Беседы Бхагавана со студентами

Часть 8, 2 января 2003 года

МЕСЯЦ ДЕКАБРЬ 2002 года

Три события в декабре.

 Вначале позвольте мне пожелать Вам счастливого Нового года.

Это первая встреча, происходящая в  Новом 2003 году. Вначале Я должен поделиться с вами некоторыми событиями, которые            произошли в декабре прошлого года. В том месяце имели место три важных события, о которых я подробно вам расскажу.

Вначале, я хочу поговорить с вами о событии, которое,  уверен, представляет для вас большой интерес, - это Рождество Христово  и сам Иисус Христос; второе событие - это визит Президента Индии Абдула Калама в Ашрам,  его чувства и мнение,   которые он выразил,  а так же письмо, которое он написал.  И, наконец, третье событие – это недавнее достижение Университета Шри Сатья Саи. Он был провозглашен лучшим университетом этой страны!  Эти три важных события  происходили в декабре месяце, и я хочу рассказать вам о них.

Как вы знаете, мы делимся важными моментами бесед Бхагавана, я не сказал Божественным шепотом, именно, Божественными диалогами. Наша идея состоит в том, чтобы  сделать доступными для потомства беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы таким же образом, как были записаны  беседы Рамана Махарши, или записанные беседы Парамахамса Рамакришны с учениками, являются доступными всем  нам сегодня.

 Мы все ответствены за это.

 Именно для этого мы начали записывать эти встречи. И я рад, что они были широко опубликованы и получили признание.

 Рождественский хор 

 Так произошло, что  весь Прашанти Нилаям был  полон звуками рождественских песен, особенно в послеобеденное время и  до самых вечерних бхаджанов. Это было удивительно, скажу я вам. Иногда после обеда, когда мы сидели с Бхагаваном за занавесом в Аудитории Пурначандра, я также слышал пение хора.

   Бхагаван был чрезвычайно счастлив силой преданности этих иностранцев, которые приехали из различных частей света и  настойчиво, тщательно,  методично  упражнялись, добиваясь совершенства.

 Это было, в самом деле, фантастично! Свами высоко ценил как подготовку, так и само представление, данное этими иностранцами.

    Позвольте мне поздравить всех, кто принимал участие в этом событии.

22 декабря 2002 года. Дискуссия на тему Рождества и Иисуса Христа.

  22 декабря часть беседы касалась Рождества и жизни Иисуса Христа. Бхагаван сказал, что католики имеют свою собственную философию Христианства и следуют своим собственным концепциям. Однако  они не признаются  некоторой  секцией христиан, которая противостоит им и выступает против ряда их концепций. Поэтому эта секция стала известной под названием «протестанты». Бхагаван также сказал что, согласно учению  Иисуса  каждый человек является Богом. Он имел в виду, что Атма, «Я» или Дух является Богом. Свами называет это Чайтанья Шакти»,-  Божественной силой или энергией или Космической энергией. Это есть Божественность. Так тогда объяснил Свами.

   Затем Свами сказал, что Иисус столкнулся с оппозицией. Многие люди допрашивали  его и сомневались в нем. Как это происходило и с другими Божественными людьми, Иисус столкнулся со всеми видами противостояния Заявляя о своей собственной Божественности, Иисус говорил только то,  что  Бхагаван говорит нам сегодня. Он говорил, что все являются Богом, все равны и все Божественны. Когда кто-нибудь спрашивает Свами: «Ты Бог?» Он говорит: «Я Бог, и ты также Бог». Таким же  было и учение  Иисуса, когда  Иисус говорил, что он - Бог и что все равны, Он имел в виду, что все творение является Божественным.

  Критики изменились.

   Затем Бхагаван рассказал о чуде, которое произошло во время жизни Иисуса Христа. Несколько рыболовов, закинув  сети в море, пытались поймать рыбу. Но до самого вечера они не могли поймать ни единой рыбешки.

  Они были очень расстроены.

   Так случилось, что Иисус оказался неподалеку и увидел это. Он указал рыболовам на другое место в море Галилее и предложил попытаться ловить рыбу там. К их удивлению, когда они забросили сети в том месте, на которое указал Иисус, то поймали много рыбы. Этот случай, который мы называем чудом, заставил их  поверить в славу Иисуса.

   Бхагаван сказал, что сборщик налогов из  отдела доходов, человек по имени Маттхью пришел, чтобы получить пошлину с этих рыболовов. Рыболовы отказались платить налог.

 Но Иисус сказал: «Нет, нет! Вы поймали достаточно рыбы, почему вы лжете? Вначале вы не могли поймать никакой рыбы, но теперь в том месте, которое я вам указал, вы поймали очень много рыбы. Почему вы говорите, что у вас нет рыбы? Вы должны заплатить налог».- Вот, что сказал Иисус.

   Иисус – это Справедливость. Иисус – это Истина. Иисус - это Праведность. Иисус – это Любовь. Нет никакого вопроса или сомнения относительно этой стороны Божественности Иисуса Христа. Поняв эту Истину Иисуса, Матхью полностью преобразился и стал  его преданным. В тот день он даже не собирал  никаких пошлин с рыболовов.

 Он был просто потрясен до глубины души Истиной Иисуса Христа.

  Был также другой человек, великая личность библейских времен, его звали Павел. Он сомневался в Иисусе Христе. Но когда Иисус  явился ему во сне, он полностью преобразился. Он был наследником учений Иисуса Христа. То есть вначале это был человек, который критиковал Иисуса Христа, позднее он стал святым Павлом.

  Точно также и сегодня, во времена Шри Сатья Саи Баба, критики преображаются. Большинство людей, которые сомневаются в Нем, потом становятся верными преданными. Происходит то же самое, что происходило во времена Иисуса Христа.

   Три мудреца

   Затем Бхагаван продолжал и сказал, что когда Иисус родился,  что три мудреца посетили это место. Один из них сказал: «Этот ребенок будет любить Бога».

Другой, арабский король, сказал: «Нет, Бог будет любить этого ребенка». Третий мудрец сказал: «Нет, он найдет свое единство с Богом, это то, что он призван сделать». Таковы были пророчества, произнесенные с высоты преданности, этих трех мудрецов, которые посетили новорожденное дитя в Ветлееме в день Рождества.

  Иисус был предан

  Затем Бхагаван остановился на другом вопросе. Иисус всегда был окружен учениками. Очень много последователей хотели услышать Его Божественное учение.

Однако был один ученик Иуда Искариот. Иуда  обманул и предал своего учителя Иисуса Христа за жалкие гроши, только за несколько монет,  предложенных ему солдатами. Это привело к распятию Иисуса Христа. Получив несколько серебряных монет, Иуда Искариот сказал солдатам: «Чье кольцо я поцелую, это и есть Иисус. Вы можете схватить его»

   В те дни ученики и Иисус носили одинаковую одежду, поэтому трудно было  определить, кто есть Иисус. Вот как Иуда предал своего учителя. Что произошло с другими учениками? Они разными способами избежали пленения. Вот что сказал Бхагаван.

  Мария плакала, глядя на то, что происходит с  Иисусом Христом, единственным сыном Бога. Матери Марии Иисус сказал: «Мать Мария, почему ты плачешь? Смерть это одеяние жизни».

 Комментируя это заявление Бхагаван, сказал, что нам не нужно плакать и беспкоиться по поводу смерти, Точно так же, как мы меняем платье  каждый день, мы одеваем новое тело. Разве мы плачем, меняя платье? Конечно же, нет! Мы просто носим новое платье.

 Бхагаван упомянул и другое заявление  Иисуса Христа.

 В то время как было кругом так много людей выглядевших беспомощными,  были и другие, готовые  обвинить и уничтожить Иисуса -  сострадательной и  праведной  Сущности, единственного Сына Бога. Что же Иисус тогда сказал?

«Все есть Одно, мой дорогой сын. Будь как все».- Какое заявление! Его мог сделать только Христос. С одной стороны враги, предатели, с другой - ученики, и он сам в боли и агонии. И даже в этом состоянии Сын Бога мог сказать: «Все есть Одно, мой дорогой сын. Будь как все».

 Я думаю, вы можете помнить, что однажды Бхагаван  сказал: «Люди могут восхвалять Меня, люди могут обвинять Меня,  но я благословляю и тех и других, потому - что я вне всего этого. Бог превосходит как похвалы, так и обвинения. Он не радуется вашим восхвалениям, не огорчается от ваших обвинений.

Мать Мария

   Я задал  Бхагавану такой вопрос: « Я видел статую Матери Марии с ребенком Иисусом на руках. Люди поклоняются Марии  также. В женских монастырях обычно имеется статуя Марии, которая держит Иисуса на своих коленях. В Бангалоре находится большая церковь под названием «Младенец Иисус». Что это все значит? Почему люди поклоняются Марии?»

   Обратите внимание на то, что Бхагаван сказал: «Также как вы поклоняетесь матери этого тела,  потому что она дала рождение  Аватару (Бхагаван имел в виду Ишварамму), люди поклоняются Марии, матери Иисуса, в знак благодарности, уважения и восхищения за то, что она родила сына Бога. Это акт благодарности. Вот почему христиане поклоняются Марии,» - так ответил Бхагаван. 

Святые и мудрецы

 Я задал еще один вопрос: « Свами, есть святые,  которых мы называем – “риши» в Sanathana Dharma (Вечная Дхарма). Но в Библии  или в христианстве не упоминаются  никакие святые. Я хочу, чтобы ты объяснил это.

    Баба сказал: « Нет, нет. Те, кого ты называешь «святым» в Санатана Дхарме, являются святыми и в Святой Библии. Святой  Павел, Святой Лука, Святой Матвей, Святой Иоанн – все они святые. Вот, что сказал нам Бхагаван.

  Затем я задал еще один вопрос: « Свами, я горжусь тем, что я из христанского колледжа. Я   провел  около 30 лет там и даже сегодня я горжусь моим христанским колледжем, моей  Alma Mater. И за то, что я могу здесь сейчас говорить на английском языке хорошо, я обязан христианским миссионерам, особенно Лютеранской церкви в Америке. Они спонсировали наш колледж, Андра Христиан Колледж в Гунтуре. Благодаря моей близости и родству христианской теологии, я хочу задать тебе один вопрос.

   Свами был в хорошем настроении, поэтому я продолжал: «Как понимать, когда христиане, молясь, говорят: «Отец, Сын и Святой Дух»? Как я, являясь последователем Sanathana Dharma, должен это понимать?»

   И что сказал Баба? «Разве ты не слышал, что я часто говорю: «Вы не один, а три: один – тот, кто думает, что он есть, один –тот, что думают о нем другие, и один – кто он есть на самом деле». Это есть значение «Отец, Сын и Святой Дух». Это тоже самое. Какой прекрасный ответ он дал»!

Д-р Джон Хислоп

Свами, Иисуса распяли на кресте, какая ужасная ситуация! Я слышал о том, что ты показал крест преданному Джону Хислопу. Это правда?

– «Да, я показал ему этот самый крест, на котором был распят Иисус».

 Тогда я попросил: « Свами, если не возражаешь, будь столь милостив, позволь мне узнать, как произошло, что доктор Хислоп стал твоим последователем, как он узнал о тебе?

Бхагаван сказал, что  д-р Хислоп находился в Кашмире , «Короне Индии», Гималайской  гряде, о которой вы, наверное , слышали. Хислоп провел в Кашмире 10 лет, он искал  там мудрецов и святых, но не мог никого найти нигде.

В это время министр обороны Индии, которого Хислопа знал очень хорошо. По его приглашению Хислоп посетил в Дели, как раз в то время, когда там пребывал Свами. То есть Хислоп впервые встретил   Бхагавана  в Дели, Он увидел Свами  не только на публике, но также и во дворце, где Свами остановился.

 Когда он увидел Свами, он был счастлив, что нашел наконец  святого и мудреца, которого искал все эти десять лет. Хислоп заявил, что он увидел белую ауру вокруг головы Бхагавана, как бывает в случае благородных душ.

  После встречи с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой Хислоп понял, что его бесконечный поиск завершился. После этого  Хислоп стал следовать за Бхагаваном, куда - бы он не отправился.

  Свами затем рассказал о чудесном случае, свидетелем которого был д-р Джон Хислоп. СВАМИ попросил Хислопа захватить с собой большой металлический сундук, в котором находились сари, и отнести его туда, где Бхагаван намеревался раздавать эти сари. Хислоп подавал эти сари Бхагавану, а Свами раздавал их женщинам . Как вы знаете, Свами  всегда раздает сари наивысшего качества, никогда что-нибудь  второсортное. Все самое лучшее. Однако остались несколько более простых сари, которые он никому не отдал.

 И когда Хислоп заглянул  в  сундук, он увидел воду на дне сундука, которой там раньше не было. Если бы она была там раньше, то все сари бы промокли. Но этого не произошло. Хислоп очень удивился и спросил: « Свами, откуда здесь вода?»

Тогда Бхагаван заметил: « Эти сари не были достаточно удачливыми, для того чтобы быть розданными людям Божественными Руками, и они оплакивали свою неудачную судьбу. Они были несчастны оттого, что не заслужили хорошей судьбы  - попасть в Сами Божественные руки». - Вот что рассказал  Бхагаван в тот вечер. Эта история подсказала мне следующий вопрос – «СВАМИ сари плачут?  Как я должен в это поверить? Разве сари обладают Чайтанья или осознастью?» Бхагаван сказал: « В этом  мире – существует только ОСОЗНАНИЕ, и это- все. Нет никаких объектов без осознания, или чайтанья. Помни это. Но чайтанья, осознанность, выражает себя на трех уровнях: на уровне тела - это  сознающий,  на уровне ума – это совесть и  уровне Атмы, Духа или души - это  сознание. Таким образом, сознающий, совесть и сознание являются тремя уровнями выражения осознанности или Чайтанья. Другими словами, манифестация может выражаться по- разному, но в своей основе  это все является осознанностью» - вот что ответил Бхагаван.

Тогда я сказал: «Свами, если все Божественно, если все есть сознание, значит ли это, что я не должен неправильно использовать пять элементов, что я не должен неправильно использовать мои органы чувств, злоупотреблять природой. Это так мне следует понимать?

 Бхагаван сказал : «Да! Поэтому я и говорю всегда:  Ничего не расходуйте зря. Спешка  приводит к излишней потере. Потеря ведет к беспокойству. Поэтому не надо спешить. Не тратьте зря пищу. Не расходуйте зря воду. Не расходуйте зря энергию. Не тратьте зря деньги. Пустая трата денег – это зло. Пустая трата времени – это трата жизни». Бхагаван сказал это для того, чтобы мы поняли, что все Божественно, для того чтобы мы не пренебрегали или недооценивали ничего, независимо от стоимости. Я сказал «Спасибо Тебе. Ты сказал нам очень много важных вещей в этот вечер».

Помните эти два утверждения Иисуса

Затем Бхагаван встал со своего кресла, сделал несколько шагов, вернулся назад и спроcил: 

-А что же я  сказал ?

- СВАМИ, - вещи которые мы не знали; вещи, которые мы неправильно понимали; вещи, которые принесли свет в наши жизни.  Мы действительно очень благодарны тебе, Бхагаван. Спасибо Тебе.

  Под конец я также заявил: « Свами, как прекрасно, что ты объединил  христианскую теологию с Санатана Дхармой. Какой прекрасный синтез! Этому мы могли узнать только  от тебя, Свами».

 Я думал, что Бхагаван направляется к мандиру. Но как вы все знаете, за Ним  последнее слово.  Он вернулся назад и сказал: «Узнали? Нет никакой пользы в узнавании. Вы должны начать практикование, а не обретение знания». Свами сказал это все сразу, потому что было время бхаджанов, и уже началась музыка. Ему уже пора было идти в мандир, но Он заметил: «Помните эти два заявления Иисуса: Какие они? «Все есть Одно, мой дорогой сын. Будь подобен каждому». А второе заявление? «Смерть – это одеяние жизни». До свидания. (Смех)

27 декабря  2002  Новости из Дели

А сейчас я хотел бы вам рассказать, что говорил Бхагаван 27 декабря 2002 года. Это имеет отношение к переживаниям и заявлениям, сделанным доктором Каламом, Президентом Индии, «первым гражданином» этой страны и великим последователем Бхагавана.

27 декабря Бхагаван сказал всем присутствующим: "Послушайте,  Абдул Калам собирается выступить в Дели по поводу университета Шри Сатьи Саи Бабы и будет говорить о программе докторантуры  в университете. Затем СВАМИ обратился к проректору университета и попросил его рассказать о новостях, которые он получил из Дели. - «Свами, Президент должен выступить завтра в  11.30 по случаю Золотого юбилея Правительственной Комиссии Индии по присуждению университетских наград. Он будет говорить об Университете Шри Сатья Саи и особое внимание уделит программе докторантуры  в университете.- "Хорошо" - сказал СВАМИ, - каковы же основные моменты этой программы?» -  невинно спросил  Он (вероятно, для того, чтобы мы об этом узнали).

Проректор сказал: « Фтористые соединения  и  спектроскопия».

Бхагаван сказал: "Хорошо. Пусть будет то, что им нравится».

Затем проректор сказал, что среди всех университетов Индии Президенту страны особенно нравится атмосфера, которая царит в университете Шри Сатья Саи. Потом вступил в разговор  Свами. Он говорил о чувствах, которые выразил Абдул Калам. – «Да, Каламу понравилось здесь. Он любит CВАМИ  и все, что Его окружает. Вчера Премьер-Министр, заместитель Премьер Министра, руководитель правящей партии, губернатор Дели и Калам собрались вместе и говорили об Университете Саи в течение полутора часов! Вы знаете, что они сказали? Они сказали , что наш университет «высоко технологическое» училище. Ваджпайе, Премьер-Министр, заявил, что Университет Сатьи Саи настолько замечателен  потому , что им руководит идеальный Мастер Бхагаван Шри Сатья Саи Баба. Свами обратился к мальчикам: "Вы знаете кто идеальный руководитель?"  Они все ответили хором: "Свами, Ты идеальный Мастер.»

   Затем Свами продолжал: «Премьер-Министр Ваджпайе сказал Президенту Каламу, что знает Бхагавана Шри Сатью Саи Бабу в течение последних двадцати лет. « Вы пришли к Нему только полтора-два года назад. Я знаю Его Божественность и Его Университет».

 Один из учителей спросил: « Свами, Я слышал, что Калам, Президент Индии, обратился к Тебе со словами: “Sai  Baba ko? Abdul Kalam ka salat”. На хинди это означает: «Абдул Калам приветствует Саи Бабу. Salam означает «приветствует».

 "Да, именно это он сказал. Он хороший преданный. Вы вероятно, видели его также». - сказал СВАМИ. Вот как Бхагаван относится к нам.

Вождение мотоцикла и машины

 Мальчики сказали: «Свами, мы хотим, чтобы Ты увидел наши спортивные тренировки. Почему бы Тебе не посетить стадион?»  Бхагаван сказал: « Я собираюсь прехать. Я собираюсь увидеть приготовление к представлению   в последний день. Почему вы хотите, чтобы Я пришел? Что мне делать там? Вы все выполняете трюки на мотоциклах, а Я никогда не водил мотоцикл. Конечно, Я сидел на мотоцикле - на заднем  сиденье, но никогда не водил мотоцикл, только сидел сзади».

 - Да, Свами, в самом деле?

  -Да. Когда-то я возвращался из деревни Карнатаканаджепали, которую Я посещал, когда она была полностью залита водой из-за  дождей.  Мне пришлось объехать эту деревню кругом, чтобы покинуть ее, и я сидел на заднем сидении мотоцикла, которым управлял  один человек. Но я не знаю,  управлять им».

Затем он сказал: "Мальчики! Я умею водить машины. Вы знали это? Я водил все машины, за исключением БМВ. (Смех) Вот что Бхагаван рассказал им в тот день.

29.12.2002 года.

    Наша жизнь – это госпиталь.

 СВАМИ сделал следующее заявление: «Когда Калам приехал в Парти, он посетил Высоко специализированный госпиталь. Это произвело на него очень большое впечатление. По возращении  он говорил о нашем  госпитале на конференции.

 Правительство Индии было в высшей степени  удовлетворено работой, которая здесь проводится, и предоставило 5 миллионов рупий, свободных от налога, для приобретения иностранного оборудования» - вот, что Бхагаван  объяснил нам.

   В тот день Свами, кажется, разговаривал с несколькими докторами и, указав на одного из них,  спросил, знают ли другие, кто он такой. «Да, Свами, он такой-то, такой-то».

   Комментарии Свами: «Наша жизнь – это большой госпиталь. Каждая частица в этом теле имеет название и форму, что является внешним проявлением или pravrithi. Каждая частица тела, являющаяся внешним проявлением или правритхи, забывает свою врожденную, внутреннюю  сущность. Истинная природа является внутренней сущностью - nivrithi. Это ваша настоящая сущность.

 Ученый действует под началом pravrithi  и ему должным образом помогает правительство. Он проводит ряд экспериментов в позитивном направлении, используя данные ему средства. Но если ученого не поддерживать, его работа может принять негативную форму, и он может пойти совершенно по неправильной дороге». Вот чем поделился с нами Бхагаван по этому случаю.

   24 декабря 2002 года. Декларации не требуются

Я  хочу поделиться с вами некоторыми моментами.  24 декабря 2002 года состоялся только один диалог, но одно предложение его обладает высокой значимостью.

  Я сделал следующее заявление:  "СВАМИ, Премьер Министр одного штата заявил о том, что он собирается  сделать очень много для своего штата».

  СВАМИ просил: "В самом деле?"

   Тогда я сказал: «Свами, и другой Премьер Министр сказал, что он собирается сделать много разных вещей».

   Свами  сказал: «Я не говорю. Чтобы я ни делал, я не говорю. Я не заявляю. Я делаю и это все.  Никаких заявлений и никаких объявлений относительно моей деятельности и моих проектов». Вот, что сказал Бхагаван.

  Я уверен, что это очень важное заявление.

 31 декабря2002 года. Для Бога не существует никаких каст.

  31 декабря Бхагаван заявил нечто интересное. Это был простой опыт, о котором я хочу рассказать вам.

  СВАМИ говорил об очень многих разных деталях в этот день. Затем Он   позвал одного пожилого человека и сказал:  «Посмотрите, это водитель, который заболел ветряной оспой. Он очень худой и слабый. Пожалуйста, скажите в столовой, чтобы ему и всей его семье приносили завтрак, обед,  полдник и ужин до тех пор, пока он не поправиться".

 Мои глаза наполнились слезами из-за заботы и любви, которой Он наполнен. Независимо от положения, независимо от касты.

  Бог показал свою любовь к водителю. Для Бога него нет классов и каст.

 1 января 2003 года. Водный проект для Ченная

Вчера, 01.01.2003 год, вы, должно быть,  видели,  бывших студентов Университета Шри Сатьи Саи, их  собралось здесь около 500 человек, и прошлым вечером они представляли музыкальную программу. Даже студенты, которые вышли из стен этого университета в 1969 году, присутствовали здесь, можете себе представить!

 СВАМИ был так счастлив. По моим наблюдениям, некоторые из них выглядели намного старше Самого Бхагавана Бабы! Некоторые из них  были толстыми, потерявшими форму, а некоторые – даже лысыми. Баба выглядел моложе.

   Я смотрел на Свами и на Его «старых мальчиков». Возможно, потому что они стали старыми, их зовут «старыми мальчиками». Но есть что-то ненормальное во фразе «старые мальчики». Как мальчики могут быть старыми? Поэтому я предпочитаю говорить «бывшие студенты» или «выпускники». «Старых мальчиков» я не знаю, все молодые. Жизнь молода, жизнь юная. Ничего нет старого. Старость относится к уму. Я так был счастлив наблюдать всех этих мальчиков, которые собрались там.

  Вы должно быть также слышали двух ораторов. Один из них Секретарь Центрального Попечительского Совета, он говорил о Проекте снабжения питьевой водой, осуществляемом в городе Чиная, который раньше назывался Мадрас, - столице штата Тамил Наду. Я хотел бы  рассказать вам  в подробностях об этом проекте, потому что они также обсуждались тем вечером   2 января 2003 года.

Итак, я сообщаю вам самые последние новости.

   Только представьте себе, трубопровод проложен на расстоянии почти 170 километров. Вырыты огромные каналы - 40 футов ширины и 40 футов глубины, в которых расположены трубы.

 Есть одно место, которое называется  Канделуру в штате Андра Прадеш, относящееся к району Нелур, где был построен огромный резервуар на высоте  85 футов, это выше, чем статуя Ханумана. (Ссылка на статую Ханумана на стадионе Хиллвью)

 Ежедневно обрабатывалось 45 грузовиков цемента. Некоторое оборудование было специально привезено из-за границы, например, цементные миксеры,  которые смешивает цемент, песок и гравий. Эти цементные миксеры  одновременно вмещает до 25 мешков цемента, кроме того, еще песок и гравий. В них также находилось огромное  оборудование для того, чтобы собирать цемент, гравий и песок. Этот цементный миксер перемещался с места на место, собирая все это   Когда это рассказывалось, я не мог поверить в огромные масштабы программы, которая осуществлялась там. Тысячи рабочих были задействованы в этой программе. Работа осуществлялась международной  организацией под названием  LARSO and Tourbo, L&T Company. Вы вероятно слышали об этом. Вы знаете, что они сказали? Никогда ранее мы не выполняли подобный проект. Работая здесь, мы учимся и приобретаем опыт.

 29 декабря очень  популярная газета в Тамил Наду опубликовала  целую страницу фотографий и полные две страницы описания, подробно рассказывающих  о проекте. Было отмечено, что проект является результатом сострадания Бхагавана  к человечеству.

   Основные моменты:

  1) Газета заявляет о том, что никакое Правительство не могло бы сделать такой  Проект,  это мог сделать только Бхагаван.

  2) Только Бхагаван Шри Сатья Саи Баба мог выполнить этот бескорыстный проект, который не имеет никакого отношения к  политике, не связан с ожиданиями каких-либо выгод, не сопровождается какими-либо условиями, ничего такого не обуславливало этот проект. Это уникально для  нашего времени.

 3)  Шри Сатья Саи Баба находится в Путтапарти в Прашанти Нилайям,  далеко от Мадраса.  Возможность подачи воды людям, которые долгое время страдали от нехватки питьевой воды, обладает невообразимой ценностью. Хотя  правительство сделало много проектов в этом направлении, но они не имели успеха. Итак, именно Бхагаван Шри Сатья Саи Баба собирается обеспечить  питьевой водой всех жителей  Мадраса.

   4) Этот проект подачи питьевой воды Шри Сатья Саи Бабы направлен на обеспечение, как   требований ирригации, так и снабжения питьевой водой.

   Такие заявления были сделаны этой ежедневной газетой и стали нам известны вчера. Вы, возможно, также знаете это.

   Образцовый Универитет

 Я хотел бы также упомянуть о некоторых,  других эпизодах.

   Комитет экспертов и проректоров, специально образованный  Университетской  Комиссией по стипендиям и грантам Правительством Индии посетил Университет Шри Сатья Саи в Прашанти Нилайям. Этот Комитет принято называть 'NAAC»? что означает Национальный Комитет по оценке и Аккредитации. Предполагается, что этот Комитет посетит все факультеты всех университетов страны и оценит их работу с точки зрения национальных требований. Они проверяют каждое отделение и оценивают квалификацию каждого преподавателя,  как исполнителя и его научно-исследовательскую дейтельность. Если работа не удовлетворит Комитет, профессора и преподаватели, не будут допущены к дальнейшей деятельности. Такой университет будет дисквалифицирован. У них есть определенные параметры, и Комитет NAAC объезжает всю страну.

   Глава Комитета обычно следит за всей этой деятельностью из Дели. Он приехал в Путтапарти сам вместе другими членами – проректорами и профессорами, высшими экспертами как национального, так и интернационального уровня. Они посетили Университет и беседовали с профессорами и проректорами. Они также посетили общежития, съездили в Бангалор и

Анантапур.

   Что они сказали? Они все единодушно заявили, что Университет Шри Сатья Саи является   «высшей  драгоценностью» среди всех университетов Индии. Во-вторых, что этот Университет, являясь самым лучшим, должен быть образцом для подражания другими университетами. И третий момент. Весь мир  в настоящее время озабоче тем, как ввести преподавание человеческих ценностей в программу, до сих пор этого не было успешно сделано; и только в Университете Шри Сатья Саи Бабы ценности был интегрированы в классическую программу, в регулярный курс обучения. Далее они также рекомендовали Универстету Шри Сатья Саи создать национальный академический колледж по подготовке персонала для интегрального обучения.

   Даже  хотя это нелегко сделать, это является достижением Аватара нашего времени. Нам не надо обещаний. Назначения, программы, оценки, оборудование – все это находилось под управлением Бхагавана все эти годы.

Так как Бог - это совершенство, Творец -  совершенство, творение  тоже совершенно. То есть Университет Бога обречен быть совершенным и никак не меньше. Эта хорошая новость является причиной ликования всех преданных Саи во всем мире.

Президент Абдул Калам

Далее я хотел бы вам  рассказать о трех эпизодах, связанных Абдулом Каламам, президентом Индии, которые забыл упомянуть ранее.

 Президент Индии, после вступления на пост  президента этой страны послал две свои зарплаты Бхагавану в качестве пожертвования и сопровождал это действие письмом – молитвой: «Очень прошу принять это Бхагаван. Я холостяк, и мне не нужны эти деньги. Я не хочу их.» Это было написано в его письме. Теперь давайте посмотрим, что сделал Бхагаван.  Он не принял их. Он  не направил их ни  на какой счет , ни в  какой Попечительский Совет. Он тут же дал указание немедленно учредить золотую медаль имени Абдула Калама, Президента Индии, и эта золотая медаль  будет выдаваться каждый год на проценты от суммы в 200 000 рупий, помещенной в банк.

Университет Сатьи Саи Бабы является единственным университетом страны,  где учреждено две золотых медали на имя двух предшествующих президентов. У нас есть Золотая медаль доктора Шанкер Дайял Шарма, предыдущего Президента страны и сейчас у нас будет еще одна Золотая медаль настоящего Президента страны Абдул Калама. Это все воля  Бхагавана.

  Калам также упомянул в своем письме к Свами следующее: " СВАМИ, твой Ашрам  - это единственное место, где я испытывал высший Покой. Он написал в своем письме к Свами, также проректору университета: «Когда еще случится мне побывать там, не отводите мне никакого специального места. Я хочу сидеть на корточках на полу вместе с другими преданными. Я пришел сюда как преданный.

   Вы должно быть также заметили, что в исторический день Съезда Университета Шри Сатья Саи, 22 ноября, Президент Индии вышел из гостевого дома в 9 часов и начал  гулять по ашраму, он посетил северо-индийские здания, шеды, аудитории. У службы безопасности просто растерялась. А он сказал им: «Вы ходите и дайте мне ходить».  И  он ходил везде, и каждый, кто встречал его по дороге, мог сказать ему: «Саи Рам»

 И он отвечал каждому: «Саи Рам, Саи Рам». Это единственное место и единственный Президент, который сделал себя  доступеным среднему индусу. «Все есть одно, мой дорогой сын. Будь, как все» - превратилось в реальность, в действие здесь у Божественных Лотосных Стоп Бхагавана Шри Сатья Саи Баба, в этом месте, которое является святая святых Аватара нашего времени.

   Да благословит вас Бхагаван. Большое спасибо.

8 лек

 

Часть Девять

Январь 8, 2003 Сентябрь 10 2002

Саи Баба -центр нашей веры

По милости Бхагаван   а нам удалось завершить 8-мь частей «Жемчужины мудрости Саи». Я хотел бы поделиться с вами информацией о важных событиях, которые происходили в сентябре прошлого года. Одно из таких событий - это годовщина Центрального Траста Шри Сатья Саи Бабы, Это действительно было большое событие. 10 сентября 2002 года была организована большая программа. Там обсуждались многие заслуживающие внимания вопросы, которыми я хотел бы поделиться с вами. Эта информация может также укрепить нашу веру в Свами.

Это мероприятие происходило 10 сентября в день Винаяка Чатурти, Вы знаете Винаяка Чатхурти? Это  День рождения Винаяка, известного как Ганеша, который празднуют в сентябре месяце. Свами выступил утром с беседой о Винаяке, и о значении поклонения Винаяке. Всё это происходило утром. Об этом вы возможно прочитали об этом в журнале «Санатана Саратхи». Эта программа не нуждается в повторении и моих комментариях.

Но вечерняя программа, программа посвящённая Шри Сатья Саи Центральному Трасту, заслуживает нашего особого внимания. Вся программа была организована   студентами Университета Шри Сатья Саи, работающими в Центральном Трасте. 100 выпускников Университета работают с нами в различных подразделениях. Все они участвовали в организации этого действительно грандиозного мероприятия.

 Центральный фонд Шри Сатья Саи существует 30 лет и они считают, что это является подходящей (заслуживающей) причиной  для проведения праздника. Был вывешен большой транспарант с надписью: «Шри Сатья Саи Центральный фонд на службе у человечества». «На службе у человечества» - это важно. Это было лейтмотивом (главной целью ) создания Центрального фонда.

С обеих сторон веранды были вывешены ещё два других больших разноцветных плаката. На одном плакате было написано «Саи Баба является источником нашего роста». Это очень правильно, ведь несомненно, что источником любого роста является Саи Баба.

И если Центральный Фонд сейчас достиг столь значительного уровня, оказывая служение всему человечеству такого высокого уровня, то что является источником этого?  Саи Баба является источником этого.  В соответствии с этим они и повесили плакат «Саи Баба является источником нашего роста» С другой стороны веранды тоже был красивый плакат «Саи Баба является центром нашей веры». Здесь речь идёт не просто о «Центральном Фонде», сказано не просто о благотворительном фонде, здесь сказано: «Центр нашей веры», что является бессмысленным.  Саи Баба должен быть центром нашей веры. Но, к сожалению, центр нашей веры совершенно другой. Для многих из нас центром веры являются деньги, власть, положение и всё такое. Бог не является центром нашей веры, вот что сбивает нас с толку.  Именно поэтому эти два транспаранта с обеих сторон веранды имеют большое значение для каждого из нас, ставших участниками этого праздника.

  Программу открыл студент-аспирант по имени Рамакришна. Он засвидетельствовал свое почтение Бхагавану, приветствовал всех преданных и почётных участников программы. Кто эти почётные участники? Это известные заслуженные люди. Первый - это Шри Мохана Рао, председатель совета Прашанти Нилаяма. Второй почётный гость  Шри К Чаркраварти –Секретарь Центрального Фонда и третьим почетным гостем был Н. Чарандживи Рао. Они трое представляли Центральный Фонд – уважаемые, опытные, почетные люди, они выросли и возмужали вместе с Центральным Фондом. Другие участники программы - это бывшие студенты Университета, работающие в Центральном Фонде.

Бхагаван    Шри Сатья Саи Баба Пурна Аватар

Первым выступил Мохан Рао, председатель городского совета Прашанти Нилаяма. Ему 80 лет. Он очень высокий и стройный, очень простой и скромный, имеет непоколебимую веру в Бхагаван   а. Прежде, чем он приехал в Прашанти Нилаям, он работал в другом отделении, он служит Бхагаван   у уже 40 лет. Он ни разу не обратился за выходным ни на один день. Он  трудится для Бхагавана день и ночь.

Для нас имеет огромное значение его замечание: «Рама был инкарнацией Бога, Кришна тоже был инкарнацией Бога, но Бхагаван Шри Сатья Саи Баба является Полным (Пурнa) Авататором, то есть Он - Аватар во всей своей полноте. Второй интересный момент, он рассказал о своем личном опыте общения с Бхагаваном. Он страдал от бронхита и Бхагаван исцелил его. Он упомянул также, что его жена была три дня в бессознательном состоянии и все доктора потеряли веру в ее выздоровление. Бхагаван дал ей вибхути и вернул её к жизни.

Вот еще один случай, о котором он рассказал. Его жена потеряла золотую  цепочку, которую ей подарил Бхагаван. Где она потеряла, она не помнила. Но однажды когда она плакала, Свами материализовал такую же цепочку в её присутствии, достав ее из песка. Все были этим очень удивлены,

Дочь Мохана Рао болела оспой и Свами ее спас, у нее не осталось ни одного шрама от оспы на её лице. Брата его Свами исцелил от диабета, и произошло это именно тогда, когда доктора сказали, что ему необходим операция. Со слезами на глазах, с сердцем, полным благодарности, он рассказал об этих чудесах. Его выступление тронуло сердца всех присутствующих.

Вы, быть может, не знаете Меня, но Я хорошо знаю тебя

Вторым выступающим был Шри Чаркраварти. Он является секретарем Шри Сатья Саи Центрального Фонда. До этого он работал в Налоговом управлении, а также работал секретарем финансов и в комитете по сбору налогов. Он занимал различные посты в правительстве Индии, до прихода к Бхагавану. 13 лет он работал в качестве секретаря-регистратора в Шри Сатья Саи Университета. Он принимал активное участие в проекте Бхагавана по снабжению питьевой водой районов Анантапур, Махабубнагар и Медак. Он – человек с большим опытом. Он отметил в своём выступлении, что когда он впервые приехал в Прашати Нилаям, то Бхагаван   сказал ему: «Вы может быть не знаете Меня, но Я знаю Вас хорошо, Я знаю Вас несколько жизней». Для административного работника высокого уровня, узнать при первой встрече, что Бхагаван знает его очень давно, было, как получить удар  электрическим током.

Говоря о своей должности секретаря Шри Сатья Саи Университета, он заметил, что невероятно, как Свами помнит все имена студентов, все их оценки, помнит их родителей. И как Свами руководит работой всего университета, учебной программой и так далее, это невероятно.

Также он добавил, что для « Шри Сатья Саи проекта по снабжению питьевой водой», осуществляемом в Анантапурском районе, требовалось так много труб, что один или два завода не могли справиться с таким заказом, поэтому их привозили с разных концов страны - из Ахмедабада, Аурангабада, Калькутты, Тричи и многих других мест. В этом проекте было задействовано 35 экскаваторов.

Бог со мной, и я с Богом

Затем выступил Н. Чарандживи Рау. Он сказал, что ему было очень приятно наблюдать, как дети в пятилетнем возрасте поступали в начальную школу, получали полное образование и покидали  Университет, став докторами наук. Чаранджеви Рау 82 года, он работал инженером и строителем, перед тем как он пришел к Бхагавану.

Он получил свой первый даршан Бхагавана в 1958 году, и тогда у него появилось твердое убеждение раз и навсегда в том, что Саи Баба является Богом. И он сказал такую вещь, что у меня всегда было чувство, что Бог всегда со мной, и я всегда с Богом. Эти два убеждения дают мне такую силу, что я могу выполнить любую работу, могу работать очень долго, потому что Бог со мной, а когда Бог со мной Он дает мне силы на то, чтобы завершить любую работу.

Затем Чарандживи Рау отметил, что бескорыстное служение в духе любви ко всему человечеству абсолютно необходимо для каждого преданного.

Он также рассказал о своём личном опыте, когда Свами послал его в Гуджарат после землетрясения. Вы, должно быть, слышали об этом беспрецедентном событии, когда погибли тысячи людей, также погибло много скота, было разрушено много домов, был нанесён большой материальный ущерб. Случилась огромная трагедия 

Свами отправил Чарандживи Рау с несколькими работниками ашрама, чтобы оказать помощь пострадавшим. Чарандживи Рау вспоминал, трогательные сцены, увиденные им в Гуджарате, когда деревенские жители были так счастливы и так благодарны Бхагавану, пославшему им продовольствие, когда оно было им столь необходимо. Они были чрезвычайно рады помощи Бхагаван  а, в момент одной из крупнейших катастроф в истории человечества.

Божественная миссия

Затем бывшие студенты сделали короткие презентации всех проектов, которыми занимается Шри Сатья Саи Центральный фонд.

Первым выступил студент по имени Шринивасан, магистр бизнес администрации. Он рассказал: «Шри Сатья Саи Центральный фонд и наша работа в Центральном трасте это путь Любви». Затем выступили Сатиш и Арун Кумар, выпускники Университета. Они были ответственны за организацию и ведение этого собрания. 

 Арун Кумар отметил: «Миссия Бхагавана была очень ясно описана Им в письме к Своему старшему брату Сешаме Раджу много лет назад.

Его брат, Сешама Раджу, сомневался в Нём, думая, что Он находится под воздействием злых духов. Саи Баба, для того чтобы прояснить все его сомнения, написал ему письмо с изложением основных моментов Своей миссии. Я не буду зачитывать всё письмо на телугу, потому что вы не сможете понять, я предлагаю вам английскую версию письма.  Первый аспект миссии Бхагаван - это даровать блаженство всему человечеству и защитить всех людей. Это его твердое намерение. Вторым аспектом его миссии является клятва, которую взял Бхагаван - вернуть всех людей, сбившихся с пути, на Путь Истины. Третий аспект Божественной Миссии - это оказание помощи бедным и обездоленным, дать им, то в чем они нуждаются. Эта работа очень нравится Бхагавану, и он уделяет ей очень большое внимание.

Четвертый аспект Божественной миссии - это отклик на молитвы преданных и приход на их спасение, постоянна защита тех людей, которые искренне почитают и поклоняются Ему без промедления и дисциплинированно - в этом и заключается величие этого Аватара.

Пятый аспект Божественной Миссии состоит в том, чтобы мы все сохраняли преданность Господу  невозмутимость и хладнокровие, несмотря ни на какие удары судьбы, её взлёты и падения. Мы должны развивать уравновешенное состояние ума и всегда быть невозмутимыми. Эти пять аспектов Божественной миссии, были упомянуты Бхагаваном в письме к Своему старшему брату.

Три обещания матери Ишварамме.

Затем Арун Кумар упомянул о том, что Бхагаван дал Своей матери Ишварамме три обещания:  Она хотела чтобы в Прашанти Нилаяме был колодец, чтобы жители деревни могли набирать питьевую воду и не ходить на большие расстояния, чтобы набрать кувшин с водой. Бхагаван исполнил её желание, до недавнего времени у центрального входа  ( Ганеша гейд) был большой колодец. Люди ещё помнят об этом. А сейчас не колодец, построена целая система водоснабжения, дающая питьевую воду для районов  Анантапур, Махабубнагар и Медак (к 2009 году уже более 2 млн. человек получали воду по этому проекту). Кроме этого сейчас город Ченнай штат Тамилнад снабжается питьевой водой (канал «Саи Ганга» дал воду 8-ми млн. жителей). Второй просьбой Его матери было, строительство начальной школы, для жителей деревни, так как детям далеко добираться до школы. Бхагаван сначала построил  школу - среднюю школу имени Ишвараммы. Сейчас этот проект развился в  Шри Сатья Саи Университет, который заслужил репутацию авторитетного академического учреждения. Университетская комиссия по распределению финансирования (грантов) (Аналог Министерства образования) объявила его Университетом «номер один» в стране. Третьей просьбой матери было построить медицинский пункт для оказания минимальной медицинской помощи жителям деревни. Свами начал с постройки Центра по оказанию первичной медицинской помощи, который позже перерос в Шри Сатья Саи специализированную больницу. Это Он  посчитал  недостаточно и построил вторую Шри Сатья Саи специализированную больницу в Бангалоре. Мои друзья, это показывает процесс в развитии (эволюции). Мы видим божественное развитие и расширение – как Божественная миссия движется вперёд во всей своей грандиозности и великолепии, без каких либо препятствий, потому что Божественная воля непостижима и не имеет сравнения. Божественная воля будет продолжать проявлять себя, вне всяких сомнений. Вот то, что происходило на самом деле.

Верьте в себя (в своё Внутреннее Я)

 Затем выступил другой молодой человек, окончивший докторантуру, доктор Саинатх. Он процитировал Бхагавана: «Мирское знание необходимо чтобы зарабатывать на жизнь. А духовное знание необходимо для освобождения. Д-р Саинатх был очень счастлив, поделиться с присутствующими информацией, что Шри Сатья Саи Университет является лучшим среди всех университетов Индии. Он рассказал о случаях с двумя-тремя студентами. Один студент, имеющий квалификацию магистра бизнеса, пришел на интервью, для устройства на работу. На интервью ему задали один вопрос: «Что тебе дал Саи Баба?». Студент ответил: «Он мне дал уверенность в самом себе, Он дал мне уверенность в себе, а не просто, ученую степень». Мои друзья, я знаю, что вы хорошо знакомы с литературой Саи, но я хотел бы сказать одну фразу. Что такое уверенность в самом себе? Это не физическая, не социальная, не психологическая и не политическая уверенность. Это уверенность в своем Высшем Я. Это Высшее Сознание, и уверенность в том, что Вы являетесь  этим Высшим Сознанием и дает уверенность в самом себе. Один из наших выпускников проживает сейчас во Франции. Он был отмечен в университете не только за свои академические успехи, но и за его непоколебимый и твердый характер, который был примером для других студентов. Он привел в этой связи один пример.

Вы, наверное, знаете, что на  заводе, выпускающем покрышки для автомашин, перед тем как эти покрышки выходят на рынок, они проходят всевозможные испытания.

Вы все хорошо знаете каково состояние индийских дорог. Я даже не знаю дороги ли это или ухабы.

По примеру тех покрышек, которые были проверены или прошли испытания, по этим дорогам, Бхагаван   подготавливает нас, чтобы мы были готовы катиться по любой дороге нашей судьбы, чтобы мы не впадали в уныние или депрессию, ни в какой ситуации. Что касается Шри Сатья Саи Университета, то он полностью соответствует всем стандартам образования. И завершая свое выступление, он сказал, что это не университет высшего образования, а  университет наивысшего образования.

Ваша молитва тронула моё сердце

Потом выступил студент по имени Прашан  (выпускник Университета факультет Управление бизнеса). Я выбрал его выступление, потому что оно очень интересно для нас  Он рассказал о своем личном опыте. Когда он заканчивал свой последний курс, с ним случился инцидент, Во время   экзаменационной сессии он сломал свою руку. По правилам Университета, он мог попросить, чтобы под его диктовку кто-то записывал экзаменационные ответы. Он будет диктовать, а другой студент записывать, но тот не должен быть в том же самом классе или с того же самого курса (смех). Записывающий должен писать под диктовку, это строгие правила. Итак, этот студент с гипсом на руке пошел к Бхагавану просить разрешения, чтобы кто-то писал под его диктовку экзамены. Но Свами сказал: «Я хочу, чтобы ты сам писал, я не хочу, чтобы ты пользовался помощью кого-то другого». И он написал все экзамены сам. И получил наивысшие оценки, результаты были наилучшими, чем оценки за все предыдущие семестры. Как он отметил: «Это была воля Бхагавана». И когда он пришел к Свами после опубликования экзаменов, Бхагаван сказал: «Твои молитвы растопили мое сердце, Я даровал Мою Милость, поэтому ты смог написать экзамены на хорошо, так хорошо». Молодой человек завершил своё выступление песней .Он постоянно каждый вечер запевает  бхаджаны в мандире). Приведу краткое содержание этой песни: «О, Господь, мое сердце таит, когда я пою о Твоей Славе, О, Господь, Ты зажёг свет мудрости в моём сердце., О, Господь, в этой жизни и в грядущей, Ты для меня все.» 

58 тыс. кардиологических больных было принято.

Потом выступил другой студент (дипломы Управление бизнесом и биология), работающий в больнице. Он рассказал о том, что до настоящего момента, в кардиологическом отделении в Шри Сатья Саи специализированной больнице, прошли курс лечения 58000 пациентов. Кроме того, было проведено 1500 операций по замене сердечных клапанов. В отделении урологии лечилось 18000 пациентов. Он поведал нам эти цифры, а также рассказал опыт, переживания некоторых пациентов. Один из пациентов был учителем, работающим в школе в Буккапатнам, находящуюся не далеко от Прашанти Нилаям. У него были проблемы с сердцем. И ему была необходима инъекция, очень дорогая, стоимостью в 50000 рупий, и они обратились к Свами за разрешением сделать эту инъекцию. Свами сказал «Несмотря ни на какие расходы мы должны спасти жизнь каждого человека, который обращается к нам». Доктора сделали эту иньекцию. Через два дня он был прооперирован. Когда после операции учителя спросили, как он себя чувствует, он ответил: «Я готов пообедать сейчас». Человек, который был близок к смерти, хочет сейчас пообедать. Это милость Бхагавана Шри Сатья Саи.  

Затем приезжал один христианин из Кералы. Он был кардиологическим больным, приехавшим на  операцию. У него была твердая вера в Бхагавана, и он считал, что Бхагаван и Иисус Христос это одно и то же. Но у его жены не было такой твердой уверенности. Обычно случается, что кто-то из супружеской пары имеет более крепкую веру. Я не являюсь исключением.  Бхагаван   пришел во сне к этой женщине, он не приходил к мужчине, у него была более крепкая вера, он не нуждался, чтобы Саи Баба приходил к нему во сне, и Он сказал этой женщине, что является Космическим (Иисусом) Христом. В Индии есть такая традиция, что сон, приснившийся рано утром, является вещим, и то, что там было сказано, или произошло, обязательно сбудется. И сейчас у этой женщины твердая вера в Бхагавана. Мужу была проведена операция, и он выздоровел и сейчас эта супружеская пара приезжает регулярно в Прашанти Нилаям и оказывает свое служение. Они приезжали сюда уже 16 раз. В своём выступление Рави Маривала, сотрудник больницы, рассказал еще об одном случае с преданном из Непала. Ранее он уже имел операцию в другой больнице, и чтобы рассчитаться, ему пришлось продать дом и все свое имущество. Он отдал все свои деньги на операцию, но выздоровления не последовало, и он приехал к Бхагавану как к своему последнему прибежищу, так как у него не было уже других средств на проведение операции. И сейчас, после проведения успешной операции он выполняет свою работу, свои обязанности в нормальном режиме, так, как он это делал раньше. Также из Джабалпура приехала супружеская пара, у мужа были проблемы с сердцем, а у жены камни в почках. И у них обоих были проблемы со здоровьем, они получили бесплатное лечение и вернулись домой абсолютно здоровыми. Это вкратце то, что сказал Рави Маривала.

Разве Он имеет усталость?

Потом выступил Нираджачарья, выпускник Университета (Управление бизнесом). Он рассказал о том, что проект по снабжению питьевой водой Сатья Саи Бабы дает воду миллиону жителей района Анандапур. Огромные водонапорные башни построены, сейчас в каждом доме есть водопровод, а раньше им приходилось ходить многие километры, чтобы принести воды. Он задал такой вопрос: «Свами когда-нибудь устает? Знает ли Он, что такое усталость? Потому что мы видим, как Бхагаван   работает, работает и работает. Он дает, дает и дает, у него нет времени для расслабления и даже для кратковременного отдыха. Он продолжает служить всему человечеству. Последним выступающим был Шри Нивас, выпускник Университета, другой хороший певец и исполнитель. Вы, наверное, слышали его выступления во время ежедневных бхаджанов. Вы также, наверное, знаете о священной реке Ганге, он сказал: «О, Бхагаван, Ты привёл реку Ганга в район Анандапура, за сотни километров от тех мест. Благодаря Тебе, это всё произошло.

«Как велика Твоя любовь, как велика»

 Миссия Бхагавана не для рекламы, это не для показухи. Миссия Сатья Саи является доказательством Его Божественности и ничего другого. Шринивас рассказал о судьбе женщины, у которой 4-ро детей. Все дети находятся в приюте для сирот. Потом у нее умер муж, и она осталась «Могу ли я приблизиться к Бхагавану и исполнить мою мечту. Я хочу назвать Его: «Дорогой отец». Он мой Отец, мой дорогой Отец. Я хочу называть его «Отец». Вот о чём он рассказал. Поскольку он хороший певец, он спел красивую песню, у него очень мелодичный, красивый голос. Смысл этой песни таков:

 «О, Саи, наш Господь. Ты являешься воплощением любви и сострадания, О Господь Саи, Ты являешься прибежищем обездоленных, О Господь, когда никто меня не любит, когда у меня большой груз на сердце, когда мне некуда больше идти, когда все вокруг меня темно, Ты - моя Мать, Ты - мой Отец, Ты - мой Бог, который протягивает мне Свою Божественную руку помощи, О, Господь, мой дорогой Саи». В этом смысл песни. Он спел еще одну песню, она очень многозначительная. «О, Господь Саи, Ты снизошел на эту землю, и Ты сделал ее раем, Ты снизошел на землю, как Аватар для того, чтобы человек понял ,что является самим Богом, какая сила в Твоей Любви, какая сила в Твоей Любви» - это главный смысл второй  песни. В ответ на эту полную глубокого значения песню зал разразился громом рукоплесканий. Я хотел бы поделиться с вами этой информацией, как первой частью нашей сегодняшней встречи.

Сентябрь 2002 Господь с вами

Вы, наверное, слышали о мальчике по имени Прохлада из великого эпоса «Бхагаватам». Прохлада был великим преданным, но его отец был против Бога. Его отец был властелином, контролирующим всю вселенную, он был очень могущественным человеком. Он хотел, чтобы его ребенок был его последователем, правопреемником. Он отправил мальчика к учителю, чтобы он учился у него, но Прохлада отказался, вместо этого, он продолжал воспевать славу Господа, отцу это очень не нравилось. Царь не прекращал своих попыток изменить его. Он попробовал много путей. Мальчика бросали в огонь, сбрасывали с вершины горы, бросали в океан, заставляли слонов, чтобы они растоптали его, натравляли на него змей, поили ядом, но ничто не могло произойти с мальчиком, потому что он постоянно повторял имя (воспевал славу) Господа.

Бхагаван рассказал об этом эпизоде, что так  велика сила Господа, что ничего не может произойти с преданным ему человеком, ни при каких обстоятельствах. Бог защищает Своих преданных чтобы они не ослабели и не погибли. Он всегда рядом со Своими преданными.

Однажды Я спросил у Свами, существует Бог в каждой крошечной частице? Он пронизывает все от микрокосмоса до макрокосмоса, от атома до вселенной.

 Свами сказал: «Да, это именно это то, о чём я говорю в Моих беседах, когда Я говорю, что Бог с вами, в вас, над вами и под вами и вокруг вас. Это то, что Я имел в виду».

Тогда я спросил у Свами, существуют ли люди, которые осознают, что Бог находится везде? Легко сказать, но есть ли такие люди»

Свами ответил: «Конечно, почему же нет? Есть много  таких людей. Затем он добавил: «Если бы не было таких людей в этом мире, то солнце бы не светило, не было бы лунного света, ветров, которые  бы дули. Только благодаря людям, которые имеют осознание божественности во всем и везде, этот мир может продолжать свое существование. Тогда я спросил Свами почему мы не можем осознать эту истину, что Бог находится везде, почему мы сами не можем понимать эту истину?

Бхагаван   сказал «это иллюзия мешает нам это осознать». Что такое иллюзия? Иллюзия это неправильное отождествление, это навязывание неправильной концепции. Иными словами, реальная вещь, которая фактически не существует, является иллюзией. Иллюзия мешает нам понять реальность вещи, мы принимаем нереальные вещи за реальные.

И Свами говорит, что эта иллюзия будет следовать за нами тенью до конца нашей жизни.

К примеру, в сумерках вы видите что-то на дороге перед вами. В испуге в темноте вы принимаете это за змею, и пытаетесь отбросить от себя. но  включив  свой фонарик, вы видите что это не змея, а веревка.?

Если вы внимательно посмотрите, то увидите что это не змея, а верёвка.  Что же происходило?  Ни сначала, ни позже не было змеи. Змея не появлялась и не исчезала. Всё время там находилась веревка. Только было ошибочное восприятие человека, который принимал веревку за змею. Это и является иллюзией. Что же случилось? Человек боится, когда думает что это змея, и становится бесстрашным, когда понимает, что это веревка. Змея не появлялась, и не исчезала. Змеи не было совсем. С самого начала была верёвка. Появлялось только чувство страха, из-за ошибки в определении реальности. Это и называется иллюзией или майя. И чтобы выйти из этой иллюзии нужно молиться (просить) Богу, Мадхава (одно из имен Бога), «Ма» + «Дхава». «Ма» - это майя (иллюзия), «Дха» - это мастер (господин).  Иными словами Бог является мастером иллюзии, и Он может придти на помощь нам, чтобы вы не стали жертвой этой иллюзии. Нет необходимости обращаться то к одному человеку, то к другому. Бог создал эту иллюзию, и Он может избавить нас от нее. Это то, что сказал Бхагаван. Вы понимаете?

«Свами, если Бог убирает мою иллюзию, не находится ли Он сам под властью иллюзии? Почему Бог не под её властью? Если я прикасаюсь к огню, я обжигаюсь, то же самое, должно случиться и с Богом. Разве это не так? Если я являюсь жертвой Майи  (иллюзии), то почему Бог тоже не является жертвой этой иллюзии?  Саи Баба во всей Своей милости изначально простил меня за мой глупый вопрос и дал такой ответ: «Кошка переносит своего котенка зубами с места на место. Зубы кошки не наносят вреда котёнку, не убивают котенка, но эти же самые зубы убивают мгновенно крысу. Те же самые зубы в одном случае не убивают, в другом убьют. Таким же образом Бог помогает устранить вашу иллюзию. Но сам он не находится под влиянием этой иллюзии».

Реакция, отражение и отзвук

Позже Свами также сказал, что весь мир это не что иное, как реакция, отражение и отзвук. Все, что мы делаем, вернется к нам, это наверняка, это точно, последствия неизбежны. Результаты неизбежны, они возвращаются к человеку как реакция, отзвук и отражение. Он привел пример безграмотного пастушка. Однажды он отвел свое стадо овец в долину. Пока овцы паслись, мальчик начал петь. К своему удивлению, он обнаружил, что кто-то тоже поет, ту же самую песню. Он прекратил петь, другой тоже прекратил, он начал, и тот снова начал. Начал другую песню и другой человек начал другую песню. Он очень разозлился. Он вернулся домой и сказал: «Мама, один глупый человек в лесу повторяет за мной все, что я делаю. Какую песню я не начинаю петь, он также поёт. Я начинаю другую песню - и он начинает новую. Я очень разозлился. Мама сказала: «Не переживай, там нет никого в лесу. Я завтра с тобой вместе пойду». На другой день мама пошла вместе с пастушком. Мальчик начал петь, и другой голос тоже начал петь. Мать сказала ему, другого человека нет, поскольку это долина, этот звук возвращается к тебе как отзвук или эхо. Никто там не поёт. Вот такой пример привел Бхагаван. Подобным же образом мы должны знать, что Бог с нами и все, с чем мы сталкиваемся, это отзвук, отражение и реакция. Ничего нового, ничего нового. « Всё является реакцией, отражением, отзвуком нашего внутреннего существа. Это то что сказал Бхагаван.

Самое великий акт благотворительности.

Однажды пожилой профессор задал вопрос. «Свами, какая самая великая благотворительность из всех других?». Этот вопрос не имел отношения к теме разговора. Свами отнёсся к вопросу толерантно (с уважением), так как профессор был в возрасте.

Если бы я задал такой вопрос (посреди разговора), этой майи (иллюзии), то я знаю, какая реакция, отражение и отзвук последовали бы в ответ мне (смех). Пожилой профессор спросил: «Что является наивысшим актом жертвенности. Свами ответил: «Кормление людей, кормление является самым большим актом благотворительности».

Всё ещё оставалось время до начала инструментальной музыки, предшествующей исполнению бхаджанов. Я хотел наилучшим образом использовать это время, поэтому я задал другой вопрос: «Свами в акте благотворительности тот, кто дает стоит выше того, кто принимает. Я прав?» Свами ответил: « Ты абсолютно неправ. Почему?Дающий никогда не может быть более значительным, потому что дающий это-  богачь, может в будущем не быть богатым. Деньги приходят и уходят. Как ты можешь говорить, что дающий значительнее. Нет, нет! Ты не должен так думать.  На самом деле в этом мире нет никого9  выше, никого ниже, все равны в этом мире.

В то же время Свами стал смотреть сострадательно на одного мальчика, я заметил, как глаза Бхагавана увлажнились. Он подозвал мальчика ближе к Себе и крепко обнял. Он спросил: «В каком классе ты учишься?» Мальчик ответил : « В двенадцатом». Бхагаван сказал: «Этот мальчик пришел ко Мне в Бриндаване, когда ему было 5 лет. Я дал ему место в нашей школе. В тот день он получил телеграмму, что его мать умерла и с тех пор я забочусь об этом мальчике. Он сейчас в 12-м классе. Его брат изучает медицину, сестра учится в Анандапуре».

Он продолжал говорить об этом мальчике. «Знаете, почему Я говорю вам об этом мальчике? Вы, студенты, думаете, что Я не говорю с вами. Вы мальчики думаете, что Я не обращаю на вас внимания. Помните, Я знаю всех вас, Я помню каждого из вас, Я знаю каждого из вас, но Я не обязательно разговариваю с вами».         

9 лек

15-го января 2003 г

  Жемчужины Мудрости САИ  (№10)

Последняя беседа с Бхагаваном была 12 Января 2003. Это будет очень интересно, а позже мы перейдем к беседам до 12 Января. Некоторые комментарии, которые сделал Бхагаван, имеют общий интерес и являются для всех нас посланием и руководством. Поэтому я хотел бы поделиться ими с вами.

Вы не должны зависеть от других.

Первое, что сказал Бхагаван: «Какие бы мероприятия не проходили - спортивная встреча  или что-то другое, мы не должны зависеть от других. Мы не должны нанимать кого-либо от куда-либо. Мы не должны нанимать людей со стороны. Мы не должны создавать какие-либо агенства для этой цели.  Вы должны быть самодостаточными и уверенными в своих силах. Это то, что Он называет swasarthi, что значит уверенный в себе и независимый. Это прекрасное послание для всех нас, которое поможет нам стоять на своих собственных ногах и не зависеть от  соседей.

Это заставило меня задать вопрос: «Свами, возможно ли полагаться на свои собственные силы всегда, всю жизнь? Разве плохо если я буду обращаться за помощью к другим людям. Почему нет?»

Далее Свами ответил: «Даже если другой человек пришел к вам и пытается помочь,  только ваш внутренний дух должен  ответить и ничто другое. Внешние организации будут действовать как стимул, а ваш настоящий внутренний дух должен ответить на это воздействие»

Какой прекрасный ответ! Теперь я понимаю, что все люди, с которыми я общаюсь и связан, помогают укрепить мой дух. Когда мы не в духе или в плохом настроении, другие могут сказать несколько слов  в утешение и поддержку, но в конечном итоге дух должен пробудиться внутри нас. Иными словами внешние средства лишь пробуждают ваш дух изнутри. Это было первое, что сказал Свами.

Две вещи нужны – энергия и способность.

Второе – два элемента существенны для каждого человека. Я хочу напомнить, что все эти вещи были сказаны после завершения спортивного праздника. Этот праздник проходил 11 и 12 и  после него Свами говорил об этих вещах. То есть Спортивный праздник был лишь поводом для передачи Божественного послания каждому. Именно в этом контексте я хотел бы поделиться с вами Его комментариями.

Итак, Он сказал, что две вещи нужны  каждому: первая – sakthi, что означает энергия, и вторая – saamardhyam. Что означает способность. Энергия и способность существенно важны для каждого индивидуума.

Далее я сказал: «Бхагаван, я нахожусь под впечатлением, что шакти и самардьям одно и тоже. Могу ли я иметь одну из этих вещей и продолжать существовать? Неужели существенны обе?»

 Тогда Бхагаван привел пример, указывая на стол. Он сказал: «Чтобы поднять стол, вам нужна шакти или энергия. У вас тоже должна быть способность перенести стол в другое место. Как вы перенесете его? Вам нужны техника и навыки перенести стол. Эти навыки и техника и есть самардьям, способность, в то время как необходимая энергия есть шакти».

  «Свами, ты дал замечательное разъяснение. Я считал, что они синонимы и, что мы могли бы ограничиться одним из них. Очень хорошо! Теперь я понимаю, что одно есть следствие другого, одно дополняет другое. Я очень рад».

Дополнительно Бхагаван дал дальнейшее пояснение самардьям или способности, техники, навыки. Он привел другой пример. Калам значит ручка. Каввам есть устройство для взбивания масла. Вы взбиваете йогурт каввамом, палочкой для сбивания масла.

Свами поэт из поэтов. Он использовал эти два слова вместе в поэтической форме: «Калам – ручка для писания. Каввам, палочка для взбивания йогурта. Вы не можете использовать палочку для взбивания йогурта для того, чтобы писать, и вы не можете использовать ручку для писания, чтобы взбивать йогурт – это есть способность, умение»

Так Он объяснил слова шакти и самардьям, энергия и способность.

Где место  Божественности?

«Свами, я хочу знать – если у меня есть энергия и способности, где место божественности? Где место  Бога? Разве недостаточно иметь способности и навыки?»

Каков был ответ Бога?

Свами ответил: «Хорошо. Когда ты сеешь семя в почву, оно начинает расти и прорастать. Как оно может прорасти без почвы? Почва – это Божественность, которая помогает семени прорасти».

«О, Свами, теперь я понимаю. Но сейчас я хочу знать относительно энергии и способности. Пожалуйста, объясни мне. Семя только одно, но я имел ввиду двоих – шакти и саамардьям, пожалуйста, объясни относительно их».

Он был в хорошем настроении и немедленно ответил: «Понимаешь, есть семя, которое вырастает в дерево. Что соединяет их вместе? Вода. Она является связующим звеном между корнями в почве и ветвями над землей. Подобно этому, связующим звеном между энергией, шакти и способностью, саамардьям является вода или Божественность. Божественность – это и есть связь. Ты понимаешь меня?»

 Как прекрасно Он объясняет эти понятия. До тех пор, пока не будет воды, семя не прорастет. Эта же самая вода поднимается и проходит по всему дереву. Итак, вода есть связующее звено между корнем и ветвями. Те же самые вещи применяются к способности и энергии. Действительно очень замечательно!

Это твоя слабость заставляет тебя чувствовать подобным образом

Далее я задал другой вопрос: «Свами, иногда я чувствую, что  не могу быть наилучшим без помощи другого. Ты хочешь видеть меня уверенным в своих силах. Но, иногда, я чувствую внутри, что  не могу обойтись без чей-либо помощи ».

Немедленно Он дал сильный ответ в короткой и ясной форме: «Это твоя слабость заставляет чувствовать тебя таким образом. Только твоя слабость заставляет тебя чувствовать, что ты нуждаешься в чей-то помощи. В действительности, с твоей силой, твоими способностями и твоей энергией ты можешь сделать все сам. Чувство, что ты не можешь сделать сам и, что ты нуждаешься в помощи другого человека, есть лишь в большей или меньшей степени отражение и признак твоей собственной слабости».

Это ключ для всех нас - полагаться на Бога и не зависеть от других, что является признаком   слабости. Это ясно? Видите, какое прекрасное объяснение Он дал.

 Энтузиазм и ободрение

Я не мог оставить это так и спросил: «Свами, по крайней мере я нуждаюсь в словах ободрения. Если я не ожидаю чего-нибудь от другого, то хотя бы услышать несколько слов ободрения. Почему бы нет?»

Далее Он сказал: «Нет, нет, нет, нет!»

Он использовал два слова: утсаахам, что значит энтузиазм и протасахам, что значит, поддержка и Он сказал: «Хорошо, другие могут поддержать тебя, но дух поддержки рождается внутри тебя. Человек не вкладывает никакого поощрения внутрь вас. Эта поддержка рождается изнутри как ответная реакция на его слова».

 Поддержка это не таблетка, которую можно проглотить и не инъекция, которую можно ввести. В конечном счете энтузиазм должен родиться внутри, а не прийти извне. Этот энтузиазм, эта поддержка,  которую вы чувствуете, должна прийти изнутри, а не снаружи. Это то, что сказал Свами. 

Ты видел Анила Кумара вчера?

Затем Он обратился к одному из сидяших там джентельменов: «Ты видел Анила Кумара в  костюме и галстуке вчера на сцене во время Спортивной встречи?»

Мужчина ответил: «Да, Свами. Он выглядел замечательно».

Затем другой  джентельмен, комендант  Бриндаванского общежития, заявил: «Свами, я сказал Анилу Кумару в лицо, что он выглядит как спортсмен в своем темно синем пиджаке с белыми  брюками и галстуком. Он выглядел замечательно».

Я сказал: «Свами, если я не буду выглядеть красиво здесь, где еще я смогу? (Смех)  Если я не выгляжу величественно здесь, то где же еще я могу? Люди могут видеть меня дома, в лучшем случае на улице,   но здесь  на меня смотрят тысячи и тысячи людей как из Индии так и из за границы. Поэтому, я хотел бы представить себя в наилучшем виде, потому что я рядом с Богом. Почему бы нет?

Затем Он произнес: «Хм. (смех) Что еще ты можешь сказать?»  

Показуха и достоинство

Есть  словj darja, которое означает «помпа и показуха», и другое слово theevi, которое означает «с большим достоинством».

Тогда я сказал: «Свами, с этой помпой и достоинством, если я не могу быть таким здесь, где еще я могу выглядеть подобно этому?»

Свами внимательно посмотрел на меня. Далее я подумал, что настало время сгладить ситуацию. Итак, я спросил: «Свами, в чем различие между darja (дарджа), помпезностью и показухой, и theetvi (тиви), достоинство, честь. В чем различие, или они одно и то же?»

Далее Бхагаван сказал: «Все что  дарджа - снаружи,  отражается  внутри как тиви. Помпезность и показуха находятся снаружи, в то время как достоинство обитает внутри. Это можно проиллюстрировать следующим образом. Все то, что видно снаружи есть дарджа, а то,что далее проецируется на экран телевизора есть тиви. Тиви – это телевизор».

Вы понимаете красоту игры этих маленьких слов? Следовательно, тиви или достоинство подобно теелвизору, в то время как дарджа или помпезность и показуха – это сцена, снятая снаружи.

«Замечательно, Свами. Очень прекрасно, очень прекрасно. Я так счастлив!

Он твой продукт

Далее Он подозвал директора Бриндаванского колледжа, самого молодого директора и бывшего студента Университета Свами.

Он спросил меня: «Как он тебе?»

Я сказал: «Свами, это просто жемчужина»

Затем Он спросил: «Откуда ты знаешь?»

«По простой причине. Он есть Твой продукт. Когда я пришел сюда, мне было 45. Я пришел к тебе в возрасте 45 лет, к этому времени я уже был наполовину испорчен, в то время как этот мальчик есть Твой продукт, 100 % чистый».

«Хм, хорошо» 

Ты за пределами возраста  

Далее Свами сказал: «Что ты можешь сказать обо Мне?»

-«Свами у Тебя нет возраста. Я пришел сюда в возрасте 45 лет в то время как этот мальчик пришел к тебе в молодые года. Ты хочешь, чтобы я сказал, сколько Тебе лет? У тебя нет возраста. Ты за пределами возраста».

Далее наш хороший Бог красиво улыбнулся мне и сказал: «Откуда ты знаешь?» (Смех)

 Я сказал: «Свами, я знаю многих людей, которые говорили: « Свами провел мою свадьбу», «Свами провел свадьбу моего сына», «Свами совершил свадьбу моего внука». Мы все становимся старше, но Свами остается молодым. Поэтому, Ты за пределами возраста».

-«Хорошо, хорошо».

Я не беспокоюсь

Далее Он сделал очень важное замечание: «Если ты такой же, как Я, ты можешь быть за пределами времени».

-«Свами, как Ты? Что Ты  имеешь в виду?»

Он сказал: «У меня нет переживаний, chinthalu (чинталу). У меня нет мыслей, у меня нет ничего. У меня нет переживаний, чинталу, или беспокойств. Если у вас нет переживаний, беспокойств, вы тоже можете быть молодыми как Я».

- «Свами, почему люди стареют?»

- «Переживания делают людей старыми. Беспокойства ответственны за старость. Если у вас нет переживаний, вы можете выглядеть как Я».

Как прекрасно было бы, если бы мы были свободными от беспокойств. Чем больше мы хотим быть свободными от переживаний, тем больше мы переживаем. «Пусть спящие собаки лежат, не будите их!»

Прашанти Нилайам – это рай

Затем было сделано собое замечание. Один джельтенмен сказал: «Свами, 14 Января будет Vaikunha  Ekadas (iВайкунта Экадаси), но не только этот праздник выпадает в этот день, но также и Санкранти».

Вайканта Экадаси это праздник во время, которого почитаются все божества в одновременно. Бог один, но божеств много. Согласен? Есть различие между Богом и божествами. Согласен? Лакшми – это божество. Сарасвати – божество. Дурга – божество. Кали, Дурга – все они божества, но Божественность одна и та же. Это ясно? Поэтому, Вайкунта Экадаси это событие, когда мы выражаем наше почтение всем божествам в одно и то же время. Вайкунта означает небеса.

Затем я сказал: «Свами, если это так, то Прашанти Нилайам есть Вайкунта, рай,  высшие небеса».

Он спросил: «Откуда ты это знаешь?»

- «Я знаю, потому что пока я нахожусь здесь, я не переживаю ни о чем. Как только я покидаю Прашанти Нилайам, беспокойства следуют за мной и докучают меня. Состояние спокойствия, бессмыслия – это есть рай. Я испытал опыт высших небес здесь. Поэтому это рай.

Идеал и указание

И далее я сказал: «Свами, какой идеал Ты поставил перед нами. Идеал согласно которому мы тоже должны быть свободными от беспокойств и мыслей – адаршам, идеал, которым являешься Ты.

Бхагаван сказал: «Это не просто адаршам, это Мой адешам, Мое указание вам».

Адешам это указание, в то время как адаршам – это идеал. Таким образом, Свами как адаршам или идеал, дает указание или адешам следовать Его примеру и воплотить этот идеал в жизни.

В заключении Свами сказал: «Поэтому я говорю вам, что Моя жизнь – это Мое послание».

Его жизнь – это идеал, адаршам. Его послание – это Его указание, Его руководство к действию или адашам.

Само-удовлетворение 

«Свами,  иногда мы получаем психологическое удовлетворение от делания вещей, которые получают одобрение со стороны других. Когда я делаю что-то, что вызывает восхищение или одобрение всех окружающих я удовлетворен. Это и есть самтрупти, удовлетворение?

Свами сказал: «Атма Самтрупти или самоудовлетворение более важно, чем восхищение вами другими. Атма Самтрупти, Самоудовлетворение более важно, чем восхищение и аплодисменты снаружи».

На этом беседы от 12 Января 2003 закончились. Сейчас мы вернемся к ранним диалогам, как это мы делали до сих пор.

Глобализация и уровень жизни

Как обычно в тот день, вечером после интервью Он медленно вышел, величественно прошел, поправляя Свои волосы в красивой манере, которая является уникальной и неповторимой.

Он сел красиво и начал беседу с нами.

Он спросил: «Сегодня в колледже была встреча?»

«Да, Свами. Сегодня утром была встреча».

«Какая тема была?»

«Свами, эксперт говорил о глобализации».

«О! Почему глобализация?»

«Свами, глобализация очень важна для улучшения уровня проживания».

Бхагаван сказал: «Ты не прав. Уровень проживания не нуждается в улучшении. Поэтому глобализация – это не то, что нужно.  Качество жизни или стандарт жизни более важен, чем стандарт существования».

Уровень существования  и опасность

Далее Он использовал два слова. Первое было прамана, что означает уровень. «Если вы будете следовать прамане, уровню существования, вы встретитесь с прамада или опасностью. Если вы будете заботиться об этом стандарте,   смотрите, чтобы не встретиться с какой-либо  опасностью, опасностью в жизни.» - Это  то, что сказал Бхагаван.

«Свами, мы говорим, что такая-то страна великая, такая-то богатая из-за накопленного богатства, изобилия. Означает ли  это  доход на душу населения?»

Свами сказал: «Нет. Что такое национальный уровень жизни? Национальный уровень жизни заключается в объединении всего органического мира, всех существ, всех животных, растений и природных ресурсов. Объединение всего этого вместе не просто снаружи, но  изнутри, и составляет национальный уровень жизни».

 Я размышлял  по поводу того, что он сказал. Сегодня мы имеем много глобальных проблем: парниковый эффект, озоновые дыры, загрязнение и т.д. все эти проблемы существуют вследствие отсутствия интеграции природных ресурсов. Мы убиваем животных, от чего сильно страдает дикая природа. Мы уничтожаем или выкорчевываем все большие деревья, отсюда мы сталкиваемся с такой проблемой как загрязнение воздуха.

Бхагаван сказал, что интеграция всех живых существ – растений, животных и птиц, живущих вместе в совершенной гармонии, и составляет национальный стандарт, но не только в смысле экономики, комфорта, удобства и роскоши. Так Он пояснил эту тему. Эти вещи  беспокоят биологов и экологов, занимающихся окружающей средой, во всем мире.

Современность есть ограничение

Далее я сказал: «Свами, если я не использую все современные удобства, могу ли я называться современным человеком?» Я считаю себя современным, ультрасовременным, используя все эти природные ресурсы. Если я не использую эти природные ресурсы, как я могу быть современным?»

Бхагаван сказал: «Нет, нет, нет, нет! Современность это не эксплуатация. Современность – это ограничение. Современность  использует природные ресурсы ограниченно, без нанесения ущерба им и уничтожения. Это и есть современность».

«Свами, хорошо. Тем не менее, в современное время уровень жизнь определенным образом улучшается. В прежние времена мы не пользовались зубной пастой и зубной щеткой. Тем  не менее, современный человек использует зубную пасту и зубную щетку. Газовая плита и такие вещи как обогреватели не были доступны в прежние времена. Сегодня люди пользуются  всеми этими приборами. Ты не думаешь  так? Следовательно, в современную эпоху уровень жизни растет без каких-либо специальных усилий».

Мы должны обратить внимание на следующее замечание.

Баба сказал: «Современная жизнь, или то, что вы называете современностью – это не есть самые последние, модные стили жизни. Современность заключается в установлении потолка желаний. Контроль своих  желаний и есть современность,  жизнь с ограниченными желаниями».

Какое прекрасное объяснение, которое только Он мог дать и которому мы определенно можем следовать.

Как контролировать желания?

«Свами, это замечательно слышать от Тебя, что нам нужно контролировать наши желания. Но почему? Как это осуществить? Пожалуйста, расскажи нам. Когда я вижу, что кто-то лучше, чем я, я хочу быть более, более лучше, чем они. Ты думаешь не так? Как контролировать желания? Я знаю, что я должен контролировать их, но как? Я не знаю».

 Бхагаван ответил, приводя красивый пример. «Не беспокойся о том, что другой человек имеет большой дом. Радуйся тому, что у тебя есть приют, где жить. Не беспокойся о том, что у другой человек имеет машину. Довольствуйся тем, что у тебя есть калу, твои ноги. Радуйся тому, что у тебя есть ноги. Тебе не нужно тратить деньги на бензин, а когда цены на бензин вырастают, это не тревожит тебя, потому что имеешь Богом сделанные украшения – калу, ноги».

«Свами, хорошо. Извини меня за этот вопрос. Роскошь сегодня может быть необходимостью завтра. Телефон был когда-то роскошью, но сегодня это необходимость. Холодильник был роскошью, а сегодня это необходимость. Свами, что Ты скажешь по этому поводу?»

Как вы знаете слово Свами должно быть последним. Он не отступит от этого ни на дюйм. Без промедления сказал: «Не жил ли ты  без телефона раньше? Не жил ли ты в те времена, когда не было телефонов? Не был ли ты счастлив в те дни без телефона? Не был ли ты спокойным в те дни без телефона? Почему ты считаешь, что не сможешь прожить без телефона? Эта твоя собственная мысль. Это одна из ваших собственных  привязанностей. Почему ты говоришь это? У вас было меньше расходов в те дни, и вы были более комфортны». Это  то, что Он сказал.

«По правде говоря, вы выбираете пятизвездочные, сверх-звездочные гостиницы. Разве это необходимо? Нет, это не необходимо. Чтобы утолить голод, насытиться достаточно простой пищи. Откуда эта экстравагантность? Почему должна быть роскошь?» Это не необходимо.

Это  то, что Бхагаван сказал. 

Духовные вещи – это не желания.

«Свами, хорошо, я хочу видеть Тебя. Я хочу говорить с Тобой. Это духовные чувства. Являются ли эти духовные чувства желаниями? Ты сказал: «Не имейте желаний». Я хочу интервью. Я хочу Твой Даршан. Является ли это тоже желанием?»

Пусть это будет очень ясно понято. Бхагаван сказал: «Нет (смех). Все эти духовные чувства не являются желаниями».

«Почему,  Свами? Потому что Ты вовлечен в это, правильно? (Смех)»

Он сказал: «Нет, нет, нет. Фактически, что такое желание? Желание – это когда вы хотите иметь вещь или предмет,  которого у вас нет, правильно? У вас нет машины, и у вас возникает желания иметь машину. У вас нет дома, и у вас рождается желание иметь дом, правильно? Желание – это что-то, что развивается в необходимость приобретения того, чего у вас нет. Это ясно?»

«Но в духовности нет получения ли приобретения чего-либо, чего у вас еще нет. Это только переживание того, кто вы уже есть и того, что вы уже имеете – Любовь. Любовь – это не желание. Вы есть воплощение Любви. И Покой – покой это не желание. Вы есть воплощение Покоя. Или Истина – Истина – это не желание. Вы есть воплощение Истины. И Бог – Бог – это не желание. Вы есть Бог. Итак, как это может быть желанием?»

Затем я подумал, что сейчас не подходящее время продолжать данную тему.

Внезапно Свами посмотрел на меня и спросил: «У тебя  есть еще какие-то желания сейчас?»

- Что должен был я сказать?

Я сказал: «Свами, у меня нет желаний».

Я  подумал, что Он, может быть, сделает мне комплимент. Он этого не сделал. (смех)

«У тебя был роскошный обед со множеством сладких и острых блюд, поэтому у тебя нет желаний. (Смех) У тебя была роскошная, вкусная еда. - Хорошо, Я могу тебя понять». Это вот то, что Он сказал.

Мати, Гати, Стити, Сампати

Здесь в этой связи Он использовал такие слова как мати, гати, стити и сампати, которые представляют для нас интерес. Первое слово – это мати, которое означает ум. Второе слово – это гати, означающее прогресс. Третье слово – стити, означающее поддержание и четвертое слово – сампати, которое означает достижение шести желаемых квалификаций, которые являются вашей собственностью.

Четыре слова: мати – ум, который определяет вашу гати или цель. Эта гати должна быть поддержана. Эта поддержка называется стити. Это все является вашей собственностью, которая называется сампати. Это ясно?

Итак, мати, гати, стити и сампати эти четыре слова испоьзуются в той последовательности, которая была предложена Бхагаваном, которая также имеет научное значение. Так как есть ум, мати, есть и ваша гати, цель. Как есть ваша гати, так и есть стити, поддержка вашей жизни, которая является вашей собственностью или сампати. Вы понимаете? Это  то, что Он сказал в этом контексте. 

Но в этом контексте Он также сказал: «Наиболее важно для всех вас внутреннее исследование, ниврити. Вы всегда находитесь снаружи, праврити. Поэтому вы не способны познать реальность Истины».

 Вот, что сказал Бхагаван в тот день.

Далее Бхагаван сделал  красивое замечание, которое очень важно для всех нас прямо сейчас.

Он сказал: «Если вы только исправите самого себя в молодом возрасте, то оставшаяся ваша жизнь будет гарантирована. Вам будет обеспечен успех, если вы дисциплинируете и исправите самого себя в молодом возрасте. И если вы последуете Моим словам, то вам будет обеспечена победа. Воистину вы будете победоносны в жизни».

И далее Свами сделал замечание по поводу преданности.

«Тот преданный  имел полную веру в Меня. Он следовал Моим указаниям. Несмотря на это он страдал от почечных проблем. Когда Я сказал ему: «Не беспокойся, тебе не нужна операция», он последовал моим указаниям. И сегодня без какой-либо  операции, он совершенно в  безопасности, крепкий и здоровый. Вы тоже можете иметь подобный опыт, если будете следовать указаниям Свами».

На этом вечерняя беседа закончилась.

Супер Специализированный госпиталь

Это был день, когда Свами говорил о Супер специализированном госпитале. Он говорил о госпитале большому числу докторов из разных мест. Он говорил о том, как были спасены многие люди – дети, молодые и пожилые. Он говорил о том, как жизни были спасены от полной трагедии и как финансы  свободно используются в Сатья Саи Госпитале и делается это самым успешным образом. Он объяснил все это группе докторов, которые собрались там.

Я случайно там оказался  и я сказал: «Свами, даже, несмотря на то, что мы живем здесь, мы не знаем всего того, что происходит в нашем собственном госпитале. Я не знаю, как Ты им управляешь».

Свами улыбнулся и сказал: «Делать то, что необходимо, это Моя обязанность. Спрашивать Меня – это твое право. Ты можешь спрашивать Меня. Ты можешь требовать – это твое право. И дать тебе то, в чем ты нуждаешься – это Моя обязанность».

И далее Он сказал всем: «В нашем госпитале много, много мальчиков, которые работают здесь, имеют высокую квалификацию. И они работают из-за своей преданности, а не ради финансовых выгод. г. Они не доктора, но, тем не менее, они высоко опытные и знают что делать.  Любовь к Свами держит их здесь».

Это было откровением для многих, многих людей, которые собрались там.

Только Божественность всюду.

Было другое событие, когда Бхагаван сделал несколько замечаний,  которыми я хотел бы с вами поделиться.

Бхагаван начал сказав, что существует только Бог и ничего более. Только Божественность всюду и ничего более . Все вокруг – это Его собственное отражение.

Тогда я задал вопрос: «Свами, почему я не ощущаю это? Если Божественность всюду и ничего более, почему  я  это  не чувствую?»

На это  Свами ответил: «Твоя привязанность к телу ответственна за твое невежество и твою неспособность познать  Реальность».

Я возразил: «Свами, извини меня. Этот стакан и эта ручка безжизненные и не имеют предпочтений. Я имею определенные предпочтения. Я люблю горячее, горячий маринад. Однако Ты говоришь, что все является Божественностью. Тогда, какое различие между мною и ручкой?»

Свами сказал: «Это ум. Твой ум признает предпочтения, но твой дух не выбирает. Фактически, либо ты любишь этот стакан либо не любишь. Твоя любовь или нелюбовь – это твое, но стакан остается одним и тем же. В стакане нет изменений. Поэтому, подобным же образом, Божественность в каждом одна и та же. А твоя любовь или нелюбовь заложена в твоем уме и твоей привязанности к телу. Без них вся вселенная есть Божественность, которая вне всякой двойственности или предпочтения».

- Свами,  это все? Тогда почему я не люблю все?

Свами сказал: «Возможно несколько ошибок внутри тебя, которые мешают тебе получать удовольствие от всего».

- Ошибки? У меня? (Смех) Какие ошибки, Свами?

Тогда Он сказал: «Пациент страдающий от диабета не может есть сладости. Только лишь потому, что пациент с диабетом не может есть сладости, не значит, что что-то неправильно со сладостями. Это ошибка в теле пациента с диабетом, но не ошибка в сладостях. Вы не можете обвинять сладости. Вы должны обвинять ошибку в теле  диабетика. Это ясно? Вы не способны насладитья Божественными подарками, потому что есть некоторые ошибки внутри вас. Ошибки внутри вас препятствуют вашей способности ощущать Божественность всюду».

Если это так, Свами? Тогда почему есть плохое и хорошее? Все есть Божественность, правильно? Тогда почему Ты иногда говоришь «Это хорошее, а то плохое» «Он хороший он или плохой мужчина,  хорошая она или плохая женщина? Почему, если все есть Божественность?»

Бхагаван сказал: «Нет ничего подобно плохому или хорошему. Они присутствуют вместе подобно положительному и отрицательному. Плохое и хорошее основано на времени. Пищу, которую ты ешь сегодня, хорошая. Однако, на следующее утро она будет плохой. Итак, что хорошее и плохое сейчас? Четыре часа времени – это то, что делает различие» (Смех).

«О, я понимаю, Свами, я становлюсь исправленным».

Какая выгода?

Далее я спросил Свами : «Какая выгода в знании того, что все есть Божественность? Какое преимущество? Если бы я не знал, что все есть Божественность, что плохого в том? Что было бы потеряно?

Он ответил: «Как только ты узнаешь, что все есть Божественность, ты приобретешь дух спокойствия или уравновешенность. Когда у вас есть спокойствие,  вы блаженны. Ничего на земле не сможет потрясти вас».

Затем Свами привел красивый пример. «Когда ребенок рождается, вы смеетесь и улыбаетесь. Когда старый человек умирает, вы плачете. Во время рождения ребенок никогда не говорит: «Приходите, приходите, смейтесь!». Старый человек никогда не говорит: «Пожалуйста, плачьте после моей смерти». Они не заявляют об этом. Это только ваша привязанность к ним заставляют вас улыбаться или плакать. Ничего не требовалось. Итак, что-то происходит неправильно, когда вы лишены спокойствия или блаженства, когда вы не осознали Сознание или Божественность, которая присутствует всюду».

«Свами, что отделяет меня от Бога? Что вызывает чувство отделенности от Бога?»

 Он сказал: «Бог имеет уттама гуна или благородные качества. Вы имеете четта или испорченные качества. Когда вы избавляетесь от четта, испорченных качеств, тогда скрытые и врожденные уттама или благородные качества находят место. Тогда вы переживете Божественность внутри вас».

Итак, я понял, что это было время для осознания моей ограниченности. 

Индивидуальная и общественная Дхарма.

«Свами, что такое индивидуальная Дхарма и что такое общественная Дхарма? Они одно и тоже? Что такое индивидуальная Дхарма?

Дхарма означает код – код жизни, правило жизни, стандарт жизни.

Свами сказал: «Мир, воздержанность, Истина, сострадание, жертвенность – это качества и составные части индивидуальной Дхармы или Манавы Дхарма – это код человеческого существа».

«Свами, тогда что такое общественная карма? Если покой это индивидуальная Дхарма, то ненависть это общественная Дхарма? Вы следуете за моим рассуждением? В чем различие между индивидуальной и общественной Дхармой?»

Это может быть выглядеть серьезно, но никто не касался этой темы. Мы просмотрели значительное число книг и слышали рассказы многих уважаемых людей, но эти понятия до сих пор не были объяснены в такой ясной и  простой форме.

Я повторяю вопрос снова. Это слабость учителя. Извините. (Смех) «В чем различие между индивидуальной и общественной Дхармой?»

Свами сказал: «Человеческие ценности есть индивидуальная Дхарма. Дхарма общества – это делание другим того, что бы вы хотели самому себе. Делать другим того, что бы вы хотели делалось по отношению к самому себе. Все, что хорошо для тебя, равно хорошо для других. Все, что вредит вам, равно вредит другим. Все, что делает вас счастливым, равно делает счастливым других. Итак, вести себя по отношению к обществу таким образом, как вы хотели бы, чтобы общество относилось к вам и составляет общественную Дхарму. Это ясно?»  

Это хорошо, но, тем не менее, это не происходит. Мы находим много различий между людьми.

Затем я сказал: «Свами, как прекрасно слышать все эти вещи от Тебя. Пока мы все это время сидим и слушаем Твои беседы, к моему удивлению, Ты стоишь. Извини меня. Свами, пожалуйста,  сядь».

Он сказал: «Я не устал. Ты, может быть, чувствуешь, что это беспокоит Меня. Это нисколько не беспокоит Меня. Мне нравится говорить об этих вещах. Мне нравится учить этим вещам. Мне нравится это».

И Свами сказал: «Поймите вашу истинную природу. Если вы поймете ваше истинное Я, автоматически вы поймете все остальное. Поскольку вы не знаете ваше Я, вы не понимаете других. Поскольку вы не знаете вашу истинную природу, вы не способны познать кого-либо. Это  то, что происходит сегодня». Вот, что Бхагаван сказал в этом контексте.

Я думаю, что на этом мы закончим сегодня и продолжим в следующий раз. Большое спасибо всем вам.

Анил Кумар закончил сатцанг пением баджана «Саи Нараяна, Нараяна...»

Ом Шанти, Шанти, Шанти.

10 лек

САТСАНГ С АНИЛОМ КУМАРОМ   (29-го января 2003 г)

БЕСЕДЫ САИ БАБЫ СО СТУДЕНТАМИ

  Жемчужины Мудрости САИ  (№11)

Преображение  Веманы

Позвольте мне начать эту встречу с рассказа о том, что случилось сегодня вечером, час или два  тому назад.

 Недалеко отсюда, всего в нескольких часах езды на автомобиле, в штате Андхра-Прадеш, есть район под названием Калаппа. Сейчас здесь проходит  празднование, посвященное памяти жизни и деятельности выдающихся земляков.
В районе Калаппа родилось много известных людей. Одним из них был великий мудрец Веерабрахмендра Свами, который многие тысячи лет назад предсказал все, что происходит сегодня. Его называют Каладжнана, «Кала» - время,  «Джнана» - знание, знание будущего. Давным-давно он предсказал, что произойдет сегодня, и он родился именно здесь.

В том же районе  родился известный певец Аннамачарья, песни которого очень  популярны.  Кроме того,  там родился святой по имени Вемана. И два поэта, Потана и Педданна, тоже были рождены в этом месте. Поэтому, по всему району проходят праздники в память этих выдающихся людей, и жители переполнены радостью и  ликованием. Я  упомянул об этом в присутствии Свами, что и стало содержание вечерней встречи.
Свами сказал: « Ты знаешь, что там родился поэт Вемана?»
«Да, Свами, знаю».

И Он стал рассказывать о Вемане. Этого великого поэта  вырастили брат и невестка. Он потерял обоих родителей, и его стал преследовать злой рок; он попал во власть всевозможных пороков и дурных привычек. И даже начал распутничать. Женщина, с которой он встречался, пожелала, чтобы Вемана принес ей дорогое  ожерелье, принадлежащее жене его брата. Она настаивала, чтобы он забрал у невестки ожерелье и подарил ей. В итоге,  Вемана в буквальном смысле украл ожерелье и отдал его своей подруге.
Но, догадавшись об этом, невестка позвала Веману и сказала: « Послушай! Зачем ты украл мое ожерелье?  Если бы ты попросил у меня, я бы сама тебе его отдала. Ты поступил плохо». А кроме того,  она сказала: «Вемана! Я носила это ожерелье каждый день как самое обычное украшение, и  не видела в нем ничего особенного. Почему же твоя подруга возжелала его? Почему она решила, что  именно  мое ожерелье принесет ей счастье? Я не могу этого понять. Ведь это она захотела, чтобы ты его похитил, не так ли». Вемана  тут же  раскаялся. В нем началась трансформация.

У его брата была лишь одна дочь, и Вемана ее очень любил - больше собственной жизни. Он относился к дочери брата как к своей собственной, и даже больше.
Когда она неожиданно умерла, Вемана взял фотографию этой маленькой девочки, прижал к себе и стал плакать, изливая своё страдание по умершему ребенку. Заметив это, невестка решила преподать ему урок. Она взяла эту фотографию, порвала её и сожгла. Но он всё  продолжал плакать и страдать.
«Зачем ты это сделала? Девочка так дорога мне, я так любил эту фотографию». Тогда невестка объяснила: «Пойми наконец, ты представляешь ее по этой фотографии. Поэтому она кажется тебе живой. Но её больше нет. Вместо фотографии племянницы, помести фотографию Господа и молись на Него, а не на умершего ребенка».
И в этот момент в нем стали расти дух самоотречения и чувство не привязанности. После этого он покинул  дом, и стал вести жизнь йога, святого. Позже, он написал много поэм, которые  широко известны жителям штата Андхра-Прадеш.

 Так Бхагаван познакомил нас с эпизодом из его жизни.

Кришнадеварая и Райяласима.
Затем я спросил: «Свами, эту часть штата Андхра-Прадеш, включая Читтор, Калаппа, Карнул и Анантапур, называют Райаласима. Не так ли?»
Баба ответил: «Здесь когда-то правил царь по имени Кришнадеварая, поэтому этот район называют «Райаласима».
«Свами, это место на самом деле так знаменито?»
В те времена, сказал Бхагаван, не было  штатов, таких как Тамилнаду и Карнатака. Страна не была разделена на языковой  основе. Кришнадеварая был царем, правящим большим царством. Он покровительствовал  литературе и изящным искусствам.
Затем Свами заметил: «… есть одна деревня под названием Карнатакапалли, которая находится недалеко от Путтапарти. «Карнатака» -  название штата, и  деревня называется точно так же, это свидетельствует о том, что когда-то вся территория была единой и управлялась одним королем, Кришнадеварая».
А я ответил: «Свами, как здорово, что Кришнадеварая был  высоким покровителем литературы, и к тому же поэтом. Известно, что при его дворе жили восемь великих  философов".

Два брата Буккарая и Чиккарая
Свами сказал: «Смотри, здесь были два брата. Одного звали Буккарая. Он отвечал за резервуар с водой в Буккапатмане. А его  брат по имени Чиккарая отвечал за резервуар с водой в Дхармавараме. Пока не наполнится резервуар в Буккапатмане, в Дхармаварам вода не поступала. Таким образом, эти два резервуара были взаимосвязаны. Только, когда резервуар в Буккапатмане наполнялся полностью,  избыток воды поступал в резервуар Дхармаварама; в противном случае, второй резервуар никогда не  наполнялся».
«Поэтому, оба брата, Буккарая и Чиккарая, приняли решение на благо жителей этих селений:  не встречаться и не  видеться друг с другом до тех пор, пока оба резервуара не будут наполнены».
«Наконец, когда оба резервуара были наполнены водой, Буккарая отправился в Дхармаварам, чтобы встретиться с братом и выразить ему свою признательность. В то же время Чиккарая  начал двигаться ему на встречу. Они встретились на пол пути и очень обрадовавшись,  со слезами на глазах обняли друг друга.  На том месте, где они встретились,   находится деревня Канумуккала. «Кану» означает глаз, а «Муккала» означает «выражать уважение». После встречи название деревни было изменено на Канумуккала».

Так Свами  рассказал  историю этих мест. Я был необычайно счастлив.
Вы, должно быть, заметили, что здесь бытует такое обращение к мужчинам как: «Анна, Анна». «Анна» означает «брат». Они говорят: «Анна, Анна», называя каждого «Анна». Да, между прочем,  моя горничная тоже  называет меня «Анна», да, да. (Смех)  Человек, который стирает мое белье также называет меня «Анна». То есть,  «Анна» - это почтительное обращение или почтительная форма приветствия.

Поэт Тхенали Рамакришна
Затем Бхагаван рассказал очень интересную историю о поэте по имени Тхенали Рамакришна. Тхенали Рамакришна был поэтом при дворе Кришнадеварая. Он был весьма любопытным поэтом - поэтом шуток, розыгрышей, остроумных реплик и юмора.
Свами рассказал  два эпизода из жизни Тхенали Рамакришны. Случилось так, что другие придворные ученые и поэты чувствовали большую ревность к Тхенали Рамакришне, потому что он был очень близок к царю. Люди с подобным завистливым характером встречаются в любые времена. Они не появились ни с того ни с сего в наше время. (Смех) Они были всегда и везде с незапамятных времен. В итоге, на открытом приёме во дворце, они бросили вызов Тхенали Рамакришне.
«О царь, пусть этот поэт ответит на вопрос, почему на ладони нет волос, тогда как они растут по всему телу? Почему? Позволь ему ответить на этот наш вызов».
Тхенали Рамакришна, поднялся и сказал: «Ваше Величество, я отвечу. На моей ладони нет волос, потому что я постоянно получаю от Вас дары. И волосы не успевают вырасти».(Смех)
Царь рассмеялся и сказал: «Да, я понял. Но тогда почему же и у других нет волос?»
Тогда Тхенали Рамакришна ответил: «Поскольку Вы меня постоянно одариваете, другие чувствуют зависть. Они непрерывно трут свои руки от зависти, поэтому волосы не могут вырасти »(Смех). Вот, каково было чувство юмора у Тхенали Рамакришны.
Затем Бхагаван рассказал  другой эпизод из жизни Тхенали Рамакришны. Однажды царь подарил Тхенали Рамакришне бриллианты, драгоценные камни и золото. Когда он возвращался домой с этими драгоценностями, его выследили воры  и решили обокрасть.  Ночью они пробрались в его дом и уже были готовы похитить драгоценности, но в этот момент поэт проснулся. Увидев это, воры выбежали из дома и спрятались за колодцем. Тхенали Рамакришна, будучи человеком сообразительным, вышел из дома.

Вы, должно быть, видели индийские колодцы, с ведром, веревкой и шкивом, а также как люди берут из них воду. Итак, Тхенали Рамакришна подошел к колодцу и достал  воды.  Он взял немного воды в рот и стал полоскать горло, а затем выплеснул воду в ту сторону, где скрывались воры! Тхенали Рамакришна был очень остроумным малым, не так ли?  (Смех) Затем он взял кусок ткани,  положил в него  камни и бросил их в колодец. А своей жене сказал: «Знаешь, драгоценности опасно хранить в  доме, потому что в любой момент могут забраться воры.  Из предосторожности, я бросил их в колодец».
Но, на самом деле он вовсе не бросил драгоценности в колодец. Вместо этого в колодце оказался всего лишь узелок с камнями. Однако воры не догадывались об этом. Они поверили, что драгоценности в колодце, и решили их достать. Они работали всю ночь, вычерпывая воду из колодца и выливая её на землю. (Смех)
Поднявшись на следующее утро, Тхенали Рамакришна сказал: «Спасибо, господа. Наши поля до сих пор не были  политы. Их нужно было хорошенько полить, и  вы это сделали бесплатно. Я очень вам благодарен».(Смех).

 Вот о чём сегодня рассказал Бхагаван.

25 января 2003 года. Когда они приходят ко Мне.
Теперь, позвольте вернуться  к 25-му января 2003года ( мы двигаемся в обратном направлении по времени). Как-то к Свами приехал один очень большой человек, глава, точнее президент международного клуба. Свами, как обычно, заставил его сидеть и ждать  (Смех).
Я сказал: «Свами, мне известно, что здесь находится глава или президент какого-то международного клуба».
Он ответил: «Ну и что? Меня должен ждать каждый».

 «Хорошо, Свами. Тогда может ли он надеяться на встречу с Тобой прямо сейчас? Или это невозможно?»
Баба ответил: «Люди приезжают ко Мне по различным причинам - ради достижения успехов  в бизнесе, из-за семейных проблем, или чтобы исполнить свои желания. Но тех, кто приезжает ко Мне ради Меня, Я, конечно,  принимаю сразу, как только они сюда прибывают. Если они приехали только ради Меня, Я, безусловно, дам им интервью. Но за этим сюда приезжают лишь немногие. Большинство приезжают, чтобы исполнить свои  желания, или  достичь личного благополучия». Вот, что сказал Бхагаван.

Люди способны только угрожать.
В этот момент, я произнес: «Свами, я  только что прочитал газету и очень расстроился. Всюду волнение, массовые убийства, насилие. Я очень встревожен. Свами, почему все это происходит?»
Свами ответил: «Различие существует только в степени насилия. Насилие распространено всюду». Затем Он привел пример.
«Взгляните на лягушку и змею. Змея готова съесть лягушку; но за ней стоит павлин, готовый съесть змею. Итак, лягушке угрожает змея, а змее угрожает павлин. Это - пример того, что  насилие существует повсюду - один стремится уничтожить с другого».
Затем Он сделал прекрасное замечание, которое представляет для всех нас огромный интерес:
«К несчастью, люди боятся  наказания. Они боятся всего, что приносит беду. Если кто-то говорит, что готов кого-то убить, люди начинают его бояться. Когда кто-то говорит, что готов сжечь  дом, люди боятся того же. Но они не беспокоятся, что так и не совершили благих поступков, которые должны были к тому времени совершить. Этого они не боятся. К сожалению, люди реагируют только на угрозу».

Так сказал Свами 25-го января 2003 года.

24 января  2003. Личность очень важна.
Перейдем к эпизоду от 24-го января 2003года. Свами коснулся многих вопросов.
Он сказал: «Личность очень важна», и повторил: «Личность очень важна».
Я спросил: «Свами, - личность? У меня довольно хорошая личность (в узком смысле  под  «личностью» подразумевают «телосложение»)». (Смех)
Тогда Свами сказал: «Личность не в смысле физического телосложения. Поведение, манеры, обхождение, этикет, дисциплина - вот что называется личностью. Такая «личность» очень важна».
Именно в этом контексте Он пояснил: «Кого можно назвать мальчишкой? Тот, кто ведет себя по-мальчишески - мальчишка. Кто такой взрослый? Тот, кто обладает «манерами» (т.е. знает, как вести себя в обществе). Такое - определение, дал Свами.

Считаться с общественным мнением.
Затем Он рассказал, что произошло: «Вы знаете, один парень, который сидит на веранде, входил в комнату для интервью, в тот момент, когда Я из нее выходил, и невольно своей головой стукнул Меня по голове. Войдя в комнату, он стал плакать: «Свами, прости, мне очень жаль. Я  нечаянно».
Баба сказал: «Послушай, какая разница, твоя голова толкнула Мою голову, или Моя голова толкнула твою голову. Нет никакой разницы. Мы можем идти рядом (бок о бок), в этом нет проблемы. Но представьте  преданных, сидящих в мандире. Они  будут думать, какой невоспитанный, недисциплинированный парень: «Как он мог, просто заходя в комнату для интервью, задеть голову  Свами?» Вот, что подумают люди. Я знаю вашу любовь ко Мне, и вы знаете, насколько Я люблю вас. Но, кроме того, вам следует также считаться с общественным мнением». Так сказал Бхагаван.
Именно в этом контексте Свами сказал: «Ребята, я ничего не ожидаю от вас за то, что, обучая здесь,  даю всем вам бесплатное образование. Я ничего от вас не хочу. Однако, вы всегда должны  поддерживать достоинство и уважение. Вы не должны идти на компромисс во имя этих двух качеств, достоинства и уважения,  достоинства вашего учебного заведения и чувства собственного достоинства. Да, именно в такой форме вы можете выразить Мне свою благодарность за пользу, полученную в этом учебном заведении».
Здесь Свами сказал: «Вот почему Я говорю, мальчики, не нужно слов благодарности, потому что Я не посторонний.  Мой долг - служить вам, поэтому не нужно говорить: «Спасибо». Затем Он добавил: «С точки зрения общества, вам, возможно, следует сказать: «Спасибо». Но в глубине Своей души Я знаю, что вы не должны этого делать. Но общество, культурные традиции и принятые вами манеры поведения, требуют, чтобы вы сказали «Спасибо».

Так сказал Бхагаван.

Считайтесь с мнением других людей.
Именно в этом контексте, Свами упомянул о бывшем студенте, который в настоящее время занимает должность Проректора Отделения Университета в Бриндаване. Его зовут Санджай Сахани. Он - самый молодой руководитель отделений Университета Свами. Ранее Он сам был студентом этого колледжа. И Свами стал нам рассказывать о нем.
«Когда этот юноша ехал из Дели в поезде вместе со своей сестрой, он отказался сидеть рядом с ней. Почему? Потому что они оба были молоды, а люди не знали, что они брат и сестра, и могли неправильно истолковать их отношения. Поэтому, он предложил ей сесть отдельно от него, среди женщин. А сам сел среди мужчин. После прибытия в Бангалор, он посадил её в автомобиль, в котором ехали женщины, а сам занял место  в другом автомобиле с группой мужчин. Хотя они - брат и сестра, но ехали в разных машинах. Почему? Поскольку следует также считаться с мнением общества».
В этом контексте Баба продолжил: «Пожилой человек может играть с маленькой девочкой; поскольку общество не истолкует их отношения неправильно: они будут думать, что пожилой человек - дедушка, а девочка - внучка. Но в отношении молодых людей - юноши и девушки, хотя они могут быть братом и сестрой, это может быть не верно понято другими из-за их возраста. Так, что вы всегда должны вести себя с учетом того, что о вас думают другие люди».
«Благодаря своему безупречному характеру и строгой дисциплине, сегодня Санджай Сахани - проректор  отделения Университета в Бриндаване.Он заслужил  такое высокое положение благодаря своему безупречному характеру». Так сказал Бхагаван.
Сейчас я хочу рассказать вам о следующем эпизоде. Глядя на мальчиков, Свами сказал: «Друзья Мои, это не просто инструкции, которые были даны мальчикам. Это - послание всем преданным Саи, молодым  и старым, нынешним  и будущим поколениям». Это послание должно запечатлеться в вашем сознании. Вам следует твёрдо это запомнить. Поскольку, любая ситуация для Него только повод, чтобы  передать Свое учение. Думаю,  вы с этим согласитесь.
Бхагаван сказал: «Манера одеваться должна быть подходящей и соответствовать правилам учебного заведения, в котором вы обучаетесь. Чтобы глядя на то, как вы одеты и на ваше поведение, люди могли понять: «Это юноша из  Института Высшего Образования Шри Сатья Саи». Не нужно никому ничего говорить. Манера одеваться и поведение расскажут сами за себя, где вы обучаетесь. И здесь Свами прокомментировал: «Это беда, что некоторые люди носят такую одежду, которая пугает даже животных. (Смех) Это не то, в чем Я бы хотел вас видеть. Кроме того, если вы хотите петь, пойте дома или упражняйтесь в колледже, в Музыкальном колледже. Но не пойте на улицах, не унижайте себя. Слова, которые вы говорите, должны быть мягкими и приятными -  хорошими. Не следует громко, как хулиганы, разговаривать  на улицах». Так сказал Бхагаван.

Дроначарья
В этом контексте Он пояснил: «Иногда преподаватели допускают ошибку». Нам (преподавателям) тоже следует получить  свою долю. (Смех) Свами привёл пример учителя из Махабхараты, известного индийского эпоса. Учитель по имени Дрона учил стрельбе из лука всех Пандавов и Кауравов. По окончании обучения один из учеников, по имени Арджуна, спросил Дроначарью: «Мой Господин, я закончил обучение у Твоих лотосных стоп. И хочу выразить свою благодарность. Я хочу Тебе что-нибудь предложить в знак любви и благодарности».
Дроначарья ответил: «Послушай, Арджуна, много лет назад я был оскорблен царем по имени Друпада. Этот царь меня оскорбил. Я хочу, чтобы ты доставил его сюда, привязав к своей колеснице. Приведи его сюда, чтобы он стоял передо мной. Только тогда я буду отомщен. Арджуна в полной мере исполнил указания Дроначарьи, доставив к нему царя Друпаду.

Тот же самый Дроначарья, услышав на поле битвы сообщение, точнее не все, а только половину сообщения -  сразу умер. Как это случилось? Сообщение, переданное ему на поле битвы, было следующим: «Смотри, Ашватхама мертв. Ашватхама. Умер Ашватхама». Кто такой Ашватхама? Сын Дроны. Получив весть о смерти сына, Дрона тут же оставил свое тело. Но была следующая часть сообщения,  которую он не услышал. Ашватхамой также звали слона. На поле битвы было много слонов, и один из них, слон по имени Ашватхама, погиб. Однако, Дрона услышал только первую часть этого известия, и  подумал, что погиб его сын,  Ашватхама. Тогда как на самом деле погиб не его сын, а слон по имени Ашватхама.
Что произошло с его эмоциональным состоянием? Что случилось с его уравновешенностью? Как гуру, разве он мог так себя вести? Он был исполнен мести. У него существовали привязанности. Это - ошибка учителя.
«Свами, у меня есть некоторое сомнение».
«Да, в чем твое сомнение?»
«Если учитель пожелал, настаивая, чтобы царя Друпаду, который когда-то его оскорбил, доставили к нему и поставили перед ним, что мог сделать ученик? Он обязан был выполнить желание гуру, выражая ему свою благодарность. Разве он мог сказать: «Нет»?»
Тогда Баба, Его слово всегда последнее, Он никогда не закончит беседу, оставив последнее слово за вами, немедленно ответил: «Нет, нет, нет. Арджуна, как его ученик, должен был умолять его со сложенными руками, вместо того, чтобы делать то, что сказал гуру: «О, учитель, могу ли я пойти и напасть на царя Друпаду, твоего врага, который, не сделал мне  ничего плохого. Разве  будет справедливо, если я притащу его по улице сюда? Можно ли это допустить, мой Господин?» Он должен был так умолять своего гуру».
«Спасибо, Свами, я понял».

Если Бог сказал.
Здесь Свами сделал одно утверждение, которое мы должны всегда помнить: «Можно задавать вопросы кому угодно. Можно спорить с кем угодно. Можно объяснить свою ситуацию, свою точку зрения, любому - матери, отцу, преподавателю, кому угодно. Однако, если Господь говорит, что нужно что-то сделать, вы должны это сделать безоговорочно. Не следует это подвергать сомнению или рассуждать почему. Это должно быть сделано немедленно. Без вопросов, этому нет альтернативы». Так сказал Бхагаван.

Стипендия в Музыкальном колледже.
Затем, глядя на студентов Музыкального колледжа, наш исполненный сострадания Бхагаван сделал следующее замечание.
«Сколько здесь студентов Музыкального колледжа? Встаньте, встаньте»,- велел Он. Несколько мальчиков встали, и затем Он начал говорить: «Недостаточно изучать одну только музыку. Вам также необходимо изучать языки, например, английский. Вы должны изучить английский язык. А также другие предметы: физику, химию, социальные науки, историю и экономику. Вам, также как другим студентам, следует получить ученые степени, поскольку исключительно музыкой вы не сможете заработать себе средств к существованию. Вы не сможете жить только за счёт музыки. Невозможно музыкой заработать достаточно средств за всю вашу жизнь. Поэтому вам нужно  изучить и другие предметы».
Затем Он продолжил: " Пришли учителя». Предложив учителям сесть, Он сказал им: «Учите этих мальчиков так, чтобы они знали и другие  предметы, как все студенты нашего Института». Как Он заботится о них! Как сострадает! Я даже не в состоянии это описать.
Взглянув на этих мальчиков, Он сказал: «Мне известна ваша ситуация. Некоторые из вас настолько бедны, что не могли продолжить своё образование. Я знаю, что родители некоторых из вас очень пожилые люди и живут лишь на одну пенсию, которой явно не хватает. Я говорю так откровенно, потому что теперь вы - Мои дети: не беспокойте своих родителей; не обременяйте их. Сегодня Я хочу сообщить вам, что намерен покрыть все ваши расходы. Вы уже имеете возможность получить бесплатное образование. Вы платите только за питание. Но в данном случае, в отношении мальчиков из Музыкального колледжа, Я намерен дать всем вам всё бесплатно и покрыть ваши расходы на проживание и питание. Я также дам вам карманные деньги на стирку, парикмахера, масло и другие расходы. Я дам вам деньги». Так сказал Бхагаван.
Какое  прекрасное сообщение! Это настоящая Любовь. Тогда я еще раз понял, что Любовь пребывает в человеческой форме - Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Затем  Бхагаван сказал  мальчикам: «Слушайте, ведите себя так, чтобы ваши родители были довольны. Служите своей матери и отцу, будьте учтивыми со своим учителем (гуру). Это - ваш долг».

Свами внутри вас.
Затем Он посмотрел на проректора, и спросил : «Проректор, что ты сказал мальчикам этим утром?»
Проректор ответил: «Свами, я сказал: « Знайте, что Свами пребывает рядом с вами везде, всюду, постоянно, так что вы должны быть крайне осторожны в своих разговорах и в своем поведении».
Свами заметил: «Ты неправ. (Смех). Почему ты сказал, что Свами - рядом с вами? Ты неправ. Свами находится не рядом, а внутри вас. Свами находится внутри вас». 
Это - прекрасное замечание было сделано для всех преданных во всем мире: знать и ощущать, что Бхагаван - внутри каждого из нас. Это заявление подвело нас непосредственно к  эпизоду, который произошел 24-го января 2003 года.

22 января 2003 Святой Тьягараджа.
Теперь мы подошли к событиям 22-го января 2003 года. Вы, должно быть, заметили, что этим утром Бхагаван проследовал к Музыкальному колледжу. Это так? Разве вы не видели, что утром Бхагаван направился к Музыкальному колледжу? Вы, должно быть, видели Его.
Зачем Он туда поехал? Дело в том, что 22-е января - день памяти жизни и творчества великого преданного, воспевавшего славу Господа - Тьягараджда. Этот день отмечается   всеми музыкантами, особенно исполняющими классическую музыку.
Тьягараджа широко известен своими классическими произведениями, но самое главное, он великий преданный Господа. В память его жизни и его послания человечеству, все музыканты празднуют 22-ого января как день поклонения Святому Тьягарадже. Поскольку в этом голу исполняется годовщина основания Музыкального колледжа, и Свами находился рядом, все студенты молились, чтобы этим утром Он присутствовал  на их представлении.
Свами, в Своем бесконечном милосердии, зашел туда около 7.30 утра и  находился там в течение двух часов до 9.30 утра! Не помню, что бы Он кому-то еще уделил столько времени. Что Он там делал? Были приглашены студенты всех учебных заведений Сатья Саи, учителя и гости. Все места были  заполнены. Он прошел, благословляя каждого.
Его посадили на особое место. В Музыкальном колледже есть красивое возвышение, украшенное по углам двумя скрипками и таблами - по одной в каждом углу.   Свами сидел на этом возвышении, а перед Ним расположились студенты. Они сидели совсем близко:  двадцать студентов в красивых костюмах, а за ними еще шесть студентов.  Первые двадцать - вокалисты, а те шесть, что позади них, играли на винах. Они все вместе начали петь песни, написанные Святым Тьягараджей.

Есть такое место под названием Гурувайур, где раз в год собираются все певцы. Все, от самых знаменитых до любителей, собираются  и поют вместе хором произведения Святого Тьягараджи. Я вспомнил об этом, когда все студенты здесь стали петь. Так чудесно! Они спели около пятнадцати песен.
Свами, насколько мне известно, никогда не посвящал столько времени никакому известному артисту. Такое проявление Любви не было следствием их мастерства. Они -  еще дети, и это был не самый высокий уровень  музыкального искусства. Эти дети, мальчики из Музыкального Колледжа, впервые выступали с программой. Вот почему Он терпеливо сидел там, благословляя их. Затем Он  благословил прасад. После этого, я ожидал, что Свами проведет беседу, но уже не было времени, и Он вернулся назад в мандир для проведения арати.
Вечером в тот же день, прибыв в мандир как обычно, Он остановился перед нами и спросил: «Анил Кумар, как тебе понравилась сегодняшняя музыкальная программа?»
«Просто замечательная, Свами».
«Откуда ты знаешь?»

«Свами, я присутствовал».
«Но ты же не эксперт в музыке - ты в ней не разбираешься. Почему ты сказал, что она высокого уровня?»(Смех)
«Свами, я же видел сколько там собралось людей. Мне не нужно быть музыкантом, профессионалом или учителем Музыкального Колледжа, чтобы определить качество музыки. Я видел всех тех, кто там сидел». Он долго смеялся. (Смех)
Затем  сказал: «Очень хорошо».
Тогда я сказал: «Свами, но было одно разочарование».
«Разочарование? Какое разочарование? Я дал им два часа. Какое могло быть разочарование? Почему?»
«Свами, мы ожидали Божественную беседу. Но нам не повезло, этим утром нам  не удалось послушать Твою беседу».
«А, это так, это так. Но вы наслаждались музыкой. Мальчики представили свою программу. Этого - достаточно».
Но моя глубокая внутренняя молитва, должно быть, побудила Его продолжить тему Тьягараджи.
« Так случилось, что отца Тьягараджи, звали Рамабрахман, а  мать - Сита. Т.е. его отец и мать носили те же имена, что Рама и Сита. Господь Рама явился во сне  отцу Тьягараджи и сказал: «В вашей семье должен родиться великий преданный» Вскоре этот сон сбылся».
Затем Бхагаван сказал: «Все музыкальные композиции Святого Тьягараджи основаны на его личном опыте. Возможно, с точки зрения поэзии, они имеют недостатки. Это не литературные произведении, но в их основе события его жизни.
Однажды,  учитель Тьягараджи попросил его выступить во дворце царя Тханджавура. Тьягараджа пошел туда и, едва  войдя в зал собрания, стал петь, во славу каждого.
«Я передам вам смысл песни: «Здесь собралось много великих людей! Мои смиренные приветствия всем вам и каждому из вас. Здесь вероятно собралось множество великих людей! Всем им мои смиренные приветствия  всем, всем, всем!». Таков основной смысл этой очень популярной песни. Когда люди ее слушают, каждый ощущает счастье, и буквально тронут чувством, с которым  была написана и исполнялась эта песня самим Тьягараджей». Так сказал Бхагаван.
Но  брат Тьягараджи очень ему завидовал. Зависть - это вполне обычное явление! Она ведь не появилась лишь  в этом атомном или компьютерном веке, она существует со времён Адама и Евы! Итак, его брат был охвачен завистью. Что же он сделал? Он бросил мурти (скульптурные фигурки) Рамы, Лакшманы и Ситы, которым поклонялся Тьягараджа, в реку Кавери. Он выбросил их, поскольку знал, что славу и известность Тьягараджа обрел только благодаря своей высокой духовности.
Итак, он взял все мурти и бросил их в реку Кавери.
Тьягараджа изо дня в день оплакивал потерю. Однажды, утром, когда он совершал омовение в реке Кавери, вдруг что-то коснулось его ног.  Он  нагнулся и достал из воды какие-то фигурки. Что это было? Это были мурти Рамы, Лакшманы и Ситы! Он взял их и понес домой, а в его душе родилась песня:
«Рама и Лакшмана, идем домой! Возвращайтесь в свой дом! О, Господь, я тосковал по тебе все эти дни». Так он пел во славу Рамы, Лакшманы и Ситы. Устроив им по возвращении сердечный прием, он сочинил еще одну песню, которая тоже очень  популярна на юге Индии. Затем, Тьягараджа снова спел песню, смысл которой в том, что его отец - никто иной как Рама, а мать - Сита. Это - степень его преданности.
.
23 января 2003 года. Даршан для святых в Гималаях. 
Сейчас я продолжу рассказ о событиях 23-го января 2003 года. Свами вдруг стал рассказывать о Своем прошлом, о событиях, произошедших пятьдесят лет назад.
«Анил Кумар, ты знаешь, Я был в Гималаях».
« О, Свами?»

«Да»
«Один?»
«Нет, нет, нет. Меня сопровождали двести человек». (Смех) «О, я понял. Как вы питались, Свами?»
«У нас была передовая группа, которая везде двигалась перед нами и готовила  нам пищу».
«О, здорово, Свами. Все эти люди Тебя сопровождали?»
«Да».
Мать Ишварамма также сопровождала Его в этой поездке на север Индии, к центрам паломничества: Праяга, Бхадри и Кедарнатха. Эти места паломничества находятся среди горных вершин Гималаев.
Затем Свами стал рассказывать: «Там был губернатор, по имени Рамакришна Рао. Этот губернатор был очень маленького роста (ниже, чем Свами). Он был большим учёным - экспертом в тринадцати языках. Он всё подготовил для поездки Свами. Организовал пребывание Свами  в своем дворце, оказывая Ему королевский прием везде, куда бы Свами ни пошел».
Тогда я спросил: «Свами, в Гималаях очень холодно?»
«Да».
«Свами, Ты надевал какое-то пальто или свитер?»
«Нет, нет,  только одну накидку, и все. Никакого пальто, никакого свитера, никакого одеяла».
«О, я понял, Свами. А какую ты одевал обувь?»
«Никакой обуви. Я просто шел босиком».
«По льду?»
«Да, по льду».
О, как  должно быть, приятно идти по льду! (Смех) Можно себе представить, хотя это очень трудно.
«Свами, как долго вы шли?»
«Восемнадцать километров по льду».
«Свами, все тоже шли? Ты заставил всех идти босыми по льду?»
«Нет, нет,  там было много осликов, на которых они ехали. Кроме того, проводники также буквально несли тех, кто не мог идти. Некоторых несли люди, которым за это платили, но Я все время шел».
«О, Свами».Затем Свами рассказал, что губернатор Рамакришна принес для Него холщёвые ботинки, и вынудил Свами их обуть. И Свами надел эти холщёвые ботинки. Но, поскольку ботинки были совершенно новые, Свами натер ноги. И вскоре не мог сделать ни единого шага. Тогда он снял ботинки. Увидав на Его ногах волдыри, губернатор Рамакришна заплакал.
Вдобавок, это также увидела жена губернатора и  сказала: «Подумай! Какую ты совершил глупость! Ты дал Бхагавану новые ботинки, и теперь у Него на ногах волдыри. Ты что-нибудь соображаешь!»
Таким образом, губернатор пострадал с двух сторон (Смех): во-первых, из-за неприятности, которую он причинил Свами, а, во-вторых, из-за «ударов с «тыла» - от своей возлюбленной жены. (Смех)
Все это рассказал Свами. Затем я спросил: «Свами, в «Сатьям Шивам Сундарам», написано, что некоторые мудрецы,  в пещерах Гималаев получили Твой даршан. Это правда? «
«Да,  там в Гималаях, есть ущелья, со  множеством поворотов и изгибов, и нужно идти  узкими проходами. Я заставил всех остаться. А Сам посетил эти пещеры и дал Свой даршан некоторым мудрецам. Говорил с ними. Они давно ожидали  Моего даршана». Так сказал Бхагаван.

Они подняли мою машину.
Затем Свами вдруг стал смеяться.
«Свами, что такое? Что случилось?»
«О, я посетил также Пенджаб».
«О, да, Свами».
- Вероятно, вы знаете, что пенджабцы носят тюрбаны.  А женщины покрывают голову сари. Вы это видели? Это похоже на вуаль. Так что, все вуали были по одну сторону, а все   тюрбаны по другую - женщины и мужчины».
«О, Свами».
«Там были тысячи людей - очень большая толпа».
«Я представляю».
«Все стояли настолько плотно, что Моему автомобилю совершенно не возможно было проехать».
«Свами, и что же  произошло?»
«Четыре пенджабца, крепкого сложения с большими мускулами, подняли Мой автомобиль и перенесли Меня прямо на возвышение, с которого, Я обратился к собравшимся». Так рассказал Бхагаван  о тех днях.

Рамеш и Суреш не смогли вынести разлуки.
Свами также коснулся вопроса о привязанности. Привязанность к Бхагавану должна быть настолько интенсивной и близкой, как это было у двух  Его бывших одноклассников Рамеша и Суреша. Они не могли вынести разлуки со Свами, поэтому  приняли следующее рождение как Джек и Джилл (две любимые собаки Свами), которые находились при Нём.
Сейчас они приняли рождение как две сестры, но позвольте мне не называть их имена. Ибо это будет неуместно, поскольку они, эти две сестры, принадлежат королевской фамилии. Таким образом, Рамеш и Суреш, которые родились как Джек и Джилл, теперь стали двумя сестрами. Их мужья - преданные Бхагавана, и один из них присутствует здесь. Пожалуйста, не заставляйте меня называть их имена. (Смех)

Мальчики должны скрупулезно выполнять Его инструкции.
Затем, Бхагаван сказал о том, что мальчики должны точно следовать Его инструкциям. 
Он сказал: «Слушайте, какое-то время назад я сказал одному студенту: «Оставайся здесь. Не надо ехать домой. Мальчик промолчал. Тогда через несколько дней Я сказал: «Ты - азартный водитель. Не езди ни на каких мотоциклах». Так Я ему сказал  - но мальчик уехал».
Во время опасной езды на мотоцикле, он попал в аварию, и был госпитализирован. Бхагаван  навестил его в больнице. Парень, плача, сказал: «Свами, это - моя ошибка. Ты предупреждал меня не ездить на мотоцикле.  Я сам виновен в этой трагедии. Я должен винить  самого себя. Но, все равно, я рад, что Ты приехал сюда, чтобы дать мне Свой даршан в последний момент моей жизни. «Протягивая Бхагавану сложенные в намаскаре руки, он умер». Это рассказал Бхагаван.
Поэтому, даже если  мы, возможно, сразу не поняли значение слов Свами и не осознали их  смысл; возможно, мы не поняли их значение там и тогда. Но, со временем, мы поймём, почему Бхагаван сказал это, сказал  именно в тот день, и не ранее. 

Я знаю вас в течении последних 10 жизней.
Затем разговор коснулся многих артистов, которые посетили Бхагавана пятьдесят лет назад. Он упомянул много имен танцоров, певцов, вокалистов, музыкантов - множества разных людей. И все продолжал называть  имена.
Я спросил: «Свами, сюда приезжал один джентльмен, Чоудайя, скрипач?»
«Да, приезжал. И дал концерт»
«Да, Свами. А Дварамвенката Свами,  тоже скрипач,  приезжал сюда?»
«Да,  приезжал ».
Какое бы имя я не называл, Свами отвечал, что этот человек здесь был.
Затем Свами сказал: «Приезжал один человек по имени Гагайя».
«О, он тоже был здесь?»
«Нагайя, киноактер, тоже был здесь».
Итак, Он упомянул много имен.
Тогда я спросил: «Свами, Гхантасала, артист, поющий на телугу, очень известный человек,  приезжал сюда?»
«Да,  приезжал».
«О,  понятно».
«Он был со Мной в течение двух месяцев».
« Понятно».

Свами продолжал: «Он следовал за Мной везде, куда бы Я ни шел».
«Да?»
«Но, он приехал сюда на последней стадии» (болезни прим. пер.).
Тогда я заметил: «Свами, я слышал речь Гхантасала».
«Речь? Нет, нет, он музыкант. Какая речь?»
«Нет, Свами, перед музыкальной программой, он сказал несколько слов».
Свами спросил: «И, что он сказал?»
Когда известный певец, Гхантасала, приехал сюда впервые, он был тяжело болен раком. Свами даже не взглянул на него. Вернувшись в свою комнату в Восточном Прашанти, он стал плакать: «О, Господь, это тот способ, которым ты лечишь меня?  Я известен каждому, а Ты игнорируешь меня. Я оскорблен, Бхагаван. Я унижен. Люди будут смеяться надо мной. Ты поступил так  с этой целью?»
И он написал песню на телугу, которую вы, должно быть, слышали здесь много раз. И затем как-то, после бхаджанов, он лежал на своей кровати без рубашки - обмотанный полотенцем. Он был очень болен и, лежа на кровати, умолял Бхагавана о помощи. Внезапно, Гхантасала услышал какой-то звук. Он поднял  голову и увидел, что дверь открывается - и в комнату входит Бхагаван! Бхагаван вошел, сел на кровать и натер всё его тело вибхути.
«Не волнуйся, Гхантасала, Я  знаю тебя в течение десяти последних жизней. И уверяю, что твоё имя будут помнить на юге Индии, пока сияют солнце, луна и звезды. Тебя будут помнить как самого великого певца».
Сказав это, Бхагаван ушел. Тогда, Гхантасала написал другую песню: «Ах, какой прекрасный сегодня день! Бхагаван пришел с улыбкой на лице. Но я не могу видеть Тебя, о, Господь, из-за наполнивших мои глаза слез, закрывших небеса. (Смех). Глаза не помогают мне увидеть Тебя, потому что они залиты  катящимися вниз слезами. Как же мне увидеть Тебя, мой Господь? Но  этот день благословлен Твоим Божественным  присутствием!»
Это - смысл той песни, которую сейчас спели наши мальчики. Вот, что я рассказал об этом, и Свами подтвердил: «Да, да,».

Певица М. С. Суббалакшми
Теперь я хочу рассказать другой случай. Есть женщина по имени М. С. Суббалакшми. Она очень  известная певица, которая  получила самую высокую Национальную награду. А кроме того, она единственная, кому было позволено выступить с программой классической музыки в Нью-Йорке на одной из сессий Организации Объединенных Наций. В конце концерта, все главы правительств аплодировали ей стоя. Эта выдающаяся певица - преданная Саи Бабы. Её голос взлетает до вершин мастерства.
Свами сказал: "Она постоянно приезжает сюда».
«Да, Свами. Я слышал также ее речь, Свами».
«Что она сказала?»
«Свами, она сказала, что везде, куда бы она ни приезжала, и где бы ни давала концерты, она жертвует часть денег разным организациям. Почти все крупные организации получили от нее огромное количество денег, благодаря её концертам. Так она сказала при встрече с публикой».
«И добавила: «Но есть такое место, где от меня ничего не ожидают. Никто ничего у меня не просит. Я встретила там великую  личность. Он материализовал цепочку со 100 бриллиантами и подарил  её мне у Себя на веранде. Это - Бхагаван Шри Сатья Саи Баба".  После этого заявления, раздался гром аплодисментов,  перешедших в овации. Я рассказал это Свами, и  все, кто это  слышал,  были  очень довольны.
Мы рассмотрели все эпизоды, что произошли в январе 2003 года. При следующей встрече продолжим беседу. Большое спасибо. 

Анил Кумар: БЕСЕДЫ  САИ  БАБЫ СО СТУДЕНТАМИ   1-29 лекции

ЖЕМЧУЖИНЫ МУДРОСТИ САИ

перевод Игоря М.