Продолжение книги "Дети Аватара"

Целитель
Между врачами и священнослужителями – огромное сходство:
и те, и другие служат посредниками между людьми и небом.
Из «Законов Ману»
Евгений Авербух, россиянин, ныне проживающий во
Франкфурте, впервые приехал в ашрамСатья Саи Бабы в
1996 году. К тому времени он уже около 10 лет жил и работал
целителем в Германии, где принимал примерно тысячу паци-ентов в год, и по мере сил и возможностей помогал им избав-ляться от самых различных недугов.
В раннем детстве Жене очень хотелось стать сказочным
героем-волшебником. Позднее, в школьные годы, когда ему
исполнилось лет двенадцать-тринадцать, им овладела мечта
научиться гипнозу. Он запоем читал книги по гипнозу, изо
всех сил стараясь развить в себе эту силу. Однако тогда у него
ничего не получилось. Дальнейшие события его жизни разви-вались достаточно прозаически, не оставляя места для сказ-ки. После окончания института он остался в своей родной
Твери, где проработал много лет сначала рядовым инжене-ром, а затем, защитив кандидатскую диссертацию и став ав-тором более семидесяти изобретений, возглавил отдел меха-низации и автоматизации технологических процессов НИИ
штапельных волокон. Он также был директором преуспева-ющей коммерческой фирмы. И вдруг, на пороге своего 7-ле-тия наш герой неожиданно сменил профессию и стал… на-родным целителем.
Поистине, пути Господни неисповедимы! В юности Женя
долго и безуспешно пытался развить в себе экстрасенсорные
способности, и вдруг уже в зрелом возрасте эти способнос-ти начали проявляться с неудержимой силой, да так, что наш
герой поначалу просто не знал, что с ними делать. У него об-
2
наружились явные признаки ясновидения, причем, в первую
очередь это касалось здоровья окружающих. Только пред-ставьте, беседует он с очаровательной девушкой, и в это вре-мя тонким зрением видит, что у нее назревает гнойное воспа-ление аппендикса! Подобные случаи стали происходить все
чаще, и, в конце концов, Евгений решил, что этот дар нужно
использовать по назначению. Так инженер стал целителем.
Как говорит он сам, «эта внезапная и невероятная метамор-фоза послужила началом не менее невероятной судьбы».
Евгений хорошо понимал – чтобы исцелять людей, од-них экстрасенсорных способностей недостаточно, необходи-мо многому научиться. Сначала он окончил специальные кур-сы в Тверском центре народной медицины. Затем произошла
встреча с человеком, которого Евгений считает своим основ-ным учителем, определившим его будущее. Этим человеком
оказался А. Расухаджиев, целитель в восьмом поколении, во-лею судеб попавший в Тверь с Кавказа. Наш герой учился у
него несколько лет, прежде чем получил «добро» на самосто-ятельную деятельность.
Работать официально в качестве народного целителя Ев-гений начинал в Тверском кожно-венерологическом диспан-сере, где ему предоставили отдельный кабинет, на дверях ко-торого красовалась табличка с надписью «Экстрасенс». Надо
сказать, что очень скоро желающих попасть на прием стало
собираться так много, что узкий коридор диспансера уже не
мог всех вмещать. Приходилось вести прием и на дому, где
от обилия пришедших пациентов членам семьи нередко ос-тавалось лишь место на кухне. Прослышав об успехах це-лителя-экстрасенса, люди приезжали из соседних городов и
деревень.
И тут Евгений решил попытать счастья за рубежом. Ко-нечно, такой шаг был сопряжен с большим риском, ведь наш
герой отправился в Германию без знания языка, законов стра-ны, ее традиций, не имея там знакомых и близких. Но, как

гласит пословица, «храброго пуля боится». Через год был за-ключен контракт с немецким акупунктурным центром близ
города Мосхаб, а еще через полтора года состоялось откры-тие частной клиники совместно с коллегой Хайди Хофман.
К настоящему времени за плечами Евгения сотни исце-лений от сложнейших заболеваний. В чем же секрет его ус-пеха? Своим опытом, наблюдениями и секретами мастерства
он охотно делится с читателями в двух книгах, опублико-ванных как на немецком, так и русском языках: «Профессия
– целитель» и «Ты – лекарь от Бога». По глубокому убеж-дению Евгения, главное в его профессии (как, впрочем, и в
любой другой) – ни на секунду не забывать, что за всем, что с
нами происходит, стоит Всевышний и, желая чего-то достичь
в своей жизни, мы должны постоянно ощущать Его присутс-твие, стараясь все свои дела сверять с этим высочайшим ори-ентиром. В идеале мы должны постоянно пребывать в гар-монии с Богом и Природой, являющейся Его неотъемлемой
частью. Достичь такого идеала не просто, но мы должны не-устанно к нему стремиться, именно в этом и заключается суть
самосовершенствования.
Подобные мысли приходили к Евгению и до того, как он
узнал о Сатья Саи Бабе. Но вот как-то раз один из пациен-тов принес ему фотографию, на которой был изображен ин-дус средних лет с пышной шевелюрой. Зная, что целитель
обладает парапсихическими способностями, владелец фо-тографии предложил ему сделать свое заключение по пово-ду человека на снимке. Как правило, Евгению, с помощью
ясновидения, удается довольно точно характеризовать лю-дей по фотографиям и делать предварительное заключение
об их здоровье. Но в данном случае что-то явно не сработа-ло. Пристально всматриваясь в фотографию, Евгений, как он
привык это делать в подобных случаях, пытался войти в ауру
незнакомца, но почувствовал, что его энергии буквально от-скакивают назад. От сильного напряжения он весь покрылся

потом, а на ладонях неожиданно появился масляный налет,
причем масло это источало легко узнаваемый, любимый за-пах Евгения – запах сандала! Убедившись, что все его усилия
напрасны, наш герой спросил у владельца фотографии, кто
же на ней запечатлен, но тот уклончиво сказал: «Думай сам».
Вся информация, которую удалось получить нашему целите-лю с помощью своих талантов, сводилась к тому, что мужчи-на на фотографии, несмотря на преклонный возраст, здоров
на сто процентов, что само по себе весьма знаменательно, ибо
в наши дни встретить абсолютно здорового человека прак-тически невозможно. Чтобы лучше во всем разобраться, Ев-гений решил уединиться, он взял загадочную фотографию
и вышел в другую комнату, где на письменном столе стояло
изображение Иисуса Христа (известный снимок, сделанный
с плащаницы). Поставив эти две фотографии рядом, наш ге-рой с помощью тонкого зрения обнаружил, что энергетичес-кие лучи, обычно исходящие от изображения Христа, теперь
струятся в обратном направлении, от незнакомца к Христу.
Тут Евгений спросил себя: «Кто же это – Бог?!», и в ответ ус-лышал мощное «Да!» Таким образом, Евгений узнал, что за-печатленный на фотографии Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
(а это был именно Он) является Инкарнацией, явившейся
на землю с самого высокого плана. Чтобы убедиться в этом
окончательно, ему понадобилось всего несколько часов, в то
время как многим его современникам, чтобы по-настоящему
уверовать, требовался не один год.
Благодаря хорошо развитому ясновидению и яснослы-шанию, Евгений очень скоро научился воспринимать ответы
Сатья Саи на задаваемые Ему вопросы, и, получив информа-цию, что должен прибыть в Индию в начале января, наш ге-рой стал собираться в дорогу вместе со своим другом.
Согласно древней традиции целительской школы, пере-данной Евгению его учителем А. Расухаджиевым, один раз в
год он устраивает себе так называемую «регенерацию». Это

период восстановления сил, когда он проводит очиститель-ное голодание, не работает, много времени находится на све-жем воздухе, подолгу медитирует. В такой период Евгений
и отправился в Прашанти Нилаям. Вскоре после их приезда
Свами пригласил его с товарищем на интервью. Затем пос-ледовало еще одно интервью, на котором Евгений получил
ответы на многие свои вопросы. В ходе беседы Сатья Саи
указал ему на недостатки, над которыми в первую очередь
следовало работать, благословил на целительство и обещал
Свою помощь. С тех пор Евгений постоянно ощущает эту по-мощь, и общение со Свами на тонком плане идет непрерывно.
Все свои мысли, планы и дела он старается сверять с мнени-ем Бхагавана, и, задавая Ему конкретные вопросы, получа-ет ответы, в достоверности и правильности которых не раз
доводилось убеждаться не только самому Евгению, но и его
друзьям.
В течение нескольких лет Жене удавалось приезжать в
Путтапарти ежегодно. В этих путешествиях его стала сопро-вождать супруга Элла; как правило, с ними также приезжали
друзья и пациенты. В отличие от своего мужа, поверившего
в Божественность Сатья Саи Бабы сразу же и безоговороч-но, Элла, отличавшаяся изрядным скептицизмом, в первую
поездку отправилась неохотно. Оказавшись в Прашанти, она
возмущенно заявила: «Куда ты меня привез? Это же какой-то
культ!». Так и не открыв своего сердца Бхагавану, она вмес-те с Жениной сестрой хотела возвратиться в Германию рань-ше других членов группы, потому что им обеим нужно было
выходить на работу. Опечаленный неверием жены, Евгений
мысленно обратился к Свами с просьбой вразумить ее, на что
незамедлительно получил ответ: «На обратном пути…».
Женщины отправились в обратное путешествие из Бан-галора. Они благополучно долетели до Бомбея, где им пред-стояло сделать пересадку на самолет до Франкфурта. И вот,
уже оказавшись на борту и удобно расположившись в мягких
6
креслах, они услышали объявление, что самолет их неиспра-вен, и все пассажиры приглашаются на выход. Им снова при-шлось вернуться в зал ожидания, где точной информации о
времени вылета следующего самолета никто дать не смог, бо-лее того, им даже не вернули паспорта. Все это происходи-ло глубокой ночью, и усталые женщины решили немного от-дохнуть в отеле. В аэропорт они вернулись рано утром, и тут
выяснилось, что на ближайший самолет до Франкфурта име-ется всего два билета, на которые претендовала целая толпа
ожидающих. Сестра Евгения, очень боявшаяся опоздать на
работу, решила, что это испытание Свами послал им в нази-дательных целях в ответ на Эллино неверие. Она полушутя
сказала подруге: «Это все из-за тебя! Ну-ка, верь в Бабу ско-рее, иначе мы отсюда никогда не выберемся!» Но упрямая
Элла ответила, что поверит только в том случае, если эти два
билета достанутся им. Догадливый читатель, конечно же, по-нял, что так и произошло – к всеобщему изумлению служа-щий аэропорта назвал их фамилии и вручил обеим женщи-нам билеты, вместе с отобранными ночью паспортами.
С тех пор Элла стала ежегодно приезжать в Путтапарти
вместе с мужем. Этот эпизод с билетами заставил ее взгля-нуть на происшедшее другими глазами и осознать всеведе-ние, вездесущность и всемогущество Аватара. Что касается
самого Евгения, то его внутренняя связь со Свами крепла с
каждым годом. За всеми своими успехами он ясно видел Его
могущественную руку.
«Вера должна быть твердой и глубокой, а чувство,
что Бог придет к вам на помощь – сильным и настоящим,
являясь побудительным мотивом всего, что вы делае-те, говорите и думаете. Служение ближним, совершае-мое в таком духе, будет неистощимым источником ра-дости, как для вас, так и для тех, кому вы оказываете
помощь».
7
Каждый приезд в Путтапарти давал ему какой-то новый
опыт благодаря встречам с другими целителями, знакомству
с новыми методиками. Находясь в ашраме, Евгений считал
своим долгом продолжать работать и здесь, помогая всем, кто
бы к нему ни обратился. Он привозил с собой много всевоз-можных лекарств, которые раздавал бесплатно в ходе лече-ния, считая, что таким бескорыстным служением он отдает
Богу свою библейскую «десятину». К сожалению, в послед-ние три года ему не удавалось приехать в Индию по целому
ряду обстоятельств, главным образом, семейного характера.
Однако совсем недавно он порадовал своих друзей замеча-тельной новостью, сообщив, что на тонком плане получил
приглашение от Свами приехать в Прашанти Нилаям в ян-варе 200 года.
Внешняя активность не мешала нашему герою постоян-но углубляться внутрь. Он и прежде, до встречи с Сатья Саи
Бабой, имел склонность к интроспекции, подвергая тщатель-ному анализу тончайшие движения своей души. С годами
эта его склонность увеличилась, как увеличилась и религи-озность. В детстве и юности Евгений считал себя атеистом,
о существовании Бога он всерьез задумался лишь, когда ему
исполнился 21 год (этот эпизод подробно описывается в его
первой книге «Профессия – целитель»). В дальнейшем, за-нимаясь целительством, он пришел к глубокому убеждению,
что именно вера в Бога является основным ключом к овладе-нию искусством исцеления, развитию мастерства, обогаще-нию новыми знаниями и способностями.
«Вера в то, что Бог все время пребывает в сердце че-ловека, вера в Его постоянное присутствие и руководс-тво дарует смелость, наделяет добродетелью и приво-дит к просветлению».
Знакомство с учением Сатья Саи Бабы и личная встреча
с Ним не обратила Евгения в индуизм, но обострило его вос-

приятие всего, что связано с Иисусом Христом, с Девой Ма-рией, к которой он всегда относился с особым благоговением.
«Любите свою религию и исповедуйте ее с глубокой
верой. Если каждый человек будет следовать этой запо-веди, то в мире исчезнет ненависть, ибо в основе всех ре-лигий лежит идея Вселенской Любви».
«Если вы будете неуклонно следовать своей религии,
то обнаружите, что с каждым днем становитесь ко Мне
ближе и ближе, ибо Я вмещаю в Себя все Божественные
имена и формы».
Что касается целительской деятельности, то Евгений
прекрасно понимает: все его профессиональные успехи – это
не цель, а всего лишь средство, помогающее достичь главного
в человеческой жизни – просветления. Вот что он пишет об
этом в книге «Профессия – целитель»:
«Работая целителем, развивая многочисленные удиви-тельные способности, например, сверхчувствительность, вы
все четче будете ощущать присутствие Сверхсознания, или
Бога. Вначале вы Его распознаете вдали, потом – рядом, по-том Сверхсознание войдет в вас и сольется с вашей сущнос-тью, после чего вы ощутите себя родственной, телесной час-тицей мудрого, бесконечного Начала».
Как можно охарактеризовать это столь желанное и труд-нодостижимое состояние? По мнению Евгения, к общим при-знакам наступления просветления следует отнести:
1. Освобождение от мирских иллюзий.
2. Постоянное ощущение присутствия Бога либо рядом,
либо, чаще, внутри собственного тела.
. Обретение чувства бесконечного духовного наслажде-ния и гармонии с окружающим миром.
. Высочайшее развитие интуиции, или обожествлен-ного сознания. Чистота и надежность информации, прихо-дящей от Бога. Совпадение собственных желаний с волей
Всевышнего.
9
В этой связи Евгений считает особенной важной духов-ную практику, включающую себя, прежде всего, молитву и
регулярные занятия медитацией. В процессе этих занятий
постепенно происходит так называемое «расширение созна-ния», когда весь мир видится ближе, ярче, объемнее. Обычно
этому сопутствует появление необычайно приятного, как бы
изливающегося со всех сторон, ослепительного, ласкающе-го света. Подобные состояния доводилось переживать мно-гим духовным искателям, но удержать его надолго удавалось
лишь единицам. Однако тот, кому хоть раз посчастливится
пережить подобное состояние, будет, по крайней мере, знать,
к чему он должен стремиться.
«Когда различение между преходящим и вечным ста-нет совершенным, ум успокоится, а внимание будет пос-тоянно сосредоточено на Чистом Сознании, тогда про-явится Божественный свет, который уничтожает все
недостатки и приносит радость».
«Без медитации невозможно управлять умом. Она
необходима, чтобы растворить ум в Высшем Сознании».
«Путь, ведущий к духовному блаженству – истинен,
свят и вечен. Медитация же – лучшее средство для обре-тения этого блаженства».
60
Хридаявихара
Атманаолицетворяет Хридая –
Духовное сердце
Сатья Саи Баба
Слияние первых букв имен наших очередных героев,
Зины и ее мужа Юры, напоминает символизирующий Бога
священный слог ОМ в санскритском написании. Впервые
они услышали о Саи Бабе от своей подруги Нади, давнишней
почитательницы Аватара. Не сразу осознав всю значитель-ность этого явления, они, тем не менее, отнеслись к ее вере
сочувственно, и в их московской квартире появились фото-графии Сатья Саи Бабы, видеофильмы о Нем и стали звучать
бхаджаны, воспевающие славу Бхагавана. Однако особой
тяги к Саи эта супружеская пара в то время не испытывала и,
конечно же, не думала как-то менять свои привычки и уклад
жизни, чтобы привести их в соответствие с учением Аватара.
Жизненные коллизии и «славные» плоды нашей перестрой-ки сильно отразились на состоянии здоровья Юрия, и его и
без того слабое сердце начало постоянно болеть. Врачи, про-ведя обследование, сказали, что ему необходимо сделать опе-рацию. И, как это часто бывает в подобных ситуациях, у Юры
впервые начали появляться мысли о Вечном и необходимос-ти Божественной поддержки и защиты.
Юрий, посоветовавшись со своей женой, согласился на
оперативное вмешательство, и лег в Институт Вишневского.
Врачи сказали, что операцию будет делать ученик знамени-того кардиохирурга Амосова. Но надо же было такому слу-читься, что пока он ожидал операции, хирурги, одного за дру-гим, отправили на тот свет трех пациентов, лежавших вместе
с ним в четырехместной палате. Юрий, посчитав, что высшие
1
Сердце, как место, где пребывает Господь.
61
силы подают ему сигнал об опасности, попросту сбежал из
больницы. Но сбежал, это, пожалуй, слишком сильно сказа-но, потому что у него почти не было сил не только бегать, но
и ходить, и потому, поддерживая Юру под обе руки, из это-го «храма здоровья» его вывели друзья. Некоторое время он
пытался исцелиться с помощью экстрасенсов, но их терапия
помогла ему лишь отчасти, и здоровье нашего героя по-пре-жнему продолжало неуклонно ухудшаться. Ясновидцы гово-рили, что видят его в Индии, и что только в этой стране он
сможет исцелиться от своего недуга. Но он им не слишком
доверял. В этот период Юра начал читать христианские пра-вославные молитвы, и они стали первыми ступеньками на
его пути к Богу. Такими ступеньками были и различные ста-дии его болезни, ведь не зря же Сатья Саи, а также многие
выдающиеся люди считают, что к Богу часто приходят через
страдания.
«Страдающие подвергаются определенным испыта-ниям. Однако наличие страданий есть признак Моей ми-лости. Только с помощью страданий можно заставить
человека задуматься над смыслом жизни и побудить его
к действию».
«…страдающий плотию перестает грешить, чтобы ос-тальное во плоти время жить уже не по человеческим похо-тям, но по воле Божией» (1Пет. ,1-2).
«Страдание – вот тот конь, который быстрей всего при-носит нас к совершенству»(Г.Лихтенберг).
Вскоре после этих событий Юре позвонили знакомые из
Америки, живущие в Солт-Лейк-Сити, и пригласили его и Зину
к себе в гости. Они сказали, что в их городе находится одна из
лучших больниц Америки, и Юра решил попробовать сделать
операцию в этой стране. В американской больнице ему постави-ли тот же диагноз, что и в Институте Вишневского, с той толь-ко разницей, что заокеанские врачи настаивали не только на за-мене двух сердечных клапанов, как их коллеги из Москвы, но
62
и на лечении третьего. Кардиохирург больницы в Солт-Лейк-Сити, индиец по национальности, оказался очень отзывчивым
человеком. Он сказал супругам, что свою часть операции, ко-торая стоит 1 тысяч долларов, сделает бесплатно. Однако за
остальную часть операции администрация больницы запроси-ла 0 тысяч долларов. Эта сумма многократно превышала фи-нансовые возможности супругов. Им не оставалось ничего дру-гого, как снова пойти к кардиохирургу и, поблагодарив его за
участие, попрощаться. Во время их разговора что-то (наверное,
было бы правильнее сказать кто-то) заставило Зину спросить
хирурга, не знаком ли он с Саи Бабой. Индиец, удивившись, что
русские люди знают о Свами, воскликнул:
– Бхагаван является моим Учителем, и я обязан Ему аб-солютно всем.
Затем хирург на какое-то время задумался и сказал:
– Приезжайте в Индию в ашрамСаи Бабы в декабре. В
новой больнице ашрамаесть несколько квалифицированных
кардиохирургов, которые сделают вам эту операцию совер-шенно бесплатно.
Прилетев в Москву, супруги сразу же написали письмо
Саи, в котором просили Его принять их и помочь. Они от-дали письмо своей знакомой, на днях собиравшейся ехать в
Путтапарти. Супруги долго ждали ответа и уже, было, сов-сем отчаялись, как вдруг из Прашанти им привезли письмо.
Их знакомая сообщала, что смогла передать послание суп-ругов лишь на двадцатый день своего пребывания в ашраме.
Это известие очень обрадовало наших героев, и они решили
– нужно ехать.
Оказавшись в Путтапарти, Юра и Зина, как и многие дру-гие бхактыСаи, сразу почувствовали, что приехали не в гос-ти, а домой. Через три дня Бхагаван взял из рук Юры письмо
с просьбой помочь лечь в больницу. После этого Юра мог от-правляться в больницу хоть на следующий день, однако суп-руги посчитали, что им необходимо дождаться «интервью».
6
Прошло две недели, но они так и не смогли попасть к Бхага-вану. И тут кто-то (читатель, конечно, уже догадался, кто сто-ял за этим) сказал им:
– Он же взял у вас письмо, значит, благословил, смело
езжайте в больницу!
На следующее утро, после даршана, наняв мото-рикшу,
супруги отправились в больницу, называемую в Прашанти
Супергоспиталем. Когда Юра с Зиной проехали уже кило-метра полтора, они внезапно увидели, что навстречу едет ма-шина Саи Бабы! Водитель сразу остановил свой крытый мо-тороллер, и они вышли на дорогу. Как только машина Саи
Бабы поравнялась с ними, она также остановилась, и Баба,
подняв Свою Божественную длань в абхаяхасте
1
, благосло-вил их.
Ликованию Юры и Зины не было предела. Настроение
у них сразу поднялось, и дальше они уже не ехали, а летели.
Благословение Бабы устранило все препятствия. В больнице
их сразу приняли, выслушали, прочли историю болезни Юры
и моментально сделали все необходимые исследования. Че-рез час врачи собрались на консилиум и сказали, что состоя-ние его здоровья не ухудшилось, но нет и особого улучшения.
Они предложили положить его в больницу для проведения
дальнейших исследований, и в случае необходимости сде-лать операцию. Затем Юру отвели к главврачу больницы, до-ктору Саффая, который, внимательно выслушав их, сказал:
– Позавчера больницу посетил Саи Баба. Он спросил
меня, как поживают Его русские. Я ничего не понял, потому
что в то время никаких русских в больнице не было. Теперь я
знаю, что Он имел в виду вас
2
!
1
Благословляющий жест, или мудра, в которой пальцы правой руки подняты
вверх, а ладонь обращена вперед.
2
Говорят, что для Бога не существует настоящего, прошлого и будущего; для
Него они слиты воедино. Потому люди часто не понимают, о каком именно вре-мени говорит Аватар.
6
Юру положили в больницу и начали обследование. Эту
работу выполнял итальянец, доктор Сандри. Как потом выяс-нилось, он был из королевского рода, и вместе с семьей жил в
Прашанти уже 10 лет, почитая за великую честь служить Ко-ролю всех королей.
Во время обследования полостей, когда зонд без всяко-го наркоза вводится внутрь сердца, Юра начал испытывать
чувство дискомфорта, и ему, лежавшему на жестком метал-лическом столе, вдруг пришла в голову странная мысль поп-росить Свами покачать его на руках. Как только Юра мыс-ленно обратился с этой просьбой к Бхагавану, он сразу же
ощутил отчетливые колебательные движения. Саи-Мата ука-чивал его так, как это делает любящая мать, когда ее ребенка
что-то беспокоит.
Исследования подтвердили необходимость операции.
Главврач попросил сделать ее кардиохирурга доктора Рао.
Считается, что во время операции Свами иногда входит в
тело этого хирурга и следит за ее ходом, а в экстренных слу-чаях приходит на помощь. При этом халат доктора Рао стано-вится оранжевым, как одеяние Аватара. Когда же операция
заканчивается, халат хирурга снова становится белым!
Утром, после даршана, доктор Рао подошел к Саи и поп-росил Его помочь. Об этом же попросил Свами и главврач
больницы, доктор Саффая.
После того, как хирурги провели вскрытие грудной клет-ки, они обнаружили, что два клапана, которые нуждались в
замене, за те две недели, которые Юра провел в больнице,
стали абсолютно нормальными! Саи-Мата избавил слабый
организм Юрия от лишней нагрузки, которую он мог не вы-держать. Таким образом, оставался лишь третий митральный
клапан, именно его хирурги и собирались лечить. Однако,
учитывая возраст Юрия, они решили просто заменить кла-пан, тем более что он был уже заказан. Самой операции наш
герой, находившийся под общим наркозом, вообще не ощу-
6
щал. Через три дня к нему в палату пришли врачи и попро-сили встать и пройтись. Сердце Юрия работало, как новые
часы, отсчитывающие для него новое время. Все это было по-хоже на сказку. Да и иначе и быть не могло в этой действи-тельно похожей на сказку прекрасной больнице, строившей-ся по древним сакральным канонам храмовой архитектуры
и являющейся материальным воплощением Божественной
любви Саи-Маты к людям. Эта больница уже при входе как
бы обнимает страждущих полукружьем своих раскинутых в
обе стороны боковых корпусов. Поистине, здесь лечат даже
стены!
Через десять дней Юру выписали из больницы, и пер-вое, что он сделал, это отправился на даршан. Юру, как толь-ко что выписавшегося из больницы, посадили туда, где обыч-но сидят больные. И вот даршанначался. Как только Свами
увидел Юрия опять сидящим в зале, Он начал радостно ма-хать ему рукой. Юра сначала подумал, что Баба машет кому-то другому, но когда убедился, что Аватармашет именно ему
и радуется за него как ребенок, он почувствовал, как по всему
его телу разливается чувство блаженства.
«Если Свами доволен человеком, Он сразу исцеляет
его, и никакая карма этому не помеха… Если у вас чистое
сердце, и вы во всем следуете учению Свами, Его милость
изольется на вас автоматически».
«Все исцеления, производимые экстрасенсами, носят
временный характер и не являются подлинными. Если
же после такого лечения больной действительно исцеля-ется, это происходит потому, что он ранее обращался к
Богу с молитвами или просто думал о Нем».
«И проходя увидел человека, слепого от рождения. Учени-ки спросили у Него: Равви! Кто согрешил, он или родители его,
что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни ро-дители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Бо-жии…Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плю-
66
новения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди,
умойся в купальне Силоам, что значит: «посланный». Он по-шел и умылся, и пришел зрячим» (Ин.9,1- ;6-7).
P.S. Через четыре года после этих событий Юрий скон-чался от инсульта (острого нарушения мозгового кровообра-щения). Он слишком много работал и, видимо, Свами решил,
что произошедшая с ним за столь короткий период радикаль-ная трансформация, на которую у многих уходит не одно
воплощение, позволяет Юрию «взять отпуск» и немного от-дохнуть от земных забот. Что же касается Зины, осиротевшей
без своего любимого мужа, нам в утешение хотелось бы ей
сказать, что души-сестры, каковыми они с Юрой всегда явля-лись, никогда не расстаются надолго и в следующем вопло-щении воссоединяются вновь.
67
Чайка по имени Олег Шахторин
Вступившим с Волей Вышнею
В Божественный контакт
Космическим подвижникам
Не ведом вовсе страх
Свободы беспредельности,
Забвения границ.
Они – из поколения
Воскресших в Солнце Птиц…
М. Благовещенская
Эта история началась ноябрьской ночью 1996 года, за две
недели до поездки Олега Шахторина, бывшего военного лет-чика из Белоруссии, в Прашанти Нилаям. Олег в то время
зарабатывал на жизнь тем, что перегонял из-за границы ав-томобили. Это позволяло ему обеспечивать своей семье снос-ный уровень существования. В ту ночь он в очередной раз пе-регонял машину из-за границы в Белоруссию. Было очень
холодно, и дорога обледенела. Выезжая с одной трассы на
другую, Олег не заметил, что она покрыта сильнейшим голо-ледом. На скорости 9 километров в час его машину закру-жило и выбросило с дороги в кювет. Затем автомобиль пере-вернулся и ударился о дерево. Олег открыл глаза и увидел,
что машина стоит вверх колесами, а сам он висит на привяз-ных ремнях. Олег отстегнулся и выбрался из машины через
боковое окно, стекло в котором от удара вылетело. Крыша ав-томобиля оказалась помятой, а его корпус боком «обнял» де-рево. Олег ощупал себя, но не обнаружил не только никаких
переломов, но и ни единой царапины. Вдруг наш герой уви-дел, что по трассе едет тягач. С его помощью машину Олега
вытащили на дорогу, перевернули и поставили на колеса. Он
сел внутрь, включил зажигание и обнаружил, что машина, в
которой были выбиты все стекла, исправно работала! Олег
6
удивленно покачал головой и, поблагодарив водителя тяга-ча, поехал дальше. Без стекол в машине было очень холод-но, и Олег пожалел, что не взял с собой теплые перчатки. Ему
пришлось вести автомобиль одной рукой, держа другую для
тепла в кармане, и все время менять руки. Через некоторое
время Олег проехал границу, миновал таможню, и когда уже
ехал по территории Беларуси, его остановил на посту ГАИ
милиционер. Он проверил у Олега документы и, видя, в ка-ком состоянии находится машина, спросил о причине. Олег
ему все рассказал. Милиционер вернул документы, и когда
Олег уже собирался трогаться с места, он вдруг заметил, что
на полу машины, возле переднего пассажирского места, что-то лежит. Он поднял этот предмет и увидел, что это были…
меховые кожаные перчатки, причем не те, которые он за-был дома, а другие, совершенно новые. Олег растерянно пос-мотрел на них, повертел в руках и затем примерил. Перчат-ки были его размера. Олег подумал, что это подарок судьбы.
Тогда он еще не догадывался, что это подарок не судьбы, а ее
Вершителя! Олег точно помнил, что когда он покупал маши-ну, в ней абсолютно ничего не было. Он тщательно осматри-вал автомобиль, как внутри, так и снаружи. Во время аварии
и на таможне, где был очень яркий свет, он также не мог не за-метить перчаток, лежавших на видном месте. Откуда появи-лись перчатки в салоне автомобиля, наш герой понял лишь
после того, как побывал у Свами.
Через три дня, после того как Олег вернулся домой, ему
приснился такой сон. Он, его мать и жена Наташа стоят на
каких-то лесистых холмах, кольцом окружающих красивую
долину, и мать Олега спрашивает или скорей восклицает:
– Да куда же это вы собрались, ведь зима на дворе, холод-но! Может быть, поедете летом? – а жена Олега ей отвечает:
– Сейчас мы об этом спросим у Саи Бабы. Он скажет,
ехать нам или не ехать. Но ответа на ее вопрос почему-то не
последовало, и тогда Олег решительно заявил:
69
– Давайте я спрошу!
И только он произнес эти слова, как какая-то сила подня-ла его вверх, руки самопроизвольно взлетели над головой и
сложились вместе ладонь к ладони, а тело легло параллельно
земле. И вот так над землей с вытянутыми вперед руками его
понесло по спирали вниз в эту долину. И тут Олега охватил та-кой страх, какого он никогда не испытывал во время службы
в военной авиации. Сидя в кабине пилота, он привык управ-лять самолетом так, как ему заблагорассудится. А тут какая-то сила несла его вниз, и он никак не мог вмешаться и повли-ять на ход полета. Но как только Олег оказался внизу, на дне
долины, его страх сразу прошел. Подлетая к месту, он заме-тил Того, кого сначала принял за огромную статую, стоявшую
с простертыми руками, как бы желая принять его в объятья. В
эти-то руки, руки любящего Отца, Олег, завершив свой полет,
и упал. Подняв голову, он увидел, что над ним во весь Свой
огромный рост возвышается Сам Саи Баба. Неожиданно для
Олега ладони его рук сложились перед грудью в молитвенном
жесте, и он восторженно воскликнул:
– Отец ты наш! – на что Саи Баба, строго посмотрев на
него, отрицательно покачал головой. Олег немного смутился,
но, сразу сообразив, что к чему, добавил:
– Я имел в виду, что Ты – наш духовный Отец, а не
материальный.
На эти слова Саи Баба улыбнулся и утвердительно поки-вал головой.
И тут же неведомая сила снова подняла Олега вверх, по-ложила параллельно земле, и он по спирали с вытянутыми
вперед руками вернулся на прежнее место.
Тяжело дыша, Олег проснулся. Его дыхание разбудило
жену, и она спросила:
– Что с тобой, Олег, почему ты так тяжело дышишь?
– Я тебе сейчас расскажу свой сон. Никогда бы не поду-мал, что такое может присниться! – воскликнул ее муж.
70
Здесь мы хотели бы ненадолго отвлечься и сообщить чи-тателю, что ко времени этих событий жена Олега Наташа и
их дочь уже два года являлись ревностными почитательни-цами Саи Бабы. Они перешли на вегетарианство и старались
во всем следовать Его учению. Олег же не желал ничего слы-шать о Саи Бабе. Он не прочел ни единой книги о Нем и за-являл, что никогда не поверит в эту чепуху. Самым «сильным
аргументом» Олега, оправдывающим в его собственных гла-зах такую позицию, была мысль, что он, управляя самолетом,
полжизни провел в небесах, но никакого Бога там наверху не
встретил! Однако, когда его жена и дочь собрались ехать в
Прашанти, он милостиво согласился их сопровождать, рас-сматривая эту поездку как туристический вояж.
– Пусть они себе ходят на даршаны, а я в это время буду
кейфовать – купаться, загорать и наслаждаться восточной
экзотикой, – думал Олег.
Но возвратимся ко сну нашего героя. Наташа, выслушав
своего мужа, сказала:
– Ну вот, видишь, Баба зовет нас в Путтапарти. Значит,
наше решение было правильным!
И вот через десять дней они, вместе с группой паломни-ков, состоявшей из 26 человек, уже летели в Индию. Оказав-шись в Дели, вся группа вечером села на поезд «Карнатака
экспресс» и отправилась в Путтапарти к Саи Бабе.
Утром, когда Олег снимал с верхней полки свою сумку,
ему на голову упал какой-то предмет. Он поднял его и уви-дел, что это совершенно новая книга на русском языке, на-зывавшаяся «Прашанти вахини». Ее автором являлся Сам
Саи Баба. Олег очень удивился и начал спрашивать, чья это
книга. Но она никому из присутствовавших не принадлежа-ла. Книгу даже никто никогда не видел, потому что она была
только что опубликована. Олег опять, как и в случае с пер-чатками, не придал этому особого значения. Однако позднее
71
он понял, кто послал ему эту книгу, и почему она буквально
свалилась ему на голову. Свами как бы говорил упрямцу:
– Раз уж ты едешь в Прашанти, то почитай о Моем уче-нии хоть что-нибудь!
Когда группа, наконец, приехала в ашрам, Олег, чтобы
хоть как-то скоротать время, начал читать эту книгу. К его
удивлению, она оказалась очень интересной и полезной, и
выгодно отличалась от других религиозных писаний, попа-давшихся ему прежде. Прочитав книгу, Олег, не в силах сдер-жать переполнявший его восторг, воскликнул:
– Вот это действительно Учитель!
На этом его «культурный» отдых в Путтапарти и закон-чился. Ни тебе купаний, ни восточного кейфа. Каждый день
он вставал в часа утра и шел в так называемые линии, зани-мать очередь на даршан. Попав первый раз в Кулвант-холл и
увидев вокруг себя десятки тысяч людей, приехавших в Пра-шанти со всего света, он подумал:
– Эти люди приехали сюда, потому что верят в Божест-венность Саи Бабы. Неужели, все они – дураки, а я, не веря-щий в Его Божественность, один такой умный?!
И Олег решил разобраться, в чем тут дело, почему люди
едут сюда, и что здесь происходит. Когда Олег на личном
опыте убедился, что Саи Баба действительно обладает таки-ми атрибутами Бога, как всеведение, всемогущество и везде-сущность, он, как в том своем сне, упал в объятья Свами и на-чал уже в ашрамево всем следовать Его учению.
«Чтобы приехать в Прашанти, вы тратите мно-го денег. Однако, оказавшись здесь, вы, бесцельно бродя
по территории ашрама и за его пределами, и ведя ненуж-ные, пустые разговоры, просто убиваете время. Пойми-те, время – это самая драгоценная вещь на свете. Утра-ченное здоровье можно вернуть, потерянное богатство
можно нажить снова, но потерянное время вернуть на-зад невозможно … Не тратьте зря время!… Потрачен-
72
ное впустую время – это потраченная впустую жизнь…
Оказавшись здесь, вы, работая над собой, должны ста-раться избавиться от всех своих недостатков…
В ашраме также не следует пристально смотреть
на представителей противоположного пола. В запад-ных странах очень распространена эта дурная привыч-ка, свойственная животным. Она развивает низменные
страсти. Старайтесь в этом отношении сдерживать
себя. Лучше совсем потерять зрение, чем смотреть на
кого-либо с вожделением.
Болтливость – это следующий порок, от которого
вам необходимо избавиться. Долгие разговоры нежела-тельны. Старайтесь быть немногословным. Некоторые
люди, оправдывая этот порок, говорят, что дружат со
своими собеседниками. Что есть дружба? Вашим истин-ным другом является только Бог, любая другая дружба
преходяща».
Олег, как истинный пилот, в течение длительного вре-мени летал не только на физическом плане, но и на тонком,
т.е. занимался, и довольно успешно, проекцией астрального
тела или, как его называют в Индии, сукшма шарира. Одна-ко, под влиянием учения Свами, Олег понял, что это всего
лишь оккультная практика, не ведущая к тому, что являет-ся целью воплощения человека на земле – просветлению. В
один из своих приездов в Петербург, мы, остановившись у
Олега, который сейчас живет в этом городе, имели возмож-ность убедиться в том, что чайка по имени Олег Шахторин
сейчас совершает свои полеты на гораздо большей высоте и
совсем в других сферах. Каждое утро перед работой Олег в
течение часа занимается медитацией и джапой, и его занятия
уже принесли плоды. Он сильно изменился и, конечно же, в
лучшую сторону. Наш Саи – «Один без другого», «Единый»,
обладающий целостной Божественной природой, и потому
7
Он и Своим единосущным бхактамне советует разменивать
духовные устремления на оккультную мелочь.
«Да, Я слежу за вашим развитием и регулирую продви-жение по духовному пути. Мне известно ваше прошлое, и Я
знаю, какого духовного уровня вы достигли в предыдущих
жизнях. На основе этих знаний Я помогаю вам в настоя-щей садхане, следя за вашим духовным развитием и направ-ляя его. Я знаю, как далеко вы продвинулись в прошлом и на-сколько продвинетесь в настоящем».
«Человек, совершающий садхану, может взойти на
самый верх лестницы духовной эволюции. Никакое другое
существо не способно на это. В цирке дрессировщик мо-жет научить животное выполнять различные трюки, но
оно не меняет при этом своей природы … Только человек,
с помощью целенаправленных усилий, может изменить
свою собственную природу. Он волевым усилием может
очистить свой ум от порочных мыслей и идей. Вот по-чему человеческая жизнь считается драгоценным и ред-ким даром… Большая часть людей ведет поверхностный
образ жизни. Равнодушные и неспособные к восприятию
высших духовных истин, они подобны обломкам разбито-го штормом корабля, носимым по морским волнам. Нера-зумное поведение, в конце концов, приводит таких людей
к полному краху, который еще больше усиливает умс-твенную неразбериху, царящую в их умах. У них нет вре-мени для медитации над тем, что является сутью само-го бытия».
«Как пчела незаметно для людей строит соты в улье, так
и благодать тайно созидает свою любовь в сердце человека,
изменяя горечь в сладость, а жестокое сердце – в доброе. И
как мастер по серебру, делая резьбу на блюде, постепенно пок-рывает его узорами и только после окончания своей работы
показывает изделие во всей его красе, так и истинный Худож-ник Господь украшает резьбой сердца наши и таинственно об-
7
новляет их, пока мы не переселимся из тела, и тогда обнару-жится красота нашей души».
Преподобный Макарий Великий
«Духовность – это не изоляция от общества, не жизнь
в одиночестве. Духовность имеет отношение к внутрен-нему миру человека. У духовного человека отсутствует
ненависть и привязанности, что помогает ему осознать
единство всего человечества».
«Духовная жизнь вовсе не трудна. Конечно, как и в
любых других делах, на ее первой стадии существуют
кое-какие трудности, но они легко преодолимы. Если вы
перевернете чашу и положите ее на землю вверх дном,
то даже при сильном ливне она останется внутри сухой.
Если же чашу перевернуть, она заполнится доверху и при
небольшом дожде. Если вы просто открылись Господу,
то Божья милость будет изливаться тонкими струй-ками. Но если вы любите Господа очень сильно и жажде-те познать Его всеми силами своей души, то Божья ми-лость хлынет ливнем, и мгновенно наполнит вашу чашу
доверху».
«Радость на лице, сверкающие глаза, решительный
вид, исполненный благородства взор, приятный голос,
щедрость и великодушие – вот признаки человека, быст-ро продвигающегося по духовному пути».
«…человек, активно стремящийся обрести духовные
ценности, одновременно обретает и мирские».
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, все ос-тальное приложится вам» (Мф.6, ).
«Духовность – это не только отправление ритуа-лов и пение бхаджанов. Прежде всего, она выражается
в стремлении избавиться от животных качеств и осоз-нать свое единство с Богом».
7
«Человек идущий по духовному пути приносит пользу
не только самому себе, но и всем окружающим. Его себя-любие в ходе духовной практики сгорает и подобно аро-матической палочке, распространяет при этом вокруг
себя нежное благоухание».
«На первой стадии духовного пути, ведущего к едине-нию с Господом, вы должны считать себя посланцем Бога
и стремиться распространять Его учение».
Когда члены белорусской группы вернулись к себе до-мой в Барановичи, представители различных неформальных
объединений попросили их рассказать о поездке к Саи. Олег
и его группа согласились и решили в дополнение к своему
рассказу показать людям, арендовавшим для встречи боль-шой зал, прекрасный фильм о Саи Бабе, носящий название
«Pure Love» (Чистая Любовь). Через четыре дня после этой
встречи, на которой присутствовало около 200 человек, Оле-гу и Наташе позвонила какая-то женщина, и попросила раз-решения придти к ним домой. Она сказала, что хочет расска-зать им нечто важное.
Этой женщине было уже за пятьдесят, и раньше она но-сила очки с толстыми линзами. Зрение у нее было – диоп-трий. Она, как и все присутствовавшие в зале, видела этот
прекрасный фильм. В нем есть кадры, когда во весь экран
показывают глаза Аватара. Они так запали в душу женщи-ны, что три дня подряд стояли перед ее внутренним взором.
На четвертый день, возвратившись вечером домой, женщи-на обнаружила, что забыла на работе свои очки. Она начала
готовить ужин, и тут ей на глаза попалась свежая газета. Она
машинально взяла ее и начала читать, прекрасно различая
мелкий газетный шрифт. Вдруг женщина вспомнила, что за-была свои очки на работе. Она позвала мужа и попросила его
посмотреть, каким шрифтом напечатана газета. Муж ответил
ей, что это обычный газетный шрифт. Тогда женщина недо-верчиво взяла другую газету, затем журнал и убедилась, что к
76
ней вернулось нормальное зрение. На всякий случай она пос-ле визита к Олегу сходила к окулисту на обследование. Врач
с удивлением констатировал, что ее зрение полностью вос-становилось и стало стопроцентным на оба глаза! Чистая лю-бовь Свами к человеку, зажгла в сердце этой женщины лю-бовь к Богу, и сняла с ее глаз как физическую, так и духовную
слепоту!
«Милость Бога можно обрести только любя Его».
«Истинная любовь бескорыстна и безгранична. Толь-ко такой любовью можно тронуть сердце Бога».
77
У истоков
Твоя горячая душа
Разбудит тысячи подобных,
Дыханьем Вечности дыша,
Зажжет огонь в сердцах холодных.
Г. Галина
Сергея Неаполитанского знают многие россияне, так
или иначе интересующиеся духовными вопросами. Это
он, одним из первых, в далекие «доперестроечные» вре-мена, способствовал тому, чтобы учения Вед и современ-ные духовные течения дошли до отечественных читате-лей. И именно он с группой единомышленников, которых
тогда можно было пересчитать по пальцам, стоял у исто-ков движения последователей Аватаранаших дней, став-шее сейчас таким мощным и многочисленным. В начале
девяностых годов имя Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы
было известно в России лишь единицам. С тех пор мно-гое изменилось – когда во время празднования Махаши-варатри-2007, Бхагаван, обращаясь к многотысячной тол-пе собравшихся, попросил поднять руки всех, кто приехал
из России, оказалось, что они составляют почти полови-ну зала.
Оглядываясь назад, Сергей вспоминает, что он очень
рано начал интересоваться всем необычным, выходящим
за рамки повседневной жизни. Одно из самых ярких вос-поминаний детства связано с его собственными крестина-ми – когда бабушка отвела его в церковь тайком от осталь-ных домочадцев, и это само по себе мистическое действо в
его детской памяти оказалось к тому же окутанным глубо-кой тайной. Став чуть постарше, Сергей всегда радовался,
когда бабушка брала его с собой в церковь, здесь он отчет-
7
ливо ощущал совершенно особую энергетику, и даже само
пространство в церкви казалось иным, «неземным».
С детства Сережа очень много читал, чему способс-твовала большая домашняя библиотека. Как и многие его
ровесники, сначала он увлекался фантастикой, но уже
в шестом-седьмом классах заинтересовался поэзией, а
чуть позднее – философией и теологией, которые откры-ли ему новые горизонты и во многом определили его бу-дущее. Таким образом, к моменту окончания школы круг
его интересов был ясно очерчен, и следующим шагом ста-ло поступление в библиотечный институт. С тех пор вся
жизнь нашего героя оказалась так или иначе связанной с
книгами.
Имея определенную оккультную одаренность, Сергей
живо интересовался всякими необычными феноменами
и с увлечением посещал всевозможные лекции по парап-сихологии. Кое-что из услышанного он пытался прове-рить на себе; так, еще учась в восьмом классе, он услышал
о практике сознательной остановки сердца. Не задумыва-ясь о том, насколько это полезно для его здоровья, юноша
самозабвенно упражнялся в длительных задержках ды-хания и занимался самыми различными экспериментами
над своим телом. О том, что это достаточно опасно, он уз-нал значительно позднее. Еще одним увлечением юности
стал гипноз. Побывав на лекциях нескольких гипнотизе-ров, Сергей почувствовал, что это совсем нетрудно и стал
гипнотизировать всех подряд. Особенно доставалось его
младшей сестренке; в числе прочего, Сергей пытался вну-шить маленькой девочке, что в будущем она станет ар-тисткой. Насколько успешен был наш герой в этих опы-тах можно судить по следующему факту из биографии его
сестры – спустя пятнадцать лет, она успешно закончила
юридический факультет Ленинградского Университета, а
затем… поступила в театральный институт.
79
Интересуясь всевозможными оккультными феноме-нами, в какой-то момент Сергей начал задумываться – что
же за всем этим стоит, какие действуют программы, какой
механизм срабатывает? Ответы на подобные вопросы он
стал искать не только в парапсихологии, но и в религии и,
в первую очередь, в Православии. Таким образом, он пос-тепенно начал переходить к исследованию глубинных,
внутренних процессов, происходящих в человеческом со-знании. И именно в Православии ему удалось найти пер-вые ответы на многие вопросы.
Сергею посчастливилось встретить на своем пути лю-дей, обладавших не только обширными теологическими
знаниями, но и глубоким мистическим опытом. Они вели
суровый, монашеский образ жизни, однако, их поведение
не было окрашено фанатизмом и нетерпимостью, и наш
герой до сих пор с благодарен судьбе за этот уникальный
опыт.
Тем не менее, Православие не стало для Сергея конеч-ным пунктом его духовных поисков, скорее, оно сыграло
роль стартовой площадки на долгом и нелегком пути са-мопознания. Следующим его серьезным увлечением ста-ла йога, и именно в процессе этих занятий он впервые
понял, что его истинное «Я», или Атманявляется свиде-телем всех состояний тела, ума и даже души. Погружаясь
вглубь себя, он пытался исследовать различные пласты
сознания.
«Ищите внутри себя. Познав себя – вы познаете
все!»
«Человеческое тело, с которым вы себя отождест-вляете, рождается и умирает, но Обитатель тела
(Атман) – вездесущ и находится за пределами рожде-ния и смерти».
«Тело состоит из пяти природных элементов, и
рано или поздно ему суждено исчезнуть, но для обита-
0
ющего в нем Атмана нет ни рождения, ни смерти. Он
не зависит ни от кого и ни от чего и является Вечным
Свидетелем».
К сожалению, в тот период практически все занятия
йогой в России проводили, главным образом, доморощен-ные «специалисты», весьма поверхностно знакомые с тем,
чему учили других, то есть, они находились вне основной
традиции, и это заметно мешало продвижению обучаю-щихся. И тут Сергею довелось столкнуться с таким явле-нием как Вишнуизм, распространителями которого были
представители «Международного Общества Сознания
Кришны». Сергей старался тогда по возможности посе-щать все собрания обществ, так или иначе связанных с ду-ховностью, и вот однажды он случайно попал на собрание
кришнаитов. Очень скоро ему стало ясно, что все это – до-статочно серьезно. Прежде всего, здесь он, наконец, стол-кнулся с чистой традицией, уходящей своими корнями в
глубокую древность. Было тут и изучение духовной лите-ратуры – таких классических трудов, как «Шримад Бхага-ватам», «Бхагавад Гита», «Бхакти-Сутра» и многих других.
Сергею очень понравились люди из движения «Сознание
Кришны» и царящая на их собраниях атмосфера легкости
и непринужденности. Все лица светились улыбками, они
пели традиционные духовные песнопения, наполняющие
сердца присутствующих радостью. Сергей почувствовал,
что ему это очень близко, и так уж получилось, что с этим
движением он связал свою жизнь на многие годы. Вско-ре Сергей получил посвящение в «Махамантру». Он был
поражен как эта и другие древние мистические формулы,
пришедшие из далекой Индии, могут влиять на сознание
современного человека, возвышая его и очищая, какой си-лой воздействия они обладают, преображая внутренний
мир людей, выросших в другой стране, в других традици-ях. Человек, постоянно повторяющий мантру, постепен-
1
но начинает испытывать неизъяснимую радость и с года-ми она начинает звучать в его сердце как бы сама по себе, и
все тело наполняется благостными вибрациями, блажен-ным чувством близости Бога
1
.
«Всегда повторяйте имя Бога, и пусть оно ста-нет вашим дыханием. В результате вы начнете вос-принимать Его Форму как внутреннюю сущность
всех вещей, мыслей и событий. Это позволит вам об-щаться с Ним и ощущать Его неисчерпаемую энергию
и блаженство».
«Самая лучшая духовная практика – это повто-рение имен Бога и постоянное памятование о Его все-ведении, всемогуществе и вездесущности».
«Что бы вы ни делали, о чем бы вы ни говорили,
всегда думайте о Боге. Это самый простой способ при-близиться к Нему».
«Бог – источник живой воды, таящийся в глубинах
сердца. Если вы хотите добраться до этого источника
и испить его живительной влаги, вам нужно вырыть
колодец с помощью повторения имени Господа».
Сергей начал регулярно повторять «Махамантру»,
изучать ведическую литературу и, обладая хорошим зна-нием английского языка, переводить эту литературу на
русский язык. Сергей сознавал, что перевод – это высокое
искусство, и переводчик, говоря словами Корнея Чуковс-кого, «не ремесленник, не копиист, но художник». И дейс-твительно, работа переводчика духовной литературы фак-тически подобна работе иконописца, которая в тоже время
является духовной практикой.
Вскоре наш герой получил духовное имя – Шалагра-ма дас. Этим именем подписано множество произведений,
1
Об этом см. также шедевр православной литературы «Откровенные рас-сказы странника духовному отцу своему», написанный в 19 веке анонимным
подвижником.
2
переведенных Сергеем, или подготовленных к изданию с
его участием.
За период активного участия в движении «Сознание
Кришны» Сергей получил не только теоретические зна-ния в области Вишнуизма, но и определенный духовный
опыт, подкрепленный его поездками в Индию. В какой-то
момент наш герой почувствовал неодолимую потребность
и внутреннюю готовность распространять ведические
знания среди своих соотечественников. Вместе с группой
единомышленников он организовал в Петербурге (тогда
еще именовавшемся Ленинградом) «Общество Ведичес-кой культуры». Оно было зарегистрировано и получило,
таким образом, официальный статус.
Но Сергею хотелось распространять ведические зна-ния в более широком аспекте, не замыкаясь узкими рам-ками Вишнуизма. Основным направлением его деятель-ности, наряду с переводом духовной литературы, стало
чтение лекций. Тогда, в конце 0-х – начале 90-х годов по-добные лекции встречались с большим энтузиазмом и со-бирали огромные аудитории. Сергей читал лекции о древ-них ведических знаниях не только в Москве и Петербурге,
но также в Минске, Киеве, Новосибирске, в Крыму и на
Кавказе. Интерес к духовным темам был тогда огромным,
люди слушали очень внимательно, в ходе таких лекций
возникал процесс настоящего сатсанга, или духовного об-щения. Все это было замечательно!
И вот как-то раз на одной из таких лекций произошел
знаменательный случай. К Сергею подошли незнакомые
ему прежде люди, сказали, что к ним в руки попала кассе-та с записью, сделанной в Индии, и предложили ее послу-шать. На кассете оказались записи песнопений в исполне-нии самого Сатья Саи Бабы, которого эти люди называли
Аватаром. Это были всем нам теперь хорошо известные
бхаджаны, но тогда, впервые услышав голос Бхагавана,

Сергей явственно ощутил мощнейшие вибрации любви,
наполнявшие комнату сразу, как только он включал маг-нитофон. Вскоре ему довелось близко познакомиться с че-ловеком, лично знавшим Сатья Саи и считавшим Его сво-им Божественным Учителем. Это был студент из Индии,
учившийся в России – Прахлад Чандра Кумар. Сергею,
не раз бывавшему в Индии, нередко доводилось общать-ся там с глубоко религиозными людьми, следующими пу-тем бхакти(благоговейной любви к Богу). Однако ниче-го подобного он прежде не видел. Когда Прахлад начинал
говорить о своем Учителе, он весь буквально светился и
излучал вокруг себя такую любовь, какую прежде Сергею
наблюдать не доводилось. Он пригласил Прахлада при-нять участие в своих лекциях, и тот с готовностью согла-сился. Эффект от его общения со слушателями оказал-ся поразительным. Когда Прахлад начинал рассказывать
о Сатья Саи Бабе, весь зал наполнялся высочайшими ду-ховными вибрациями, которые можно было ощутить даже
физически. Несколько лет спустя, после долгих размыш-лений, Сергей пришел к выводу, что в тот период через
Прахлада действовал сам Сатья Саи Баба, и эти Божест-венные энергии возникали в зале в результате Его незри-мого присутствия.
«Всех людей, все сущее во Вселенной объединя-ет одна и та же сила, сила духовной любви. Все тво-рение есть плод такой любви. А что такое Бог? Он –
ничто иное как любовь, объединяющая все творение.
Кто обретет такую любовь, сразу осознает Высшую
Истину».
«Развивайте любовь к Богу и щедро делитесь ей
с окружающими, и тогда вы сможете пожать слад-чайшие плоды этой любви. Нет религии выше любви к
Господу».

Вскоре Сергей познакомился с Галиной Хей, жившей
тогда в Англии и уже несколько раз побывавшей в ашра-ме Сатья Саи. В Петербург она приезжала в гости к сво-ей сестре, Зосе. Сергей стал часто бывать у них, и вот, как-то очень быстро сформировалась группа людей, которые
сумели почувствовать, что Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
является персонификацией Божественной любви, неизъ-яснимой сладости и блаженства, которые исходят даже от
одного Его имени, от всего, что с Ним связано. Это их объ-единило, и они начали проводить регулярные встречи сна-чала на квартире Зоси, а потом, когда ее небольшая комна-та уже не могла вмещать всех желающих, стали арендовать
помещение побольше. Теперь они встречались в здании,
именовавшемся «Роза мира», и под его крышей мирно со-существовали представители разных конфессий и духов-ных направлений. Проходя по коридору, можно было ус-лышать, как из одной комнаты доносятся мусульманские
песнопения, в другой пели что-то о древней ведической
Руси, а из следующей раздавались звуки бхаджанов. Вот
так все это и начиналось. Энтузиазм у людей был огром-ный. Тогда, в конце восьмидесятых, духовность, изначаль-но присущая нашим людям, проявилась с особой силой.
Появились первые публикации о Сатья Саи Бабе, и о Нем
узнали не только в Петербурге и Москве, но и во многих
других городах.
К этому времени Сергей уже отошел от движения
«Сознание Кришны», потому что все, в чем нуждалась его
душа, он нашел в учении Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы,
и Его послании Божественной любви. Правда, пока еще
это знакомство оставалось заочным. Однако вскоре состо-ялась и первая поездка в ашрамБхагавана.
В 199 году Сергей с группой единомышленников (их
было четверо) впервые вступил на святую землю «Пра-шанти Нилаяма». Тогда там все выглядело иначе, не было

огромного крытого «Кулвант Холла», и люди перед хра-мом располагались на так называемой «песочнице» – от-крытом пространстве, ничем не защищенном от паляще-го солнца. Даршанытогда длились дольше, чем теперь, и
Свами свободно ходил среди Своих почитателей, ко мно-гим обращался с вопросами, постоянно что-то материа-лизовывал, и многих приглашал для личной беседы, име-нуемой здесь «интервью». Сергей сразу же с головой
погрузился в эту Божественную атмосферу любви, кото-рую ему довелось ощутить ранее, при заочном знакомс-тве со Свами. Теперь поток этой любви хлынул с полной
силой, наполняя душу нашего героя невыразимой сладос-тью. Особенно остро Сергей ощутил эту любовь на первом
интервью, состоявшемся вскоре после их прибытия в аш-рам. Надо сказать, что фактически это была первая груп-па почитателей Сатья Саи из России, до этого в Прашанти
побывало лишь два-три россиянина, в то время как из за-падных стран приезжало множество людей, заказывавших
для себя целые самолеты.
Появление первой российской группы не осталось без
внимания, и очень скоро Свами пригласил их для личной
беседы в маленькую комнату, оказаться в которой мечта-ют все без исключения. И тут Сергей подметил интерес-ную особенность – если на общем даршанеперед огром-ной толпой Сатья Саи являет людям Свой Божественный
аспект, поражая воображение присутствующих величием
и недосягаемостью, то в комнате для интервью все видят
не только Божество, запредельное для человеческого ра-зума, но и любящее существо, ближе которого нет нико-го на свете. Любопытно, что очень многие, впервые уви-дев Сатья Саи с близкого расстояния, обнаруживают Его
поразительное сходство со своим родным отцом (вклю-чая и физиогномическое сходство). Этот факт с удивле-нием отметил и Сергей. В то же время все в нем трепета-
6
ло, тело охватила дрожь, и он испытал состояние крайней
степени восторга – религиозный экстаз, который очищал
и возвышал сознание. А Свами все делал для того, чтобы
как-то успокоить приглашенных Им россиян. Он спра-шивал, откуда они приехали, старался развеселить их не-ожиданными шутками и каламбурами, материализовывал
различные подарки. В ходе беседы, обращаясь к Сергею,
Свами сразу же дал ему понять, что все о нем знает, и, как
только тот открыл рот, чтобы рассказать о том, что пере-водит «Шримад Бхагаватам», как услышал в ответ: «Да, Я
знаю. Но эту книгу переводить на русский язык еще рано,
в ней есть много мест, которые читатели в России сейчас
не поймут».
Забегая вперед, скажем, что Сергей надолго отло-жил работу над «Шримад Бхагаватам», и только в 2001
году опубликовал ее сокращенный вариант под названи-ем «Мистерии Бхагаваты Пураны». Кстати, у Вишнуитов
всегда существовало мнение, что западные читатели не в
состоянии адекватно воспринять главы «Шримад Бхага-ватам», посвященные играм Кришны с гопи и Радхой. Для
того, чтобы понять их правильно, необходимо обладать
очень чистым сознанием; современные люди просто не го-товы к такому чтению.
С тех пор прошло много лет. За это время Сергей по-бывал в Индии не менее двадцати раз, Сатья Саи неод-нократно приглашал его на интервью, и, зная круг интере-сов Сергея и направление его деятельности, почти всегда
касался в разговоре ведантическихтем. В частности, Он не
раз говорил о том, как важно понять, что мирская жизнь
– это тюрьма, и вместо того, чтобы обустраивать ее, люди
должны стремиться вырваться на свободу.
Приезжая в Индию Сергей посещает не только ашрам
Сатья Саи Бабы, его живо интересуют многочисленные
святые места этой удивительной страны, где религиозные
7
и культурные традиции практически не прерывались на
протяжении многих тысячелетий. А в своей деятельности
издателя и переводчика он в первую очередь руководству-ется указанием Свами рассматривать понятие Саи-лите-ратура более широко, распространяя его на все произведе-ния, несущие:
S – Spirituality (духовность),
A – Awaking (пробуждение),
I – Inspiration (вдохновение).
На вопрос, кем или чем является для него Сатья Саи,
Сергей отвечает: «Это воплощение Высочайшего Созна-ния, в миллионы раз превосходящего человеческий уро-вень и потому недоступного для нашего понимания. Но
это, конечно, и высочайший идеал, и образец поведения.
А еще – это любовь, которую ощущаешь почти физичес-ки, от которой у тебя текут слезы, и ты испытываешь бла-женство. Но, чем ближе приближаешься к Богу, тем глуб-же осознаешь свое несовершенство. Может быть, за эти
годы я стал чуть-чуть мудрее и терпимее, стал тоньше по-нимать, что человек – это не только тело, мысли и душа.
Сейчас в моей жизни настал такой период, когда мне хо-чется быть ближе к этому воплощению Высочайшего Со-знания, в том числе и физически. Я хочу приезжать сюда
как можно чаще, потому что мне здесь легче дышится, жи-вется, работается. Я прекрасно понимаю справедливость
утверждения, что Бог пребывает везде, во всем творении,
и чтобы приблизиться к Нему, совсем не обязательно при-езжать в Индию. Но пока для меня это – только теория, а
на деле меня неудержимо тянет к Бхагавану».
«Предположим, что у нас имеется кусок железа
и магнит (Бог), который притягивает железо (чело-века), потому что такова природа магнита. Но если

железо будет покрыто толстым слоем ржавчины, то
милость магнита может и не проявиться, т.е. не при-тянуть железо. Погоня за наслаждениями действу-ет как ржавчина, разъедающая железо и изменяющая
его природу. Поэтому нужно постоянно проверять со-стояние железа и удалять с него ржавчину. И тогда,
придя в контакт с магнитом, оно само превратится в
магнит, и ему больше не нужно будет заниматься ду-ховными поисками».
9
Команда Аватара