все, что я сказал и в конце заметил: «Ты научился у них. Они гораздо лучше тебя». Я был рад услышать подобные замечания Бхагавана, поскольку так хорошо быть поправленным. Бхагаван всегда говорит: «Те, кто находится рядом с лампой, не могут видеть света, поскольку пребывают в тени. Цветок лотоса способен привлечь с далеких расстояний пчел. Однако лягушки и змеи, окружающие цветок, не ведают его ценности. Аналогично те из вас, кто рядом со Мной не ведают о Моей ценности. Иностранцы, приезжающие издалека, знают о Моей ценности более всех вас».

Это не просто комплимент иностранцам. Это – правда, на сто процентов. Я знаю, поскольку места, которые посещал за рубежом, и люди, с которыми беседовал, безусловно, подтверждают сказанное Бхагаваном.

Как я говорил ранее, не важно, что повторюсь, здесь в Прашанти Нилаям нет иностранцев. Так говорить не правильно. Те, кто не приезжал сюда, те – иностранцы. Те, кто не видел Бабы, те – иностранцы. Мы все принадлежим Ему. Он – наш отец. Как мне говорить, что они – иностранцы? Я не принимаю этого.

Более того, «высшее Я» в вас, дух, что в вас, сознание, Атман –один и тот на самом деле же в каждом из (всех) нас. Мы принадлежим к царству духа, к царству небес.

Кто может быть чужаком в царстве небес? Мы все одно. Вот, во что я искренне верю.

Я в этом контексте хочу рассказать забавный случай. Я встречался с некоторыми преданными из других стран. Как-то так случилось, что я проходил мимо них на своей обычной вечерней прогулке. Внезапно они заметили: «Анил Кумар, почему бы вам не побыть немного с нами»? Естественно я подошёл к  ним.

 Я попросил их: «Если позволите, мне хотелось бы с каждым из вас провести интервью. Не ответите ли вы на мои вопросы»?

«Почему бы и нет? Мы рады этому».

Учтите, я рассказал об этом Свами. Вот почему я со всеми вами здесь этим делюсь. Вопросы, которые я задавал нашим друзьям и их ответы, я уверен, будут всем полезны.

МНЕ НЕ О ЧЕМ ПРОСИТЬ – ФАТИМА

Первая преданная была из Бразилии. Ее имя – Фатима. Она – администратор в школе. Там в Бразилии она следит за несколькими образовательными учреждениями. Я задал ей вопросы, и она дала прекрасные ответы. Свами был весьма рад услышать эти ответы.

Далее идут вопросы и ответы:

Анил: «В первый ли раз вы приехали сюда? Пожалуйста, не могли ли вы поведать о ваших переживаниях»?

Фатима: «Да! Это – мой первый приезд. Если вы интересуетесь моими переживаниями, вот одно из них: Когда у меня был даршан Бхагавана, я почувствовала, как получаю от Него энергию. Я теперь наполнена энергией. Я полна энтузиазма после получения даршана Бхагавана».

(Когда я рассказывал об этом Свами, Он был невыразимо счастлив. Мой вывод по этому ответу таков: Мы также должны быть готовыми получать эту энергию. Мы должны быть восприимчивы. Мы должны быть в состоянии принимать. Мы должны подготовиться, чтобы принимать. Эта женщина, большая преданная, была столь чувствительна, с открытым умом и сердцем, что смогла получить энергию Бхагавана. Это – поистине фантастика.)

Анил: «Что вы попросите у Бхагавана если у вас будет такая возможность»? (Обратите внимание. Ах! Какой ответ она дала!)

Фатима: «По правде говоря, Анил Кумар, у меня нет каких-либо желаний». (Я не думаю, что один на десятков тысяч людей сказал бы так.) «Мне нечего у Него просить, я не имею желаний. Я даже не желаю интервью. Нет! Что бы я пожелала, так это укрепить в себе дух любви, и поделиться этим со всеми людьми. Вот, что мне хочется. Ничего более я не хочу ».

(Когда я рассказывал об этом Свами, то Он заметил: «Видишь, эти люди не имеют желаний. вы, ребята, переполнены желаниями, им нет конца. Таков уровень их преданности»). (Смех)

Анил: «Что вы получили, находясь здесь в Прашанти Нилаяме первый раз»? (О, что за прекрасный ответ она дала!)

Фатима: «Сладкое Имя Господа, Его прекрасную Форму, Его чудесные наставления и ряд книг из литературы Саи. Я заберу это с собой. Вот и все. Мне более ничего не надо».

Анил: «Вернувшись назад к себе, чем бы вы хотели бы заняться? Вы пробыли здесь в Прашанти Нилаяме уже некоторое время. Вы говорите, что Бхагаван весьма повлиял на вас. Чем вы собираетесь заниматься на родине»?

Фатима: «Анил Кумар, я очень тревожусь о процессе медитации. Я хотела бы побольше времени проводить в медитации. Я весьма настроена трансформировать себя. Я осознала, что мне необходима чистота сознания. Я буду над собой работать. Я настроена решительно повернуть ум внутрь с тем, чтобы обрести опыт моей осознанности или Атмана. Я хочу заняться этим по возвращению на родину».

Таков уровень преданности, скажу я вам. Действительно, я был поражен! Я знаю, что все вы из этого числа. Это просто случайный пример, что я привожу. Вы – столь велики. (Смех)

Анил: «Как вы чувствуете себя сейчас на встрече со мной? Сейчас мы в здании Норд №5, наступило вечернее время. Мы сидим под деревом. Прекрасно встречаться с вами. Как вы сейчас себя здесь чувствуете»?

Фатима: «Анил Кумар, Я чувствую, что я - свет; я не обременена; у меня нет более беспокойства и волнений; я очень счастлива.

Мое единственное желание – обрести дух легкости в теле, оставив в стороне, находящийся в моей голове груз волнений. Я хочу то же самое испытывать и на своей родине. Позвольте, насколько возможно даже там ощущать это».

Анил: «Что вы отметили здесь, что захочется применить у себя там»?

Фатима: «Двум вещам я научилась, которые я хочу точно применить у себя. Первое, вера в Свами, неуклонная, постоянная вера в Свами. Второе – любовь. Вот две вещи, которые я хочу применить там. Я хочу поделиться этим со своими коллегами в всей стране. Я хочу, чтобы все осознали, что мы связаны Божественной энергией. Мы все объединены Божественной энергией, потому нам никогда не следует разделяться. Божественная энергия объединяет нас. Мы должны осознать этот факт. Это истинные отношения. Будучи объединенными Божественной энергией, мы все – одно. Это должно быть осознано и пережито всеми».

Анил: «Мадам, когда вы вернетесь домой, какое первое заметное изменение может произойти в вашем образе жизни»?

Фатима: «У меня одна служанка. Она много работает, убирает, готовит. Она заботлива, делает всю работу. Приехав к Свами, я решила полюбить ее, проявить некоторого рода снисходительность, обрести дух терпимости к ней и сотрудничать (идти ей на встречу). Я решила, что буду больше ей помогать, чем это делала прежде, и также начну служить ей отныне и впредь. Она служит мне. Мне также следует послужить и ей. Вот чем я немедленно займусь по прибытию».

Анил: «Заметно, что здесь вы многому научились. Мы очень рады этому. Но позвольте задать вам один прямой вопрос. Что, по вашему мнению, было бы трудно практиковать вам? Из всего чему вы научились, что было бы весьма трудно практиковать вам там»?

Фатима: «Избавиться от своего эго. Это - сложнейшая проблема».

Анил: «Откуда вам известно»?

Фатима: «У меня есть опыт служения в столовой для западников. Я работала, и внезапно мы узнаем, что машина Свами движется в эту сторону. Я бросила работу и выбежала из столовой с тем, чтобы взглянуть на Свами, а Он посмотрел на меня. Однако Он не повернул лица в мою сторону. Он отвернулся в противоположную сторону, как будто я была пустым местом. Впервые я выучила, что мне следует быть неэгоистичной».

(Она также призналась, что это эго стоит между Богом и ней. Уничтожить это эго – трудная работа.)

Анил: «Может я заблуждаюсь, но мне кажется, что ваша страна полна мирских людей, материалистов. Кажется ли вам, что в Прашанти Нилаяме переизбыток духовности? Как собираетесь вы сбалансировать экстра дозу духовности в этом месте с экстра избытком материализма там? Как установите вы равновесие»?

Фатима: «Анил Кумар, я не думаю, что материализм и духовность - противоречивы. Я не думаю, что они враждебны. Они дополняют друг друга. Идут вместе рука об руку».

Она привела из своей жизни один пример. У нее три дочери. Она занимает высокое положение по статусу, и она достаточно богата, без идей, что такое служение. К несчастью, путешествуя на машине, она попала в аварию и находилась в больнице шесть месяцев. Все ей служили. Ее три дочери служили ей верно и нежно. Она сказала мне: «Впервые я осознала цену служения. Все нуждаются в служении, поскольку позже нам может понадобится помощь. Я научилась здесь необходимости служения, важности этого. Более того, я также уверена, если буду служить, Бхагаван позаботится о моей семье. Если я буду Ему служить, Господь позаботится обо всем остальном. Поэтому если мы будем с Богом в своем сердце двигаться по миру, мы не отыщем ничего противоречивого в Его мире. Мы не сыщем материализма и духовности, направляющихся в противоположные стороны. Нет противоположных полюсов. Нет! Они просто параллельны и движутся рука об руку».

Я ВИЖУ ЕГО В СВОЕМ СЕРДЦЕ – ДЖОВАН

Затем я побеседовал с другим человеком, который сидел там с нами. Его именем было Джован. Он родом из места, рядом с Хорватией, из Сербии. Я также поделился со Свами ответами, что он дал на мои вопросы.

Анил: «Брат, сколько раз вы приезжали к Бхагавану»?

Джован: «Это – мой третий визит. Мне нравится приезжать в это место вновь и вновь, поскольку я выпотрошен, я привлечен Его притягивающей Любовью. Я верю, что смогу приезжать в это место повторно по Его милости. Я молю Его благословить меня многими возможностями находиться здесь также и в будущем».

Анил: «Хорошо! Поздравляю по обретению трех успешных поездок в это место. Вы поистине избранный преданный. Без сомнения, вы абсолютный счастливец. Но мне было бы интересно узнать, что происходило в завершении каждой поездки? Какую пользу ты извлекал из каждой»?

Джован: «В первый раз, когда я взглянул на Бхагавана, я увидел в Нём своего отца. Я почувствовал, что мой отец долго ждал, чтобы принять меня. Я ощутил, что моя мечта сбылась. В действительности, когда я впервые увидел фото Бхагавана, слезы потекли по моему лицу. Я не знаю, как это произошло! Я не мог управлять собой пока не приехал в Прашанти Нилаям. Таков был мой первый опыт в этом месте».

«Во второй приезд Свами благословил меня интервью. Свами дал мне интервью и семь раз я получил паданамаскар»! (Этот человек даже подсчитал! Добро!) «Моя радость не знала границ, что мне удалось обрести бесконечное счастье. Как я мог все это пережить? Во время второго визита я наблюдал Бабу как свою мать. Я пережил все: любовь, участие, заботу, все».

«В завершении третьего визита я развил чувство, что никакое волнение, тревога, ни что не побеспокоит меня. Существует кто-то, на кого можно полагаться, от кого зависишь, и кто позаботится о моей жизни. В конце третьего визита я был столь счастлив».

Анил: «Ну, хорошо! Как вы переживаете Бабу в своем родном месте, Сербии»?

Джован: «Вновь и вновь Свами появляется в моих снах. Он передает мне послания, направляет и ведет меня всякий раз, когда нужно. Он решает множество проблем моей жизни. На самом деле у меня нет слов для благодарности Ему за все то руководство и за все рекомендации, что Он милосердно дает мне. Я также помню об одном утверждении, что Баба произнес мне, оно звучит в моих ушах до сегодняшнего дня».

Анил: «Какое»?

Джован: «Долгая жизнь не важна. Важна Божественная жизнь. Неважно как долго вы живете. Более важно, насколько духовно вы живете, насколько вы живете религиозно, как вы придерживаетесь садханы в течение всей своей жизни. Это более важно». С тех пор я решил практиковать Его учение, как на словах, так и на деле».

(Свами сказал мне: «Видишь, как эти люди откликаются. Благодаря своей преданности они получают волшебные ощущения. У вас, ребята, пусто».)

Анил: «Сэр, если вы не будете против, хотели бы вы поделиться с нами одним из своих переживаний»?

Джован: «Как-то однажды, я должен был приземлиться во Франкфурте, чтобы попасть на следующий рейс. Как вам известно, Франкфурт – очень большой аэропорт с большим количеством входов и выходов и с непрерывной чередой прилетающих и улетающих, подобно комарам, самолётам. Поверьте мне, ворота, через которые мне надо былоулетать были под номером 108. Это сильно взволновало меня. Затем в другой раз я пропустил свой вылет и не смог получить свой багаж. Я упустил багаж. Все это заняло два дня, и авиалинии Люфтганза оплатили мне небольшую компенсацию за задержку. Они рассчитались немецкими марками, вновь 108! Ну, я потерял дар речи. Затем я связался с другой компанией. Каждый работник имел порядковый номер, мой номер был 108! Я не считаю, что все это дело совпадений. Нет! Это – воля Бхагавана. Вот в это я верю».

Анил: «Сэр, не расскажите ли вы мне о вашем первом изменении или трансформации после пребывания здесь»?

Джован: «Смотрите, Кумар. Первая перемена в том, что малые ошибки во мне начали касаться большими, гигантскими. Большие ошибки посторонних начали выглядеть малыми. Я также выучился всех прощать. Я выучился, что при любой проблеме мне следует трансформировать и реформировать себя».

Анил: «Вы выглядите столь счастливым. Мне приятно быть с вами. Хорошо! Если человек здесь не может быть счастлив, где еще может кто-то быть счастливым? Невозможно! Это место – блаженства. Я так счастлив, что вы в чрезвычайно счастливом расположении духа. У меня один небольшой вопрос. Если вы не против, то ответьте. Чувствуюте ли ты когда-либо растерянность и депрессию»?

Джован: «Почему нет? Я тоже человек. Много было моментов депрессии и разочарования, но одно причиняет мне большую боль».

Анил: «В чем проблема? Что причиняет боль»?

Джован: «Каждый год я принимаю столь много решений, выбираю так много решений. Каждый раз мне не удается реализовать даже одного. Мне так плохо поэтому. Вместо столь многих решений и планов я не способен реализовать и одного. Это действительно мучительно! Я считаю, что это признак ментальной слабости. Этот пункт расстраивает и огорчает меня».

Я ХОЧУ ДЛИТЕЛЬНОЙ ПЕРЕМЕНЫ – ДУБРАВКА

Затем я встретился с третьим человеком, мужчиной по имени Дубравка. Он родом из Хорватии, бизнесмен с большим опытом.

Анил: «Сэр, я не думаю, что вы прибыли сюда впервые. Когда я смотрю на вас, то думаю. Что вы преданный со стажем. Должно быть, вы приезжали сюда много раз. Не будите тли вы так любезны ознакомить меня как вам удалось узнать о Свами»?

Дубравка: «Да, это моя вторая поездка. Во всем милость Свами и Его воля. В Хорватии я активно работаю в центрах Саи. Там я прослушал много кассет Бхагавана. Я слушал множество бесед Бхагавана. Я знаком с Саи литературой. Я также много видел фильмов Бхагавана. Когда я смотрю эти фильмы, я ощущаю, что переместился в Прашанти Нилаям. Эти вещи действительно поражают меня. Они сильно привлекли мое внимание. Служение Бхагавана человечеству невообразимо, вне всяких измерений. Его дух жертвенности привлек меня».

Анил: «Сэр, не поведаете ли вы мне, пожалуйста, один значительный для вас пример из личного опыта»?

Дубравка: «Г-н Анил Кумар, я не знаю, собираетесь ли вы мне поверить, но то, что я вам рассказываю это факт. В Хорватии, когда мы сидим в бхаджан центре, сразу же после одного бхаджана я вижу перед собой Прашанти Нилаям и Бабу, дающего всем даршан. Я наблюдаю целиком Прашанти Нилаям к концу первого бхаджана, ровно как вы видите фильм, идущий на экране».

«Происходит также и другое. После возвращения с бхаджанов, мне захотелось зайти к одному из своих родственников. Когда я решил направиться к нему, то я увидел Его прямо перед своими глазами. Затем на следующее утро, когда я уже собирался пойти и навестить его, что же произошло? Когда я открыл свою дверь, я увидел этого родственника на ступеньках у двери. Мне не нужно было к нему идти. Он уже явился повидать меня. Все эти вещи происходят по милости Бхагавана. Я считаю, что все это Его воля. Я мог бы рассказать о многих переживаниях, которым бы вы не поверили. На деле, я совершенно изумлен и удивлен своим переживаниям».

«Я расскажу вам что-то еще. Спутник моей  жизни мусульманка, и она не верит в Бхагавана. У нее даже нет в мыслях когда-либо посещать Индию, но постепенно и она стала преданной. У нее стало проявляться желание посетить это место и получить даршан Бхагавана. Это чудо Саи»!

Анил: «Когда вы впервые увидели Бхагавана, что вы ощутили»?

Дубравка: «Как-то я почувствовал близость. Но не только это, когда я увидал Свами, я ощутил в своем теле космическую энергию. Я почувствовал, что силен как слон. Да, сейчас я ощущаю себя очень сильным. Я ощущаю, что мой интеллект пробужден. Я ощущаю взрыв своей преданности. Я ощущаю внутри себя чувство непривязанности и различения. Это все по состраданию и милосердию Бхагавана».

Анил: «После возвращения домой, как проявляется воздействие на вас Прашанти Нилаяма»?

Дубравка: «Г-н Анил Кумар, вы можете назвать это как захотите: самооценкой, само рассмотрением или само исследованием. Я хочу провести рассмотрение своей собственной жизни. Я хочу оценить свою собственную жизнь. Я хочу продвигаться по пути само исследования. Вот, на что я решился. Я молю сделаться более добрым и сострадающим, чтобы я проявлял заботу ко всем. Начиная с этого, дня я хочу говорить более нежно и мягко, нежели когда-то прежде. Я просто рассматриваю, какие изменения могут во мне произойти пока я здесь. Я хотел бы быстро устремиться к духовному продвижению, а не к мирским аспектам».

Когда я наблюдаю множество наших преданных, то наталкиваюсь на перемены, которые носят временный характер, зависящие от эмоций. Я не желаю подобной перемены. Мне хочется иметь в себе постоянные перемены, перемены неизменной с тем, чтобы я смог сделаться развивающейся душой. Моя теперешняя забота: как освободится от этой зависимости? Как достичь освобождения? Как сформировать свою жизнь в согласии с этими моими стремлениями»?

Анил: «Все, что вы сказали, правда. Все происходит по воле Бхагавана. Тем не менее, у нас имеются свои собственные планы; у нас свои собственные мысли. Считаете ли вы, что мы должны приложить свои собственные усилия? Считаете ли вы так? Для того чтобы иметь возможность что-то предпринять мы молим Его милости». Еще один вопрос: «Когда бы вы хотели возвратиться в Прашанти Нилаям»?

Дубравка: «Г-н Анил Кумар, подобная мысль вовсе не возникает в моем уме. Почему? Я переживаю Свами у себя в стране. Я переживаю Свами там у себя дома. Я переживаю Свами в своем сердце. Поэтому мысль о последующем приезде не возникает. Повсюду я ощущаю Божественные вибрации более мощные, чем электромагнитные волны. Мы все испытываем их. Сказать честно, мы переживаем близость там в большей степени, чем здесь. Я не могу оценить Божественную энергию, что мы получаем от Свами. Все наши переживания и чудеса в нашей стране укрепляются день ото дня нашей верой. Мы как никогда сильны в нашей вере. Скажите, пожалуйста, где не существует Свами? Свами повсюду, будь-то Хорватия или Малайзия. Он повсюду! В момент, когда я начинаю воспевать Его славу, я немедленно ощущаю Его. Чего еще мне желать»?

ОН УЖЕ ЗДЕСЬ ВО МНЕ – ФИВЕРИН

Затем я перешел к четвертому мужчине по имени Фиверин. Он родом из Словении. Он был молод и очень сдержан. Пока другие смеялись, радуясь и шутя, этот человек был совершенно серьезен, совершенно задумчив, медитируя и созерцая. О! Мне показалось, что ему, возможно, не понравится, если я далее буду расспрашивать.

Когда я повернулся к нему, он сказал: «Сэр, я не чувствую, что смогу много говорить. Пожалуйста, не задавайте слишком много вопросов. Мое желание состоит в том, чтобы научиться здесь, в этом месте, у преданных. Вот и все. Моя единственная садхана в повторении, в памятовании вновь и вновь счастливых моментов моего пребывания здесь. Вот и все». Я сказал: «Хорошо! Но я задам всего несколько вопросов, а не множество, не волнуйтесь»!

Анил: «Молодой человек, то о чем вы говорите, совершенно верно. Вы говорите, что не чувствуете, что можете много говорить. Свами хочет, чтобы мы больше работали и меньше говорили. Свами действительно это ценит. Вы действительно придерживаетесь учения Свами. Я могу понять. На самом деле, когда я смотрю на вас, то чувствую, что вы практикуете учение Свами более всех нас вместе взятых. Я очень рад это отметить. Но из любопытства я хотел бы узнать о ваших духовных переживаниях, кратко, если вы не против».

Фиверин: «Я посещаю это место последние десять лет». (Он совершенно молод! Ой! Как хорошо!)

«Там, в Словении я видел видео Бхагавана. На видео мы смотрели, как Бхагаван проводит Абхишеком, высыпая вибхути на изваяние Ширди Саи в предыдущие годы.  Я также видел что Свами, материализовал кумкум (киноварь) и тумерик, и высыпал их на изваяние Ширди. Эта сцена привлекла мое внимание. Это привело меня в первый раз к Бхагавану».

«Затем во мне развился интерес к духовности. Я захотел познакомиться с духовными истинами. Я прочел почти все книги Бхагавана. Я слышал Его послания и активно участвую в работе Саи центра. Я непременно каждый год посещаю Прашанти Нилаям. Я занят этим с религиозным трепетом последние десять лет».

(Поскольку он сказал, что прочитал литературу Бабы и посещает это место более десяти лет, я смог понять, что он находится на совершенно другом уровне. Тогда мне захотелось задать другой вопрос.)

Анил: «Будете ли вы настолько любезны, познакомить меня как Свами вошел в вашу жизнь»? (Послушайте его ответ; он как пуля. Я не мог раскрыть рта, слушая его. Знаете, что он сказал?)

Фиверин: «М-р Кумар, вы спрашиваете меня как Свами вошел в мою жизнь! Нет! Свами уже был во мне. Что это за вопрос, когда Свами вошел в мою жизнь? Он был уже во мне». (Это было подобно электрошоку выслушивать от него такой ответ. Шляпы долой перед таким интеллектом! Пусть Саи Баба благословит его!)

«Когда Свами внутри и снаружи, когда Свами повсюду, ваш вопрос – не вопрос, поскольку Он везде. Была война, и мы должны были с семьей переехать. Свами защитил всех членов нашей семьи. Мы очень Ему признательны; мы перед Ним в глубоком долгу. Если мы сегодня целы и здоровы, это по милости Бхагавана, поскольку мы должны были бежать во время войны из дома. В эти моменты вызова и испытаний Свами пришел к нам на помощь. Я лично ощущаю, как Свами направляет меня. Каждый день Он руководит мной».

Анил: «Молодой человек, я знаю, в самом начале вы сказали, что не готовы отвечать на мои вопросы, поэтому последний. Пожалуйста, ответьте мне. Каковы ваши планы на будущее»?

Фиверин: «Я хочу практиковать и пережить все, что я до сегодняшнего дня прочитал, чтобы быть рядом и ближе к Бхагавану. Что приведет меня ближе к Нему? Что даст мне ощутить Его? Что касается сегодня меня, все более и более я хочу развивать Саи-компетентность, Саи-осознанность».

На самом деле в даршане Саи так много возможностей. Вы считаете, что сегодня утром у вас был даршан Саи, но вы не понимаете подлинной глубины и значения даршана Саи. Я ощущаю, что мы не получаем полной пользы от даршана из-за своих ошибок, недостатков и промахов. Нам следует быть чистыми, чтобы стопроцентно получить благо от даршана. Наша привязанность, наше эго, наш собственнический инстинкт, ненависть, зависть – все в нашей голове. Поэтому мы и не получаем полной пользы от даршана Бхагавана. Таково мое мнение. Наша незамедлительная садхана состоит в избавлении от этих ошибок, и я уже начал работать».

 В заключении я хотел бы заметить: «До сегодняшнего дня много людей брало у меня интервью – журналисты, люди с радио и телевидения; но я никогда других не расспрашивал. Как могу я повстречать человека из Боснии, Словении, Хорватии и Сербии, которые были бы столь любезны, ответить на мои вопросы? Я искренне надеюсь, что милость Бхагавана и воля Его сделает это возможным».

ЭГО – ХУДШИЙ ВРАГ

Из всего, что я услышал, я пришел к неким выводам. Первый вывод таков: Считать, что я великий преданный – не что иное, как заблуждение; это не что иное, как большая ошибка! Более того, выслушивать опыт других – это великий эпос подобный «Бхагавате». «Бхагавата» наполнена рассказами преданных. Когда вы знакомите меня с вашим опытом, я получаю привилегию слушать «Бхагавату», рассказы о Боге. Таков мой вывод. В «Бхагавате» был человек Парикшит, который достиг освобождения через мудреца Шуку, слушая опыт преданных.

Я понимаю, что жизнь длинное, продолжительное путешествие, что жизнь – вечное странствие, и мы обязаны продвигаться и продвигаться. Я полностью убежден в том факте, что Свами может передавать Свое учение здесь через любого. Любой, кого я встречу, любой, с кем пересекусь, может нести послание, адресованное мне, что вдохновлено Свами и является волей Свами.

Поэтому мысль, что я чего-то достигну, лучше сразу же оставить. Вы должны попытаться устранить все препятствия на своём пути, на своей духовной дороге. Даже в своих снах, да не будем мы считать, что мы выше кого-либо. Эго – наш худший враг. Разговаривая с этими братьями и сестрами Саи, я извлек для себя уроки.

БЕСЕДА В УНИВЕРСИТЕТЕ КРИШНАДЕВАРАЬЯ В ШТАТЕ АНАНТАПУР

23 февраля 2004 года я отправился в Анантапур. Бхагаван попросил меня выступить перед молодежью в университете Кришнадевараья. Я выступал около полутора часов, как было предписано Бхагаваном. Естественно, если вы привезли плакат с изображением Саи, вы будете успешным оратором, успешным певцом. У вас также соберется хорошая аудитория. Свами обо всем позаботится. Беседа была весьма успешной. Они задали несколько вопросов, которыми я хотел бы поделиться.

После моего возвращения из Анантапура Свами поинтересовался: «Тебе не задавали подобных вопросов»? Он продолжил, назвав мне все поставленные вопросы! Затем Он сказал: «Какие ответы ты давал»? Я отвечал: «Свами, Вы знаете вопросы, Вы знаете и ответы, которые я дал». (Смех) Он спросил: «Ты откуда знаешь»? (Смех) «Свами, я знаю ответы из Ваших бесед. Я также познакомился с Вашими книгами, наверняка я смог бы отыскать там больше ответов. Вы затронули все темы, что существуют под солнцем. Чего нам еще может не хватать»?

Он просто потрепал меня за щёки и сказал: «Хорошо! Хорошо!»

КЛЮЧ У НЕГО

В заключении встречи Вице-канцлер университета Кришнадевараья подошел ко мне и сказал: «Г-н Анил Кумар, в первый раз за 23-летние существование этого университета студенты вели себя тихо и  дисциплинированно. Никогда они спокойно не выслушивают бесед. Обычно мы сталкиваемся с забрасыванием камней, прерыванием, выкриками, громкими пересудами и отсутствием дисциплины. В первый раз я столь счастлив отметить тишину в аудитории»! Тогда я сказал: «Сэр, поведать вам секрет»?

Он спросил: «Какой»?

«Мы держали изображение Бхагавана в шесть футов на кафедре. Он наблюдал, чтобы никто ни раскрывал рта»! (Смех) «Все находилось под замком закрытыми на ключ. Вот и все. Завтра они будут вести себя как обычно».

Тогда он сказал: «Если фото может управлять целой аудиторией, можете себе представить, если бы Он появился здесь в физической форме? Какие последствия Он сможет принести молодежи в этом месте»?

Я тоже самое сказал Свами. Он был очень, очень счастлив. Затем Он сказал: «Анил Кумар, вели ли себя студенты должным образом? Слушали ли они твою беседу с восхищенным вниманием»?

Я ответил: «Свами, все слушали мою беседу с сосредоточенным вниманием из-за Председательствующего на собрании».

«Председатель? Кто председательствовал на собрании? Был ли это Вице-канцлер»?

«Нет! Нет! Нет! Председатель этой вселенной, Бхагаван Шри Сатья Саи Баба руководил собранием»!

«О, это хороший ответ»,- сказал Он. (Смех)

«Свами, я почувствовал, что все рты заперты  замок, а ключи находятся здесь в Прашанти Нилаяме. Поэтому никто не смог открыть своего рта».

«О! Тебе это понравилось»! (Смех)

«Да, Свами! Я ощущал Твое Присутствие». Он был столь счастлив.

ВОПРОСЫ

Теперь я хочу поделиться с вами вопросами, которые мне там задавали слушатели. Эти вопросы и ответы были доведены до Божественного внимания. Он, Сам, поведал мне вопросы в последовательном порядке и одобрил мои ответы, поэтому я уверен, что вы также их оцените, и вынесите из этого пользу. Эти вопросы от молодежи (студентов), аспирантов и исследователей. Некоторые были студентами факультета Компьютерных Наук; Менеджмента. Большинство из них не были преданными.

Они впервые попали на беседу такого плана. Пожалуйста, отметьте это.

Один человек из аудитории спросил меня: «Какова тема вашей беседы»?

Я ответил: «Тема мой беседа такова: Университет Универсальности». Конечно, Анил Кумар известен беседами. То, о чем я там говорил, мы сможем обдумать позже. Вопросы будут для вас не безынтересны.

СЕКРЕТ СЧАСТЬЯ

В: «Г-н Анил Кумар, мы видим, что вы очень счастливы. Пожалуйста, посоветуйте нам как стать такими же счастливыми».

Анил: «Молодой человек, я понимаю. Вместо того, чтобы спрашивать, как быть счастливым, пожалуйста, задайтесь вопросом: «Почему я несчастен»? В моем случае, тот же смысл поддерживает счастье. Но я не собираюсь давать вам уклончивого ответа. Нет»!

«Быть счастливым это:

Первое: Мы должны перестать сравнивать себя с другими.

Второе: Мы должны перестать конкурировать с другими.

Третье: Мы не должны быть эгоистичны.

Четвертое: Мы не должны завидовать другим.

Пятое: Мы должны каждый день находить время немного шутить.

Шестое: Мы должны находить некоторое время, чтобы сделать счастливыми других.

Седьмое: Мы должны быть готовы принять все, что нам дается в любой момент времени, не обязательно в соответствии с нашими желаниями или выбором. Пусть у нас хватит спокойствия относиться ко всему как дару Бога. Пусть в нас разовьется сознание не стремиться делать выбор; это сделает нас счастливыми».

Поскольку это применимо ко всем, то весь зал стал громко аплодировать

КОНТРОЛЬ ГНЕВА

В: Второй вопрос задал человек с крупным  телосложением, «Г-н Анил Кумар, во мне присутствует гнев. Я сержусь на всех. Для меня очень легко потерять равновесие. Я постоянно сердит. Пожалуйста, посоветуйте, как не сердиться».

Анил: «Ответы все от нашего Бхагавана.

Первый момент: Если вы сердитесь, встаньте перед зеркалом и посмотрите на себя». (Смех)

«Второе: Выпейте стакан холодной воды. Это успокоит вас».

«Третье: Выйдете из дома. Спокойно пройдитесь на просторе. Гнев утихомирится».

«Четвертое: Познайте причину вашего гнева. Какова коренная причина вашего гнева? Какова коренная причина вашего гнева в эго. Вы хотите, чтобы все следовали за вами; вы хотите, чтобы все к вам прислушивались; вы считаете, что вы правы, а другой человек постоянно неправ. Вы считаете, что вы выше всех, а другие ниже. Это – эго. Как только это познано, тогда вы ощутите, что другие также могут быть правы; что также добры, как и вы; что другие столь же порядочны, как и вы, тогда не станет места для существования эго. Вы никогда ни на кого не будете сердиться. Если вы постараетесь понять другого человека, если вы встанете на его место, вы узнаете его точку зрения. Самый лучший путь расстаться с гневом – поразмыслить о человеке с его точки зрения, а не с вашей». То, о чем я сказал, было, видимо, широко оценено.

ЧТО ДЕЛАТЬ С КРИТИКАНСТВОМ?

В: «Сэр, многие люди меня критикуют. Многие люди меня высмеивают. Это поистине раздражает меня. Я преданный Саи. Они высмеивают меня, говоря, как можно мне быть преданным Саи в эту современную эпоху. Когда они ставят меня в затруднительное положение, ну, я утрачиваю равновесие. Как справляться с этой ситуацией»?

Анил: «Молодой человек, это просто»!

«Пункт первый: Что сказал Баба? Когда вы получаете заказное письмо и не принимаете его, а отбрасываете, оно возвращается к отправителю. Аналогично, если кто-то вас критикует, если вы не будете слушать, вы не затрагиваетесь, оно вернется к тому, кто вас критикует».

«Пункт второй: Если вас критикуют вслух, все слова критикана уходят в воздух. Если он критикует вас тихо, это применится к нему самому. Не переживайте»!

«Пункт третий: Если его критика правильна, тогда исправьте себя, реформируйтесь. Если критика несет ложное, голословное утверждение, не беспокойте себя. Баба сказал: «Я не буду раздражаться, если кто-то называет Меня лысым, поскольку я не лыс. Если кто-то скажет, что у Бабы копна волос, или гало из волос, Я не буду возмущаться, поскольку у Меня много волос»!»

«Если то, то что сказано не правда, вы не должны обращать внимания. Если то, что сказано, правда, даже в этом случае вам нет нужды волноваться. Так сказал Бхагаван».

ИСТИННАЯ МЕДИТАЦИЯ

В: «Что такое медитация? Как ее девать»?

«Пункт первый: Еда, письмо, прогулка, беседа, чтение – все есть медитация согласно Бхагавану Шри Сатья Саи Бабе».

«Пункт второй: Истинный знак, истинный показатель, успех подлинной медитации, результат медитации приходят в состоянии отсутствия мыслей. Удаление ума – это результат медитации».

«Пункт третий: Такая медитация должна проходить в три этапа. Первый этап – это концентрация, второй – созерцание и третий собственно медитация».

«Предположим, вам хочется иметь розу. Что делать? Вы идете в сад. Там так много растений: жасмин, хризантемы, георгины и много других цветов. Поскольку вам хочется  именно розу, что вы делаете? Вы обходите другие растения и идете прямо к посадкам роз. Это – концентрация. Я ясно выразился»?

«Когда вы стоите перед плантацией роз, что вы делаете? С помощью ножниц вы срезаете только цветок, избегая листьев, веток и шипов. Это – созерцание».

«Затем вы берете цветок и наслаждаетесь его ароматом, красотой и теряетесь в нем. Наблюдая цветок, вы забываете о себе. Это - медитация».

«Мы полагаем, что концентрация – это медитация. Нет! Медитация – это забвение себя».

ПЕРЕЖИВАНИЯ ЛИЧНЫ

В: «Многие люди интересуются моими переживаниями. Что мне делать»?

Анил: «К чему вам делиться со всеми вашими переживаниями? Я здесь не для того, чтобы делиться со всеми своими переживаниями. Нет! Пока вы по настоящему не заинтересованы, пока вы не захотите непосредственно узнать, к чему я должен делиться с вами своими переживаниями? Я не предполагаю делиться своим опытом с критиками, с людьми, которые расспрашивают меня, или с людьми, которые  мне не доверяют, поскольку это навредит мне в жизни. Это ослабит мою веру. Это ослабит меня духовно. Поэтому мы здесь не для того, чтобы делиться своими переживаниями со всеми. Нет! Поэтому ваша ошибка в разговоре со всеми. Поэтому они вас расспрашивают».

«Свами направит вам настоящего человека, который нуждается в вашей поддержке, который нуждается в вашем совете, которому требуется ваш личный опыт, с тем, чтобы расшириться».

«К чему вам делиться своим опытом? Вы себя спрашивали? Для рекламы? Проделки ли это эго? Для имени и славы? К чему вам этим заниматься»?

«Переживания личны, тогда как послания универсальны. Делитесь посланиями со всеми, будь то преданный или нет, поскольку послание универсально. Делитесь личными переживаниями только с другим настоящим преданным».

ИСПРАВТЕ СЕБЯ И ВЕСЬ МИР ИСПРАВИТСЯ

В: (От молодого человека, ученого исследователя научного работника)

«Сэр, в Кашмире так много умирает людей. Весь Афганистан смыт. Весь Ирак разбомблен. Постоянная война между Палестиной и Израилем. Чем занят Саи Баба? Почему Он молчит»?

Анил: «Прежде всего, Саи Баба хочет, чтобы вы исправили себя. Вы не ладите с самим собой. Как вы ожидаете мира где-то еще? Вы не в ладах со своим собственным я. Как можете вы отыскать счастья где-то еще»?

«Простой пример. Отец принес сыну карту Индии. Сын увидел карту Индии и принялся с ней играть. К несчастью он порвал ее на куски. Отец его очень расстроился. Он вовсю отругал сына. Через некоторое время сын принес назад карту в прежнем виде. Отец удивился. Он спросил сына: «Как удалось тебе вернуть карте первоначальный вид»? Тот ответил: «Отец, на обратной стороне имеется рисунок человека. Я положил первый клочок в том месте, где должна быть голова. Затем я сложил два клочка там, где руки. Я расположил четвертый и пятый клочки там, где располагаются ноги. Когда я собрал человечка, карта сложилась в правильном виде». «Поэтому, если вы исправите сами себя, весь мир исправится. Не переживайте по поводу Ирака и Афганистана. Прежде побеспокойтесь о себе».

ВСЯ РАБОТА – ЭТО РАБОТА СВАМИ

В: «Когда я занят своими исследованиями, как могу я все время думать о Боге? Это мешает мне в работе. Возможно ли это делать»?

Анил: «Баба сказал одно: «Почему вы полагаете, что вы отделены от Бога? Почему вы полагаете, что исследования – это ваша работа? Почему вы полагаете, что бизнес – это ваша работа? Почему вы полагаете, что преподавание – это ваша работа? Не существует ничего, что было бы вашей работой. Все – работа Бога. Как только вы начали свой день с молитвы, всё есть работа Бога»!

«Чем мы сейчас заняты? Это – работа Свами. Наши друзья записывают. Вы слушаете, а я говорю. Это – работа Бога. Мы не занимаемся каким-то бизнесом. Мы не делаем это для славы или имени. Мы хотим поделиться вопросами духовности с миром преданных, поэтому они будут счастливы. То – наш труд. Это – работа Свами. Это не наша личная работа. Стоит вам исполнять работу с именем Свами, это становится работой Свами. Не существует ничего личного, работа – работа Бога ».

ЛЕКАРСТВО ОТ НЕГАТИВНЫХ МЫСЛЕЙ

В: «Сэр, у меня столь много негативных мыслей. Каково лекарство»?

Анил: «Когда вы знаете, что ваши мысли негативны, в ваших руках обратить их в мысли позитивные. Вам удобно с негативными мыслями. Поэтому они последовательно и приходят, все эти годы. Как только вы поймете, что негативные мысли опасны, они больше не придут к вам. Если вы знаете, что вы держите не веревку, а змею, вы сразу же отбросите ее. Вы не будете с ней заигрывать. Разве не так? Аналогично, как только вы поймете, что негативные мысли опасны, вы перестанете питать их».

«Как нам расстаться с негативными мыслями? Развивая позитивные мысли, с негативными мыслями можно покончить, поскольку Бог – это позитив. Только позитивный ум может ощутить переживание Бога, негативный – никогда. Если вы снимаете меня фотоаппаратом, а я повернусь к вам спиной, сможете ли вы сделать мою фотографию? Невозможно! Мне следует повернуться лицом к объективу, чтобы вы смогли получить мою фотографию. Аналогично, вам следует повернуться к объективу Бога; это – позитивный ум».

РАЗМЫШЛЯЙТЕ О БОГЕ, ЧТОБЫ УБРАТЬ ЭГО

В: «Как оставить эго»?

Анил: «Произнесите предложение: «О, эго! Уходи прочь»! Сначала  так и скажите. Затем вы сможете оставить свое эго, размышляя о Боге. Бог величественнее вас! Бог более могущественен, чем вы! Бог всеведущ! Бог всесилен! Перед Ним мы – ничто. Когда вы подумаете о Боге, вы станете смиренны. Если вы задумаетесь о себе, станете эгоистом. Если вы пойдете в направлении к солнцу, ваша тень будет позади вас. Если вы пойдете в направлении противоположном к солнцу, ваша тень будет впереди вас. Аналогично, идите в направлении к солнцу, к Богу. Тогда эго не будет вовсе. Вы идете прочь от солнца, от Бога, поэтому вы ведомы вашей собственной тенью, эго».

КАК МНЕ СТАТЬ САИ БАБОЙ?

В: (Это вопрос озорного молодого человека.) «Вы говорите, что все есть Бог. Вы говорите, что Саи Баба – Бог. Теперь скажите мне, как теперь стать Саи Бабой? Я хочу стать Саи Бабой»!

Анил: «К чему вам говорить: «Как стать»? Вы – уже Баба, но вы об этом не ведаете. Как узнать об этом»?

«Простой пример: закончили школу. Вы – студент университета. Здесь, в Прашанти Нилаяме, Саи Баба предоставляет бесплатное образование. В соседних деревнях вы предоставляете бесплатное обучение и учебные материалы. Вы – Саи Баба в миниатюре. Саи Баба здесь предоставляет бесплатное медицинское обслуживание. Там вы организуете медицинские лагеря.  Вы приводите врачей и пациентов. Вы им помогаете. Вы – мини Саи Баба. Саи Баба любит всех. Вы начинаете всех любить. Вы – Саи Баба. Саи Баба – сама жертвенность. Когда вы по-своему учитесь жертвовать, вы – Саи Баба».

«Культивируя божественные качества, вы – Бог. Будучи привязанным к жизни, вы не можете знать, что вы – Бог. Поэтому культивируйте качества Саи Бабы. Тогда вы – Саи Баба. Вам не стоит собираться становиться Саи Бабой. Вы – уже Саи Баба».

ДА ПРЕБУДЕМ МЫ В САИ

В: «Как воздействовать на других»?

Анил: «Вам нет нужды воздействовать на других. Вы не можете на кого-то воздействовать, поскольку воздействие на других – это политическая игра. Влияние на других – это дело бизнеса. Давайте не будем на кого-то влиять. Если полностью вы хотите влиять на кого-то, вам следует стать для других примером».

«Несмотря на все проблемы, если вы все еще улыбаетесь, если вы все еще счастливы, если вы все еще поддерживаете равновесие ума, люди находятся под воздействием вашего примера, а не ваших слов. Поэтому как влиять на других? Будьте наилучшим примером. Живите принципами Саи, но не проповедуйте принципов Саи. Давайте жить по учениюСаи».

ВАШЕ СЕРДЦЕ – ЭТО ПРАШАНТИ НИЛАЯМ

В: «Сэр, возможно ли для всех нас приезжать в Прашанти Нилаям и оставаться здесь? Мы здесь в университете. Ожидаете ли вы, что все мы сюда приедем»?

Анил: «Джентльмены, Прашанти Нилаям не здесь. Прашанти Нилаям – это ваше сердце. Мирное сердце – это Прашанти Нилаям. Сердце полное блаженства – это Прашанти Нилаям. Сердце, исполненное любви и сострадания – это Прашанти Нилаям. Это не просто место на карте. Вам нет необходимости сюда приезжать. Всякий раз, когда вы чувствуете покой, то это – Прашанти Нилаям. Не помышляйте переезжать сюда».

ОТДАВАЙТЕ ЛЮБОВЬ И ПРИНИМАЙТЕ ЛЮБОВЬ

В: (Этот вопрос поступил от профессора.) «Сэр, я – преданный Саи и я видел вас здесь много раз. Я видел, как вы беседуете со студентами и счастливо идете вместе с ними со всеми. Как вам удается справляться с ними и быть с ними в близости? Вы радостны и очень с ними близки. В то же самое время как вам удается справляться с ними в классной комнате и учить их»?

Анил: «Сэр, это очень просто! Когда ваши студенты знают, что вы их любите, они будут следовать за вами. Если студенты знают, что вы им желаете добра, они будут с вами. Как только студенты узнают, что жертвуете им свою жизнь, с этого момента они будут готовы пожертвовать своими жизнями. Если студенты принимают вашу любовь, они любят вас в ответ; все – не что иное как реакция, отражение и отзвук».

БОГ ВСЕГДА ВАС ВЫТЯНЕТ

В: «Сэр, пребываем ли мы в иллюзии (заблуждении)? Завели ли мы самих себя в эту иллюзию? Или в иллюзию затянул нас Бог»?

Анил: «Это – единственный духовный вопрос, который я получил до теперешнего момента. По крайней мере, я рад, что это собрание заканчивается духовным вопросом»!

«Бог никогда вас не затягивает в иллюзию. Бог вытаскивает  вас из неволи. Он вытаскивает вас, но никогда не будет затягивать. Пожалуйста, поймите это. На самом деле не существует иллюзии. Иллюзия это – это ваше собственное воображение».

«Когда вы стоите под деревом, вы находите тень. Над деревом нет тени. Тень под деревом. Почему? На дереве растут листья (желания). Дерево имеет ветви (привязанность). Человеческая жизнь – это дерево с ветвями привязанности и листьями желаний. Поэтому листья желаний и ветви привязанности древа жизни ответственны за иллюзию, за тень. Как только вы выйдите из-под дерева, над деревом присутствует только свет, и нет тени. Аналогично, когда вы поднимите взгляд на Бога, иллюзии нет. Когда вы опускаете свой взор в мир, под дерево жизни, вы в иллюзию. Итак, вы попались; Бог не затягивал вас. Напротив, Он вас вытащит»!

СВАМИ ВЫРАЖАЕТ СВОЮ РАДОСТЬ

Когда я рассказывал об этом Свами, Он был невыразимо счастлив. Я сказал Ему: «Свами, это все ответы из Ваших Божественных Бесед».

Он сказал: «Я очень, очень счастлив».

В заключение Он спросил: «Где ты пообедал»? (Смех)

«Свами, я пообедал в Саи центре в Анантапуре».

«Они подали тебе все блюда, что ты желал»?

«Да, Свами! Они очень хорошо меня накормили. Я им очень благодарен. Я вернулся домой к 12 часам».

Бхагаван заметил: «По крайней мере, хорошо, что ты вернулся. Я думал, что ты там останешься». (Смех)

«Нет, Свами».

Он был столь счастлив.

На следующее утро Он поинтересовался у меня: «Как поездка в Анантапур»? (Смех)

«Свами, благодаря Вашей милости прекрасна»!

На этом я завершаю сегодняшнюю встречу. Большое вам спасибо! Да благословит вас Саи!

ОМ…ОМ…ОМ…

Асато Маа Сад Гамайя

Тамасо Маа Джьетир Гамайя

Мритьомаа Амртам Гамайя

Ом, Лока Самаста Сукхино Бхаванту

Лока Самаста Сукхино Бхаванту

Лока Самаста Сукхино Бхаванту

Ом, Шанти, Шанти, Шанти

26 лек

№ 27, 5 марта 2004 г.

OM…OM…OM…Саи Рам.

Поклон Лотосным Стопам Бхагавана.

ПРОГРАММЫ, ПОДГОТОВЛЕННЫЕ СТУДЕНТАМИ

Дорогие братья и сестры!

Я хотел бы поговорить с вами о некоторых программах, подготовленных студентами Образовательных Учреждений Шри Сатья Саи. Вы должно быть видели как дети из средней школы Шри Сатья Саи, группы по младше и по старше посвящали свои постановки Лотосным Стопам Свами.

Поскольку некоторые моменты представляют интерес, я хотел бы обсудить их в вашей аудитории. Я рад, что вы смогли этим утром оказаться среди нас. Я остановлюсь выборочно на некоторых моментах, но не буду детально, слово в слово разбирать прошедшее. Однако я предложу вашему вниманию те моменты, что представляют ценность в общем плане. Большинство студентов приняло участие в каждом мероприятии. Некоторые были заняты написанием сценария, другие сочиняли и исполняли музыкальные фрагменты, остальные разыгрывали сценки перед нами присутствующими. Результатом явилось массовое участие студентов, практически все они приняли участие в работе.

Эти студенты покидают учебное заведение. Это – их последний шанс, как самая большая драгоценность их жизни – выступить перед Бхагаваном. Бхагаван  сфотографировался с их группой, и это то, что они будут беречь всю свою жизнь. В дополнении к этому раздача прасада также сделала их голоса  благозвучными, когда они услаждали наш слух и взоры своими выступлениями.

ВЫСТУПЛЕНИЕ СТУДЕНТОВ-НОВИЧКОВ

Речь пойдет о постановке силами студентов-новичков Института Высшего Образования Шри Сатья Саи от 29 февраля 2004 г. Учтите, что все эти постановки были подготовлены различными студентами.

Один из студентов начал, произнося такие слова: «Мы принялись разыскивать Бога на вершинах гор; мы считали, что Бог на небесах; мы искали Его в долинах и пещерах. Но где же Бог?»

Незамедлительно от другого студента пришел ответ в таких словах: «Бог теперь здесь, Бог здесь. Поэтому вам нет нужды искать Его где-либо».

Затем другой студент поинтересовался: «Зачем вам Бог? Давайте предоставим Бога Самому Себе. Зачем он нам  нужен? Вы ждете, что вам будут дарованы блага»?

Пришел ответ: «Нет, нет, нет, нет. Для людей дороги только две вещи, которые способен даровать единственно Бог.  Каковы они? Покой и блаженство».

Эти мальчики с раннего детства слушали беседы Свами. Каждый студент в полной мере знаком с учением Свами; здесь не имеет места мода, как это распространено повсюду, шуток со стороны ребят по духовным аспектам.

Незамедлительно пришел ответ от другого студента: «Почему вы утверждаете, что Бог должен наделить вас покоем? Нет, нет и нет! Почему вы ожидаете, что Бог дарует вам покой? Нет, нет. Вы заблуждаетесь. Разве Свами не говорил, что покой пребывает внутри вас? Именно Свами сказал: «Каждый молит Бога: «Я хочу покоя». Вам следует сделать вот что: опустить «Я», эго, и опустить «хочу» - желание, и покой сразу же воцариться». Вот, что сказал другой мальчик – поистине хороший ответ.

ЧТО ОТ НАС ОЖИДАЕТСЯ БХАГАВАНОМ?

Вслед за этим его спросили: «Хорошо, чего же от нас ожидает Бхагаван»?

Студент, таким образом, ответил на вопрос: «Бхагаван хочет, чтобы мы покончили со своими дурными привычками, чтобы стать воплощением   божественности. Нам не следует держаться дурных привычек». Вот, что сказал один из ребят.

Другой ответил таким образом: «Привычка; вы не сумеете понемногу расстаться с дурными привычками, нет. Бросьте это сразу, раз и навсегда».

Студент принялся обыгрывать орфографию слова «привычка» на английском. Отбросьте первую букву, остается немного. Отбросьте вторую, остается чуть-чуть. Отбросьте третью, останется «Это». Отбросьте еще одну, останется буква, означающая чаепитие. И даже эту привычку распивать чай, также отбросьте»!

Действительно шутка была хороша. Все, включая Свами, улыбнулись.

КАК МОЖЕТ ЧЕЛОВЕК ВЫКАЗАТЬ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬ РОДИТЕЛЯМ?

Затем мальчик принялся припоминать беседы Бхагавана: «Свами говорит, что человек должен служить своим родителям. Вам  нужно делать родителей счастливыми, радовать и делать для них все, что только можете. Ведь они взяли на себя весь труд взрастить вас до сегодняшнего дня. Естественно вам следует быть благодарными родителям. Вы никогда не сможете оплатить долга признательности родителям - невозможно»!

Другой студент поинтересовался: «Как возможно выразить благодарность родителям? Что сказал по этому поводу Бхагаван»?

«Мать вынашивает боль страданий, когда ребенок находится в течение девяти долгих месяцев в ее чреве. Долг ребенка состоит в том, чтобы она не пролила в своей жизни ни слезинки. Каждый ребенок должен следить, чтобы мать никогда ни плакала, никогда ни страдала, чтобы никогда ни проливала слез. Нам следует сделать ее счастливой. Это – единственный путь выражения благодарности».

УКРОТИТЕ УМ И БУДЬТЕ ЕГО ХОЗЯИНОМ

Затем другой мальчик сказал: «Свами говорил и на другую тему. Какова она»?

«Рожденные в этой жизни, мы должны так жить, чтобы не рождаться и не умирать впредь. Нам следует вести жизнь так будто она последняя. Нам не следует повторять этот цикл рождения и смерти. Это то, что выразил Ади Шанкара в Бхаджа Говиндам.

Пунарапи Джнянам, Пунарапи Маранам

Пунарапи Джаниджатаре Саянам.

Человек рождается вновь и вновь.

Смерть сопровождается рождением.

«Так что же делать? Запомните одно. Ум – причина закрепощения и освобождения. Если вы укротите свой ум и станете его хозяином, вам нет необходимости попадать в цикл рождения – смерть. Укротите свой ум и станьте его хозяином».

Тогда другой мальчик рассмеялся и произнес: «Я припоминаю один случай в Бриндаване. Вы знаете в Бриндаване и Путтапарти много обезьян, они представляют опасность, крадут у вас кокосы, фрукты и бананы, что вы несете. Порой вам не удается пройти мимо».

«Случилось так, что один доброволец в Бриндаване попытался усмирить этих обезьян палкой. Внезапно, он ощутил на плече осторожную руку. Он обернулся и застал Свами. Он опешил и очень удивился».

Свами спросил у него: «Что ты делаешь»?

«Свами, я отгоняю всех обезьян».

«А где обезьяны»? – поинтересовался Свами.

«Свами, здесь так много обезьян…»

«Нет, нет и нет. Твой ум – обезьяна. Она внутри тебя. Попытайся изгнать эту обезьяну. Это – более важно. Укроти  обезьяний ум. Укроти ум и стань его хозяином».

ЗАЙМИТЕ УМ ИМЕНЕМ ГОСПОДА

Тогда еще один мальчик сказал: «А, понятно. Я припомнил, что как-то поведал Свами. Что именно? Демон пожаловал бедняка. Он посочувствовал этому бедному попрошайке: «Я тронут, и сочувствую твоему бедственному положению. Я исполню все, что пожелаешь. Но ты беспрерывно должен отдавать мне приказания. Если перестанешь давать команды, то я покончу с тобой».

Тот бедняк поразмыслил: «Я никогда ни перестану просить… Я так много хочу попросить». Поэтому он продолжать просить, а демон продолжал исполнять пожелания. В конце концов, весь список был исчерпан: дом, удобства, роскошь, мебель. Наконец демон произнес: «Проси, что хочешь, иначе покончу с тобой прямо сейчас».

Этот парень устремился и упал в ноги йогину. «Свами, ты должен спасти мою жизнь»!

Йоги сказал: «Не переживай. У нас здесь стоит столб электропередачи. Попроси демона залезать и слезать, продолжая до дальнейших распоряжений. Тогда он перестанет на тебя наседать».

Эту историю поведал Бхагаван. Тело – это электро-столб. Верх – это «Со» (Бог); вниз – «Хам» (Я). «Сохам, Сохам». (Я - Бог). Повторяйте беспрестанно, постоянно памятуйте Его Имя, до дальнейших распоряжений. Это – освобождение».

ВАЖНО УЧАСТВОВАТЬ В ЕГО МИССИИ

Студент сразу же поинтересовался: «Достаточно, если памятуешь и повторяешь Его Имя»?

Другой мальчик ответил: «Нет, нет и нет. Не достаточно повторять Его Имя. Важно участвовать в Его миссии, исполнять бескорыстное служение (севу). Следует принимать в этом участие; этим мы все заняты. Я скажу вам, самое большое служение – делиться с каждым посланием Бхагавана, делиться посланием Бхагавана насколько у вас получиться как можно с большим количеством людей. Этим мы заняты и поэтому Бхагаван так долго благословляет нашу работу по служению. В это я верю».

Тогда другой мальчик начал повествование: «В Нараяне (рассказе о Раме) Вибхишана (младший брат Раваны) постоянно воспевал имя Рамачандры».

«Как-то раз, Вибхишана находился в обществе Ханумана (большого преданного Рамы), который сказал ему: «Вибхишана, ты, как и я воспеваешь имя Рамы, но ты еще не видел Рамачандру. Ты воспеваешь, но не принимаешь участия в миссии Рамачандры. Сделал ли ты какую-либо попытку отыскать, где находится Сита? (Жена Рамы, похищенная Раваной)? Вибхишана, воспевания Его Имени недостаточно, чтобы получить видение Рамы. Важно также принимать наряду с этим участие в Его миссии».

Таким было обсуждение.

КАКОГО РОДА РАБОТУ НАМ СЛЕДУЕТ ВЫПОЛНЯТЬ ДЛЯ СВАМИ?

Тогда другой мальчик поинтересовался: «Какого рода работу следует нам выполнять для Свами? Какой работы Он ожидает от нас»?

Другой ответил: «Баба никогда не ведет речь о количестве; Он подразумевает качество. Количество вовсе не важно; но самое важное качество. Ложка коровьего молока питательней, чем литры ослиного, что бесполезно. Ваша мотивация, намерение, дух важней количества служения. Так говорит Бхагаван».Тогда другой мальчик добавил: «О, мой дорогой друг! Когда ты говоришь, что качество более важно, чем количество, я вспоминаю случай во время строительства Шри Сатья Саи Супер Специального Госпиталя  в Путтапарти. Средства приходили со всех уголков мира. Люди откликнулись на призыв Бхагавана, прислушавшись к Его посланию, что медицинское  обслуживание должно предоставляться бесплатно.

Некоторое время спустя один мальчик написал письмо, которое в конверте передал Свами. Свами открыл конверт и прочитал письмо. Что было в том письме»?

«Свами, я стираю сам свою одежду и этим экономлю на расходах. Из моих сбережений я передаю вклад в Ваш проект госпиталя».

Свами громко произнес: «Взгляните, этот малый вклад более ценен для Меня чем кроры и кроры рупий (эквивалент многих тысяч долларов), что Я получаю со всего мира» Поэтому важно качество, а не количество, о чем и сказал мальчик.

БОГ РЕШИЛ ПЕРЕМЕСТИТЬ СВОЙ «ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ОФИС» В ПРАШАНТИ НИЛАЯМ

Вслед за этим последовал спектакль, сыгранный мальчиками. Свами очень понравилось.

Один мальчик сказал: «Я пришел с небес».

Другой ответил: «Да? Ну и как там поживают»?

«Бога не могут найти».

«Не могут»?

«Бога нет. Пусть газеты расскажут, что Бога нет».

Затем другой мальчик пришел и сказал: «Не только Бога но и пяти элементов не достает на небесах».

«Пять элементов исчезли? Что будет с людьми? Вовсе не будет»?

«Ничего нет»!

«А гора, нашли гору на небесах»?

«Какую»?

«Гору из золота, что зовется Меру»?

«Нет, сэр. Тоже исчезла».

«Понятно. А как насчет армии? Нет? Я видел, что небеса затопила горячая вода. Сейчас небеса в опасности»!

Затем мальчик произнес: «Не переживайте, друзья. На небесах нет цветов».

«Почему»?

«Бога нет на небесах, поскольку Он решил переместить Свой «Центральный офис» в Прашанти Нилаям».

«Понятно».

«Нет на небесах облаков».

«Почему»?

«Облака решили сделаться короной, ореолом из волос на голове Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Нет на небесах луны. Не сможете наблюдать лунного света, поскольку Луна решила переместиться на голову Бхагавана. Нет там и горы. Она уменьшилась в размере и решила на сегодняшний день стать родинкой на щеке Бхагавана. Огня нигде на небе не сыскать. Красное одеяние, что Он носит и есть огонь».

«Я не нашел на небе Анджанея Марути (Ханумана), поскольку он захотел находиться на Стадионе. Маруси также поменял свою резиденцию».

Каждый оценил этот небольшой скетч, поставленный студентами. Повсюду раздавались аплодисменты и взрывы смеха.

«ТЫ ДЛЯ НАС ВЕСЬ МИР, СВАМИ»

Сейчас мы переключимся на другой эпизод, который прошел 14 февраля 2004 года. Это началось со стихотворного материала на телугу. Я выбрал некоторые места, которые для всех представлять общий интерес и будут полезны.

Имя Саи настолько священно и непревзойденно, что мальчики принялись говорить следующими словами: «Свами, мы утратили дорогу в жизни, мы утратили сам смысл жизни. Мы вдали от родителей. Мы охвачены страхами, заблуждениями, беспокойством и переживаниями. По мере продвижения по нашей дороге мы наталкиваемся на препятствия в потоке жизни».

«Мы были столь слабы, Свами. В тот момент, когда Ты вошол в наши жизни. В момент отчаяния и безнадежности Ты вошёл в нашу жизнь. Ты затронули наши жизни. Ты не только наш Отец, Мать и Бог. Кроме всего Ты – наш единственный Друг. Ты – самый лучший и единственный Друг. Когда мирские отношения стали бессмысленны, дружба вовсе ни во что не ставится, в этот момент Ты встал рядом – настоящий, подлинный Друг, Свами».

«Свами, мы никогда ни забудем тех мгновений, когда Ты пролил на нас Любовь тысячи матерей, на всех нас. Когда нам не достает матерей, Ты здесь, перед нами как тысяча матерей, Свами».

«Когда мы считаем, что находимся далеко от мира, Ты – мир для всех нас, Свами Бхагаван. Ты – наше дыхание, Ты – наша жизнь, Ты – наш предмет желаний. Ты – все, Свами». Такой была молитва на телугу одного мальчика.

КТО ЕЩЕ, КАК НЕ ТЫ, МОЖЕТ БЫТЬ НАШЕЙ НАДЕЖДОЙ?

Вторым был мальчик из Карнатаки и говорил он на языке каннада. Я постараюсь привести вам перевод на английском.

«Когда связь между сердцами становится выхолощенной, когда земля пылает от печали, Ты – Единственный, что проливает Ганги Любви. Я приветствую Тебя, о, источник веры».

«Когда человек забывает о братстве и ведет себя подобно демону, когда страны и религии борются в ревности, зависти, гордости и ненависти; когда мир погружен в яд хаоса и замешательства; когда молодежь, которую полагают источником вдохновения и мужества, отклоняется в пучину невежества, утратив знание цели в жизни; когда жизнь подобна процессии на кладбище, когда великая Мать Ганга, считается силой Единения людей, разделена на части своими невежественными детьми, Свами, кто кроме Тебя еще сможет стать нашей надеждой? Кто прольет потоки и накормит деревья на вершинах гор? Кто присмотрит в лесу за птицами и животными»?

«Свами, кроме Тебя кто может быть нашим Водителем, Хозяином, Другом и Светом на пути тьмы? Поэтому все наши молитвы Тебе; Ты – цель; Ты – идеал; Ты – вдохновитель; Ты – опора; Ты наше основание. Ты – Гуру, что учит Сатье, Дхарме, Шанти, Преме, Ахимсе – Истине, Праведности, Покою, Любви, Ненасилию – жизненными Человеческими Ценностями, Бхагаван».

ВЫСШАЯ УЧЕБА – НЕ ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Следующая презентация была подготовлена студентом на хинди. Вот перевод.

«Название этого Института не Институт Высшего Образования Шри Сатья Саи, нет. Это Институт Шри Сатья Саи Высшего Познания. Что означает «Высшее Познание»?

«Этот Институт, дарованный Свами не только предоставляет совершенное светское образование, Но Он даровал нам Сатью, Дхарму, Шанти, Прему и Ахимсу, которые составляют пять человеческих ценностей, необходимых для достижения мира во всем мире».

«Свами, ты научил нам великому изречению:

Существует лишь одна религия, религия Любви.

Существует лишь один язык, язык Сердца.

Существует лишь одна каста, каста Человечества».

«Свами, в этом Институте каждый живет для другого, и все живут для Тебя. Свами, в Бхагават Гите (Песне Господа – духовном учение, данном Кришной), Ты дал обещание Арджуне (зятю и другу Кришны) и в целом человечеству, что нам следует во всем положиться на Тебя; что мы не должны ни от кого быть зависимы. Ты наш Покровитель. Свами, благослови нас, чтобы каждый момент нашей жизни посвящался Тебе. Тогда наша жизнь будет искуплена».

 ЕДИНЫЙ, НО НЕ  МНОЖЕСТВО

Другим было выступление на языке тамил. Я привожу вам английский вариант.

«О, Господь богов, мы зависим от Тебя. При помощи Твоего Имени даже слабый становится сильным».

«Люди говорят, что Ты равен крорам планет, подобных Солнцу. Но Господь, Солнце обжигает кожу, тогда как Ты наполняешь нас чувством спокойствия и безмятежности. Люди говорят, что Твоя Любовь подобны любви тысяч матерей. Но Бхагаван, Ты не тысяча солнц и матерей, Ты – Единый, но не во множестве. Ты – Единый, Ты действительно неповторим».

«Люди говорят, что Твои лилы (божественные игры) не могут быть описаны. Твои лилы, Свами? Нет, Твоя жизнь – послание для всех для нас».

«Люди говорят, что мы теряемся при виде Твоего прекрасного лика. Любить себя, в чем наша любовь? Куда нам? Потеряться? Нет, разве мы не отражение Тебя, Свами? Как можем мы потеряться? Мы отражение Твоего прекрасного Лика».

«Люди говорят, что Ты – Воплощение всех богов, говоря, что другие формы долее не видны. Как они могут так говорить? Но мы можем наверняка заявить, что мы – Твои, а Ты – наш».

«Так много услышано и сказано, что не осталось чего-то выслушать. Нет ничего, что я был бы способен понять и сказать, кроме: «Существует лишь Саи, существует Единый в сердце, только Единый. О, Высший Господь, если позволишь мне, можем мы так сказать»?

БХАГАВАН СОЗДАЛ ПРЕДАННЫМ ЭТУ ПЕСНЮ

Затем все объединились в песне на телугу, которая была создана Бхагаваном 60 лет назад.

О, преданные, послушайте, разделите сладость строк:

Господь Рама искупил жизнь Ахали, что была проклята пребывать камнем.

Господь вернул к жизни камень, возвратил ей первоначальный образ.

Имя Господа слаще кокосового молока, и Имя Господа дороже драгоценных камней, алмазов или сокровищ этого мира.

Не один властитель ни дарует вам большего, чем Имя Господа.

Господь благословляет птиц, обезьян, белок.

Не будете же вы считать, что Он не благословит вас?

Единственное, что вам необходимо – оставить дурные мысли.

Бог дарует вам благие мысли и искупит ваши грехи;

Бог простит вам все ваши грехи.

Приходите и разделите это наслаждение Именем Саи.

Это песня создана Бхагаваном. Он написал текст и мелодию.

Вот кратко о представлении студентов на различных языках от 29 февраля.

ТВОИ ЛОТОСНЫЕ СТОПЫ ЕДИНСТВЕННОЕ ПРИБЕЖИЩЕ ДЛЯ НАС ВСЕХ

Теперь я перехожу к выступлению студентов 10 февраля 2004 года. Эта песня создана студентами. Она на телугу, поэтому я привожу смысл на английском.

Саи, Господь Саи!

О, Господь Саи, Ты пролил на нас Любовь.

Ты проявил к нам сострадание.

О, Господь, Ты – наше сердце. Ты – наша жизнь, Свами.

Ты утешил нас; Ты убедил нас.

Ты – принял форму доброты и сострадания.

Ты указал нам «Любите Всех, Служите Всем».

Саи, Ты – Любовь, Любовь – это Саи.

Саи – Аватар эпохи Кали.

Ты – для нас все.

Мы молим Тебя вести нас.

Твои Лоточные Стопы – единственное Прибежище для нас всех.

О, Внутренний Обитатель, О, Господь Саи.

Эти стихи написаны студентом на хинди. Я постараюсь привести вам небольшой перевод на английском.

О, Господь, наш Господь, наш Бог! С глубоким и чистым чувством мы молим Тебя наполнить наши сердца Праведностью.

Мы поклоняемся Тебе с растущей надеждой.

О, ГОСПОДЬ САИ, ВЕДИ НАС К ОСВОБОЖДЕНИЮ

После этого все хором объединились в песне на телугу, созданную Бхагаваном 60 лет назад. Он создал и мелодию.

Эти песни из прошлого, созданные Свами на телугу, имеются на кассетах в нашем книжном магазине. Однако вы не сможете насладиться ими, пока не ознакомитесь со смыслом. Я понимаю, что Книжный Траст выпустит английский перевод этих песен, включая ноты для музыкантов. Я – член Книжного Траста и мы просмотрели и рекомендовали книгу с тем, чтобы преданные по всему миру воспользовались переводом. Мы приводим здесь обзор. Будучи здесь, мы располагаем информацией из первых рук – прежде, чем она распространиться по миру.

В любом случае, я переведу на английский песню на телугу.

О, Господь Саи, Ты – наша Божественная Энергия; веди нас к освобождению.

Многие преданные в горести и панике могли искать в прошлом Твоей помощи,

И освободиться от цепей зависимости.

Преданные Нандана, Сакубаи и другие преданные, все молились и были Тобой, Бхагаван, освобождены.

Свами, мы находимся здесь по заслугам наших прошлых жизней,

Что ведут нас воспевать Твою славу,

Воспевать и петь вновь и вновь Твое бесценное Имя.

Мы в Твоем обществе, Господь. Свами, благослови нас, будь с нами.

Свами, Ты столь велик и сострадателен, даешь нам постоянно даршаны.

Мы молим только изменить наши умы,

освободиться от слабости гнева и привязанности.

Господь, проследи, чтобы мы не впали во тьму иллюзии.

ЛЮБОВЬ САИ НАСТОЛЬКО ПРЕКРАСНА

Затем следует еще одна песня:

Любовь Саи настолько прекрасна, о, как прекрасна!

Она столь возвышенна, нам не превысить ее.

Она столь глубока, нам так глубоко не погрузиться.

Она столь широка, нам ее не объять.

О, как прекрасна эта Любовь!

Господь, я приношу Тебе свою жизнь.

Используй для Своей славы все, через что я прошел.

Господь, я приношу тебе  дни, прожитые мной,

Вздымая мою молитву Тебе как радостную жертву.

Господь, я приношу Тебе мою жизнь.

СИЛА ИМЕНИ САИ

Эта песня из всего трех предложений была создана Свами. Вы можете удивиться, почему Анил Кумар смеется; но я еще не сошел с ума. Причина в том, что я из этой местности и знаю язык телугу. Поэтому помимо смысла я ценю литературную красоту этой песни. Смысл таков:

«Мы, преданные, чрезвычайно счастливы именем Саи, что действует подобно шпаге, которой мы можем разбить на куски гнев, вожделение и зависть. Имя Свами может управлять всеми пятью чувствами и даровать всем нам блаженство. Имя Саи говорит о «Высшем Я», комбинации пяти чувств, пяти элементов, пяти жизненных оболочек, пяти органах познания, уме, интеллекте и Атмане (Духе). Все они воплощены, все входят в Твое бесценное Имя, о Саи!» Таков смысл. Затем последовало  другое выступление.

Ну, так как вам понравились выступления мальчиков? В таком возрасте, такие глубокие построения – сколь возвышенные принципы, сколь велики мысли у мальчиков! Они не просят о мирском. Они еще молоды. Когда подрастут и женятся, у них появится перечень просьб. Сейчас они еще молоды, прекрасные цветы цветущей гирлянды с ароматом добродетели, красотой преданности и самоотверженности.

ВОПРОСЫ И ОТВЕЫ

В: Как может кто-то сказать, что Свами доволен?

О: Вы можете прочитать чувства Свами двумя путями: одно – слова и голос, второе выражение лица,  движения и жесты. Это так как я понимаю, если вы считаете по-другому, поправьте меня, тогда, добро пожаловать, поделитесь со мной.

Предположим песня, где Он делает (рукой) так (Анил Кумар отбивает (рукой) ритм по столу) – Он держит таала, ритм. Это означает, что Ему очень нравится. Там, где отсутствует таалам (ритм), музыка так себе.

Когда Он пристально смотрит на говорящего во время выступления и начинает улыбаться, это означает, что Ему нравится. Когда Он прикрывает глаза и выглядит отсутствующим, речь так себе.

Существует некоторые показатели, которые я сообщаю моим мальчикам с тем, чтобы они были внимательными, поскольку, когда мы проводим презентации, самое главное порадовать Господа. Когда Господь радуется – весь мир счастлив. Разве вы считаете не так? А когда Господь недоволен, нас вовсе не интересует мнение окружающих. Поэтому мы должны постоянно следить за Его реакцией. Я этим и занят. Вы должны понять это. Я знаю вы не обычные люди. Вы достаточно опытны, чтобы распознать секреты Божественности, даже если это всего лишь выражение на лице и жесты.

Другое это тон и речь: «Очень хорошо, Я счастлив. Мои мальчики, Я счастлив, очень счастлив, очень, очень хорошо».

Еще одно: Когда мальчики подходят, Он похлопает их по спине. Когда Он соглашается на групповую фотографию – это показатель, что программа имела огромный успех. Если Он говорит: «Увидимся завтра» - это значит, программа была серой, а завтра никогда ни наступит.

Хорошо, что Кришна задавал вопросы для всеобщего блага. Таковы признаки Божественности; таковы выражения Любви, в отношении (оценке) программ, подготовленных детьми или известными гостями, которые время от времени выступают в Саи Кулвант Холле или другом месте.

В: Можете ли вы сообщить что-то по поводу именин мальчиков?

О: По поводу дня рождения, независимо от выступления, именинникам позволяется приносить с собой освященный рис и фото. Свами конечно благословит их и подпишет фотографии. Поймите, это в дни рождения мальчиков.

В: Свами не разговаривает со мной и не дает интервью. Почему?

О:  Я знаю, Он этого не делает. Все нужно заслужить, сэр. Поэтому не будем питать ожиданий. Все хорошо, что бы Он ни делал.

Что касается меня, у меня нет ожиданий. Если Он говорит со мной, то «Очень хорошо, Свами». Если нет, я знаю, что заговорит назавтра. Если взглянет на меня, то «Очень хорошо, Свами». Если нет, я смотрю на Него.

Если Он не вызывает меня на интервью, я наблюдаю за теми, кому оно даровано и вижу себя в них. Я действительно так чувствую. Я здесь не веду показных речей, я говорю искренне.

Живя здесь, мы не расстраиваемся, если кому-то предоставляется возможность попасть на интервью, я ощущаю естественное состояние их радости. Человек, на которого смотрит Свами, счастлив. Тогда я смотрю на обоих, мое счастье удваивается, разве вы так не считаете? Я именно так это воспринимаю. Я не огорчаюсь. Мы огорчаемся, если проецируем свою личность, когда думаем о своем личном я. Это излишне, не нужно.

Когда Он беседует в Саи Кулвант Холле, мы видим, слышим и поем с Ним, объединяясь в бхаджанах. Сразу три переживания – видеть, слышать и петь. Чего более желать? За простую аудиокассету берут 50-60 рупий, и это только чтобы послушать. Видеокассета, которую можно лишь посмотреть, ценится в 250 рупий, тогда как в Кулвант Холле без затрат видите, слышите и поете, бесплатно – очень дешево, очень. Поэтому мы счастливы, вот и все. Мы счастливы всему, поскольку не имеем предпочтений.

«О, Господь, Ты рад поговорить со мной сегодня. О, Господь, Ты рад сегодня избежать меня. Хорошо, я доставляю Тебе в обоих случаях удовольствие». Да, я искренен, почему бы и нет! Разве вы так не считаете?

В: Вы желаете Его внимания из-за своего эго?

О: Да, из-за эго мы желаем Его личного внимания. Что ищет внимания? Эго. Что радуется вниманию? Эго. Что заставляет всех во всеуслышание заявить, что он привлек внимание Свами, что он – единственный в этой Инкарнации, который привлек Его внимание? Эго.

Задача духовности покончить с эго. Поэтому, избегая вас, Он предоставляет вам самое лучшее лекарство, поскольку вам самим не удается покончить со своим эго. Он уничтожает ваше эго. Таким способом Он служит и помогает вам. Разговаривая с вами, о чем Он беседует? Как избежать, покончить с эго, вот о чем. Когда Он избегает вас, ваше эго естественно само собой отмирает. По этой причине мы утрачиваем эго.

Таков мой опыт в течение последних 30 лет. Меня успешно обходили в течение семи лет, но я не переставал бывать здесь и никому до этого не плакался. Я не крашу мир в плохой цвет. «Все в порядке, если не в этой жизни, Ты побеседуешь со мной в следующей».

Пожалуйста, поверьте мне, сэр. Однажды Он сказал мне: «Анил Кумар, чего ты желаешь? Что хочешь»?

Я ответил: «Свами, что Вы не давали мне до сей поры без моих просьб? К чему мои просьбы? Не прося, Вы все давали мне. Я знаю, что я перед Богом, который знает, что давать, а чего нет, когда давать, а когда нет. Я ничего не хочу».

МОКША

Длительное время тому назад в Бангалоре кто-то рассуждал о мокше, освобождении. Внезапно Свами спросил: «Анил Кумар, хочешь мокшу»?

Я ответил: «Я не хочу, Свами». Все выпучили глаза!

«Ты не желаешь, бестолковый! Ты молишь, как и все. Почему не желаешь»?

Я сказал: «Свами, я не знаю как другие, я скажу о себе. Я не знаю, что такое мокша! Как она выглядит, очень прекрасна или неприятна, сладостная или горячая, высокая или низкая, с востока или запада? Как это? Что это? К чему мне желать ее? Я не знаю. Никто из мокши не вернулся и ни доложил: «Вы обнаружите ее столь прекрасной! Пожалуйста, присоединяйтесь ко мне в ней». Никто мне ни докладывал. Поэтому вместо того, что желать того, что я не знаю, у меня одно желание, поскольку я знаком с его вкусом. Вы можете желать только того, с чем уже знакомы. Как можно желать того, что не известно? Поэтому я желаю только того, что мне известно на вкус».

Он спросил: «Что это»?

«Распространять Ваше послание, повсюду распространять Ваше послание, малым и большим группам людей, столько, сколько возможно, как можно дольше до последнего вздоха. И, если Вы настолько милостивы, то также и в следующей жизни». Да, потому что мне известен вкус распространения послания Свами.

СВАМИ, ТЫ – СВЕТ МОЕЙ ЖИЗНИ

Ну, друзья, достаточно отклонений в сторону. Вернемся назад к собранию 10 февраля, к композиции студента, что я приведу на английском.

«О, Маа (Маа означает «мать»), мы знаем, что за материнскую любовь не благодарят, потому все, что мы сегодня можем сказать, это что мы любим Тебя, Свами. Мы живем для Тебя. По этому особому случаю мы, Твои дети, как выражение нашей сердечной благодарности за все, что Ты сделал для нас, предлагаем эти песни любви и счастья Твоим Лоточным Стопам».

«Они говорят, что школьные дни самые счастливые в жизни человека; но когда наши дни проходят со Свами, они не только самые счастливые, но и самые священные».

«Когда мир кажется игровой площадкой, а смысл жизни в веселье и игривости, все, о чём я мог думать  была игра, в тот момент я увидел Свет. По мере роста этот Свет вел и хранил меня. Свами, Ты – Свет в моей жизни».

«Ты здесь держал меня в руке, указывал дорогу, позволяя мне следовать за Твоими стопами, стопами, что шли со мной, стопы, что я не мог разглядеть. Каждое мое движение и каждый мой шаг, что я делал, я знал, что Ты со мной, Свами, с первого дня, с первой ступени до сегодняшнего дня».

«Радость, счастье и Любовь, что Ты пролил на меня невозможно выразить, ее можно только пережить. И неоднократно пока я с Тобой все эти 12 лет, разве я ощущал, что вдали от дома, поскольку расцениваю Тебя как мою Мать, Отца и всех, всех».

ВИБХУТИ БХАГАВАНА ДАЕТ НЕМЕДЛЕННОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ

Следующая композиция на телугу. Я передам вам наиболее яркие моменты на английском.

«Свами, Твоя Любовь за пределами, что можно выразить языком; Твоя Любовь за пределами всех ожиданий, всех мерок. Капли сладкой Любви, лунный свет Твоей Любви за пределами слов».

«Свами, позволь мне поведать о происшествии, что случилось с 11-летним студентом. Он страдал от артрита с острой болью в ногах и суставах. Боль была столь мучительной, что он не мог даже ходить на даршан. Потом, через несколько дней, с большим трудом он пришел на даршан и Ты, Бхагаван, из сострадающей Любви направился прямо к нему.

Мальчик сказал: «Свами, вот моя проблема».

И Свами, Ты сказал с Абсолютной Любовью: «Мой мальчик, почему ты Мне не сказал раньше? Мое дитя, почему ты так долго молчал»? Этот мальчик немедленно почувствовал облегчение.

«Свами, я вот что должен спросить: Кто научил Тебя урокам Любви? Кто дал Тебе взор Любви? Свами, кто научил Тебя? Кто дал Тебе сил повернуть к Себе весь мир, Свами? Каков секрет, что кроется за Светом Твоего тела в Твоем нежном взгляде, Бхагаван? Мы изумлены».

А мальчик продолжал говорить дальше. Когда Свами заметил: «Почему ты раньше Мне не поведал о своей проблеме?», 11-летний мальчик почувствовал себя очень счастливым.

Он спросил Свами: «Дай мне немного прасада, Свами». Бхагаван немедленно материализовал вибхути и дал ему дополнительно еще пакетик.

Это возможно небольшой случай, но вибхути сразу вылечило мальчика, который страдал 30 дней от боли в суставах и острого артрита.

«Свами, какие слова найдутся у меня, с которыми я могу обратиться к Тебе, когда все принадлежит Тебе? Свами, чего мне просить, когда Ты даешь мне все? Что мне сказать Тебе, если Ты знаешь обо всем»?

«Свами, все наши молитвы Тебе, Свами, Твой прекрасный даршан оставил отпечатки на песках нашего ума. Твоя прекрасная, чарующая, притягивающая улыбка оставила не стираемые впечатления в нашем сердце. Твоя нежная и мягкая речь запечатлеется в нашем дыхании на все дни, Свами. Мы – Твои слуги, Бхагаван. Мы все адресаты Твоей Любви, Свами».

«Твой мягкий взор подобен вине, прекрасному инструменту, звучащему в наших сердцах. Свами, Твои прекрасные глаза – напев жизненного гимна. Свами, Твои волосы, что движутся с ветром – поистине ветер, что питает нашу жизнь. Что за прекрасная улыбка, прекрасная как вереница птиц, как ожерелье, Свами. Мы молим, чтобы Ты пребывал с нами всю нашу жизнь».

«ЭТО – НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК ЕГО БЕСКОНЕЧНАЯ ЛЮБОВЬ»

Следующее выступление было на хинди, я привожу его далее на английском.

«Что такое в Нем, что вызывает слезы на глазах каждый раз, когда я с Любовью думаю о Нем? Что в Нем такое, что наполняет мое сердце радостью и ожиданиями каждый раз, когда играет музыка даршана? Что в Нем такое, что наполняет и переполняет меня каждый раз, когда я вижу Его? Что в Нем такое, что притягивает меня к Нему подобно магниту? Это – не что иное, как Его бесконечная Любовь».

«Наша любимая Мать Саи проливает на нас милость и наполняет нас снова Любовью. Мы благословенны. Мы – розы в этой гирлянде. Мы Его смиренные дети. Даже, несмотря на то, что Он – Повелитель мира, Он спускается до нашего уровня и беседует с нами».

«КАК БЫ НЕ БЫЛИ ВЕЛИКИ НАШИ ОШИБКИ, ОН С УЛЫБКОЙ ПРОЩАЕТ НАС»

«Как бы не были, возможно, велики наши ошибки, Он с улыбкой прощает нас. Это случилось прошлым годом, когда мне исполнилось 11 лет. Я помню, что Бхагаван некоторое время не разговаривал с нами, поскольку по некоторым причинам Он был нами огорчен. На четвертый день мы всячески попытались привлечь Его внимание».

«Однажды мы принялись петь, но наш добрый Господь проследовал прямо в комнату для и интервью и не появлялся. Мы принялись рыдать, хотя и продолжали петь; но никаких признаков Милости или прощения. Внезапно дежурный поднялся. Он прошел в комнату для интервью».

«Когда он после появился, он весело встал посреди нас и объявил: «Дети, не плачьте. Свами появится в нашем общежитии завтра! Это заставило всех подскочить от радости. Мы позабыли все наши страдания. Свами, таков был Твой ответ».

«МЫ – ТВОИ ДЕТИ, СВАМИ»!

Затем было другое выступление на хинди. Вот перевод на английский.

«Если мы покинули руку матери и прибыли сюда, мы знаем, что Ты был здесь чтобы поддержать нас. Если мы оставили наши игрушки и прибыли сюда, мы знаем, что Ты здесь поиграешь с нами. Когда нам порой одиноко, и мы расстроены, мы знаем, что Ты здесь и утешишь нас. Когда мы заполнены радостью и счастьем, мы знаем, что в этом ответственен Ты».

«Делая каждый шаг, мы обнаруживаем рядом следы, и знаем, что они Твои. По каждой недоработке находится кто-то, кто постоянно исправляет нас, и мы знаем, что это был Ты. Когда весь мир заучивает: «Бее-бее, черный барашек», Ты посвящаешь нас в Веды. Когда мир воздвигает множество препятствий, Ты помогаешь нам их преодолеть».

«Из маленького бутона на растении расцветает прекрасный цветок, заслуга в этом садовника, что подкармливает растения всю их жизнь. Если маленький теленок вырастает здоровым, в этом заслуга матери, что всю жизнь заботится о нем. Дорогой Господь, если мы являем то, что представляем на сегодняшний день, то это потому, что мы выучились под Твоим присмотром и выросли на Твоей пище. Самое важное, что мы -Твои дети, Свами. За всю нашу поддержку, прямо или косвенно, мы хотели бы сказать, что наши сердца бьются для Тебя»!

«ТВОЕ ИМЯ – СТОЛЬ ПРЕКРАСНО»

Далее небольшие стихи на телугу мальчика из 11 класса:

«Мы столь счастливы, Свами, что у нас есть Твое Имя. Шпагой Твоего несравненного Имени мы рубим животные качества на куски. Мы очень счастливы. О, Господь! Твое Имя прекрасно как радуга. Оно бесконечно, безмерно как глубины океана. Оно дарует покой и блаженство. Оно в действительно благоухает более жасмина. Оно вкуснее сыра. Оно более красиво, чем око павлина. Оно прекраснее лунного света. Оно богаче любви матери, столь мягкое, столь нежное, Свами».

«ТЫ – МОЯ МАТЬ, СВАМИ»

Этот мальчик сказал в слезах: «Свами, я никогда не видел матери, поскольку она скончалась вскоре после моего рождения. Я никогда ее не видел, Свами, но все эти годы я видел мать в Тебе. Ты – моя Мать. Я утратил свою физическую мать, но Ты – моя истинная Мать, Свами. Всю материнскую любовь я получил от Тебя».

«Ты – моя жизнь, и поэтому я посвящаю свою жизнь Тебе. Ты – дерево, я – побег, Ты – цветок, я – пчела. Ты – небо, а я звезда. Ты – океан, я – волна. Ты – гора, я водопад. Ты и я - неразделимы. Ты и я – одно целое».

ЛЮБОВНОЕ РАСПОРЯЖЕНИЕ НАШЕЙ МАТЕРИ САИ

Следующая композиция была на тамильском, я предоставлю вам её английский вариант.

«Свами, мы – Твои дети. Ты – наша Мать, наша Божественная Мать. Моя мама дала мне рождение, кормила и пела колыбельные, тогда как Мама Саи воспитала меня. Ты дал нам Любовь и благословения, правила поведения и учебу. Ты даровал нам милость, преданность, силу и мирские блага. Вот чем Ты нас взрастил, а не просто омыл или накормил. Ах, насколько мы счастливы!»

«Ты дал нам ум, что мыслит единственно о Тебе. Мы поем и воспеваем Тебе Хвалу. Мы говорим лишь о Тебе, Свами. Наши сердца молят лишь о Тебе, и любят только Тебя. Как можем мы выразить нашу признательность этой Матери,  одновременно Матери и Бога? Ах, вот в моем сердце прозвучал голос. Да, но что это? Это то, что мы любим Тебя. Бхагаван, мы живем для Тебя».

«Мать счастлива, если производит на свет ребенка, но она ощутит себя более счастливой, когда услышит, что мир называет ее сына «благородной душой». Да, сегодня давайте поклянемся, что мы будим заботиться и защищать своих родителей. Давайте сделаем наших родителей счастливыми. Это – повеление нашей Матери Саи, повеление нашей Божественной Матери, любовное повеление. Мы никогда ни позабудем об одном. Мы не забудем, что сказала наша Мама Саи. Мы никогда ни позабудем Твоего звучания, Свами, Твоих сладчайших уст, Твоих нежных слов. Мы будем помнить Свами во веки веков».

«ГОСПОДЬ, С ТОБОЙ СРАВНИТЬСЯ МОЖЕШЬ ТОЛЬКО ТЫ»

Вот английская композиция другого студента:

«Свами, минуют годы, проходит время. Люди меняются, меняется мир, все изменяется. Но для меня Господь, Ты остаешься неизменным: те нежные шаги, те сочувствующие взоры, те трогательные слова, те чистые вопросы. «Что ты ел на завтрак? Как много ложек сладкого ты съел?

Было ли чапатти (лепёшка из теста) большим?» Эти вопросы никогда неизменны; все остается по прежнему.

«О, Господь, мой Бог, Ты питаешь меня, формируешь, лепишь. Ты питаешь нас; Ты создал нас; Ты ласкаешь нас и нас любишь. И, что самое важное Господь, Ты за нами ухаживаешь. Ты значишь для нас гораздо более чем отец, гораздо более матери, брата, сестры, учителя – больше чем, чтобы то ни было. Господь, с Тобой можешь сравниться только Ты».

«Да, Господь, только Ты равен Себе. Ты множество раз показал это нам. Я припоминаю один случай. Как-то раз так случилось, что раздавали прасад, и внезапно Свами подошел к мальчику и задал ему вопрос, получил ли он прасад».

Мальчик ответил: «Нет, Свами».

Бхагаван сразу же произнес: «Твои братья могут позабыть о тебе, но твоя Мать никогда ни тебя позабудет. Я знаю, что ты не получил прасада. Давай-ка, прими его». Вот, что сказал Свами.

«БЛАГОДАРЯ ТЕБЕ, МЫ – ТО, ЧЕМ ЯВЛЯЕМСЯ»

«Если мы – то, что являем на сегодня, то это только благодаря Тебя, Свами. Все это в следствие Твоей не обусловленной Любви и милости. Благослови нас и всегда храни подле Себя. Ты позволил нам взобраться на самую высокую вершину, поэтому мы сегодня высоки и горды.

«Ты – единственный, кто вошел в наши жизни, в то время как мир отдалился от нас, Если мир отдалился от нас, Ты идешь с нами, Свами. Ты – единственный, кто переживает за нас. Ты поднял меня, когда я ослабел и произнес: «Ты – Мой, ничто ни произойдет без Моей на то Воли».

«Свами, Ты – единственный, кто поместил свет в наши сердца, что заставляет нас вновь и вновь двигаться. Мы – подобны скрипкам, а Ты – исполнитель. Только когда Ты берешь нас в Свои руки и исполняешь мелодию, создается шедевр. Благодаря Тебе мы стали тем  – кем являемся, и мы обязаны Тебе, Свами, своей жизнью». Таким было его молитвенное обращение.

«Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ТЫ ЖИЛ РАДИ МЕНЯ, А НЕ УМЕР РАДИ МЕНЯ»

Он продолжил: «Однажды случилось так, что Бхагаван вышел на даршан. Он подошел к мальчику и спросил: «Что ты сможешь сделать для Меня»?

Мальчик отвечал: «Я сделаю для Тебя все. Я даже умру за Тебя»!

Свами обернулся к мальчику и сказал нечто, что будет вечно звучать в наших ушах. Что сказал Свами? «Мой сын, Я не хочу, чтобы ты умер во имя Меня. Я хочу, чтобы ты жил ради Меня, а не умер ради Меня».

«Свами, мы – Твои! Сделай нас подобными Хануману Рамы и Арджуне Кришны».

ВОПРОСЫ СТУДЕНТОВ И ОТВЕТЫ БХАГАВАНА

В: Бхагаван, мой двоюродный брат посетил множество паломнических центров, множество гуру и ашрамов, но не смог отыскать там покоя и счастья, которое нашел здесь. Прокомментируй, пожалуйста, это.

О: Поскольку он блуждал вокруг, поскольку бродил по дорогам, он пришел в это место, где венец всем дорогам. Это – плод всего поиска, поэтому естественно, что он нашел покой и блаженство. В этом нет ничего ложного и странного.

В: Как так случается, что одни обретают опыт переживания, а другие нет? Почему?

О: Ответ – прост. Вы не достаточно созрели, ваше сердце не исполнено Любви, а ваш ум стал подобен «Фоме неверующему», поэтому вы не обретаете опыта переживания.

В: Как и почему так происходит, что порой я чувствую себя слабым и не могу (совершить) чего-то стоящего в жизни подобно моим сотоварищам?

О: Ответ – столь прост. Это – твоя слабость психологического плана; это – истерия; это – твой обезьяний ум. Если другие способны достигать, то почему бы тебе не сделать того же самого? С Именем Господа ты можешь достичь большего, чем все твои друзья.

В: Я хочу одного, но мои родители настаивают, на том, чтобы я поступал по другому. Как мне следует поступать?

О: Поступай в соответствии с желаниями родителей. Ты не ведаешь, что от тебя ожидается. Твои родители – люди в возрасте, поэтому они не эгоистичны. Они знают, как тебе надлежит поступать, поскольку ты живешь не только для себя. Твоя жизнь – для родителей, твоей семьи, твоей страны, для общества и для Бога. Ты живешь не только для себя. Знай, этот приоритет, а затем принимай решение.

В: Если желания не должны быть исполнены, разве плохо желать видеть Тебя, Свами?

О: С улыбкой прозвучал ответ: «Ничего плохого в этом нет. Увидеть Свами – это не желание, поскольку ты и Свами - одно».

В: В этом мире у меня нет друзей. Что мне делать?

О: Нет, а почему ты так заявляешь? Другие товарищи могут рано или поздно покинуть тебя. Друг не может находиться с тобой все 24 часа в сутки; но существует один Друг, что постоянно в тебе, с тобой и это – Бог. Этого друга достаточно. К чему тебе другие?

Да, еще имеются вопросы от студентов, которыми я желал бы поделиться с вами. Если у меня появится что-то еще, я сообщу вам об этом позже.

ОМ…ОМ…ОМ…

Асато Маа Сад Га майя

Тамасо Маа Джьетир Га майя

Мритьомаа Амртам Га майя

Ом, Лока Самаста Сукхино Бхаванту

Лока Самаста Сукхино Бхаванту

Лока Самаста Сукхино Бхаванту

Ом, Шанти, Шанти, Шанти

Я благодарен всем вам (участникам встречи). Когда я присутствовал на всех выше описанных программах, я думал, достигнет ли это послание (эти программы) всех людей или же нет. Я хочу поделиться информацией об этих программах со всеми (людьми), потому что нас преданных удивляют величие масштабов Свами – как Он воздействует на молодежь и детей.

Какие прекрасные чувства и ощущения проходили (красной нитью) через эти выступления в качестве размышления, реакции и отклика на присутствие Свами в их жизнях.

Этот размах Свами, Его воздействие на детей и молодежь этой страны – весьма и весьма важная составляющая Божественности, и я просто уверен, что нам, преданным, будет интересно с этим ознакомиться. Именно поэтому я решил поделиться с вами всей этой информацией.

Благодарю вас всех за уделенное время и возможность нахождения в вашем обществе. Надеюсь, что мы все получили от этого удовольствие. Спасибо всем вам.

27  лек

«Жемчужины Мудрости Саи»           Часть 28           17 марта 2004г.

ОМ…ОМ…ОМ…   Саи Рам! 

Поклон Лотосным Стопам Бхагавана.  

Дорогие Братья и Сестры,  Это касается программы, которая прошла 27 февраля 2004 года. Программа была весьма любопытна. Поскольку отсутствовали диалоги и речь, вместо этого были только жесты и позы. Спектакль давали студенты. Можно было точно уловить все, что они хотели передать, лишь наблюдая их жесты и позы.  Вероятно,  в Саи Кулвант Холле такого рода программу («пантомиму») представляли впервые. Обычно подобное представление проходит в меньшей аудитории. Но эту программу они показывали прямо перед Свами, при  большом стечении зрителей.  Студенты выступали на сцене перед Свами, а позже, после завершения программы, они обратились с вопросом к собранию: «Кто может рассказать, о чем шла речь?» Тогда другие студенты стали тянуть руки, и один из них передал содержание всего действия, которое проходило в абсолютной тишине. Это было весьма интересно, и Свами внимательно следил за каждым эпизодом (пьесы). 

Священный обряд бракосочетания Рамы и Ситы  

В первой сцене можно было видеть, нескольких мальчиков. Один из них изображал, что надевает гирлянду на другого мальчика весьма небольшого роста. Затем невысокий мальчик  попытался надеть гирлянду на высокого, но ему это не удавалось, поскольку он был слишком маленького роста. Но когда высокий юноша слегка наклонился, чтобы приподнять паренька, припавшего к его стопам,  невысокий быстро накинул на высокого гирлянду. Вслед за этим прозвучал вопрос: «Кто скажет, о чем здесь речь?»  Естественно, несколько человек подняло руки. Одного мальчика попросили ответить. Мальчик сказал: «Это - эпизод из Рамаяны, бракосочетание Рамы и Ситы. Рама, как известно, был весьма высок, а Сита небольшого роста. Во время бракосочетания жених возлагает гирлянду на невесту, а невеста на жениха. Таков обычай.  Поскольку Рама был высок, он легко возложил гирлянду на шею Ситы, которая была невысокой. Но Сита не могла сделать того же, поскольку Рама был очень высок. И она не могла сказать  Ему: «Послушай, наклонись так, чтобы я дотянулась до Тебя со своей  гирляндой!» Рама ни перед кем не склонял головы. Поэтому ситуация была весьма пикантной».  «Заметив происходящее, Лакшмана подбежал и упал к стопам своего брата, Рамы, делая паданамаскар. Рама склонился, взяв Лакшману за плечи, чтобы его поднять. Сита воспользовалась этой ситуацией, и, не мешкая, возложила гирлянду на  Раму, пока Он наклонялся. Поскольку это был весьма удобный момент! Таким образом, эта сцена показывает, насколько Сита умна. Этот случай относится к святому бракосочетанию Рамы и Ситы».  Ответ всем понравился, и раздались аплодисменты.

Доброта Господа.

Во втором эпизоде один мальчик сидел, изображая, что он занят покаянием. Пять других мальчиков прохаживались поблизости. Мальчик, что сидел, сразу же открыл глаза, немного рассердившись. Тем временем, еще один мальчик медленно подошел и упал у стоп всех пятерых. Тогда мальчик, сидевший в отрешении, тот, что рассердился, встал и также присоединился, делая паданамаскар всем пятерым. Был задан вопрос: «Кто расскажет об этом эпизоде?»  Несколько мальчиков подняли руки. Одного из них попросили дать ответ.  Мальчик сказал: «Это - история из Махабхараты. Пять Панданов, находясь в лесу, пытались сорвать фрукт (это был легендарный Амрутапала - плод бессмертия». В этом месте находился святой, пребывавший в глубокой аскезе. Имя святого было Рома Риши. «Рома» означает волосы. Его волосы были столь длинны, что стелились подобно черному ковру на несколько километров. Не заметив этого, пятеро Панданов  увидели очень крупный плод, который  возжелали сорвать и съесть. Святой занимался аскезой, связанной с этим плодом, поскольку всякий, кто съест этот фрукт, никогда не будет испытывать жажды или голода. Поэтому тот риши занимался аскезой для обретения этого самого плода. Тогда как пятеро Панданов попытались завладеть плодом без усилий. Риши  открыл глаза, очень рассердился и уже был готов проклясть всех Панданов. Тогда им на помощь пришел Кришна. Он приблизился к мудрецу, поговорил с ним, немного полюбезничал и внимательно расспросил. Вслед за этим Кришна упал к стопам всех пятерых Пандавов. Риши подумал, что Пандавы, должно быть, очень великие люди. Поэтому он тоже упал к их стопам. Таким образом, его гнев был усмирен. Этот эпизод показывает, что милость Бога к своим преданным такова, что Он даже не погнушается  припасть к стопам преданных». Все зааплодировали; таков финал второй сцены.

Где пятеро Пандавов?

 В третьем эпизоде мальчик сидел на деревянной доске и играл роль мудреца, занятого аскезой. Там присутствовал и другой мальчик, который на некотором расстоянии  с озорством наблюдал за первым. Тем временем подошло несколько юношей, и они принялись о чем-то расспрашивать мудреца. Мудрец был очень сердит.  «Кто расскажет, о чем шла речь в этом эпизоде?»  Один из мальчиков начал рассказывать: «Как-то раз Пандавы попали в очень затруднительное положение. И Кришна решил их спасти. Он приблизился к мудрецу Дурвасе, известному своим гневом и неистовством. Кришна обратился к Дурвасе: «О, мудрец! Защити сегодня этих пятерых. Я хочу, чтобы ты помог им». Дурваса отвечал: «Кришна, я спасу их, но при одном условии. Я не должен говорить лжи. Я буду говорить только правду. Я смогу их спасти только при таком условии». Кришна ответил мудрецу: «Очень хорошо. Я никогда бы и не пожелал, чтобы ты произносил ложь. Спаси этих пятерых юношей». Итак, мудрец вырыл огромный колодец  и велел пятерым Пандавам спрятаться в нём. Затем он положил на колодец деревянную доску и сел на нее, погрузившись в аскезу. Тем временем враги Пандавов, Кауравы, разыскивали этих пятерых юношей. Проходя мимо того места, где сидел мудрец, они спросили: «О, мудрец Дурваса! Где пятеро Пандавов?» Дурваса очень рассердился. «Они прямо подо мной!» - прокричал он. И Кауравы, которые очень боялись святого, подумали: «Ой,  сейчас он нашлёт на нас проклятие! Надо убегать отсюда прочь».  Дурваса не произнес ни слова лжи. Пандавы были там, где он сказал; но поскольку Дурваса повысил тон своего голоса, Кауравы подумали, что он собирается их проклясть, и умчались прочь. Таким образом, не солгав, Дурваса смог спасти жизнь пятерым Пандавам».  Таков был третий эпизод, представленный студентами тем вечером. 

Образцовый характер Лакшманы. 

В следующем эпизоде сначала появилось несколько мальчиков; затем к ним подошло еще несколько. Один юноша из второй группы  вынес сверток с одеждой и развернул. Один из мальчиков первой группы забрал сверток и передал его другому. Тот,  рассмотрев все, что было в узле, принялся изображать намерение поговорить с мальчиком, что вручил ему вещи. (Все происходило без слов). Вопрос: «Что это были за события?»  Один из мальчиков откликнулся: «Я отвечу. Это - эпизод из Рамаяны. После похищения Ситы, Рама и Лакшмана отправились на её поиски. В этот момент к Раме подошел Сугрива со свертком, в котором были драгоценности и спросил: «Это принадлежит Твоей жене, Сите?»  Рама понятия не имел, какие украшения были у Ситы. Свами пошутил: «Подобно нынешним мужьям, разве кто-то в курсе того, что принадлежит их женам?» Подобно нынешним мужьям, Рама не беспокоился по поводу вещей жены! Поэтому Он передал сверток с украшениями своему брату, Лакшмане, сказав при этом: «Брат, разберись, принадлежат ли они Сите».  Лакшмана ответил: «Я не знаю какие серьги у Ситы, поскольку никогда на них не смотрел. Я не знаю какая у Ситы цепочка, поскольку никогда ее не видел. Мне не знаком золотой пояс Ситы, я никогда его не видел. Но мне знакомы браслеты на ее ногах. Почему? Потому, что я каждое утро получал ее паданамаскар. Поэтому я могу определить принадлежность ножных браслетов. Таким образом, все эти украшения должны принадлежать Сите».  Таков был представленный эпизод. Эта сцена говорит о характере Лакшманы. Хотя он долгое время был в обществе Ситы, проявляя заботу о своем брате Раме и Его жене, он никогда не интересовался ни ее украшениями, ничем подобным. Он преданно им служил. Это свидетельствует о его великолепных качествах и примерном характере.  Таков смысл сыгранного эпизода. При этих словах все, включая Свами, зааплодировали! 

Следуйте своей совести.

Вот еще один эпизод. Мальчик вышел вперед и принялся на все лады жестикулировать пальцами, подобно обезьяне. «Что это значит?»  Был дан ответ: «Небольшие движения маленьких пальцев означают, что тело подобно пузырю на воде. За тем, указывая на голову и изображая обезьяну, он показал, что ум подобен бешеной обезьяне. А указание с отрицанием на тело, означает: не следуйте телу. Указание с отрицанием на голову, означает: не следуйте уму. Указание на себя означает: следуйте совести. Поскольку тело - пузырь на воде, не следуйте телу. Ум - бешеная обезьяна, не следуйте уму. Следуйте совести».  Это послание было передано жестами. Всем понравилось. 

Все религии равны.

В следующем эпизоде один мальчик стоял и вращал вокруг головы указательным пальцем. А затем указал на руки и плечи. Затем он указал также на живот и ноги. Затем снова на голову, плечи, живот и ноги.     «О чем все это?»  Другой мальчик поднялся и сказал: «Это послание Ведамантры. У индусов четыре касты: брамины, кшатрии, вайшьи и шудры. Брамины представляют голову. Кшатрии - плечи. Вайшью - живот. Шудры - ноги.   Таким образом, это космическая  Божественная Личность, у которой все четыре касты равны. Никто не занимает превосходящего перед другими положения. Итак, брамины представляют голову, у них задача сеять знание. Кшатрии представляют плечи и обеспечивают силы защиты и армию. Вайшью представляют живот, они заняты бизнесом и торговлей. Шудры представляют ноги и заняты сельским хозяйством.  Итак, существует классификация, основанная на призвании, профессии, темпераменте и отношении, деление происходило не по закону. Но, к сожалению, эта система приняла политический поворот, и поэтому общество поделилось на две враждующие касты. Но Веды с самого начала говорят, что деление происходит чисто по призванию, профессиям и темпераменту, и не имеет ничего общего с происхождением. Об этом гласит Бхагават Гита».  Так было сказано одним из мальчиков, и его ответ очень понравился.         

Обратитесь к Богу

В следующем эпизоде вышедший мальчик соединил большой и указательный палец, образуя окружность. Другой рукой он имитировал открытие и поворот ключа. Таким было действие. Каков смысл?   Один из учеников встал и сказал: «Пальцы, сложенные в круг - не что иное, как замок. Другая рука, которой он «открывал замок» - это ключ. Итак, замок - это тело, а ключ - ум.  Если вы повернете ключ в  сторону мира, это приведет к зависимости от мира. Если вы повернете его в другую сторону, к Богу,  ключ открывает путь к освобождению. Один и тот же замок и ключ. Разница, лишь в том в какую сторону поворачивается ключ: если он поворачивается к внешнему миру, это ведет к зависимости; а если к Богу, вы обретаете освобождение»! 

Тело - нечто временное

В следующем эпизоде мальчик, изображавший святого, прохаживался на переднем плане.  Был и другой, очень худой, дрожащий и слабый, которому удалось дотянуться до святого. Святой очень рассердился и сказал: «Убирайся прочь!» Дрожащий немедленно указал на тело и несколько раз на грудь. Святой тут же упал к ногам дрожащего паренька.  «Каков смысл показанного?»  Один из учеников поднял руку и стал отвечать: «Это эпизод из жизни Шанкарачарьи. Шанкарачарья совершил утром омовение и шел своей дорогой. Один неприкасаемый, человек из низшей касты прикоснулся к Шанкарачарье. Тот очень рассердился. «Я совершил омовение, а ты прикоснулся ко мне! Ты - неприкасаемый! Зачем ты прикоснулся ко мне?»   Неприкасаемый ответил: «О, мудрец, кого я тронул? Почему ты на меня сердишься? Между прочим, я дотронулся лишь до твоего тела. Тогда как ты - не тело. Хотя твое и мое тело более или менее одно и то же. То и это тело - лишь на время. Они вскоре канут в вечность. Однажды очень скоро они исчезнут. Зачем беспокоиться об этом теле? А если я прикоснулся к твоему Я, истинному  Я, то во мне оно точно такое же. В чем же ошибка?»  Тогда Шанкарачарья понял, что в форме неприкасаемого пришел Ямадхарма Раджа, чтобы преподать ему урок. Поэтому он упал к его стопам».   

Следуйте за Учителем, повернитесь лицом к демону и сражайтесь до победного конца.   Финальная сцена разворачивалась таким образом: один мальчик прохаживался на переднем плане, а другой следовал за ним. Третий изображал, будто он борется с демоном. Еще один изображал процесс игры. И, наконец, последний сидел расслабившись и смеялся.  «В чём смысл увиденного?»  Все подняли руки, одного из мальчиков попросили ответить. «Первое: мальчик прохаживался перед другим, который неуклонно следовал за ним - это раскрывает послание  Бхагавана: «Следуй за Учителем». Второе: мальчик изображает борьбу с демоном - это передает послание: «Повернитесь лицом к дьяволу».  Третье: мальчик играет таким образом, что означает: «Сражайтесь до победы». В конце концов, мальчик сидит, расслабившись, что означает: «Завершите игру». Таким образом: «Следуйте за Учителем», «Повернитесь лицом к дьяволу", «Сражайтесь до победы», «Завершите игру». Эти четыре послания Саи Бабы раскрыты в этом эпизоде.  Такое происходило впервые, и мы были чрезвычайно рады просмотреть всю программу. Такое мы называем шарадой. В шарадах исполнители не говорят, а только жестикулируют, и по жестам аудитория может попытаться понять суть того, что было показано. Всем понравилось, включая Бхагавана Шри Сатья Саи Бабу! 

Не хватает Господа Шивы

Эта программа проходила 1 марта 2004 года. Она была  в большей степени литературной, полной песен и стихотворений Бхагавана. Вы бы видели какими глазами Свами смотрел на студентов, исполняющих роли. Даже Господь имеет Свои эмоции и чувства! Когда мальчики повторяли Ему стихи, сочиненные Им 50 лет назад, естественно Он был счастлив. Господь в человеческой форме должен быть счастлив! В тот день чувствовалось - Ему нравилось и Он прислушиваться к каждому слову.  Пьеса начиналась со сцены похожей на проведение открытого собрания. Студенты были без грима одеты лишь в белые рубашки и белые брюки. Один сидел на стуле. Мы поняли, что он представлял Индру, главу богов. Подошел другой мальчик, которого мы восприняли как Нараду. Он подошел к Индре и сказал: «О, Господь, все небеса сейчас в панике и замешательстве».  Индра спросил: «Что-то не так?»  «Свами, что я могу сказать? Во-первых, все цветы лотоса Брахмы исчезли. Поэтому Брахма бродит по улицам. Он очень взволнован. А из пяти основных элементов двух не достает. Нет огня. Отсутствуют облака. Нет Бога дождя, и нет Бога огня. Все  в панике. О, Индра, что я еще могу тебе сказать? Господь Шива исчез! Что делать? Все в замешательстве. Гора Меру, гора богатства и изобилия, тоже исчезла, Свами! Мы все в замешательстве. Не знаем, что делать!  Тогда Индра подумал, что  возможно и ему придется исчезнуть. Если Брахма утратил свои лотосные цветы, отсутствуют облака, Шива исчез, нет Бога огня, если гора Меру пропала, тогда и Индре возможно придётся уйти. Что предпринять?   Тогда Нарада сказал: «О, Индра, не волнуйся. Давай вдвоем отправимся к Шри Махавишну и будем умолять Его даровать нам решения, касающиеся тех кого  нет и как найти и вернуть исчезнувшее». Итак, оба отправились к Вишну и взмолились: «О, Господь, вот, что произошло. Пожалуйста, скажи, что делать». «Послушайте, вы сказали, что Шивы нет. Но Он принял форму Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы на Земле в Путтапарти. Он поменял Свой адрес, вот и все. Он в Путтапарти, поэтому не волнуйтесь. Вы говорите, что Брахма утратил Свои цветы лотоса. Скажите ему, чтобы он не беспокоился, поскольку цветы лотоса предпочли  стать глазами Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Вы говорите, что гора Меру исчезла. Не переживайте. Гора Меру предпочла уменьшиться в размерах и стать родинкой на щеке Шри Сатья Саи Бабы. Пусть не волнуются. Вы говорите, что нет огня. Не переживайте. Огонь утратил свою способность сжигать и предпочел стать одеянием Бхагавана. Огонь по цвету красный. Красное одеяние Бхагавана - это Бог огня; пусть не волнуется. Вы очень переживаете по поводу пропавших облаков. Не переживайте. Облака представлены ореолом волос на Его голове. Таким образом, Господь Шива - это Бхагаван Шри Сатья Саи Баба. Цветки лотоса - Его глаза. Облака - волосы. Огонь - одеяние, которое Он носит. Не переживайте. Ничего не пропало. Все переехали на планету Земля, сюда в Путтапарти». Всем очень понравилось. 

Компа, кампа, гампа, думпа

Сейчас о программе, которая проходила 27 февраля 2004 года. В собрании пандитов проходил особый ритуал, при котором они вслух спонтанно проговаривали слова, а ученики из этих слов старались сложить стихи. Литературное состязание. Оно практикуется в сегодняшней Индии и свидетельствует о литературном мастерстве филологов. Итак, один из учеников сказал: «Сегодня проходит собрание великих мастеров. Я предложу вам следующие слова. Любой из вас может сложить стихотворение». «Уважаемый, назовите нам эти слова». «Первое слово - компа, что значит вместилище. Второе слово - кампа, означает колючие заросли. Третье слово гампа, означает корзину. А четвертое думпа, что значит картофель. Может ли кто-либо составить стихотворение, включив эти четыре слова?» Один из учеников встал и произнес: «Да, я могу сложить стихи из этих четырех слов».   «Хорошо, пожалуйста?»  «Тело-это компа. Это вместилище болезней, всякого рода недугов и нечистот. Во-вторых, это тело - кампа, заполнено колючими зарослями, что не позволяют пересечь океан жизни. Также это тело и думпа (картофель). Вы знаете, что если отрезать кусочек клубня под землей, и высадить его снова, он может прорасти. Аналогично повторяется цикл рождения и смерти. Таким образом, это тело - думпа». Это стихотворение было сложено Бхагаваном 50 лет назад. Об этом и рассказал юноша, а Свами захлопал в ладоши.  

Стопы Господа

Затем другой ученик сказал, цитируя стих из Бхагаваты: «О, пандит, ты говоришь, что Бог присутствует повсюду». Эти стихи хорошо известны всем, кто говорит на телугу. «О, ученый человек, ты говоришь, что Бог повсюду. Отец, ты также ссылаешься на Бхагавату, говоря нам, что Бог пребывает в воде, на небесах и на земле; что Он присутствует во всех элементах и находится в бездонных глубинах океана. Зачем ты пришел сюда? Если Бог повсюду, зачем ты сюда пришел?»   Тогда ученик ответил: «Я пришел сюда, чтобы служить Богу в человеческой форме. Я пришел сюда коснуться Стоп Господа в человеческой форме. Зачем? Потому что Стопы Господа даруют осознанность. Стопы Господа помогут нам пересечь этот океан жизни. Стопы Господа - это Божественность, что пребывает во мне. Стопы Господа - единственное прибежище для всего человечества. Стопы Господа рассеивают тьму ночи. Стопы Господа даруют мне мудрость. Поэтому я и пришел сюда». Таков был ответ, данный ученым. Все было изложено в стихотворной форме. 

Свами воистину олицетворение Истины   

Затем другой стал превозносить Бабу следующими словами: «Свами воистину олицетворение Истины. Свами воистину олицетворение Божественной мелодии и проводник Божественных наставлений человечеству. Стопам Бхагавана Бабы должно поклоняться все человечество, если люди хотят находиться в целости и сохранности». Таков смысл стихотворения одного из мальчиков.  Другой мальчик, играя роль ученика, воскликнул: «Ах, что это за стихи»! Они также были созданы Свами. 

Пойте хвалу Господу

И вслед за этим он процитировал еще одно стихотворение, созданное Свами во славу Себе.  «Я хвалю того Господа, Я преклоняюсь перед тем Господом, Я поклоняюсь тому Господу, Кто носит одеяния охры; Кто полон сострадания и воистину воплощение красоты; Чьи стопы подобны цветам лотоса; Кто осыпает ливнем вибхути; Кто занимает всю вселенную; Чьи волосы переплетены и вьются; Кто полностью отрешен; Чье сердце исполнено милосердия; Кто является Божественным Ваятелем и первым в милосердии. Я преклоняюсь перед Тобой, мой Господь».  Таково стихотворение, созданное Свами, что повторил один из мальчиков. Стихотворение было встречено громом аплодисментов аудитории.  

Любви Свами нет границ

 Другой мальчик, игравший роль еще одного пандита, сказал: «Да. Любви Свами нет границ. Свами присутствует повсюду. Может ли кто-либо прочитать стихи по этому поводу?»  С огромным энтузиазмом один из мальчиков поднялся и продекламировал: «Где бы вы ни были: в лесу,  на небесах,  в городе или деревне, на горной вершине или в открытом море, Свами никогда вас не оставит». Это заверение было дано Свами. Во славу Бхараты. Затем другой мальчик спросил: «Может ли кто-нибудь среди присутствующих припомнить стихотворение, написанное Бабой во славу Бхараты, Индии?» Следующий мальчик ответил: «Да, да. Эти стихи до сих пор звучат в моих ушах». «Эта земля славится на всех континентах. Эта земля, получившая свободу, избавившись от чужестранцев и их правления. Эта земля художников и поэтов. Это земля науки, музыки и техники. Люди, рожденные на этой земле, должны  поддерживать древнюю славу и престиж страны». 

Рама и Кришна  

Один из мальчиков сказал: «Мы слышали, что Свами дал такую же клятву, такой же обет, что  Рама и Кришна. Помнит ли кто-нибудь стихи Свами в отношении Рамы и Кришны?»

Другой ответил: «Да. Тот же Кришна, олицетворение блаженства, находится здесь среди нас и узнает Своих друзей. Пастухи, с которыми Он играл, будучи Кришной, вновь получили рождение, пребывавшие в Его кругу узнаваемы  как Его одноклассники. Тот же Рама из той эпохи находится среди нас, чтобы сегодня встретиться со своими подданными и друзьями, Своими подданными-обезьянами. Где они? Все мы обезьяны (Смех). То же касается и Вишну. Спустился ли Он чтобы собрать Свои атрибуты? Что это за символы? Каковы признаки и знаки Вишну? Вишну дует в раковину. Раковина не что иное, как звук. Вишну владеет колесом, колесом времени. Вишну владеет жезлом, символом могущества. Вишну владеет цветком, представляющим человеческое сердце. Поэтому Он пришел собрать все это. Кто совершенный исполнитель? Он стоит среди всех живых существ. Наслаждаясь этой Божественной игрой, давайте мы, ученики, станем участниками Божественной драмы. Описывайте, возносите и внутренне восхищайтесь, наблюдая Космическую Божественную игру».   

Преданность, флейта и Любовь

Вслед за этим другой мальчик продолжил: «Существует некая связь между преданностью, флейтой (мурали) и Любовью. Существуют некие тесные взаимоотношения между Любовью, преданностью и флейтой (мурали). Хочет ли кто-то это прокомментировать?» Один из учеников встал и сказал: «Да. Мурали (флейта) полая внутри, флейта украшает уста Господа. Каждый человек должен быть настолько пуст, без тени гордыни или эго, чтобы он мог стать флейтой на устах Господа, в которую Он направляет Свое дыхание, чтобы все смогли услышать Божественную мелодию.  И последнее. Любовь - это выражение преданности. Любовь к Богу - это преданность. Она не имеет ничего общего с образованием, ученостью, положением или статусом. Во времена Аватара Кришны все они (гопи и гопала, пастухи и пастушки - друзья Кришны) были неграмотны, но в них присутствовала жгучая Любовь к Богу».

Образование как препятствие к самореализации 

Затем сразу поднялся другой мальчик: «Да, да. Насколько это точно! Образование - препятствие к самореализации. Образованные люди сражаются друг с другом. Они спорят между собой. Образованные люди пытаются познать Бога путем интеллекта и логики. Интеллект и логика никогда не помогут вам познать Бога. Аргументы никуда вас не приведут. Образованный человек познал всё, исключая свое собственное Я. Образованный человек не способен расстаться с понятием «мое». У него отсутствует абсолютное знание и осознанность. Таким образом,  образование не имеет ничего общего с преданностью и осознанностью». Тогда еще один мальчик спросил: «Что же нам теперь делать?» (Это была сценка, в которой каждый играл роль ученика, цитирующего послания Свами.)  Другой мальчик заметил: «Сейчас нам ничего не нужно делать. Нам необходимо только одно». (Это также было сказано в форме стихов, созданных Бабой.)  «Что именно?»  «О, Господь! То сердце, что Ты подарил мне, я предам Тебе. Я верну Тебе его обратно. Это сердце не принадлежит мне. Любовь в моем сердце мне не принадлежит. Это Ты даровал ее мне. Поэтому я снова предлагаю его Тебе. Какой еще ценностью в этом мире я владею, чтобы предложить ее Тебе?» На этом программа завершилась. Все ученики зааплодировали прекрасному подношению, которое надлежит сделать для Бога. Самое лучшее подношение - это собственное человеческое сердце, исполненное чистой Любви. Таков итог того дня. 

Это возможность, дарованная Богом

Теперь о программе, что прошла 6 марта 2004 года. Я только начал писать статьи для «Санатана Саратхи». Все это в набросках. Это не мои фантазии или выдумка чистой воды. В тот момент я делал наброски, а теперь пишу статью. Поэтому эта группа (что слушает беседу) поистине счастлива, поскольку они могут узнать, что происходит перед опубликованием этих статей.  Позвольте мне заметить, что все мы действительно счастливы в том смысле, что заранее располагаем всей этой информацией. Читатели на телугу и других языках смогут получить эту информацию спустя 4-6 месяцев, поскольку в одном журнале «Санатана Саратхи» не печатается более трех страниц.  Те, кто не присутствовали, или те, кто говорят на других языках, а не на телугу, вовсе об этом не узнают, кто им это расскажет? Как известно, я пишу на телугу. Поэтому им действительно повезло, т. к. им заранее известно, что происходило. Это напоминает предварительный показ фильмов для журналистов, чтобы они могли подготовить свои рецензии! Поэтому все вы тоже «журналисты», с которыми всем этим делятся. Кроме всего, я делаю это с удовольствием. Это дарованная Богом возможность, поскольку в этом нет ничего личного.

Цвет любви

Теперь о том, что программа того дня была состязанием мальчиков, представляющих разные цвета, каждый цвет говорил: «Я лучше, чем любой другой». Четыре мальчика, представляющие разные цвета, затеяли между собой спор. Свами улыбался и смеялся! Первый паренек представлявший сине-голубой цвет, сказал: «Я -сине-голубой цвет. Вы ребята знаете, что это - самый лучший цвет».  Все закричали: «Почему?»  «Кришна синего цвета. Рамачандра был синего цвета. Небо - синее. Море - синее. Поэтому синий - самый лучший!"  Второй юноша, представлявший красный цвет, закричал: «Стоп! Чепуха! Синий цвет? Красный - лучше всех».  Другие ребята поинтересовались: «Почему?» Рама возможно и был синего цвета. Кришна возможно был синего цвета. Но платье, что носит Баба, красное, поэтому я лучший. Кроме того, огонь - красный. Роза красного цвета. Поэтому нет лучше красного. Без красного вовсе не было бы творения. Поняли? Я наилучший»! Третий юноша сказал: «Я - черный цвет. Я приказываю всем вам закрыть рты! (Смех) Вы все мелите чепуху. Один из вас твердит, что Рама и Кришна - синие, небо - синее. Другой, что платье Бабы и огонь - красные. Прекратите! Черный - самый важный. Черный - наилучший. Знаете почему? Волосы у Бабы черного цвета. Родинка на щеке черная. У вас что, ребята, нет никакого понятия? Доска, на которой пишет учитель в вашем классе, черная. Без черной доски чему бы вы выучились? Волосы у Бабы черные. Что может быть больше? Вот почему черный - самый важный»!     Тогда другой мальчик сказал: «Я только-только начинаю понимать, насколько вы глупы! Насколько невежественны! Но должен быть предел вашей болтовне. Пожалуйста, прекратите! Я - белый цвет. Я - самый важный. Белый всегда светел. Белый относится к чистоте. Вот почему Свами настаивает, чтобы все носили белые одежды. Разве вам это не известно? Солнце белое. Солнечный свет белый. Луна яркая и белая. Белый - самый лучший цвет, поняли?»  Затем вышли все четверо - синий, красный, черный и белый - все четыре представителя. Один из них сказал так: «Ладно, нам бессмысленно ссориться. О, юноши, сидящие перед нами, поднимитесь кто-нибудь и вынесите свое суждение. Мы последуем вашему приговору, поскольку вы - нейтральная сторона. Мы отождествляем себя с определенным цветом. Поскольку вы не отождествлены, то можете вынести приговор». Один из мальчиков медленно поднялся и стал говорить следующее: «Свами может носить красное одеяние. Его лицо может быть синего цвета. У Него могут быть черные волосы и родинка. Он может просить вас носить белые одежды. Но все цвета для Него равны. У Него есть все цвета: черный наверху, синий на коже, черный на щеке, красное платье. Он присутствует во всех цветах. Не может один цвет быть выше другого. Баба поддерживает лишь один цвет. Какой он этот цвет? Цвет Любви! Любовь - это самый высший и превосходный цвет. Нет ничего превыше, этого»! 

Детство Свами

Ученики старших классов представили свою программу 5 марта 2004 года. Идея была поистине необычной, а все мы любим нестандартные идеи - больше всех Бхагаван! Мы можем судить по Его проницательности, и по тому, как Он наблюдает. Когда вы показываете программу, пожалуйста, держите в уме Свами. Если Он улыбается, продолжайте. Если Он серьезен, будьте и вы серьезны в своей игре. Догадывайтесь, если не в состоянии играть выразительно. Вам следует постоянно следить за Свами.  Итак, это конкретное представление очень понравилось Свами. Почему? Сама по себе концепция - великолепная. Это эпизод из детства Свами. У Бхагавана было несколько учителей. Для вашего сведения Свами ходил в школу в трех городках: Урваконде, Камалапураме и Буккапатнаме. Имена некоторых  Его учителей хорошо известны, и Свами часто  их вспоминает: Мехбуб Хан, Кондаппа, Суббанначари, Тамираджу и Манчираджу. Это те учителя, о которых Свами очень высоко отзывается. Вот что придумали мальчики. В пьесе все учителя, которые сейчас пребывают на небесах, спустились на землю, чтобы найти Сатья Саи Бабу. Они жили на земле лет семьдесят назад, когда Свами было 5-6 лет. Тогдашнее Путтапарти совершенно отличалось от сегодняшнего. Итак, все четыре учителя сошли с небес, но заблудились и не знают, куда идти.  Первым учителем был Мехбуб Хан. Мехбуб Хан был в очень близких и глубоко личных отношениях со Свами, часто отзывал Его в сторонку и давал Ему несколько пакор (блюдо южно-индийской кухни). «Давай, поешь. Специально для тебя приготовлено». А Свами отвечал: «Пожалуйста, не делайте этого. Кроме меня в классе есть другие ученики. Им может не понравиться, если я буду есть таким образом. Сэр, не делайте этого».  Один учитель, как-то, велел Бабе стать на скамью (в наказание). «Поднимись! Встань на скамью»! Свами стал на скамью по распоряжению учителя. А когда учитель завершил урок и собрался уже подняться, он не смог, поскольку приклеился к стулу. Затем вошел Мехбуб Хан и сказал: «О, сэр, я знаю, в чем ваша проблема. Сначала попросите Сатью сесть, а затем освободитесь от стула». Этот эпизод связан с учителем Мехбуб Ханом, любившим Бабу и с самого начала знавшем о Его Божественности.   Итак, Мехбуб Хан сошел с небес и воскликнул: «Сатья! Сатья! Где Ты? Кто-то сказал, что Ты здесь, в этом месте». Затем он принялся расспрашивать мальчиков: «О, малыши, не видели вы здесь Сатью? А, коллега Кондаппа, вы тоже здесь! Очень хорошо! Я вижу, вы кого-то ищете».   Кондаппа, другой учитель Бабы, сказал: «О, Мехбуб, ты здесь. Хорошо! Я пришел сюда в поисках Сатьи».  «Э, мы оба с небес. Очень хорошо. Где Сатья?»  Кондаппа, другой учитель, сказал: «Мехбуб Хан, знаете ли вы, почему я покинул небеса? Это скушно, (Смех) утомительно, отвратительно. Во мне более нет интереса. Поэтому я спустился сюда в поисках Сатьи. Давайте, вместе поищем Его».   Затем в то же мгновение другой учитель, Манчираджу, сказал: «Какими прекрасными были времена вместе со Свами! Поэтому я должен покинуть свое Я, и получил разрешение у Индры возвратиться на некоторое время на землю провести немного времени с Сатьей. Где Он?»  Тогда Кондаппа сказал: «Взгляните сюда, Манчираджу. Взгляните сюда, Мехбуб Хан. Помните, как в те дни Свами бывало, читал в школе ежедневную молитву? Он обычно пел эту песню. Помните, как мило Он, это делал? Просто великолепно. Давайте побудем некоторое время с Сатьей. Где Он?»   Тогда мальчики принялись петь Ахаратвападжрипа - песню, написанную Бабой, которую Он каждый день исполнял как часть школьных молитв. Все присоединились к пению. Свами был без преувеличения тронут. Я видел, как Его глаза наполнились слезами, поскольку Он возвратился на семьдесят лет назад. Вы можете представить, насколько прекрасно и мило должно было слушать в исполнении мальчиков песню, сочиненную Им! А затем появился и Суббанначари, еще один учитель, и сказал: «А, Манчираджу, Кондаппа, Мехбуб Хан, я вижу, что все вы уже здесь. Что вы здесь делаете?»  После чего все трое отвечали: «Мы разыскиваем Сатью. Мы хотим вновь с Ним встретиться, поэтому покинули небеса и пытаемся разузнать, где Он».  «А, понятно. Так. Разве я не говорил вам? Разве я еще давно не говорил вам, что Сатья не обычный мальчик? Что Он - Божественное дитя? Что однажды Он станет известен на Земле как Бог? Разве я вам не говорил? Вы мне не верили. Сегодня вам Его не достает, поэтому вы возвратились. Ладно, неважно - лучше поздно, чем никогда. Давайте поищем Его. Давайте найдем Его». Затем там появился и Таммираджу. «Так, теперь, когда все здесь, почему бы и мне не спуститься? Поэтому я решил появиться. Давайте все вместе поищем Сатью».  Таммираджу стал вспоминать добрые старые времена. «Как же Сатья повлиял на нашу жизнь. Помните, друзья? Говорю вам, у меня была проблема со зрением, а Саи Баба, еще ребенком, вылечил меня, т. к. я не мог в то время позволить себе операцию. Он спас мое зрение. Да и не только это, Он помог деньгами моему охраннику и служанке.  Сколь предупредительным был Сатья! Мы помним те времена».  Затем все они запели песню: Капару Саи Дева. «Капару» означает «защити». «О, Саи, защити всех нас»! Свами был очень, очень, очень, очень счастлив.   А затем в следующей сцене прозвучало: «Ассалаам Алейкум». «Ассалаам Алейкум» - это приветствие мусульман. «Поклон всем! Можно ли отыскать, где находится Сатья?» Мехбуб Хан принялся рассматривать сидящих мальчиков. «Есть ли среди вас Сатья? Среди вас ли Сатья, поскольку все вы, еще совсем молоды?» Затем Мехбуб Хан сказал: «Ладно, мы расскажем вам, где Сатья». Об этом я  расскажу вам в следующий раз. (См. Жемчужины Саи № 29

28 лек

Жемчужины мудрости Саи

Беседа 29 18.03.2004

Обзор Программы учеников начальной школы Шри Сатья Саи

Ом… Ом…Ом… Поклон лотосным стопам Бхагавана

Учителя Свами посетили Парти

Ученики Шри Сатья Саи начальной школы организовали программу, на которой все обитающие ныне в небесных мирах  учителя Бхагавана Шри Сатьей Саи сошли на землю, чтобы, собравшись  вместе, поделиться своим опытом общения с Бабой. В этот единственный раз Баба снова стал их учеником.

Знаменитые учителя

Все эти долгие годы, обитая в небесных мирах, они очень соскучились и захотели снова вернуться на землю, чтобы побыть вместе со своим Возлюбленным Учеником Сатья Саи Бабой. Они делились своими впечатлениями, вспоминали пережитое вместе с Ним в прошлом, в Его детские годы, рассказывая о трех местах Его ученичества – Буккапатнам, Камалапурам и Увараконда.

Как вы знаете, этими знаменитыми учителями были Мехбуб Кхан, Суббаначари, Таммираджу, Манчираджу и Коддапа. Поскольку Свами часто упоминал эти имена, они достаточно известны среди Его последователей. С самого начала они не сомневались в Божественности Сатьи. Когда другие еще не могли этого видеть, они были уверены, что Баба – это Сам Бхагаван. Именно поэтому мы слышим имена этих учителей из уст Свами снова и снова.

Опыт учителей Свами в общении с Ним

Как я уже упоминал, каждый учитель Свами имеет свой собственный опыт общения с Ним. Вчера я рассказал про  Мехбуб Кхана. Это именно он убедил своего коллегу позволить Свами сесть, чтобы учитель смог, наконец, освободиться от «прилипшего» к нему стула. В качестве наказания этот учитель сказал Бабе встать на скамейку. И когда Баба сделал это, учитель не мог освободиться от своего стула. Тогда Мехбуб Кхан сказал своему коллеге: «Позволь Ему сесть, тогда стул отпадет от тебя »

Другой учитель, Суббаначари, делился своим опытом с коллегами: «Как я могу забыть Сатью? Он так повлиял на мою семью! У нас было столько переживаний, связанных с маленьким Бабой. Совершенно невозможно Его забыть»

Суббаначари рассказывал: «Однажды я хотел наказать Саи Бабу и сказал Ему расправить ладонь. И что же я увидел на Его ладони? Портрет Ширди Саи Бабы! Я больше не мог наказывать Его. Я получил знак Божественности Саи Бабы».

Затем другой учитель  Сатья Саи, Таммираджу, поделился своим опытом.

Он сказал: «Как я могу забыть те дни? Мой сын принес домой 20 тыс. рупий. Мы жили тогда в маленьком доме в деревне и было бы трудно проследить, чтобы эти деньги не украли». Таммираджу продолжал: «Поверьте мне, целую ночь напролет Свами сторожил деньги и благодаря Ему они были сохранены. Баба делал многое для нашей семьи и устранял все препятствия. Поэтому очень я хотел снова видеть Его и спустился из высших миров на землю»

Божественность освободит одноклассников от вредных привычек.

Затем  Мехбуб Кхан узнал еще одного человека из спустившегося из высших сфер по имени Мохинуддин, который был одноклассником Шри Сатьи Саи. Он покинул тело много лет назад. Когда учителя Свами спустились на землю, он также захотел к ним присоединиться. Мехбуб Кхан спросил Мохинуддина: «Мог бы ты поделиться с нами своим опытом общения с Бабой? Что тебя заставило сегодня спуститься сюда? Мы думали, что тебе там хорошо на Небесах, зачем же ты спустился?»

Он ответил: «Нет, нет, Небеса для меня скучны без Сатьи. Я также пришел сюда, чтобы вновь увидеть Его. Таммираджу и Мехбуб Кхан вместе с другими учителями  спросили Мохинуддина: «Расскажи же нам, пожалуйста, как ты испытал на себе воздействие Бабы».

Мохинуддин стал рассказывать: «К несчастью я сделался жертвой одного наркотического средства - морфия. Я настолько привык к инъекциям морфия, что не мог без этого работать. Я стал рабом этой губительной привычки». Кто-то спросил: «Ты разве не мог ее бросить?». Он ответил: «Я очень хотел бы, но не мог. Без инъекций морфия я был совершенно безвольным, не мог нормально исполнять свои обязанности. Однажды кто-то сказал: «Слушай, есть один человек по имени Сатья Саи Баба, Он может излечить тебя». Таким образом, Мохинуддин пришел к Сатье Саи Бабе и узнал в Нем своего прежнего одноклассника. «О Сатья, Ты помнишь, что мы с Тобой учились в одном классе? Люди говорят, что Ты Сам Господь и можешь излечивать любые болезни. Смог бы Ты избавить меня от этой губительной привычки к морфию? Я попал в зависимость от него». Баба ответил: «Не беспокойся, я помогу тебе. Начиная с этого момента, перестань употреблять морфий».

Я пообещал Бабе, что больше не сделаю не одной инъекции» Прошел день, и на другой он почувствовал боль и захотел сделать снова инъекцию. В этот момент пришел один из его друзей: «Слушай, Мохинуддин, у меня есть лишний пакетик морфия, хочешь, поделюсь с тобой?» Но Мохинуддин ответил: «Извини, я дал обещание Бабе, что не буду больше принимать его».

Он перетерпел также и весь этот день. Но на следующий день боль сделалась еще сильней. Он молился Бабе: «Свами, пожалуйста, избавь меня от этой пагубной зависимости!». На третью ночь я безмятежно уснул. После этого я больше никогда не испытывал желания принимать морфий».

«Это Божественная Энергия Саи, освобождающая нас от порочных привычек. Таким образом, я был преображен» - сказал Мохинуддин, бывший одноклассник Бабы.

Учителя поражены приходящим Золотым Веком

Затем учителя Свами - Мехбуб Кхан, Суббаначари, Таммираджу, Манчираджу и другие - посмотрели на сидящих там студентов. Один из учителей спросил студента: «Откуда ты приехал?» Тот ответил: «Я приехал с Филлипин».

Затем Таммираджу спросил другого мальчика: «А ты откуда?» - «Я из Сингапура».

Суббаначари  обратился к третьему «А ты?» - «Из Дубая»

Мехбуб Кхан спросил четвертого «Ты откуда родом?»  - «Из Дарджилинга». 

Наконец Манчираджу узнал у еще одного – «Я из США» - ответил тот.

Все учителя очень удивились, ведь их ученик Саи собрал студентов со всего мира. Это, действительно, потрясающе!

Собрав учеников со всех частей света, Он, должно быть, Сам сидит где-то. Давайте посмотрим, где Он. Поскольку мы, придя сюда, чтобы увидеть Свами, проделали долгий путь с небесных миров, мы должны Его найти. Тогда Таммираджу спросил у студента из США: «Скажи, зачем ты приехал сюда из Америки? Что ты здесь нашел?» Этот мальчик по имени  Джеффри поднялся и сказал: «Я приехал сюда, чтобы обучаться пению ведических гимнов. Этому невозможно научиться где-то еще. Это место, где  я могу получить знания об индийской культуре и применить их на практике. Здесь уделяется большое внимание общечеловеческим ценностям. Поэтому я понял и прямо могу сказать – то, чего не найти Индии, не найти нигде больше в мире». Затем Мехбуб Кхан попросил мальчика: «Не мог бы ты исполнить нам что-нибудь из ведических гимнов?» Студент с легкостью стал читать санскритские шлоки. 

Все учителя были поражены. Их мальчик Сатья стал взрослым и собирает к Себе учеников со всего мира, обучая их пению вед. Это совершенно невообразимо!

Затем Мехбуб Кхан сказал: «Не это ли Золотой Век, о котором Баба говорил еще очень давно?» И все учителя в один голос ответили: «Да, это и есть Золотой Век».

Излеченный паралич

Затем учитель спросил одного студента: «Что заставило тебя приехать сюда и поступить в школу Свами? Ведь приехал из далека, за тысячи миль, что тебя притянуло?» Мальчик отвечал: «Я приехал сюда под влиянием своей учительницы. Она предложила мне поехать учиться в Прашанти Нилаям. Вы знаете, что произошло с ее мужем?  Он страдал параличом, проходил лечение, но безрезультатно. Затем он узнал про Сатью Саи Бабу и Его Супергоспиталь, хотя он тогда и не верил в Божественность Свами. Но моя учительница как-то убедила своего мужа поехать в Путтапарти. Там он получил Даршан Бабы, но не смог попасть на интервью. Баба дал ему пакетик вибхути и сказал принимать его в течение трех месяцев. Но этот человек не верил в Свами. Свами пришел к нему во сне и сказал: «Почему ты не следуешь Моим указаниям? Принимай этот вибхути три месяца и ты будешь излечен от паралича». Муж моей учительницы стал принимать понемногу вибхути. Он делал так  в течение 71 дня и после этого был полностью излечен от паралича и его последствий. Поэтому моя учительница посоветовала поехать сюда учиться.

Любовь Саи  столь прекрасна

Другой учитель спросил еще одного студента: «Ты живешь здесь столь далеко от дома, от родителей. Неужели ты не скучаешь по ним?» - «Нет, не скучаю. Да, действительно, мне бы очень не хватало моей матери, но Свами изливает на нас любовь тысячи матерей, поэтому я не скучаю по ней. Любовь Саи  столь чудесна».

Награда родителей

Один из учителей спросил мальчика: «Что привело тебя сюда? Мог бы ты рассказать какой-нибудь случай из своей жизни со Свами?»

«Да, я могу рассказать. Один мой товарищ  получал степень магистра делового администрирования. После окончания обучения он проходил собеседование при приеме на работу. Там было довольно много кандидатов, и все они сидели в специальной комнате на диване в течение долгого времени, ожидая, когда начнется собеседование. Через три часа ожидания их, наконец, стали вызывать и затем опять прекратили. Все кандидаты были очень раздражены такой бессмысленной  задержкой и ушли. Но мой приятель остался ждать до конца. И вот в 4.30 вечера его, наконец, позвали. Когда он вошел управляющий директор сказал: «Вы приняты» - «Но как же вы приняли меня, не задав никаких вопросов, без собеседования?». Директор ответил: «Ваше терпение достаточный критерий для выбора. Вы выпускник колледжа Саи Бабы, где особое внимание уделяется терпению, настойчивости и искренности. Так как у вас было достаточно терпения дождаться, когда мы вас позовем, то это является критерием принятия вас на работу».

Свами излечивает нарыв

Один из студентов сказал: «Заметьте, мы приехали из различных мест, но мы все здесь понимаем, что Сатья Саи Баба – это Бог, который преображает нашу жизнь. Мы более всего ценим ту Божественную Любовь, которую Свами изливает на нас. Так чудесно это испытывать».

Другой студент поднялся и сказал: Позвольте, я вам расскажу один случай. У одного нашего студента случились нарывы на лице.  Свами позвал его и спросил: «Что это?» - «Нарывы, Свами» - «Они болят?» - «Да, очень» - «Не беспокойся, Я дам тебе вибхути».

Он помазал лицо вибхути и через три дня все нарывы исчезли. Сейчас моя кожа на лице  гладкая, благодаря вибхути полученному от Свами. С тех пор я очень привязан к Нему».

Любовь Свами к студентам

Еще один мальчик сказал: «Мы очень счастливы проживать в современном и комфортном общежитии. Оно было построено под  непосредственным наблюдением Бабы. Там просторные помещения, вентиляция и каждый день Свами посылает нам питание. У нас нет слов, чтобы выразить свою благодарность Свами».

«Послушайте, как Свами заботится даже о мелочах», - продолжал другой студент. «Однажды Он приехал в наше общежитие. Увидев на участке строительства торчащий кусок арматуры, Он сказал инженеру: «Немедленно убери это, чтобы не подвергать никого опасности.   Мои ребята здесь живут; когда они спешат на Даршан, торчащий кусок арматуры может поранить кого-то. Распорядись отпилить его немедленно». Вот какую заботу Свами проявляет о нас. Он видит любую ситуацию с разных сторон и старается сделать так, чтобы избежать любых возможных проблем. Так проявляется Любовь Бхагавана к нам».

Учителя рассуждали между собой: «Каким было Путтапарти в наши дни, и каким стало сейчас! Это просто непостижимо – такое множество различных построек и зданий! Пребывая здесь сегодня, мы видим  исполнение всех наших надежд». Так чувствовали учителя.

Университет Сатьи Саи – образовательный центр высшей категории

Еще один студент поднялся и сказал: «Сегодня по всей стране известно, что в учебных заведениях Сатьи Саи используются лучшие образовательные методики»

Дорогие друзья,  в настоящий момент я вам сообщаю последние новости. Я пришел прямо из колледжа, даже не заходя домой. Вы будете первыми, кто узнал об этом.

Институт высшего образования  Шри Сатьи Саи признан Университетской комиссией по грантам как образовательный центр высшей категории. Университетская комиссия по грантам намерена финансировать научные разработки по различным направлениям. Размер финансирования 300 млн. рупий, а это – совсем не малая сумма. Я только что узнал об этом.

Университет  Сатьи Саи признан как образовательный центр высшей категории, потому что, как вы знаете, Национальная Комиссия по оцениванию и аккредитации назвала его лучшим. На этом основании Университетская комиссия по грантам признала его как центр высшей клатегории.

Университет Свами дает настоящее образование

Другой студент сказал: «То образование, которое мы получаем здесь, это настоящее образование, где внутренние ценности являются определяющими. Это не просто заучивание информации, но настоящая трансформация.

Затем еще один студент сказал: «Мы так рады слышать и видеть учителей Свами, нашего Господа Бхагавана. У нас здесь есть студенты из различных классов общества, из богатых и бедных семей, из различных штатов и стран, представители всех каст. Это образовательный центр, где представлено все человечество. Он не создавался только для определенной части общества, но является вселенским в своей основе.

Еще один мальчик  сказал: «Здесь, действительно, формируется характер. Мы приучаемся принимать то, что дает нам жизнь: падения и взлеты, унижения и похвалы. И все это должно приниматься с ровностью и спокойствием духа. Мы не должны ликовать или отчаиваться. Подобное отношение к жизни, которое Свами развивает в нас, помогает нам воспринимать ее праздники и будни с одинаковым чувством».

Студент исправил себя с помощью девиза «меньше слов, больше дела»

Затем Мехбуб Кхан спросил студентов: «Ребята, кто-нибудь может рассказать мне как учение Саи Бабы помогло ему?»

Один из студентов поднялся и сказал: «Все учение Саи Бабы помогает нам, но я могу привести один простой пример». Он продолжал: «Я излишне болтлив. Мои товарищи смеялись надо мной и прозвали меня «балабол», потому что я все время разговаривал. Однажды Баба сказал мне: «Меньше слов, больше дела. Если будешь меньше болтать, у тебя улучшится память». Я очень плохо учился, но с тех пор как я начал применять на практике это наставление  Бабы я стал набирать 85-90% баллов на каждом экзамене. Я очень много приобрел, начав реализовывать в жизни учение Бабы»

Где учитель Учителя?

Все учителя стали засыпать студентов вопросами, и затем один из них сказал: «Вы, действительно, хорошо отвечаете. Кто обучил вас этому? Как вы смогли развить в себе эту ровность? Как вы смогли научиться одинаково принимать слезы радости и горя? Как вы можете при этом смело встречать жизненные трудности и испытания?»

Все студенты со сложенными с почтении ладонями сказали: «Это только благодаря Шри Сатье Саи Бабе. Здесь у нас студенты различных вероисповеданий и разных социальных слоев»

Затем все учителя стали искать Сатью Саи Бабу среди аудитории. И все они повернулись к Свами, сидящему в кресле: «Вот Он, вот Он!».

Мои друзья, студенты реализовали прекрасную  идею. Учителя Бабы сошли с Небес, чтобы найти  Его и вспомнить прошлое. Они рассказали, как Свами повлиял на их жизнь. И в конце они обнаружили Его сидящем на возвышении в кресле. Всем очень понравилась эта программа студентов, показанная 5 марта 2004 г.

Вторая презентация, подготовленная учениками начальной школы

Затем была презентация, показанная учениками начальной школы на прошлой неделе 14 марта 2004 г. Как они это подготовили, сколько это заняло времени и кто ими руководил? Мы не знаем, ребята были очень заняты подготовкой к экзаменам. Когда они писали сценарий, когда репетировали? И как они смогли так хорошо это исполнить перед Свами?

Разве не достаточно свидетельств, что Сатья Саи Баба Сам является Вдохновителем, Руководителем, Режиссером и Актером? Поэтому студенты и смогли подготовить такую прекрасную программу.

История Начикеты

Ученики начальной школы  подготовили интересную программу. Там было несколько инсценированных историй. Одна из них про мальчика по имени Начикета. Однажды Начикета подошел к своему отцу, который  раздавал в качестве пожертвований для бедных множество вещей. Он раздавал пожертвования всем желающим.

Начикета спросил:  «Отец, кому ты собираешься отдать меня?» (смех)

Отец недовольно ответил: «Я отдам тебя богу смерти Яме».

Мальчик засмеялся: «Очень хорошо, это прекрасный подарок. Позволь мне идти туда».

Он пошел к Яме, богу смерти, который был готов принять его в свое царство. Затем произошел разговор между Ямой и Начикетой.   Начикета сказал: «О, господин, открой мне тайну жизни».  Яма ответил: «Нет!» - «Но ты должен сказать мне».

Яма ответил: «Мальчик, не упрашивай меня. Вместо этого я исполню три твоих желания, называй их».

Первое желание: «Дарую!». Второе желание: «Дарую!». Третье: «Дарую!»

Но мальчик продолжал настаивать снова и снова: «Но, господин, я хочу знать тайну  жизни!» Начикета так стремился  узнать этот тайну.

Тогда бог Яма решил  отвлечь его внимание: «Мальчик, я дам тебе весь мир, управляй им».

«Нет, господин, мне не нужен мир. Я хочу знать тайну жизни».

«Тогда я дам тебе все богатства и жизненные блага».

«Нет, я хочу знать тайну жизни».

Настойчивость Начикеты помогла ему узнать тайну жизни от бога смерти Ямы.

Этот эпизод был инсценирован перед Свами, и Свами был очень доволен.

Пандит и лодочник

Перед Свами была исполнена еще одна  миниатюра: все сидят на земле, как бы представляя весельную лодку. В лодке сидят ученый пандит и лодочник. Дети изображают лодку, ученый и лодочник сидят внутри, лодка движется по реке.

Ученый спрашивает лодочника: «Который сейчас час?»

Тот отвечал: «Извините, у меня нет часов, я не знаю сколько времени. Я живу по солнцу - от рассвета до заката – вот и все».

Ученый сказал: «Ты не следишь за временем? Третья часть твоей жизни потеряна». Лодочник был очень опечален.

Спустя некоторое время пандит спросил: «Что сейчас нового?»

Лодочник отвечал: «Извините, я не образован, я не слежу за новостями. Мне достаточно просто каждый день зарабатывать свой хлеб».

Ученый сказал: «Ты не следишь за временем, ты не образован; ты не умеешь читать и писать. Две трети твоей жизни потеряны».

Лодка продолжала двигаться по реке. И затем пандит спросил: «Скажи-ка, а ты знаешь что-нибудь о Боге?»

Лодочник ответил: «Нет, господин, у меня никогда не было времени думать о Боге. Я ничего не знаю».

«Э, да ты не знаешь ничего про Бога?! Вся твоя жизнь прожита зря! И оставшаяся треть ее тоже потеряна».

Лодка продолжала двигаться по воде. Неожиданно появились тучи, налетел ветер с дождем. Лодка закачалась на волнах.

Лодочник сказал: «Господин, мы в опасности. Вы умеете плавать?» (смех)

Ученый ответил: «Нет, не умею».

«Тогда вся ваша жизнь потеряна, потому что вы погибните. Вы умеете наблюдать время, вы следите за новостями, знаете многое о Боге, но вы не умеете плавать и поэтому сейчас умрете». (смех)

Мальчики инсценировали этот эпизод и Свами смеялся, как сейчас смеетесь вы.

Данный пример показывает нам, нет пользы в ваших книжных знаниях, если вы не обладаете элементарными практическими навыками жизни. Нет смысла во всех других знаниях, если вы не можете выжить в трудной ситуации.

Ади Шанкара и крокодил

Затем студенты показали один эпизод из жизни Ади Шанкары. Ади Шанкара дал обет безбрачия, решив остаться холостым на всю жизнь. Он был единственным сыном и его мать желала, чтобы он женился и устроил свою жизнь. Но Ади Шанкара хотел как-то уклонится от желания своей матери.

Однажды он пошел к реке. Когда он совершал омовение, крокодил схватил его за ногу и стал тащить в воду. Ади Шанкара закричал: «Мама, я погибаю, крокодил утаскивает меня в реку!» Мать в ужасе закричала: «Мой мальчик!  Я никогда не могла подумать, что ты умрешь так ужасно и так скоро. Я не могла предположить, что в этой реке может быть крокодил! Как же я могу тебе помочь, мой дорогой сын?»

Ади Шанкара сказал: «Амма, мама, ты можешь помочь мне. Крокодил говорит мне, если ты перестанешь настаивать на том, чтобы я женился, он отпустит меня».

До смерти перепуганная мать сказала: «Для меня достаточно, чтобы ты просто был жив. Хорошо, пусть будет так, как ты хочешь!»

Крокодил отпустил его и Ади Шанкара выбрался из реки.

Символизм этой истории состоит в том, что река – это жизнь, а крокодил олицетворяет чувственные наслаждения и тащит за ногу Ади Шанкару,  духовного подвижника. В конечном итоге река жизни совсем поглощает его, без надежды на спасение.

Таким образом, Шанкара сказал: «Мать, позволь мне сохранять безбрачие». Это означает: «Смотри, я свободен от цепей и оков этого мира».

Когда мать обещала не препятствовать его желанию, крокодил отпустил его. Это значит, что когда мы выбираем духовный путь, крокодил мирских страстей более не может утащить нас в пучину реки жизни.

Эта история была великолепно инсценирована учениками начальной школы.

Свами и его дедушка.

Третий эпизод  был взят из жизни самого Бабы. Один мальчик лежал на ступенях.

Свами спросил: «Анил Кумар, что он делает?»

«Свами, я думаю, он спит на полу».

«А ну, разбуди его!». – «Свами, это же спектакль, давай посмотрим».

Этот мальчик спал и другой подошел к нему и коснулся его стоп, делая намаскар. Этот мальчик играл Сатью Саи Бабу. Другой мальчик, подошедший к нему с намаскаром  - его дедушку, Кондама Раджу.

Кодама Раджу, дедушка Бабы, знал, что Сатья Саи Баба - Господь. Хотя Баба говорил: «Не прикасайся к моим стопам», Кондама Раджу обычно касался Его стоп ранним утром. Он делал это тайком от родных, проживавших в доме. И когда его никто не видел, Баба не мог отказать ему.

Когда Кондама Раджу, дедушка Бабы, делил наследство между своими сыновьями, он сказал: «Возьмите все мое состояние, но хочу иметь в качестве своей доли Сатью Саи Бабу. Пусть Он будет со мной». Этот эпизод был инсценирован перед Свами.

Также были исполнены красивые песни. Баба был тронут. Они также исполняли шлоки из Вед.

Таким образом, школьный спектакль состоял из трех инсценировок: истории про Начикету, Ади Шанкару и эпизода из жизни Самого Шри Сатьи Саи Бабы.

Последние новости

Перед тем, как расстаться, позвольте вам рассказать, что произошло вчера утром (что было также подтверждено сегодня Бхагаваном). Это позволит вам почувствовать, что мы не отстаем от жизни. (смех)

Западные люди всегда хотят знать самые последние новости, их не удовлетворяет устаревшая информация. Они хотят знать самое свежее. И поэтому и вы получите то, что заслуживаете.

Сострадание Свами к студенту 

Вчера вы, наверное, заметили, что машина Свами  остановилась около группы мальчиков, когда Он выехал из Кулвант Холла, направляясь куда-то в другое место перед бхаджанами.

Оказалось, как мы выяснили, Свами посетил детский приют. Шестеро из детей были на школьных экзаменах 10-го класса в Котачеруву. Свами  специально поехал туда, чтобы благословить их. Когда Он, остановив машину по выезде из Кулвант Холла, позвал мальчиков, благословил их и сказал: «Идите, идите! Я собираюсь к вам».

Один из них сказал: «Свами, я так боюсь экзаменов. Даже сейчас я чувствую такое беспокойство».

Свами сказал: «Иди туда, не беспокойся. Я сейчас приеду».

Приехав туда, Баба благословил каждого, дал вибхути  и спросил: «Один студент очень боялся экзаменов, где он?»

Тот подошел и Свами посмотрел ему прямо в глаза и сказал: «Я приехал чтобы ободрить тебя. Зачем боятся, когда Я здесь? Не беспокойся, ты хорошо сдашь экзамены». Затем Свами, сострадательный Господь, благословил  мальчика, прикоснувшись к нему, и вернулся обратно.

Я узнал об этом сегодня утром. Свами подозвал меня и сказал: «Анил Кумар, тебя не было здесь вчера вечером!»

«Нет, Свами, я очень даже был».

«Нет, нет, нет! Ты обманщик!» (смех)

«Свами, я был здесь. Несколько студентов играли на скрипке и Ты слушал их. Затем Ты сказал: “Теперь снова исполняйте веды”».

 «Ах да, действительно!» - Он сказал.

Я не хотел с Ним спорить и говорить: «Свами, зачем Ты говоришь, что меня не было вчера? Я же был…» и т.д.  Я не хотел этого делать.

Вместо того, чтобы сказать: «Свами, я приходил вчера, зачем Ты говоришь, что меня не было»,  я решил выразить это по-другому:  «Вчера был скрипичный концерт. Я слышал три композиции, и четвертая была прервана». Косвенно я показал, что очень даже был здесь. (смех)

Я не мог сказать: «Свами, Ты не прав!» Я не хотел выражать это напрямую и искусно показал это в косвенной форме.

«Ах, да, музыкальная программа. Один студент играл не очень хорошо, и Я, в какой-то момент, остановил его».

Тогда я подумал, что Свами, должно быть,  в хорошем настроении. (смех)

И я спросил: «Вчера, кажется, Ты был в детском приюте и дал специальное благословение одному из ребят?»

Свами ответил: «Да, их было шестеро. Один из них очень нервничал и переживал, поэтому Я специально поехал благословить его».

«Свами, как ты сострадателен!»

«Разве ты не знаешь, что этим утром я остановил машину, чтобы узнать о нем?  Он очень хорошо сдал экзамены».

Баба – наша крепость, Баба – наша надежда. Баба вселяет мужество в каждого из нас, чтобы мы могли достойно выдержать трудности и испытания в бурных водах океана жизни.

Да пребудет с вами благословение Бабы!

Саи Рам.

Ом Лока Самаста Сукхино Бхаванту

         Лока Самаста Сукхино Бхаванту

           Лока Самаста Сукхино Бхаванту

Ом Шанти Шанти Шанти

Джей боло Бхагаван Шри Сатья Саи Баба Джи ки Джей!

перевод Игоря М.