Бхагаван беседует со студентами и преподавателями каждый вечер после проведения интервью

Анил Кумар: БЕСЕДЫ  САИ  БАБЫ СО СТУДЕНТАМИ   1-29 лекции

ЖЕМЧУЖИНЫ МУДРОСТИ САИ

Часть 1

7-ое октября 2002 года

ОМ…ОМ…ОМ…

Саи Рам.  Жемчужины мудрости принесут великую пользу

Бхагаван беседует со студентами и преподавателями каждый вечер после проведения интервью. Милость Бхагавана такова, что он проводит час, иногда полтора, (По Своей милости Бхагаван проводит час, а иногда и полтора) со студентами и учителями в Саи Кулвант Холле, где мы видим Его сидящим (на веранде) в своем кресле в окружении студентов и преподавателей.

Но для всех преданных Саи нет возможности услышать то, что говорит Свами, так как не  предусмотрена система информирования публики. Эти беседы носят неформальный, непринужденный характер. Но во время разговора встречаются определенные "жемчужины мудрости" и эти "жемчужины мудрости" имеют величайшее значение для всех преданных Саи.

Ежемесячный журнал "Санатана Саратхи" на телугу публикует все неофициальные беседы Бхагавана со студентами и учителями на протяжении уже 27 выпусков. Это составляет два года и три месяца. Я посчитал необходимым дать возможность англоязычным преданным познакомиться с тем, что говорит Свами студентам. Поэтому я собрал эти беседы за каждый день и снабдил их заголовками.

Я очень рад тому, что вы все специально собрались для того, чтобы донести эти беседы преданным Саи на разных языках. Да благословит вас Бхагаван! Я уверен, что преданные Саи по всему миру будут вам чрезвычайно благодарны и признательны за эти беседы, которые пока не были доступны широкой публике.

Все эти моменты были собраны из Его бесед со студентами и преподавателями, и, таким образом, имеют чрезвычайную ценность. Нам следует начать делиться этими "Жемчужинами Мудрости" с преданными Саи. В этом состоит наша ответственность и священный долг, не только для нынешнего, но и для последующих поколений. Пусть Бхагаван благословит эту вашу инициативу. Я уверен, что наша деятельность в этом направлении получит поддержку и в будущем. Ваши комментарии и предложения в этой связи будут всегда приветствоваться.

Спасибо. Саи Рам!

5-ое октября, 2002 года

"Я рожден с этим"

Привести это в порядок в соответствии с датой проведения беседы довольно сложно, и потребуется время. Как я сказал, я готовил эти публикации на телугу на протяжении последних 27 месяцев, или немногим более того. Итак, я начну в ретроспективном (обратном) порядке.

Это произошло 5-го октября 2002 года. Бхагаван одарил интервью группу иностранцев. Он вышел из комнаты для интервью  плавно, медленно, величественно, с улыбкой на лице, поправляя одной рукой свои волосы. Он подошел к нам и, остановившись прямо передо мной, посмотрел мне в глаза. Он сказал: "Ты заметил этих иностранцев?". Я сказал: "Нет, Свами".

"Он  Это - посол из России. Он приехал вместе с двумя своими секретарями и стенографом. Я поговорил с ними. Я провёл с ними много времени".

Там во время интервью они очень удивились. Они спросили: "Свами, как Ты мог узнать об этом? Ты рассказал нам так много всего личного, такого, что не известно многим. Откуда Ты это знаешь? Также удивительно то, что Ты говоришь на русском языке! Откуда Ты его знаешь?"

И Бхагаван ответил: "Этому Я не обучался, этому Меня не учили. Я родился с этим".

Мои друзья, этот "кульминационный момент" мы можем рассматривать как жемчужину мудрости Саи. Аватар рождается с этими способностями и возможностями - всеведением, всеприсуствием, всемогуществом. Это не то, что можно развить,  выучить, или наработать за счёт практического опыта. Он был рожден с этим. Свами сделал это замечание и удивил этим всех.

1-е октября, 2002 года

Он сказал:

– Тело имеет чувства. Это – первый уровень, и мы называем его сonscious, или «телесное сознание». Оно является реакцией на то, что воспринимают чувства. В каждом из нас пребывает Бог и Его внутренний голос – это голос совести. Это более высокий уровень, и он связан с душой, а не телом, и мы именуем его conscience (совесть). Связь между этими двумя уровнями (уровнем тела и уровнем души) осуществляется посредством определенных вибраций. Эти вибрации возникают в точке соединения тела человека с его душой.

– А как же, внутренний голос, Свами?

– Подождите, сначала поймите это.

– Свами, я понимаю. А как же всё-таки насчёт внутреннего голоса?

– Индивидуальная душа обладает conscience (совестью), и это частица Бога внутри человека, не так ли? В то время как Вселенская Душа, или Вселенское Сознание является Сonsciousness (Чистым Сознанием). А связь между индивидуальной душой и Вселенской – это внутренний голос, то есть, интуиция».

Conscious -телесное сознание (восприятие наших чувств), Conscience -совесть, Consciousness -вселенское Сознание

Это произошло 1-го октября. Как я уже сказал, я продолжаю излагать в обратном по времени порядке. Следующий момент имеет большое значение для всех. Свами разговаривал с аспирантами - докторантура по философии ?. У нас сейчас шесть аспирантов работают над своими докторскими диссертациями на факультете менеджмента ?, и Свами обратился к ним.

Неожиданно Он спросил одного из аспирантов: "Что такое " телесное сознание?"

Тот ответил: "Я не знаю".

"Хм! Ты аспирант, будущий доктор философии, разве ты не знаешь, что такое "телесное сознание"?".

"Нет, Свами, не знаю".

"Хм!"

Он спросил профессора: "Что такое совесть?"

"Свами, совесть есть внутренний голос".

"Нет, нет, ты не прав!"

Затем Он задал вопрос другому аспиранту (докторантура по философии), "Что такое вселенское сознание?"

"Свами, я не знаю".

Свами сказал: "Послушайте, "телесное сознание" это ум. Телесным сознанием является наш ум. Это ум думает. Это ум чувствует. Это ум реагирует, отвечает, пульсирует, вибрирует. Таким образом, "телесное сознание " относится к нашему уму".

Затем Бхагаван продолжил: "Совесть (в англ. все три слова однокоренные: Conscious, Conscience, Conciousness) - это интеллект. Почему? Совесть очень близка духу, очень близка душе, Атману. Дух, душа, Атман - это одно и то же. Таким образом, интеллект очень близок к Атману.

 Этот интеллект символизируется, передается и выражается словом "совесть".

Затем Бхагаван сказал: "Далее, что есть Сознание? Сознание есть душа, Атман, который всеприсутствующий, заключен во всех телах и в то же время присутствует во всем. Он в теле и, однако, присутствует повсюду. Как? Воздух заполняет воздушный шар, или шину велосипеда, или автомобиля. Однако, воздух и везде вокруг. Таким же образом, дух или Атман присутствует в каждом, а также и везде повсюду".

Итак, эти три слова означают три уровня осознания, три уровня сознания, три уровня восприятия, три уровня понимания, которых мы достигаем на пути интенсивной садханы, или духовной практики. Нам не следует останавливаться на каком-то определенном уровне. "Телесное сознание" или ум - если мы остановимся на уровне ума, мы останемся только эмоциональными, только страстными, в нас будет преобладать "животная" природа, "животный" ум.

Если мы остановимся на уровне совести или интеллекта, мы будем довольно интеллектуальны, умны, склонны к самоанализу, самооценке. Другими словами, мы остановимся на уровне самоисследования. Но мы должны продолжать.

 Нам следует идти дальше, чтобы достичь состояния "Вселенского сознания", Вершины, Реальности, Атмана, души или Духа, Высшего Я, Космического Я, которое есть "Универсальное, Вселенское Я", как об этом говорит Бхагаван.

И Бхагаван заметил, смеясь: "Сегодня вы, мальчики, хотите понять это. Но современные молодые люди к этому не стремятся. Им знакомо лишь ложное, понимание отсутствует у них ".

Нет инертной материи

Тогда я задал вопрос Свами: "Бхагаван?"

"Да?"

Здесь я хочу сообщить вам, мои друзья, что когда есть достаточно времени, когда Свами в очень хорошем настроении, мы можем задать любое число вопросов без утайки, не стесняясь.

Ну, вот я и подумал задать следующий вопрос: "Бхагаван, в чем разница между инертной материей и вселенским сознанием (Атманом или энергией)?"

Бхагаван повернулся ко мне и сказал: "О, инертной материи нет ".

"Свами, если не существует инертной материи, что это такое? Это инертно. Что представляет собой этот пол? Он инертен. Что такое эти стены? - Инертны. Но дух активен. Дух есть сознание, дух есть осознание, дух есть энергия. Однако Ты говоришь, что нет материи, нет инертной материи?"

Свами сказал: "Нет! Материи нет вообще".

"Это правда, Свами? Как это понимать?"

Бхагаван ответил: "Есть только энергия. Энергия преобразуется в материю. Материя может быть опять трансформирована в энергию. Энергия и материя есть одно и то же. Это взаимообратимый процесс. Материя становится энергией, и энергия становится материей. Более того, материя состоит из атомов и молекул, которые в свою очередь состоят из электронов, протонов и нейтронов, вращающихся с большой скоростью. Итак, как можно называть это инертной материей? Когда электроны, нейтроны и микрочастицы двигаются с громадной скоростью, как можно назвать их инертными? Таким образом, не существует ничего такого, что можно назвать инертной материей. Все - божественно. Божественность вы можете называть "космической энергией" или "сознанием".

Этот вопрос стал для всех нас откровением.

Затем Он сказал: "Послушай, Анил Кумар! То, что говоришь, свидетельствует о наличии у тебя путаницы. Наши мальчики представляют собой непонимание, тогда как ты демонстрируешь путаницу. (Смех). И сегодня современное образование есть ничто иное, как путаница  и непонимание".

Я был доволен, потому что когда вас исправляет Бхагаван, комментирует Аватар, - это привилегия. Это своего рода благословение. Если я являюсь инструментом для получения информации и распространения послания Вами всем, тогда мне нравится, что меня поправляют, я люблю, когда меня журят, я приветствую наставления. Итак, я был этому рад, и отовсюду послышались взрывы хохота.

Почечные камни

Сразу после этого Свами поднялся со своего кресла и уже собирался направиться в зал для бхаджанов, но остановился.

"Подойди сюда", сказал Он, "Ты должен взглянуть на это". Я встал и подошел к Нему.

Он попросил мальчика: "Принеси тот пакет".

Мальчик принес полиэтиленовый пакет. Он спросил меня: "Что в этом пакете?"

"Свами, я вижу несколько камней".

"Что это за камни?"

"Свами, камни вот такого размера - большие".

"Хм. Что это?"

"Свами, я не знаю!"

"Это камни, которые извлекли из почек нашего студента! Этого студента недавно прооперировали, и эти тяжелые камни были удалены из его почек".

Я был потрясен. "Свами, такие большие!"

"Да, те, что ты видел".

И, внезапно, Свами позвал Своим нежным мелодичным голосом: "Доктор Бхат".

Появился доктор Бхат, 83-летний человек хорошего сложения, здоровяк. Его прозвали "Отцом Нефрологии", что значит, что он отличный специалист в науке о почках. Он работает в больнице Феломена в Бангалоре, а также работает на должности профессора на факультете нефрологии в медицинском колледже Веллора. Он очень важный человек.

"Анил Кумар, ты знаешь его?"

"Свами, я знаю доктора Бхата, он старый преданный Бхагавана, да Свами".

"Он только сегодня утром проделал операцию".

"Свами, 83-летний доктор?"

"Да! Те, кто со Свами, никогда не стареют. (Смех) Они всегда молоды".

О, все рассмеялись. И затем он сказал: "Бхат, ты оперировал?"

"Да, Свами!"

Тогда Свами посмотрел на меня и сказал: "Видишь, в этом преклонном возрасте, он делает такую потрясающую работу в нашем госпитале - очень хороший преданный".

Затем доктор Бхат с почтительно сложенными руками сказал: "Свами, есть такая американская кукла, которая сама двигается. Как она двигается? Когда ее заводят ключом, она начинает танцевать. Я - только кукла в Твоих руках, Свами. Ты являешься ключом и Тем, кто заводит эту танцующую куклу!"

Я тут же схватил обе его руки и сказал: "Сэр, вы - дар Бабы преданным Саи и вдохновляющий нас всех человек".

Я подумал, что это стоит того, чтобы поделиться со всеми вами.

30-е сентября, 2002

"Я не хочу этих удобств и комфорта"

Это произошло 30-го сентября этого 2002 года. Мы думаем, что у Бхагавана так много машин, мы также думаем, что Бхагаван окружен всевозможным комфортом и всякого рода удобствами. Это то, что мы думаем, то, что мы видим и то, что говорим.

Но вот замечание Бхагавана по этому поводу: "Анил Кумар, послушай. Мне всегда некомфортно от этих удобств. Мне не нужны эти средства комфорта и удобства. Мои преданные принуждают Меня к тому, чтобы принять все это, что же Мне делать? Они упрашивают Меня и упрашивают, пока эти вещи не окажутся здесь. Ты понимаешь? Они также установили здесь лифт для  Меня. Я хочу ходить пешком, но что делать? Мне нравится ходить, но они установили здесь лифт. Мне не нужны эти удобства".

Мои друзья, так как мы только человеческие существа, мы думаем, что Бог тоже нуждается в комфорте и разного рода удобствах. Будучи людьми, мы, возможно, хотим удобств. Поэтому  мы думаем, что Бог тоже нуждается в них. Но здесь Бхагаван ясно сказал: "Я не нуждаюсь в этом. Я чувствую себя очень удобно в простых обыкновенных условиях". Вот, что Он сказал.

"Откуда ты?

В тот вечер прозвучала шутка. Свами разговаривал с мальчиками начальной школы - было так приятно наблюдать за этим.

Одного маленького мальчика Свами спросил: "Мальчик, ты откуда?"

Этот малыш тут же ответил: "Свами, я из Тебя, Свами!"

"О".

Тогда Он обратился к мальчикам постарше и сказал: "Видите? Он говорит: "Из Тебя, Свами", тогда как вы, ребята, говорите: "Из Бомбея или Ченная". Посмотрите на этих мальчиков!"

Затем он спросил другого малыша: "Сколько тебе лет?"

"Свами, восемь лет".

"Откуда ты знаешь?"

"Мне сказала моя мама, Свами".

"Правильный ответ. Эй, а вы, ребята? Сколько вам лет?"

"Двадцать лет".

"Откуда вы знаете?"

"По дате рождения в метрике".

"Ха!" (Смех)

"Видите, какие хорошие ответы дают эти малыши!"

В результате, старшим захотелось подражать младшим, чтобы Свами остался ими тоже доволен.

Затем Свами спросил старшего мальчика, (я имею в виду студента-аспиранта): "Эй, ты откуда?" Свами задал этот вопрос на телугу.

Этот парень ответил: "Я из Тебя, Свами", подражая ученику младшей школы.

Свами сразу заметил: "О, из Меня? Тогда ты должен знать телугу! Если ты из Меня, почему, ты не знаешь телугу?"

Так как этот парень не мог дать ответ, Свами снова сказал: " Откуда ты?"

Он не смог ответить.

"Почему ты не отвечаешь?"

"У, я не знаю".

"Ты сказал: "Из Меня", тогда ты должен знать телугу!" (Смех)

Итак, это была большая шутка. Но в то же время, это был намек, что нам никогда не следует копировать кого-либо; мы не должны заниматься имитацией.

Много лет назад Бхагаван  сказал "Имитация - дело рук человека (человеческая природа), творение - Бога".

Мы в основе своей Божественны. Мы не нуждаемся в имитации. Когда мы занимаемся подражанием, мы теряем свою оригинальность, мы теряем свою природу, свою суть. Поэтому, давайте будем творцами, тем, кем мы являемся на самом деле. Это урок для всех.

29-е сентября, 2002 года  "Веришь ли ты?

Вот, что случилось 29-го сентября. Один мальчик вдруг подошел к Свами со сложенными в почтении руками и сказал: "Свами, пожалуйста, дотронься до меня вот здесь".

"Зачем?" - спросил Свами, - "Зачем?"

"Свами, здесь опухоль, у меня свинка. Очень болит. Пожалуйста, прикоснись".

"Почему Я должен прикоснуться? Иди в больницу".

"Нет, нет, Свами! Если Ты дотронешься, я исцелюсь".

"Ты веришь в это?"

"Свами, у меня 100 % веры в это".

"О, понимаю".

Свами просто легонько дотронулся до этой опухшей части. Поверьте мне, к концу бхаджанов, боль совсем прошла. Вся опухоль просто исчезла! Это было чудо. Прикосновение Бхагавана есть гарантия исцеления - полного исцеления. Это то, чему мы все стали свидетелями в тот приятный вечер.

28-е сентября, 2002 года  "Никогда не теряйте доверия окружающих"

Это произошло 28 сентября 2002 года. Свами начал разговор с одним бухгалтером, просто спросил его: "Чем ты занимаешься?"

Тот ответил: "Я делаю это… я делаю то".

Свами не понравилось что-то, из того, что он делает. Он спросил этого человека: "Зачем ты это сделал? Почему ты сделал вот это и это?"

И бухгалтер ответил: "Свами, мы сделали некоторые исправления. Мы сделали некоторые изменения для нашего удобства".

Пожалуйста, заметьте это послание, которое имеет отношение ко всем. "В поиске удобств для себя, вы можете потерять доверие других людей. Окружающие доверяют вам. Если вы поступаете как вам удобно, вы теряете их доверие. Таким образом, доверие важнее. Вам никогда не следует терять доверие других. Просто заботясь о своих удобствах, вы никогда не преуспеете в жизни". Вот, что сказал Свами.

"Каждый должен заниматься служением (Севой) с полной самоотдачей"

Затем Бхагаван попросил выступить одного мальчика. Вы, должно быть, его слышали. Вы могли видеть, как он стоял и выступал перед другими мальчиками. Я говорю о 28-м сентября, подробностях речи этого мальчика. Он говорил о служении. Он сказал, что всем следует делать служение с полной самоотдачей. И затем он процитировал стихотворение Свами, где говорится: "Гораздо важнее всякого поклонения, медитации или паломничества, служение". И потом он упомянул несколько эпизодов из жизни Свами:

«Какое-то время назад Свами часто раздавал пищу бедным людям. Это называется Нараяна Сева. Однажды, когда Свами начал раздачу пищу, Он остановился в одном месте, заметив женщину с маленьким ребенком на руках. Свами остановился и позвал одного из мальчиков - волонтёров. "Мы раздаем пищу этим людям, а как насчет ребенка?"

Этот волонтёр не смог ничего ответить. "Свами, что мне следует сделать?"

"Принеси стакан молока для этого ребенка".

Итак, мальчик – волонтёр побежал и принес стакан молока.

Свами продолжил обходить ряды людей, раздавая пищу. Уже, отойдя далеко от того места, Он остановился, и крикнул: "Ты дал молоко ребенку?"

Тот мальчик ответил: "Да, Свами".

Свами сказал: "Ничего подобного!"

Свами вернулся назад к той женщине и прикоснулся к стакану. "Оно очень, очень горячее. Как ты думаешь, ребенок сможет его выпить? Нет, принеси еще один стакан".

Он начал охлаждать молоко, переливая его из одного стакана в другой. Он охладил его и предложил молоко ребенку, и только тогда, удалился. Этот эпизод показывает Его личное участие в служении и тот высокий дух служения, который Он хочет, чтобы присутствовал в нас во время этого служения. Служение, это не рутина, это не механическое исполнение своих обязанностей, нет! Это не то, чем занимаются по приказу. Мы должны это делать всем сердцем.

"Он был с нами в Боснии"

Затем этот студент упомянул другой эпизод, произошедший в Боснии. В Боснии, как вы все знаете, был голод, засуха какое-то время и многие люди заболели.

Большинство из вас должно быть слышали о Боснии. И тогда работники Саи, волонтёры отправились в Боснию. Они начали раздачу всем хлеба и одеял, а так же раздавали боснийцам фотографии Саи Бабы.

Один человек подошел и спросил: "Фото?"

"Да".

"Кто этот человек?"

Они ответили: "Это Сатья Саи Баба".

"Сатья Саи Баба?"

"Да".

"Почему вы раздаете нам эти фотографии? Этот человек был с нами до вчерашнего дня. Он был с нами, ходил среди нас, а сегодня вы раздаете нам Его фото?"

Итак, это демонстрирует то, что Бхагаван в вас, с вами, над вами, под вами, вокруг вас.

"Какого качества пища?"

Далее студент в своей речи рассказал еще об одном событии. Это произошло во время посещения Бхагаваном Бомбея, Он дал интервью группе женщин - Махила Сева Далам. Беседуя с некоторыми из них, Он спросил: "Каким служением (севой) вы занимаетесь?"

"Свами, мы раздаем пищу".

"О! Какого качества? За две рупии или за четыре?" (Смех)

Есть два вида риса. Худшего качества стоит две рупии. Лучшего, немного дороже, четыре.

Женщины ответили: "Свами, мы раздаем тот, что за две рупии".

Свами сказал: "Послушайте! Для себя, своих детей, своих мужей вы готовите тот, что за четыре рупии. Этим бедным людям вы раздаете рис за две рупии. Это неслужение. Если вы будете раздавать рис низкого качества, они заболеют. Они не могут позволить себе иметь медицинскую помощь. Это не правильно. То, что хорошо для вас, нужно так же предлагать и другим людям.

Не давайте того, от чего вы сами отказались, то, что бесполезно, и никуда не годится. Другим надо давать лучшее". Вот, что сказал Свами.

"Получающий, дающий и получаемое есть одно"

Мальчик завершил свое выступление следующим красивым утверждением: "Получающий, дающий и полученная пища есть одно и то же. Тот, кто получает пищу, тот, кто дает, и пища - все три божественны. Это - кульминация, критерий, внутренний дух служения".

Свами очень понравилось его речь.

Этот мальчик сделал еще одно утверждение.

"Из шести миллиардов людей, населяющих планету, один миллиард имеет счастье знать о Сатья Саи Бабе, будучи рождёнными как его современники. Из них, нам - студентам особенно повезло. И какой должна быть наша цель? Продолжать быть достойными Его милости, жить согласно Его ожиданиям, продолжать практиковать Его Божественное учение в нашей жизни сегодня и впредь". Это в завершение новостей за 28-е число.

27-е сентября 2002 года

"Я не хочу ваших денег, Я хочу вашей любви"

Это произошло 27 сентября 2002 года. Свами вышел вдруг с конвертом. Вращая его вот так, Он спросил: "Хм, что это за конверт?"

"Это только конверт, Свами. Откуда мне знать?"

Он открыл этот конверт. "Посчитай и скажи Мне".

Я слаб в математике, поэтому принялся считать.

"Ты уважаемый профессор, но ты не знаешь! Цифры ты тоже не знаешь!"

Так как я не желал ошибиться, там были мальчики (они могли посмеяться), я посчитал с особой тщательностью и сказал: "Свами, здесь две кроры рупий. Это чек, который представили Свами итальянцы на две кроры рупий (440 тыс дол)".

Свами сказал: "Мне не нужно это. Мне нужна ваша любовь, а не ваши деньги. Я хочу вашей любви".

От тут же позвал одного итальянца по имени - я не помню имя. Этот человек подошел и сел на веранде. Вы могли его видеть там, но, конечно, вы, возможно, не помните.

"Хм, что это за чек?"

"Две кроры, Свами".

"Мне это не нужно. Возьми назад. Мне не нужны ваши деньги. Мне нужна ваша любовь".

Мои друзья, это удивительно. Это невероятно.

Такое возможно только у Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, и ни у кого другого! В мире столько много гуру, которые охотятся за вашими деньгами. Здесь же "Гуру гуру", "Учитель учителей", Аватар, который совершенно равнодушен к вашим деньгам. В конце концов, почему? Бог есть богатство. Богатство - это Бог. Это нищий  просит деньги, человек может попросить деньги, но Богу не нужно просить денег, потому что Бог есть богатство и богатство есть Бог. Он есть само олицетворение изобилия и процветания. К чему ему просить кого-либо что-либо?

Это урок для всех. Вы не можете Его купить. Ваши огромные суммы не произведут на Него никакого впечатления. Он не ждет от нас никаких денег. Он просто хочет, чтобы мы были Его детьми. Он хочет нашей любви, ничего другого. Это воистину удивительно.

"Этот маленький мальчик играл роль Сатья Саи Бабы"

Кажется, этот итальянец удостоился интервью со своей женой. И там, в комнате для интервью, присутствовал один мальчик. Этот мальчик принимал участие в телевизионном сериале под названием "Ширди Саи Парти Саи". Этот малыш исполнил роль Сатья Саи Бабы. Свами позвал этого мальчика и представил его всем присутствовавшим в комнате.

Баба сказал нам, что в конце интервью жена этого господина из Италии поговорила со своим мужем. Что же она сказала?

"Послушай, почему бы нам ни усыновить этого мальчика? Почему бы тебе ни вернуться в Италию первым? Я побуду здесь еще какое-то время с этим мальчиком и затем приеду".

Бхагаван сказал: "Эта любовь к Свами так глубока, что потому, что этот мальчик исполнил роль Сатья Саи Бабы, они захотели взять его с собой в Италию, таким образом, чувствуя, что берут с собой Сатья Саи Бабу. Вот такова любовь и глубина преданности этой итальянской пары".

 Вот, что сказал Бхагаван.

"Две жены"

Затем Свами заговорил об одном человеке, у которого было две жены. Конечно, первой уже не было в живых, и он кое-как управлялся со второй. Здесь Свами начал шутить: "Ты знаешь, у него две жены".

"О, Свами, две жены?"

Затем Свами сказал: "Нет, нет! Первой жены уже нет. Она умерла".

"О, Свами".

Тогда Свами спросил: "Что случится с человеком, у которого две жены?"

Тогда я ответил: "Свами, человек упорно сражается, почти бездыханный с одной женой, на грани удушья! С двумя женами срок смерти обозначен - с ним покончено! Ему только надо назвать дату смерти! Я не знаю, как человек может управляться с двумя женами!"

Свами рассмеялся и потом сказал: "В Пуранах есть история о царе по имени Уттанапада, у которого было две жены. Одну звали Суручи, другую - Сунити.

У одной из этих жен был сын, Друва. Маленький мальчик хотел посидеть на коленях у своего отца, но мачеха не позволяла ему этого делать.

"Ты не можешь здесь сидеть! Уходи!"

Малыш сказал: "Мамочка, я хочу посидеть!"

"Нет, убирайся!"

Мальчик ушел из дома, сказав своей матери: "Мама, послушай! Моя мачеха не разрешает мне сидеть на коленях у отца. Я не могу вынести этого страдания".

Мальчик удалился в лес и занимался долгое время духовной практикой. Бог воплотился перед ним, одарил его всеми милостями и, в конце концов, он решил остаться там. Он сегодня существует в виде звезды (известной как Полярная звезда) под названием Друва. "Друва" это имя звезды, которую мы можем видеть в небе и сегодня.

И Бхагаван сказал: "Из-за двух жен, отец не мог любить обоих своих сыновей. Когда один сын наслаждался его любовью, другой начинал плакать. Из-за того, что отец направил любовь на другого сына, мачеха - вторая жена царя - начала ссоры. Вот такова судьба, знаете ли".

"Три жены"

И затем Он сказал: "Анил Кумар, знаешь ли ты имя царя, у которого было три жены?"

Должен ли я был ответить "Я знаю"? Тогда бы Он сказал: "Итак, ты собираешь имена тех, у кого много жен!" (Смех). Если я скажу, что я не знаю, Он может сказать: "Ты не знаешь даже этого!"

Тогда Свами сразу продолжил: "Да, его зовут Дашаратха, отец Рамы. У Дашартхи было три жены: Каушалья, Сумитра и Кайкейи. Из-за младшей жены, Кайкейи, Дашаратхе пришлось страдать от разлуки с Рамой. Рама был изгнан в силу действия тех привилегий, которые были предоставлены Кайкейе. Вам известна эта история. В конечном счете, разлука привела к смерти Дашаратхи. Итак, царь с тремя женами, вынужден был разлучиться с сыном и, в конце концов, даже встретить смерть". Вот, что сказал Бхагаван.

"Десять жен = десять органов чувств и муж = ум"

И в конце, это не есть конец истории! Она не заканчивается просто пересказом или изложением. Бхагаван хороший рассказчик и Он дает определенное послание - универсальный урок - в каждой истории. Он сказал: "Послушайте! У вас у всех, у каждого есть десять жен!" (Смех).

"Свами! С двумя женами царь страдал, с тремя - умер! С десятью женами, как мы можем управиться?"

Тогда Свами сказал: "Десять жен - это ваши органы, пять органов действия и пять восприятия. Пять + пять = десять органов. У вас по десять жен!"

"Хорошо Свами. Буду ли я жить или умру? С десятью женами - моими органами - выживу ли я? Кто тот муж, который руководит всеми этими десятью женами?"

Свами сказал: "Ваш ум - господин. Ваш ум - муж этих десяти органов. Итак, если ваш ум - муж, хозяин полностью контролирует эти органы, у него будет счастливая семейная жизнь. Но, если ваш ум, или муж, становится рабом своих жен, десяти органов, он вынужден плясать под их мелодии, и, в конечном счете, сойдет с ума".

Итак, урок здесь состоит в том, что уму следует быть господином над органами чувств. "Овладейте умом и станьте реальным руководителем" - это кульминационный момент, то послание, которое содержала эта беседа Бхагавана.

"Тебе следует получить 100 %" 26 сентября 2002 года

Свами спросил одного маленького мальчика: "Сколько баллов ты получил?"

Тот мальчик ответил: "Свами, я получил 85 %".

"А как насчет остальных 15 баллов? Тебе следовало бы получить 100 баллов. Ты не можешь сказать "85". Как быть с остальными 15?"

Затем Свами сказал: "Ты сделал 15 ошибок. Сожалей об этих ошибках. Не говори: "Я получил 85 % правильных ответов", тогда когда у тебя было 15 неправильных, так как цель развития - совершенство. Итак, тебе следует получать 100 %, никак не меньше".

25 -ое сентября 2002 года

"Что такое общество?"

Тогда 25 сентября 2002 года нам действительно повезло, так как в разговоре со Свами было затронуто много, много духовных вопросов. Как обычно, по завершению интервью, Он сидел на веранде, пристально глядя на всех, собирая письма у всех мальчиков. О! Они выстроились в линию и устремились к Нему подобно пчелам, отдавая свои письма один за другим. Милостивый, великодушный Бхагаван взял письма почти у всех. Затем он начал разговор с нами.

Он сказал: "Что представляет собой общество?"

Общество на санскрите - самаджа. Бхагаван адресовал этот вопрос ко мне: "Что такое самаджа, общество?"

Я ответил: "Свами, группа людей".

Бхагаван сказал: "Нет!"

Я всегда готов получить такого рода ответ от Свами. Я даже предпочитаю давать неправильные ответы для того, чтобы получить больше информации от Него. Это также иногда является своего рода духовной стратегией или  манипуляцией, человеческой техникой управления. (Смех). Итак, я сказал: "Группа людей".

"Нет, нет!" Свами продолжал: "Само значение слова 'самаджа' есть 'равенство'. 'Сама' означает 'равный или равенство'. 'Джа' значит 'рожденный от'. Итак, 'самаджа' означает 'рожденный из равенства', то, что имеет ровное отношение ко всему, то, что невозмутимо, спокойно, то, где царит равенство. Как можно это назвать "Группой людей"?

Тогда я спросил: "Свами, в чем разница между индивидуумом и обществом?"

Бхагаван сказал: "Индивидуум всегда эгоистичен. Интересы индивидуума всегда ориентированы на себя. Личность всегда преследует славу, имя, популярность. Итак, индивидуум отличается, он центрирован на себе".

"О…Свами, а общество?"

"Нет, общество думает о мироздании в целом, о творении, что охватывает большие масштабы".

"О! Свами, а о чем думает творение?"

Бхагаван ответил: "Творение думает о Творце. Итак, индивидуальное ведет к сообществу, это сообщество думает о творении, а творение думает о Творце".

"Бхагаван, ах, Свами, какое прекрасное  объяснение!"

Затем Свами использовал четыре важных санскритских термина, которые могут быть вам интересны. Первое слово – вьешти (вьяшти), что значит "индивидуум". Второе слово - самашти, что значит "сообщество". Третье слово - сришти или "творение". И четвертое слово - Парамешти, что означает "Творец или Бог". Свами использовал эти четыре слова - вьешти, самашти, сришти и Парамешти. Итак, какого рода связь или последовательность Он установил между этими четырьмя уровнями?

Бхагаван сказал: "Вьяшти, индивидуум, центрирован на себе, тогда как самашти или общество всегда ставит своей целью равенство, саматва. Практикуя саматва (равенство), самашти (сообщество) думает о сришти (творении). И это творение (сришти) стремиться получить опыт переживания Парамешти (Творца). Таким образом, одно ведет к другому в совершенной последовательности, иерархическом порядке".

"Как установить равноправие в обществе?"

"Свами, какое хорошее объяснение! У меня есть простой вопрос, Свами, если Ты позволишь".

"Хм".

"Свами, когда индивидуум концентрируется на себе, как установить равенство в сообществе? Как установить равенство в обществе? Если индивидуум эгоцентричен, возможно ли это?". Это был мой вопрос.

Бхагаван ответил: "Равенство - это не политический лозунг. "Равенство" не означает "подобие". Оно не значит "идентичность".

Что нужно объединить здесь? Не идеологическое единство, не политическое единство, нет, нет, нет! Что такое единство? Все наши сердца должны быть едины. Все наши сердца должны биться в унисон. Только такое единство наших сердец, гармония наших сердец дарует единство. Это есть саматва, равенство. Ничто другое".

Сегодня, мои друзья, у нас нет идеального общества нигде в мире потому, что наши сердца еще не объединены. Наши сердца не функционируют в совершенной гармонии. Поэтому мы разобщены. Вот, что сказал Бхагаван.

"Свами, как привнести гармонию в наши сердца? Как нам установить единство? Как?"

Бхагаван сказал: "Это очень легко".

"Свами, это очень легко?"

"Да, почему нет?"

Затем Свами продолжил: "Послушай, ты любишь свою жену, ты любишь своих детей, ты любишь своих друзей, родственников. Разве ты не связан со всеми этими людьми? Разве ты не соединен со многими разными людьми? Да, ты соединен со многими людьми. Ты находишься в гармоничном союзе с другими людьми благодаря любви. И, если эту любовь распространить дальше, если расширить любовь дальше и дальше, наши сердца могут легко объединиться. Наши сердца можно объединить, они могут забиться в совершенной гармонии".

22-ое сентября 2002 года

"Я знаю каждого"

Это произошло 22 сентября. Свами сидел непринужденно на веранде, наблюдая за множеством преданных, благословляя их взмахом Своей руки, обмениваясь улыбками со студентами.

Он позвал одного мальчика: "Подойди сюда". Этот молодой человек был студентом факультета менеджмента. Он родом из Хайдарабада, столицы штата Андхра-Прадеш (Индия). Свами подозвал его.

"Хм, студент бизнес колледжа?"

Тот ответил: "Да, Свами, я учусь на факультете менеджмента".

"Ты из Хайдарабада?"

"Да, Свами. Я из Хайдарабада".

Тогда Он посмотрел на нас и сказал: "Знаете до поступления на факультет, он приезжал сюда в течение пяти лет. Он молился и молился Свами о том, чтобы поступить в Университет. Итак, сегодня он здесь".

"О, Свами, это так?

"Да".

И затем Он сказал, глядя на мальчиков: "Мальчики, вы думаете, что Я не говорю с вами. Вы думаете, что Я не знаю вас. Но Я знаю каждого. Я могу не говорить с вами, но Я знаю всех. Я знаю все о каждом, Мне не нужно для этого говорить с вами. Послушайте, Я знал этого мальчика. Разве это не достаточное свидетельство того, что Я знаю также и вас? Разве не достаточно? Я знаю всех".

Потом Он добавил: "Хм, пять дней назад сюда приезжали твои друзья из Хайдарабада, так?"

Тот ответил: "Да, Свами, это так".

"Хм, ты находился вместе с ними какое-то время".

"Да, Свами".

"Они говорили с тобой".

"Да, Свами".

"Где Я? Я везде. О чем они говорили с тобой? Что они тебе сказали?"

"Свами, все было в порядке".

"Нет, нет, нет. Мне сказать?"

"Ничего особенного, Свами".

"О, нет. Разве они не спрашивали тебя, почему Свами с тобой не разговаривает? Разве они не спрашивали, о чем говорит Свами со студентами каждый день?"

"Да, Свами".

"Тогда почему ты не скажешь об этом Мне? Я знаю. Почему ты не говоришь Мне то, что Я знаю?"

Потом Свами продолжил: "Мне сказать, кто к тебе приезжал? Брат одного парня болеет. Как он сейчас себя чувствует?"

"Свами, ему лучше".

"Почему ты Мне не говоришь об этом? Один твой друг ищет работу. О, он получит приглашения на собеседование завтра, он сообщил тебе об этом?"

"Да, Свами, он говорил".

"Тогда почему ты не скажешь об этом Мне?" Свами начал рассказывать нам обо всех его друзьях, их проблемах, цели визита и детали их разговоров.

Скажу вам чесно, мы начали покрываться испариной! (Смех) О, Господи! Если Он начнет говорить о каждом из нас - мы, возможно, захотим побыстрее исчезнуть отсюда! (Смех) Всю эту информацию – точную, детальную - лучше чтобы никто не знал! Итак, что делать?

"Обучение нравственности за один месяц?"

Затем Он спросил этого же мальчика: "Мальчик, В Хайдарабаде у вас есть молодежное крыло Сатья Саи Организации".

"Да, Свами".

"Твои друзья принадлежат к этому молодежному крылу".

"Да, Свами".

"Хм, чем они занимаются сейчас?"

Этот мальчик ответил: "Свами, они ходят в больницы, они также посещают тюрьмы, дома престарелых, и бывают в школах, где занимаются системой образования общечеловеческих ценностей для детей ".

"Очень хорошо. Как долго?"

"Один месяц, Свами".

"Охо-хо! Они обучают нравственности за один месяц? О, замечательно! Эти мальчики, хотя они здесь находятся уже несколько лет, еще не освоили этот курс. Можете ли вы обучить системе образования общечеловеческих ценностей за один месяц?"

"Прошу прощения, Свами".

"Нет, нет, нет!"

Затем Он спросил: "Что ты имеешь в виду под "обучением нравственности"?

Мальчик ответил: "Свами, что такое хорошо и что такое  плохо, этому учит этот курс".

"Охо-хо! Тогда что такое хорошо и что такое плохо?"

"Свами, другими словами, правильно - неправильно?"

"Ох-хо! Что же тогда правильно и что не правильно?"

Свами продолжал в том же духе, пока парень не сдался - пока он не поднял обе руки вверх, взмолившись: "Свами, пожалуйста, оставь меня в покое!"

Затем: "Ох-хо!"

Тогда мальчик сказал: "Нравственность".

"Ох-хо. Что такое 'нравственность'?"

"Свами, пожалуйста, я не знаю".

Нити, рити, кхьяти и джати

Тогда Свами начал объяснять! Здесь Свами снова использовал четыре важных термина на санскрите, что интересно.

(Я хочу сказать, что мог бы начать делиться с вами другими моментами из того, что говорит Свами, такими, например, как: "Что ты ел сегодня на обед?", это нормально для мальчиков. Но для нас, взрослых, или юных взрослых, если хотите (Смех), нам необходимо слышать определенные вещи, в которых содержится какое-то послание, поучение, не так ли?)

Каковы же эти четыре слова, которые Он использовал? Одно из них - нити. Второе - рити. Третье слово - кхьяти и четвертое - джати. Нити, рити, кхьяти и джати - эти четыре понятия были Им использованы, и потом Он начал их объяснять. Все эти четыре слова затрагивают тему духовного образования.

"Нити значит 'истина - истина и ничего кроме истины'. Второе, рити, означает 'практику истины, праведности, приверженность истине'. Следование пути истины есть рити. Третье, кхьяти, есть тьяга или жертвенность. И четвертое слово, джати, означает 'человеческую расу'.

Итак, джати, - мы принадлежим человеческой расе, которая называется Манава джати. Мы заслуживаем быть членами человечества, если у нас есть кхьяти, что есть тьяга или жертвенность. И эта тьяга, или жертвенность, называемая кхьяти, возможна, если мы следуем пути истины, рити. Мы сможем идти по пути истины, рити, если знаем, что есть истина, нити.

Другими словами, если мы осознали истину, нити, за ней последует рити, или праведное поведение. Оно ведет к тьяге или жертвенности, что есть кхьяти. Это даст нам всем, в конечном счете, имя и славу, сделает нас достойными называться джати, или человеческой расой. Понятно? Вот, что объяснил Бхагаван в тот приятный вечер.

"Бог - ваш настоящий друг"

Затем в более легком тоне, Он спросил этого мальчика: "У тебя есть друзья?"

Мальчик ответил: "Свами, у меня несколько друзей".

"Несколько друзей? Нет, нет!"

Он спросил другого мальчика: "Сколько у тебя друзей?". Прежде чем тот дал ответ, Свами сказал: "У тебя много друзей, Я знаю".

Затем Он спросил: "Кто ваш настоящий друг?"

Они задумались.

Бхагаван сказал: "Бог - ваш настоящий друг. Бог - ваш единственный друг".

Далее Свами дал прекрасное определение этому слову 'друг'. Мы говорим: "Настоящий друг познается в беде".

Это то, что сказал Бхагаван. "Кто есть настоящий друг? Тот, кто всегда будет с вами, кто никогда не предаст, не обманет, не бросит вас в трудное время, в болезни, опасности, только тот - ваш настоящий друг. Есть ли у вас на земле такой друг, который никогда вас не оставит, всегда будет рядом, поддерживая вас в трудное время и в болезни? Это - Бог. Поэтому относитесь к Богу как к вашему настоящему другу. Он всегда будет с вами".

"Хридайям" Хрудаям ???

Бхагаван дал определение и другому понятию на санскрите - хридайям. 'Сердце' - таково его значение. Но 'сердце' это самый простой перевод этого санскритского термина 'хридайям'. В действительности, это означает нечто другое. Сердце - это физический орган, хридайям - нечто духовное. Можно сделать пересадку сердца, но невозможно пересадить хридайям. Сердце располагается с левой стороны груди, величиною с кулак. Но духовное сердце присутствует везде. Физическое сердце функционирует на уровне тела, тогда как хридайям превосходит тело. Оно действует над уровнем тела и органов восприятия. Вот о чем рассказал Бхагаван.

"Как Тебя называли?"

Затем Бхагаван начал рассказывать некоторые эпизоды из Своей собственной жизни, Своей биографии. Он начал рассказывать о своем деде. Вам всем известно имя деда Бхагавана. Его звали Кондамараджу.

Бхагаван начал рассказ так: "Послушайте, Кондамараджу, дед этого Тела, был самым уважаемым человеком в деревне. Все с ним советовались относительно семейных неурядиц, споров потому, что Кондамараджу вел такую примерную жизнь. Никакой злой человек, или человек с плохими привычками, не мог даже приблизиться к нему, они все его избегали. Они, бывало, приходили с черного входа. У них не хватало духу стоять лицом к лицу с ним, так как он был высоконравственным человеком, человеком высоких моральных принципов".

Тогда я спросил: "Свами, как он к Тебе обращался? Называл ли Твой дед Тебя по имени Сатья Саи Баба?"

Тогда Свами ответил: "Нет, нет, нет! Он всегда называл Меня Сатья, что значит 'Истина'.

"Свами, а как называла Тебя Твоя мать?"

"Иногда она звала Меня Раджа. Раджа значит 'царь'. Иногда она звала Меня Сатья. Сатья или Раджа - вот те два имени, которыми Меня называли в юности". Вот, что поведал Бхагаван.

"Селяне жили в дружбе и сотрудничестве" (Отношения между селянами были дружеские)   

Свами сказал: "Послушай, Анил Кумар. Ты знаешь, как жили деревенские  жители в то время?".

"Свами, я из города, мне не знакома деревенская жизнь".

Бхагаван продолжал: "Послушай, жизнь в деревне поистине идеальна. Почему? Взаимоотношения между деревенскими жителями были дружеские. Селяне жили в дружбе, они всегда помогали друг другу".

"О, Свами!"

"Ты знаешь, в те времена не было мельниц. Привозили не обмолоченный рис, который нужно было размалывать. Не было другого способа. Приходили жители других деревень для того, чтобы помочь обработать рис. Во время работы он пели песни о Боге: "Рам, Рам, Рам, Рам, Рам". Вот как селяне трудились вместе, помогая друг другу".

"Другой момент, во время свадьбы, им не приходилось покупать что бы то ни было. Кто-то приносил рис, другой селянин приносил простоквашу, кто-то - молоко, кто-то листья для раздачи пищи. Таковы были эти дружеские отношения. Такого рода дружеских отношений  не хватает сегодня. 'Культура' означает дружбу, сотрудничество и помощь. Такой культуры нет сегодня". Так сказал Бхагаван.

"Приходи к нам"

И затем Свами стал вспоминать Свое прошлое (детство). "Знаешь, Анил Кумар, когда я учился в школе, все учителя часто посылали мне маленькие записки".

Итак, Свами имел обыкновение получать письма еще в детстве! О, понятно - Божественная привычка. Но человеческие привычки не легко побороть. Итак, Свами начал получать эти записки от Своих учителей еще в школе.

"Свами, какие записки?"

"Каждый учитель, бывало, писал: "Свами, приходи к нам домой сегодня. Мы приготовили для Тебя особое угощение".

"Свами, что Ты тогда делал?"

"Я не хожу во все дома. Я этого не делал".

"Тогда каков был Твой ответ, Свами? Ты был только мальчиком! Это были Твои учителя. Как Ты мог их не удовлетворить? Как Ты отвечал им? Ты решил не ходить, какой же ответ Ты им давал?"

Баба сказал: "Я подходил к ним и мягко говорил: "Сэр, если Я пойду, другие мальчики обидятся. Как они будут относиться ко Мне? Поэтому, пожалуйста". Но в некоторые дома Я заходил".

"О, Свами, почему?"

"Потому, что некоторые были очень серьезны. Они не ели до тех пор, пока Я не появлялся. Мои учителя и их жены ждали Моего прихода. Они не принимали пищу без меня . Поэтому Мне приходилось удовлетворять их просьбу".

"Свами, что Ты там ел?"

"Пакоды, вады. Я ел очень мало. Даже сейчас, ты знаешь, сколько Я ем? В те дни, можешь представить, - еще меньше".

"О, Свами".

"Когда Я, бывало, возвращался домой и говорил Своему брату: "Я уже поел". Они очень расстраивались. Почему? "Когда мы готовим пищу для Тебя здесь, почему Ты ешь там?". Они очень на Меня сердились, Анил Кумар. Что было делать?"

"Свами, Я понимаю Твое положение (Смех), так как когда Ты говоришь с кем-то, я начинаю сердиться. Я думаю: "Почему Он не говорит со мной?". Естественно люди жалели о том, что не имели возможности быть с Тобой. Я могу понять это, Свами".

Тогда в школе у них были различные собрания или школьные мероприятия. Все учителя приходили к Свами и говорили: "Свами, сегодня будешь выступать только Ты!"

"Сэр, я учусь только в четвертом классе, а здесь присутствует пятый. Это будет нехорошо выглядеть. Говорите Вы".

"Нет, нет, нет! Ты говори!"

"Итак, Мне приходилось вставать и выступать на всех мероприятиях".

"Свами, какова была реакция учителей?"

"О, они, бывало, хлопали и говорили: "О, хорошо, хорошо, Свами! То, что Ты сказал, замечательно". Вот, что они обыкновенно говорили: "Свами, действительно замечателен, действительно велик!".

20-ое сентября 2002 года

Красивые часы с брильянтами

А это новости от 20-го сентября 2002 года. В этот день Свами пожелал, чтобы несколько слов сказал проректор. Проректор Университета в своем кратком выступлении упомянул два чуда. Первое касается чуда прошедшее с преданным из Швеции. Свами материализовал часы для этого шведа - прекрасные часы с брильянтами. Но этот господин не надел эти часы на следующий день.

Свами спросил: "Почему ты не носишь часы? Где часы?"

Этот господин улыбнулся и промолчал.

На третий день Свами спросил: "Где часы?"

"Хм", - ответил тот.

На четвертый день Свами снова спросил: "Где часы?"

Этот джентльмен сказал: "Свами, прошу прощения. Я не ношу часы потому, что когда я поеду в Швецию у меня спросят в аэропорту чек о покупке. "Где чек?" У меня будут большие неприятности с этим".

"О, тебе нужен чек?" (Смех)

"Свами.  Ну, я не знаю".

"О, понимаю".

Тогда взмахом руки,

Он материализовал чек и протянул ему! "Не волнуйся. У тебя не будет проблем в аэропорту. Ты можешь показать это и ехать".

Но этот швед обладал исследовательским умом. Он прочитал этот документ, сверил дату, посмотрел название компании. Он позвонил на эту фирму.

"Эти часы вашей компании? Это те часы, что вы продали? Кому вы их продали? Если вы знаете подробности, пожалуйста, сообщите мне".

Он получил ответ. Какой? "Человек в оранжевом одеянии с густыми волосами купил эти часы. Вы можете спросить меня, откуда я помню, так как в магазин заходит много людей". Мы не можем требовать от продавца помнить всех в лицо.

Продавец сказал: "Я помню этого одетого в оранжевое человека потому, что большинство людей просто покупают часы и уходят, возьмут чек и идут. Но этот человек пришел снова и попросил дубликат чека. Поэтому я его запомнил. (Смех) Он снова пришел в магазин за дубликатом чека. Поэтому, я его помню".

Проректор далее сказал: "Свами, будучи здесь, отправился туда, купил часы и захватил чек, в то же самое время, находясь здесь потому, что Бхагаван повсюду".

"Я потерял кольцо"

Проректор рассказал о другом случае, о визите Свами в Нагалэнд. Свами был в Гималаях. Он объездил всю страну, вдоль и поперек. Свами материализовал кольцо для молодого человека из Читаганда. Этот человек был простым рабочим, работавшим на строительстве дороги.

Этот человек потерял кольцо. Он очень опечалился и приехал в Путтапарти. "Свами, я потерял кольцо".

"Потерял кольцо? Почему ты потерял кольцо?"

"Свами, я - рабочий, работаю на строительстве дорог. И во время работы я потерял кольцо!"

"Понятно. Иди сюда", Он материализовал то самое кольцо и дал ему, всё в песке. (Смех)

"Это кольцо ты потерял на дороге. Я вернул его всё в песке. Подойди ко мне. Возьми!"

Это Бхагаван Шри Сатья Саи Баба!

18-ое сентября 2002 года

"Будьте позитивны, чтобы быть здоровыми и бодрыми"

Затем мы переходим к тому, что происходило 18 сентября. Бхагаван задал некоторые вопросы двум мальчикам. Что Он спросил? Кто были эти мальчики? Эти два мальчика побывали в штате Калифорния в Соединенных Штатах. В Калифорнии, где-то неподалеку от Лос-Анджелеса, есть университет называемый университет Лома Линда. Свами послал туда этих молодых людей для прохождения магистратуры по управлению больничным хозяйством. Эти мальчики вернулись из этой великой страны и сейчас находятся с нами.

Свами позвал одного из них. Вы, должно быть, наблюдали это в тот день. Он спросил одного мальчика: "Что нужно для того, чтобы быть здоровым и бодрым? Вы вернулись из Соединенных Штатов, получили образование в медицинском управлении, в Калифорнии, да! Как нам пребывать бодрыми и здоровыми?". Таков был вопрос, заданный им.

Этот мальчик сказал: "Свами, быть позитивным в жизни есть гарантия, путь к тому, чтобы быть бодрыми и здоровыми. Нужно обладать позитивным отношением ко всему - позитивным мышлением".

И Свами спросил: "Расскажи немного о том, что значит иметь позитивное мышление. Что ты имеешь в виду под позитивным отношением? Расскажи немного".

Вот так просто! Свами хочет, чтобы каждый был готов (выступить) всегда. Он не даст вам несколько дней (времени) на подготовку к выступлению.

"Эй, давай, вставай!"

Итак, каждый должен быть готов (к выступлению), и это всё. И этот мальчик начал говорить. Он сказал: "Баба - лучший пример позитивного отношения, так как Свами всегда позитивен. Он говорит со всеми нами. Он надеется, что в нас произойдет перемена. Он думает, что наша жизнь преобразуется в один прекрасный день. Бхагаван всегда позитивен. У нас может быть один или два недостатка, или даже больше, но Он всегда думает о положительных качествах в нас. Поэтому Он говорит с нами.

Затем, Он также очень конструктивен. Однажды, когда был предпринят проект водоснабжения, и строительство шло полным ходом, Он сказал: "Я готов продать Прашанти Нилаям, Я готов заложить Прашанти Нилаям. Мне ничего не нужно. Я хочу, чтобы страдающие от засухи люди получили воду в этом регионе. Да, вода важна. Важно исполнение проекта водоснабжения, а не собственность".

"Кто из вас Меня купит?"

Итак, Свами сказал группе преданных вокруг Него: "Кто-то из вас Меня купит? Давайте! Вы можете купить Меня. Мне сейчас нужны деньги".

Все спросили: "Свами, купить Тебя? О, Свами, мы не можем, не можем!"

Одна пожилая женщина сказала: "Свами, я куплю Тебя. Давай, я куплю Тебя сейчас".

И Свами спросил: "Ты хочешь купить Меня? Давай, заплати цену и возьми Меня".

И тогда эта старушка сказала: "Свами, возьми мое сердце, и прийти ко мне. Я заплачу цену моего сердца. Возьми мое сердце, и пойдем со мной - я покупаю Тебя".

Тогда Баба сказал: "Амма (Мать), Я Твой! Бери Меня". Вот таков Бхагаван Шри Сатья Саи Баба.

Итак, мы можем владеть Бхагаваном в обмен на свое сердце - не за деньги. И потом этот мальчик упомянул две стадии: на одной стадии мы приходим к Бхагавану, на более высокой ступени, Бхагаван приходит к нам! Вот, о чем рассказал этот молодой человек во время своего выступления.

"Я хочу служить Тебе"

Он также упомянул еще один эпизод. В Кодайканале один пожилой человек подошел к Свами и сказал: "Я хочу служить Тебе".

"Что?"

"Я хочу служить Тебе".

"Кто ты?"

"Свами, я - доктор. Я хочу служить Тебе в Твоей больнице".

Тогда Свами сказал: "Я, конечно же, дам тебе эту возможность".

Рассказав это, мальчик заметил: "Когда все ждут возможности служить Свами, не зависимо от их возраста, у нас, студентов, эта возможность есть. Мы должны ее использовать наилучшим образом". Вот, что сказал этот молодой человек.

И затем Свами сказал, глядя на мальчиков: "Этот пожилой человек хочет Мне служить, тогда как вы, мальчики, уже со Мной. Поймите, насколько вам повезло, насколько вы счастливы! Тогда Бог никогда не оставит вас. В бурю, ураган, Он всегда будет охранять вас и никогда не оставит - осознайте это".

Потом мальчик продолжил: "Большинство людей боятся Бога. Нет, нет, нет, нет! Этот Бог, Бхагаван Шри Сатья Саи Баба, говорит вам не бояться Бога. Любите Бога, а не страшитесь Его. Вам следует бояться греха и любить Бога".

Вот, что поведал этот мальчик.

"Он осчастливил детей"

Ранее этот мальчик учился в начальной школе Свами в Ути. Как вы знаете, вновь поступившие дети не очень довольны, когда оказываются на новом месте. Итак, все эти маленькие дети, бывало, собирались вместе и громко плакали (что-то вроде громкого пения бхаджанов), так как очень скучали по дому. Постепенно, с течением времени, их тоска по дому прошла.

И вот, однажды, когда они еще скучали по дому и плакали хором, Свами приехал с визитом в Свою школу в Ути, где занимались эти дети. Он раздал леденцы, сладости и печенье всем, и провел там праздник Дипавали, сделав детей очень, очень счастливыми.

Этот мальчик начал вспоминать то время.

"Как твоя Мать?"

После того, как Свами прослушал это выступление, Он позвал другого мальчика.

"Свами, Свами".

"Хм, Я знаю. В ее легких скопилась жидкость. Она плохо себя чувствует".

"Свами, когда-то она страдала от рака. Ты излечил ее".

"О! Это было давно. А сейчас у нее жидкость в легких. Как она?"

Он материализовал вибхути. "Отошли это своей матери - пошли курьерской почтой. С ней все будет в порядке". Это показывает заботу Свами о каждом.

И затем этот студент рассказал, что случилось с ним самим. Его, мать, вероятно, была очень больна. Ему позвонил его отец: "Сын, приезжай. Твоя мать хочет тебя видеть".

Этот мальчик занимался на первом курсе факультета естествознания в то время. Как он мог поехать без разрешения Свами? Он пытался получить возможность сообщить об этом Свами. Но она ему не представилась. Наш Господь играет с нами в прятки, когда мы больше всего в Нем нуждаемся!

Затем, неожиданно, спустя три дня Свами сказал: "Что ты хочешь?"

"Свами, моя…"

"О! Тебе звонил отец. Он попросил тебя приехать домой. Не волнуйся. Пошли этот вибхути своей матери. С ней все будет в порядке".

Потом Он сказал: "Нет, нет, нет, нет. Поезжай, поезжай. Езжай в Бомбей. Повидай свою мать и возвращайся".

Так как его мать была серьезно больна, она жаждала увидеть своего сына.

"Итак, возьми это вибхути и поезжай, отдай его своей матери".

И, сказав это, Свами вышел, прошел несколько шагов и снова велел ему: "Иди! Иди!"

Этот мальчик подумал, что должен отправляться немедленно. Он пошел, упаковал свои вещи и отправился ждать автобус в город. Вскоре к нему подбежало несколько друзей, и они сказали: "Нет, нет, нет! Свами хочет, чтобы ты шел обратно".

Итак, он возвратился туда, где его ждал Свами. Свами сказал: "Что с тобой произошло?"

"Свами, Ты велел мне идти".

"Нет, нет! Я хотел, чтобы ты шел в комнату для интервью, а не на улицу!" (Смех)

Итак, этот парень пошел в комнату для интервью. Тогда Свами спросил его: "О, куда ты едешь?"

"Свами, я должен ехать в Бомбей".

"Как ты поедешь?"

"Свами, я должен сесть на автобус до города и затем поехать на поезде".

"Ты думаешь, я бы послал тебя вот так? Ты полагаешь, что Я не знаю о том, насколько серьезна эта ситуация? Не волнуйся, вот, бери".

Взмахом руки, Он материализовал авиа билеты (Смех) с именем этого мальчика на них, "Держи!"

Свами позвал другого преданного: "Отвези этого мальчика на своей машине в аэропорт".

И молодой человек полетел домой. Никто не знал о его приезде. Он отправился прямо домой и постучал в дверь. Его мать, которая была очень больна, встала с постели и открыла дверь: "Здравствуй, сын! Как ты?"

Это чудо Саи. Вот, о чем он рассказал. Понимаете? Это Бхагаван. Свами дал ему и деньги и авиабилет назад, чтобы он мог вернуться немедленно в колледж.

Когда он вернулся, он сказал: "Свами, с моей матерью все в порядке!"

"О-хо!"

"Спасибо Тебе, Свами. Ты излечил мою мать".

И Бхагаван сказал: "Я ее не излечил. Ее исцелила ее вера, ее молитвы".

Итак, если вы исполнены веры и молитесь, ваши молитвы будут услышаны. Вот, что сказал Бхагаван.

И однажды Свами дал этому молодому человеку яйцо.

"Ты ешь яйца?"

"Свами, я не ем яйца".

"Когда дает Свами, разве ты не съешь?"

"Свами, яйцо?"

"Хорошо, давай! Ешь!"

Затем Свами сказал: "Давай! Разбей его!"

Когда он его разбил, внутри оказался леденец. (Смех) Это не было яйцо, это была конфета. Вот, что Он сделал! Но почему?

Свами объяснил: "Я дал его тебе сегодня потому, что завтра Пасха (Смех). Поэтому Я его тебе дал".

Спасибо Вам!

Да благословит Вас Бхагаван

САТСАНГ АНИЛА КУМАРА:

БЕСЕДЫ БAБЫ СО СТУДЕНТАМИ

"Жемчужины мудрости Саи"

Часть вторая

8-ое октября 2002 года        ОМ…ОМ…ОМ                

Саи Рам!

Спасибо Свами за то, что Он позволил нам опять собраться здесь. В нашем распоряжении один час, Я попытаюсь охватить еще несколько бесед Бхагавана со студентами на веранде за это время. Это будет продолжением того, о чем я говорил с вами на днях.

16-ое сентября 2002 года

Сострадание Бхагавана

Сострадание Бхагавана настолько велико, что Он иногда сходит со своего пути, чтобы благословить людей. Он забывает о Своем положении и снисходит для того, чтобы благословить Своих преданных без каких-либо ограничений. Следующая история рассказана студентом в божественном присутствии 16-го сентября 2002 года.

Бхагаван сказал, что навестит одну пожилую женщину во время Своего пребывания в Бомбее. Это случилось какое-то время назад. Бхагаван проделал весь путь, чтобы повидаться с этой старой женщиной, которая в это время была серьезно больна. Даже не смотря на то, что она не вставала с постели, Бхагаван специально заехал благословить ее. Для того, чтобы помочь ей сделать паданамаскар (поклонение стопам), вы не поверите, что Он сделал. Он принес из гостиной низкий стул для ног и поcтавил на него Свои стопы, чтобы она смогла сделать паданамаскар. Он поместил обе Свои ноги на эту подставку с тем, чтобы она могла прикоснуться к Его стопам, будучи все еще прикованной к постели. Таково сострадание Бхагавана. Затем она начала поправляться и выздоровела. Спустя какое-то время она приехала в Прашанти Нилаям со своим трехлетним внуком. Бхагаван благословил и внука и его бабушку. Студент, который рассказывал эту историю, сказал: "Я тот самый мальчик, которого привезла в ашрам бабушка, и которого Бхагаван благословил в возрасте трех лет". Затем он поведал еще некоторые подробности о чуде со своей бабушкой. Немногим позже его бабушка снова заболела, когда была в Бангалоре. Врачи сказали, что ей необходима операция.

Она отказалась: "Нет, вы не можете этого сделать". Врачи спросили: "Почему нет? Вы нуждаетесь в этой операции срочно".

Она ответила: "Пока Бхагаван не скажет, что это нужно, я не дам согласия на операцию, понятно?"

"Как Вы собираетесь сообщить об этом Свами? Вы прикованы к постели, здесь в Бангалоре. Как вы это сделаете?"

"Ничего. Позвоните Бхагавану по телефону".

Тут же ее внук позвонил Бхагавану, и ему ответили. Это был голос Бхагавана, который сказал: "Не волнуйся. К чему бояться, когда Я здесь? Скажи своей бабушке, что она может согласиться на операцию. Я позабочусь о ней. А сейчас дай ей трубку,

Я хочу с ней поговорить".

Когда бабушка взяла телефонную трубку в руки, знаете, что произошло? Из трубки посыпался вибхути (пепел)! (Смех). Это исключительный случай. О таком чуде я еще не слышал - вибхути сыпется из телефонной трубки! Таков Бхагаван Шри Сатья Саи Баба.

Прежде, чем продолжить, я должен сказать вам, что Бхагаван никогда не говорит ни с кем по телефону. Там нет возможности для подсоединения телефона. Как мог внук этой пожилой женщины разговаривать с Ним по телефону? Он божественен. Ни куда не выходя, даже в соседнюю комнату, чтобы поговорить по телефону, но Его Воля, Его мысль, Его милость сделали это возможным.

 Он позвонил туда, энергия воплотилась в форме звука, в форме разговора, которые можно было услышать. Он также послал вибхути. Ее внук, который сейчас является студентом факультета бизнес управления, поведал об этом чуде и все пришли в изумление от этой истории.

Мои друзья, чудеса Бхагавана предназначены не просто для развлечения, но для просветления. Чудеса Саи предназначены для того, чтобы мы достигли просветления.

Дух жертвенности 

Что произошло в этот день? Мальчик упомянул еще одно чудо, случившееся в присутствии Бхагавана в тот же день в зале. Этот молодой человек должен был приехать в Прашанти из Бомбея вместе с другими членами молодежного крыла Организации Саи, чтобы выступить со спектаклем перед Свами. Однако неожиданно, он не смог получить отпуск на работе.  Получить отпуск в частной компании очень трудно. Он уже воспользовался своим отпуском ранее, так как был вынужден посетить близкого родственника, попавшего в больницу в Пуне. Итак, отпуск ему не полагался, и он не мог поехать в Прашанти Нилаям вместе с членами молодежного крыла. У него не было выхода.

В это время другой человек, преданный Саи, работавший в том же офисе, предложил ему: "Я буду работать за тебя. Я отработаю своих шесть часов, а затем твоих шесть. Давай пойдем к начальнику и попросим его".

Их начальник очень удивился, увидев перед собой человека, готового работать по шесть часов дополнительно после своей работы. Вот, о чем рассказал этот молодой человек в присутствии Свами. Таков дух жертвенности. Если мы полностью подчинимся Его воле, тогда искусство трансформации - дело Его рук. Таково было чудо, о котором упомянул этот студент 16-го сентября.

Бхагаван - повелитель всей Вселенной

В завершение своего выступления этот студент рассказал еще об одном чуде. Это случилось во время визита Бхагавана в Бомбей. Я не знаю, многие ли вы из вас были в Дхармакшетре.

Большинство из вас наверняка были в Бомбее, так как оттуда летят самолеты всех международных авиалиний – например, Бритиш Эйрвейз, Америкен Эйрвейз.

Бхагаван приехал в Бомбей. Чтобы получить Его даршан и послушать Его выступление там собирались толпы каждый день.

Однажды вечером в Дхармакшетре собралось много людей – море людских голов.

Не было и дюйма свободного пространства. Все смотрели вверх. В тот день было очень пасмурно и слегка моросило. Бхагаван должен был выступить спустя какое-то время. Руководитель собрания и другие ответственные лица Организации Сатья Саи в Дхармакшетре были серьезно обеспокоены. Что будет с собравшимися? Что будет с женщинами с детьми? Что же сделать чтобы все же услышать беседу Бхагавана.

Тогда один господин собрался с духом и сказал: "Свами, почему бы ни перенести выступление с 17:00 на 16:00 и начать сейчас?"

Бхагаван ответил: "Так как объявление было уже сделано, ничего менять не надо".

Итак, этому человеку ничего не оставалось, как вернуться на свое место". Что же случилось потом? Свами открыл окно, посмотрел на небо, затянутое темными тучами и сверкающими зарницами, дождь мог пойти в любую минуту.  

Бхагаван сказал: "Ну, все".

Он помахал вот так рукой. Поверите ли, в течение десяти минут небо абсолютно прояснилось. Не было ни облачка.

Выступление Бхагавана состоялось, как и было запланировано, без каких-либо помех. Это чудо есть свидетельство того, что Бхагаван является повелителем всей вселенной.

Он повелевает всеми пятью стихиями. Ему подвластно все. Вот, что произошло тогда.

Дающим является Бхагаван, поэтому я хочу, иметь это

Я перехожу к 15 сентября 2002 года. (Я стараюсь сохранить обратный порядок по времени в изложении событий).

В этот прекрасный вечер, сидя в своём кресле, Свами посмотрел на одного студента и спросил: «В каком классе ты занимаешься?»

Студент ответил: «Свами, в 11 классе » «Подойди, сюда». Студент подошёл.

«Почему ты не поехал домой?»

«Свами, почему я должен ехать домой? »    

«Твой отец попал в аварию, почему ты не едешь домой?»

Студент ответил: «Ты не сказал, чтобы я ехал домой, поэтому я и не поехал».

Тогда Свами улыбнулся и сказал: «Благодаря твоей вере я могу сказать тебе, что с ним ничего не  случилось - просто не большая авария.

Всё в порядке не волнуйся».

Затем немедленно Свами добавил: « Днём тебе позвонила твоя мать  и сказала, что всё хорошо и  нет причины для волнения »                                                             

«Да Свами»

«Почему ты мне не сказал? Я знаю, что твоя мать сказала тебе по телефону»

Это было чудом для всех присутствующих.  Свами знает, что произошло и он также знает о телефонном разговоре между сыном и матерью»

Затем Свами сказал; «Мальчик, ты имеешь сильную веру, ты хочешь от Меня в подарок цепочку? Хочешь, Я дам тебе цепочку?»

Мальчик ответил; «Да, я хочу» (смех) 

«Почему ты не попросишь у тёщи? Она тебе даст. Почему Я должен тебе дать? » (смех)

«Попроси у своего отца, он даст тебе»

«Нет, нет Свами! Я не хочу цепочки ни от тёщи, ни от отца. Если Ты дашь, то я хочу. Если дающим будет Бхагаван, то я хочу»

«Да, Я понимаю»,- сказал Свами. Он немедленно материализовал цепочку и дал ее студенту. Все были счастливы.

Сентябрь 17.2002

Только свидетель

Это случилось 17 сентября 2002 года. Бхагаван казалось был расстроен чьим-то поведением – может административным работником, может быть студентом или преподавателем. В этой большой организации, кто-то не оправдал Его ожиданий.

Итак, Он был несколько огорчён, он посмотрел на меня и сказал серьёзным тоном: «Когда что-то неправильно делает жена, ответственен муж. Когда что-то не ладно с детьми, это ошибка матери.

 Если что не ладно со студентом, декан является ответственным, если декан сделал ошибку, проректор отвечает».

Все они находились здесь.

Немедленно мысль пришла ко мне, если проректор совершит ошибку, это будет ошибкой ректора. Кто является ректором? Баба! (смех) Вы знаете, что Он сказал?

Свами немедленно ответил: «Если проректор совершает ошибку, это ошибка не ректора »

(смех) Почему? Здесь Ректор всеголишь свидетель. Он только свидетель- это не его ошибка.

Как контролировать ум

Затем Он сказал, одному из финансовых работников: «Идите, закончите работу и возвращайтесь с предыдущими документами в течении часа».

Человек ушёл. Я наблюдал происходящее.

Свами?

«Что?»

«Вы хотите чтобы он передвигался быстрее, чем ветер, быстрее ветра?»

«Да»

О, Свами. Он может двигаться быстрее, чем свет? Разве это возможно?

Да, почему нет.

Понимаю.

Тогда я подумал, что я должен быть осторожнее. Я поменял направление.

«Свами, если что-нибудь в этом мире что движется быстрее, чем ветер и свет».

Вы знаете, что у света самая большая скорость

Движения. Есть что-нибудь , что движется быстрее, чем свет.

Свами сказал: «Да, такое есть»  

«Что такое, Свами? »

Ум, ответил Свами

Как это, Свами

Если вы хотите попасть в Нью-Йорк, то вы можете попасть туда прямо сейчас.

«Даже быстрее чем туда придёт свет?.

Свету нужно для этого время, а ум уже будет там. Таким образом ум движется быстрее, чем ветер и свет», - сказал Бхагаван.

Затем я сказал: «Свами, с вегаму (вегаму значит скорость) является ли мано вегаму- скорость ума –естественным качеством?»

Нет, нет, это рогаму. Это болезнь. Ум, который быстро работает это не натуральное качество. Это болезнь. О, понимаю Свами.     

Затем я спросил, Свами, «Как я могу контролировать скорость ума? Могу я это сделать при помощи йоги?»  Нет, нет, нет. Идя путём йоги, вы получите другую болезнь.

Как же тогда контролировать? Это мой вопрос?

Затем Свами сказал: «Любые способы, которым следуют люди, йога или другие духовные практики с целью контролировать ум, уменьшить скорость движения ума, способны дать временный, искусственный результат. Но результаты, которые они получают от этого не воспринимаемы (органами чувств) и также не долговечны. »

17-ое сентября 2002 года 

 Только свидетель 

Это имело место 17-го сентября 2002 года. Бхагаван казался расстроенным из-за какого-то человека - возможно администратора, студента или преподавателя. В этой большой организации могут быть поводы для Его разочарования, когда мы не оправдываем Его ожиданий.  

Итак, Он был немного расстроен, посмотрел на меня и серьезно заметил: "Когда что-то не в порядке с женой, ответственен за это муж. Когда что-то не так с детьми, это вина матери.

Если, что-то не так со студентами, за это отвечает декан. Если декан совершит ошибку, тогда вина ляжет на проректора".  

Они все там присутствовали. Тут же ко мне пришла мысль, если проректор совершит ошибку, это должно быть вина ректора. Кто ректор? Саи Баба! (Смех) Знаете, что Он сказал?

Свами тут же сказал: "Если проректор допустит ошибку, это не вина ректора. (Смех) Почему?

Здесь ректор только свидетель.

Он только свидетель - это не Его ошибка".

Как контролировать ум

Затем Он сказал одному служащему, бухгалтеру: "Иди, закончи свою работу и возвращайся с последними данными в течение часа".

Этот человек ушел. Я наблюдал за ситуацией.

"Свами?"

"Что?"

"Ты хочешь, чтобы он отправился со скоростью ветра - быстрее ветра?"

"Да"

"Ох-хо, Свами. Может ли он двигаться быстрее света? Возможно ли это?"

"Да, почему нет?"

"О, понимаю".

Тогда я подумал, что мне надо быть осмотрительнее. Я захотел поменять тон беседы.

"Свами, есть ли что-либо в мире, что движется быстрее ветра или света?". Свет движется с величайшей скоростью, вы это знаете.

"Есть ли что-то, что движется быстрее света?"

Свами ответил: "Да, есть".

"Что же это, Свами?"

"Мысль", - сказал Он.

"Свами, как?"

"Если ты захочешь отправиться в Нью-Йорк, ты будешь там прямо сейчас".

"Даже до того, как туда доберется свет?"

"Даже свету требуется время, но мысль  уже там. Таким образом, мысль движется быстрее ветра и света", - сказал Бхагаван.

Тогда я продолжил: "Свами, с вегаму (вегаму означает скорость) мано вегаму – движение ума - естественно?

"Нет, нет, это рогаму. Это болезнь. Быстро бегающий ум - это не нормально. Это болезнь, это недостаток".

"О, понимаю, Свами".

Тогда я сказал: "Свами, как мне контролировать скорость ума? Могу ли я достичь этого йогой?"

И Он ответил: "Нет, нет, нет. Занимаясь йогой, ты заболеешь новой болезнью. Йога вызовет новую болезнь".

"Мой вопрос в следующем. Как мне контролировать ум, Свами? "

Свами ответил: " Все те методы, которые вы используете йога и другие духовный практики для контроля ума,  для уменьшения его скорости движения, дают вам только временный и искусственный результат. Результаты, которые вы получаете, идя таким путем, не поддаются изучению и также не долговечны. Подобно сороконожке, которая, двигаясь вперед - назад, назад – вперед, остается на том же месте". Итак, все эти духовные практики не эффективны, и не приносят большой пользы. Вот, что сказал Бхагаван.

"Свами, Ты сказал, что нам следует контролировать наш ум, но, что этого невозможно добиться духовными практиками. Прежде всего, зачем мне контролировать ум? Если я буду держать его под контролем, как я смогу работать? Мне нужно заниматься бизнесом, но, контролируя ум, как я смогу быть бизнесменом?"

Свами ответил: " Нет, нет, ты ошибаешься".

Посмотрите, какое замечательное объяснение Он дал. Послушайте внимательно, пожалуйста. Это не просто диалог или инсценировка. Для того, чтобы понять метод преподавания Саи, здесь надо дать некоторые пояснения. В этом помогают диалоги Саи, "жемчужины Саи".

Свами сказал: "Вот пример".

"Какой, Свами?"

"Движется автомобиль".

"Хорошо".

Машина едет на большой скорости.

Хорошо

 "Когда вы останавливаете машину, останавливаются все четыре колеса".

"Да".

"Даже тогда, вы можете включить свет в машине и пользоваться кондиционером. Вы можете перекусить, играть, разговаривать. Вы можете заниматься своей работой внутри автомобиля, хотя он и не движется. Понятно? Таким же образом, хотя ум и находится под контролем - полностью подконтролен - или скорость ума замедлена, вы все же можете выполнять свою работу. Вы можете заниматься своей деятельностью точно так же как и мы все, хотя вы сидите внутри машины.

Понятно?"

Вот, что сказал Бхагаван по этому поводу.

Я подумал: "Хорошо Свами, нельзя ли привести еще один пример?"

Бхагаван, Совершенный Ум, Божественный Ум, Тот, кто обитает внутри нас, вдохновляет и руководит нами, Сверх Ум говорит следующее: "Послушай, ты носишь отутюженный костюм, хорошо выстиранный и отутюженный белого цвета костюм".

"Да".

"Предположим, ты начнешь думать: "Если я надену этот белый костюм и пойду в нем куда-нибудь, он будет испорчен. Моя одежда запачкается, поэтому я ее не одену". Разве ты не так думаешь? Нет. Тебе следует носить костюм, но в то же время смотреть за тем, чтобы он не испачкался. Ты должен ходить осторожно. Разве не так? Таким же образом используй ум. Используй ум, так как ум - это твой инструмент. Ум - это дар Бога.

Для человечества ум является причиной зависимости или освобождения:

"Манах Эва Манушьянам Каранам Бандха Мокшаяйо".

Итак, ум необходимо контролировать и правильно использовать".

Вот, что сказал Бхагаван.

Затем Свами продолжил: "Каков ум современного человека? Ум движется со скоростью тысячи лошадей, такова его скорость. Поэтому, мы ментально возбуждены и взволнованы. Нам требуется помощь психиатра каждый день, потому, что мы не управляем своим умом. Мы забыли, что ум - только наш инструмент. Мы отождествляем себя с умом и страдаем".

"Свами, это замечательно. Я понимаю".

Бхагаван был в хорошем расположении духа, и я мог задать небольшой вопрос. "Свами, Ты говоришь, что необходимо контролировать ум".

"Да".

"Кто, тот, кто его контролирует? Кто может контролировать мой ум?"

Тогда Он сказал: "Сначала уясни это (необходимость контроля ума). Если ты это понял, он будет под контролем".

"Ох-хо".

"Сначала, ты должен понять, что ум следует контролировать, затем ты поймешь, кто его должен контролировать. Ты узнаешь это все сам".

"Свами, должен ли я его контролировать?"

Свами сказал: "Что это за "я контролирую"? Чи! "Я" контролирует ум. Это "я" есть только имя и форма, ты не можешь ничего контролировать, потому, что связан, скован цепями. Ты ограничен этим "я" или эго. Поэтому, тебе нужно избавиться от этого "я"-контроля, отбросить его".

"Да, Свами, отбросить его? Хмм. Если я отброшу это ощущения себя как "я", что от меня останется? Где я, кто я  и что я? Если эта отождествление с "я" уйдет, что со мной станет?"

Бхагаван сказал: "С устранением этого чувства "я", ты осознаешь себя, как ни ум, ни эго, но как истинное Я. Ты есть это "Я".

"Понимаю. А что такое это "Я", Свами?"

"Это - Атма. Это - дух. Это - сознание. Это - Парамешти".

Мы говорили об этом вчера. Парамешти есть Божественность. Это - сознание, "Я", дух. Я испугался, что придется отбросить это чувство "я", так как я вполне доволен этим "я". "Я есть тот-то и тот-то". Ух-гу. "Я есть то, я есть это".

Ох-хо, хорошо. Я могу сказать, кем являюсь!

"Но когда будет покончено с этим чувством "я", что тогда произойдет? Все превратится в пустоту, ничто?"

Тогда Бхагаван сказал: "О нет, нет, нет. Только в этой пустоте, ничто, тишине, ты испытаешь "Я".

Ты ощутишь сознание. Ты получишь опыт переживания духа, реальности, Атмана. Которое (пережевание) и будет контролировать ум".

"Как Свами, как?"

Свами сказал: "Когда ты пребываешь там, это (этот мир) исчезает. Когда появляется полицейский, вор убегает. Подобно этому, когда есть дух, ум замолкает.

Когда поблизости кошка, крысы разбегаются по норам в совершенном страхе и ужасе.

Точно так же, когда есть переживание, осознание реального, духа, "Я", сознания, Парамашти, Божественности или Атмы, не будет места "я".

Не будет больше психологии, интеллекта. Не будет вообще ничего потому, что ты есть это высшее "Я".

Вот, что сказал Бхагаван.

Роль интеллекта

"Свами, это было очень хорошо. А сейчас, какова роль интеллекта в этом процессе? Бхагаван, Ты настолько милостив - Ты объяснил нам, что такое "Я", что оно может делать, и ум с его капризами, причудами, фантазиями, и те проблемы, которые он создает. Теперь, какова роль интеллекта?"

Бхагаван сказал: "Интеллект приведет вас к духу". Что-то вроде Северо-западных или Трансатлантических авиалиний, они доставят вас из Чикаго в Лос-Анджелес. Подобным же образом, интеллект перенесет вас из этого в то, из царства ума в обитель духа - от ворот №1 в Гонконге в Нью-Йоркский Аэропорт Кеннеди духа.

(Анил Кумар обращается к аудитории: "Не то, чтобы я питаю особую привязанность к Соединенным Штатам, но это единственная страна, которую я посетил, и поэтому я привожу эти примеры. Вот и все. Имей я возможность побывать в других странах, я бы с удовольствием использовал такие примеры как Москва и Санкт-Петербург. Я молюсь о том, чтобы мне представилась такая возможность. У меня есть надежды, я еще не безнадежен!")

"Итак, роль интеллекта заключается в том, чтобы направлять вас, переправить вас, восстановить союз с духом.

До сих пор имело место только передача информации. Теперь вместо этого, становится  союз, так как передача информации ограничена во времени, оно происходит между двумя. В союзе, общности вы становитесь одиным целым. Таким образом, значение интеллекта состоит в том, чтобы восстановить единство  (связующее звено) между умом и духом".

"Свами, только Ты можешь объяснить такие вещи".

Я страдаю недостатком контроля над своими эмоциями, особенно в восхищении. Иногда, когда говорит Бхагаван, мое поведение может показаться нелепым студентам или невоспитанным некоторым преданным, или некультурным. Но я не могу себя контролировать.

"Свами?"

"Что?"

"Только Ты можешь объяснить так".

"Манчади (телугу)- хорошо, хорошо".

Когда молоко кипит, нужно добавить воды, чтобы оно не сбежало.

Могу сказать вам, друзья, что никто не может разъяснить такие тонкие моменты так просто. Так как мы посещали много храмов, отправлялись в многочисленные паломничества, слышали речи стольких духовных руководителей (гуру), в результате сейчас мы пребываем в замешательстве, сбиты с толку, абсолютно дезориентированы и раздражены духовной тематикой. Итак, духовность стала забытой, не актуальной темой. Но здесь Бхагаван Шри Сатья Саи Баба, который объясняет просто наиболее сложные вещи, так, чтобы мы могли понять их. В этом  цель снисхождения этого Аватара. Задача Аватара - делать сложное простым, тогда как цель современного человека усложнять простое! Современный человек все усложняет. Аватар делает все простым. Вот так Бхагаван объясняет это.

21-ое сентября 2002 года

Секрет долгой жизни 

Это случилось 21-го сентября 2002 года (я думаю, что сегодня мы завершим все беседы сентября).

Свами спросил кого-то: "Знаешь ли ты, что делать чтобы жить долго? Известен ли тебе секрет долгой жизни?"

Кто мог знать ответ на это? Никто не может ответить. "Свами, я не знаю".

"Это очень просто".

"Что же это, Свами?"

"Необходимы только две вещи".

"И что же?"

Он сказал: "Одна из них - это жертвенность и другая - любовь, или према. Жертвенность и любовь обеспечат вам долгую жизнь. Тьяга, или жертвенность, - это лекарство, тогда как любовь - это диета. Если мы будем принимать лекарство, не следуя диете, болезнь никогда не победить. Если мы будем соблюдать диету без приема лекарства, мы только приблизим наш конец жизни. Пока мы не будем принимать лекарство, и соблюдать диету одновременно, болезнь невозможно излечить. Таким образом, лекарство жертвенности и диета любви - и то и другое необходимо для долгой жизни". Вот, что сказал Баба.

Здесь Свами привел пример с Рокфеллером из Соединенных Штатов. Сегодня в США существует Фонд Рокфеллера. Эта благотворительная организация действует повсюду в Соединенных Штатах. Как все началось? Рокфеллер был необычайно богат - очень, очень богат. У него не было времени думать ни о чем, кроме как делать деньги. Он достиг той стадии, когда забыл количество того, чем владел, так как был очень занят.

Но Рокфеллер заболел в возрасте 48 лет. И врачи сказали ему: "Послушайте, вам осталось жить не более восьми или десяти месяцев. Вам не прожить дольше этого".

Кто это сказал? Его доктора в США сообщили ему об этом. Врачи в Соединенных Штатах очень и очень ответственны, насколько я знаю, так как на них могут подать в суд, если что-то будет не так.

Тогда им придется выплачивать деньги всю свою жизнь, о да - поэтому им приходиться быть очень ответственными.

Итак, эти врачи заявили: "Вы не проживете долго".

И Рокфеллер начал раздавать свои деньги всем - учебным заведениям, медицинским и многим другим повсюду в США, в результате чего дожил почти до 90 лет. Человек, который должен был покинуть эту землю 40 годами ранее, заслужил продление своей жизни. Как это возможно? Благодаря жертвенности. Вот, о чем поведал Бхагаван.

Сегодня особенно необходимо, чтобы наши сердца, твердые как камень, стали мягче. Даже камни рассыпаются и превращаются в мягкий песок под продолжительным воздействием дождя и жары. Подобным же образом, наши каменные сердца должны растаять при виде человеческих страданий, чтобы мы были способны на самопожертвование. Такова была суть нашей беседы с Бхагаваном 21-го сентября.

15-ое сентября 2002 года

"Я хочу этого потому, что это дает Бхагаван" 

Сейчас я перехожу к 15-му сентября 2002 года. (Я пытаюсь сохранять последовательность).

Свами в тот  приятный вечер взглянул на одного мальчика и спросил: "Хм, в каком ты классе?"

Тот ответил: "В одиннадцатом, Свами".

"Подойди". Тот приблизился. "Почему ты не поехал домой?"

"Свами, почему я должен ехать домой?"

"Твой отец попал в аварию. Почему ты не поехал домой?"

Мальчик сказал: "Ты не сказал мне ехать домой, поэтому я не поехал".

Тогда Свами улыбнулся. "Так как вера твоя крепка, Я могу сказать тебе, что с ним все в порядке - это небольшое дорожное происшествие. Все будет хорошо, не волнуйся", - сказал Бхагаван. И тут же добавил: "Сегодня днем тебе звонила твоя мама и сказала, что волноваться не о чем".

"Да, Свами".

"Почему ты не говоришь Мне об этом? Я знаю. Я знаю, о чем твоя мать говорила с тобой по телефону".

Это было чудом для всех. Свами знал, что произошло, и он так же знал о разговоре матери с сыном.

Затем Свами сказал: "Мальчик, ты обладаешь твердой верой. Хочешь цепочку от Меня? Мне дать тебе цепочку?"

Тот отвечал: "Свами, да, я хочу цепочку". (Смех)

"Так попроси свою маму! Она даст ее тебе. Почему я должен давать ее тебе? (Смех) Попроси отца, он тебе подарит".

"Нет, нет, Свами я не хочу цепочку от матери или отца. Так как ее даешь Ты, я хочу ее. Дающий - Бхагаван, поэтому я хочу ее, Свами".

"О, понимаю". Он тут же материализовал цепочку и дал ее мальчику. Все были очень рады.

14-ое сентября 2002 года

Самоуважение 

Сейчас я перехожу к 14-му сентября. Бхагаван сделал следующее заявление: "Никогда ничего не у кого не просите. Не будьте нищими, ничего не просите. Все придет к вам.

Если ваши мысли бескорыстны, и таковы же ваши мотивы, и если ваши действия исполнены любви, все к вам придет.

Вам не нужно просить этого.

Нужно развивать самоуважение. Самоуважение очень важно". Вот, что сказал Бхагаван.

Затем Бхагаван продолжил: "Посмотрите на Меня, Я никогда ничего не просил. Я не кому не протягиваю руку (за милостыней), но все пришло ко Мне само по себе. Почему? Потому, что Я бескорыстен. Я полон Любви. Если вы будете такими как Я, все будет совершенно и так как надо".

Он также заметил: "Никогда не занимайтесь показухой, никогда не выставляйте себя не показ, не гонитесь за саморекламой, славой, самовозвышением,  самовосхвалением".

Мои друзья, вам следует извинить меня за то, что я использую так много слов. Все мои усилия направлены только на то, чтобы всё изложить вам ясно.

Затем Он привел следующий пример. Бхагаван как-то ездил в Дели. Для встречи Бхагавана в аэропорту была послана машина президента страны ( машина номер один), с просьбой и молитвой к Нему распоряжаться этим автомобилем как Ему будет удобно. Но знаете, что сказал Бхагаван?

 - "Ничего подобного, это правительственная машина, она принадлежит правительству. Вы являетесь главой правительства, вы не имеет права одалживать Мне эту машину. Я в нее не сяду". Вместо этого Он сел в  небольшую машину старой марки. Почему? Самоуважение гораздо важнее, чем роскошный автомобиль новейшей модели.

Это урок для всех нас. Лучше стоять на своих собственных ногах, чем "рядиться в чужие перья-поговорка" - таков был урок, преподанный Бхагаваном.

Трансформация 

Затем Он сказал, обратившись к кому-то: "Послушай, как много людей Я вдохновляю Своим примером?"

Там на веранде был один молодой человек.

"Анил Кумар, ты знаешь его?"

"Да, Свами, я его знаю".

"Этот молодой человек - инженер. Его младший брат тоже инженер. Оба они переселились сюда и служат Свами. Их родители остались в Бомбее, а оба брата здесь. Но, наблюдая за служением Свами здесь, их родители сейчас заботятся о двух детях-сиротах.

Они усыновили двоих детей.

Они присматривают сейчас за ними, будучи вдохновляемы примером Свами. Такая трансформация имеет место повсюду в мире". Вот, что сказал Бхагаван.

Найти счастье в действии

Потом Он спросил других мальчиков, что они делают для Ганеш Чатурти или Винаика Чатурти - Пуджу Ганеше. Вы все знаете об этом празднике. Они ответили: "Свами, мы делаем то и это".

"О, очень хорошо". Он выслушал всех об их приготовлениях – учеников из начальной школы, средней, студентов колледжа, университета - всех.

В конце концов, Он сказал: "Послушайте, мальчики, Я нахожу счастье в том, что я делаю, а не просто в том, что просто слышу, или говорю. Наши действия гораздо важнее того, что мы говорим, или слушаем или декларируем.

Действия гораздо важнее, чем заявления и декларации. Мои мальчики, Мне нравится, когда вы сообщаете Мне о том, что сделали. Мне нравится, если вы говорите: "Я сделал это, Свами", больше чем, когда: "Я собираюсь сделать это или мы планируем сделать то". Все это просто заявления. Сделайте, а затем сообщайте Мне об этом".

Это урок для всех нас. Ваши планы не для декларации. Нет ничего великого в планах или прожектах. Приведение планов в действие - само действие - гораздо важнее. Таков был урок, преподанный в тот вечер.

Затем Он сказал: "Вы, должно быть, заметили, что на третий день Винаики Чатурти мальчики принесли много статуй Винаики, колесницы из разных колледжей.

Вы видели это, не так ли?"

"Да, да".

Они говорили Свами: "Свами, мы принесли это".

"Угу".

"Свами, мы делаем это, мы занимаемся этим".

"Очень хорошо".

Бхагаван является также идеальным родителем. Ему приятно услышать от мальчиков, чем они занимаются - как они привезли колесницы, так красиво украшенные, с музыкой, танцами и т.д. 

Все обязательно однажды придут сюда 

Какой же урок мы можем извлечь из этого?

"Вы можете взять с собой из дома любое количество вещей, но все они должны быть однажды доставлены сюда".

Здесь я хочу пояснить то, что сказал Свами. "Рано или поздно все ратхи (ратха означает колесницу), все колесницы обязательно достигнут этого места". Вот, что сказал Свами.

Это утверждение имеет глубокий внутренний смысл для пробужденного человека. Все могут посмеяться, но внутреннее значение слов Бхагавана не просто для забавы.

В чём смысл его слов? Для вашего сведения, ратха - это также название тела человека. Человеческое тело  - это ратха, движущаяся колесница. Итак, выражение  "Все колесницы обязательно однажды достигнут этого места" означает, что все люди однажды придут сюда. Все дороги ведут в Рим. Все реки впадают в океан. Итак, все вы придете сюда! Вот, что Он хотел этим сказать. (Когда Он делает подобного рода заявления, меня словно поражает током).

"Какое утверждение, Свами! Вот это, да! " Вот, что я подумал. Когда мы читаем что-либо имеющее духовную подоплеку, мы можем понять истинный дух, заключающийся в Его высказываниях.

1-ое сентября 2002 года

Бог повсюду

Сейчас мы переходим к 1-го сентября: "Мальчики, как вы сдали экзамен?"

Один десятиклассник поднялся и сказал: "Я написал экзаменационную работу очень хорошо, Свами".

"Ты уверен?"

"Да, Свами, я написал хорошо".

"Нет, два вопроса ты ответил неверно, не так ли?"

"Да, Свами".

"Я знаю, что ты дал два неправильных ответа".

"Свами, прошу прощения".

Затем Он спросил другого мальчика: "Как ты сдал сегодня?"

"Очень хорошо, Свами".

"Хм. Ты точно знаешь? Сколько баллов ты получил сегодня?"

"100 процентов".

"А, хорошо, но вчера по естественным наукам ты получил плохую отметку".

"Да, Свами".

"Я знаю, Я знаю".

Тут Свами сделал важное утверждение. Свами сказал: "Будучи здесь, Я наблюдаю за всем, Я вижу все. Двигаясь здесь, Я говорю с Моими последователями по всему миру. Мои преданные повсюду, и Я разговариваю с ними". Это только значит, что Бог вездесущ, всемогущ и всеведущ. Бог повсюду, везде. Это замечательное утверждение, которое Он сделал, исполнено глубины и смысла, и требует нашего немедленного внимания.

Затем, так как в это время мальчики занимались постановкой пьесы, которую собирались играть перед Свами в колледже, Он позвал меня накануне вечером и сказал: "Ты отправляйся и посмотри репетицию".

У меня есть одна, так сказать, слабость, или достоинство (если вы хотите назвать это таким образом) или эмоциональная потребность (если вы предпочитаете это слово) рассказывать о Бхагаване разным людям. Да, я могу говорить о Нем сколько угодно, так как хочу закончить свою жизнь, говоря только о Свами. У меня нет никакого другого желания, никакого. "Свами, пожалуйста, сделай меня эффективным инструментом в деле распространения Твоего учения. Используй меня для распространения Твоего послания. У меня нет других желаний".

Итак, в тот день у меня была назначена встреча с одной испано-говорящей группой. Поэтому так как я должен был выступить перед ними, я не мог прийти на репетицию. Но для того, чтобы засвидетельствовать свое присутствие, я отправился туда позже , зная о том, что Свами проверит это на следующее утро. Я не хочу рисковать, в том, что касается духовности. Итак, я пришел туда к девяти часам. К тому времени студенты уже провели две репетиции. Но я попросил: "Ну, давайте, ребята, повторите это ещё раз для меня. Завтра меня об этом спросит Свами". Мальчики любят меня, так как я обращаюсь с ними свободно. Ко мне приходят все дети. Понимаете, я люблю их, и они любят меня. Итак, я попросил их, и они ответили: "Мы ничего не имеем против того, чтобы повторить репетицию". Я дал им несколько советов: "Сделайте так и вот так". Я внес некоторые поправки, так как на следующий день Свами мог справиться об этом. На следующее утро Свами подозвал ребят, задействованных в спектакле: "Участники спектакля, подойдите сюда! Приходил ли Анил Кумар вчера вечером на репетицию?"

"Да, Свами, он был".

"Нет, он пришел только к девяти часам, к тому времени вы  уже завершили две репетиции. Он где-то выступал. Он все время этим занимается, и поэтому задержался. Сделал ли он какие-то замечания?"

"Да, Свами".

"Как он мог делать поправки? Он никогда не играл на сцене, ни в одном спектакле. Как мог он вносить какие-то предложения? Это все показное. Это только потому, что он знает, что Я проверю". (Смех)

Затем Он сказал: "Эй, актер, поди сюда". Я подумал, что Он позвал кого-то другого.

"Как тебе понравился спектакль?"

"О, очень, Свами".

"Ты видел его?"

"Очень хороший спектакль".

"Ты был там в семь, не так ли?"

"Нет, Свами, я пришел в девять".

Он сказал: "Я знаю, Я знаю. Будьте готовы. Позже сегодня Я приду и посмотрю спектакль". Вот, что сказал Бхагаван.

А сейчас, что-то серьезное о чем, я хочу, чтобы вы узнали. Он позвал одного мальчика - здоровяка, крепкого телосложения.

"Мальчик, ты играешь роль Раваны. О! Ты очень подходишь для этой роли".   (Смех)

Затем Он подозвал другого участника представления. "Ты исполняешь роль Ханумана, очень хорошо. Но где у тебя хвост? У тебя не было хвоста. У Ханумана должен быть хвост".

Затем Он позвал другого мальчика. "Мальчик, ты вчера забыл свои слова".

"Я знаю".

Затем Он вызвал музыкантов. "В третьей песне  вы неправильно произносите слова". И потом Он позвал меня и спросил: "Ты заметил эти ошибки?"

"Свами, я знаю, что Ты - Бог. Ты знаешь все, поэтому мне нет необходимости знать все". (Смех)

"Эй, эй, умник! Умник, а?" Потом Он улыбнулся.

Затем Свами обратился к другому мальчику: «Как дела у твоей мамы»

Потом Он позвал другого мальчика и спросил: "Как Раман?"

"Раман - мой дедушка, Свами".

"О да, как он?"

"Свами, он не совсем в порядке".

"Поэтому Я и спрашиваю".

Тогда я задал вопрос: "Свами, Ты спрашиваешь детей о их дедушках тоже? О, Ты же говорил о том, что происходило вчера на репетиции в колледже. Это не только удивляет, но и шокирует".

Свами ответил: "Люди знают, что Я знаю все. Поэтому они приезжают сюда. Люди приезжают в это место, так как знают, что Я знаю всё о каждом - Я знаю также об отце и деде каждого. Вот почему они приезжают сюда. Это есть Божественность". Это то, что сказал Бхагаван.

Затем Бхагаван подозвал одного человека (господина), который работал над докторской диссертацией по философии. Для того чтобы получить докторскую степень нужно сначала сдать необходимые экзамены. Он позвал его. "По первой работе ты получил отличную отметку, очень хорошо. Подойди". Он дал ему прасад. Затем Он посмотрел на меня.

"Ты знаешь, что он работает над получением докторской диссертации?"

"Я не знал об этом, Свами".

Тогда Он спросил этого человека: "Ты говорил Мне о том, что готовишься к этому экзамену?"

"Нет, Свами".

"Ты знаешь свои результаты?"

"Нет, Свами".

"Я тебе скажу - ты получишь "отлично" завтра вечером". Поверьте мне, на следующее утро он узнал о том, что получил "отлично" по своей экзаменационной работе, да!"